第7课敬业与乐业-九年级语文上册课文全解讲义（统编版）

部编人教版九年级上册课文全解第二单元第7课敬业与乐业概文概文览线文题元惠单题文本单元所选的都是议论性文章。它们或谈人生，或议社会，或论教养，无不闪耀着思想的光芒。作者在阐述观点时，有时直接阐释道理，有时运用材料进行论证，论述严密，说服力强。阅读这类文章，可以深化我们对社会、人生的认识，提高思辨能力。学习这个单元，要了解议论性文章的特点，把握作者的观点，区分观点和材料，理清论证的思路，学习论证的方法。1.《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。这篇讲演针对听者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了“敬业与乐业”的重要性，以及怎样才能做到“敬业与乐业”，并殷切地希望大家发扬“敬业、乐业”的精神，去过人类理想的生活。2.《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》以生动形象的语言和饱含深厚人道主义的精神，热情赞美了圆明园的美丽和艺术价值，强烈谴责了侵略者焚毁文明的罪行，表现出作者不畏强权，仗义执言的伟大气魄。3.《论教养》文章从什么是教养，到剖析教养的重要表现——优雅风度，最后点出教养的本质是尊重。作者先列举了“无教养”的表现，再列举“有教养”的表现，再由“教养”转到“风度”，最后联系自己的人生体验，思考教养的真谛，呼吁大家做一个有教养的人。4.《精神的三间小屋》是一篇集议论、描写、抒情于一体的说理性散文，作者由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考，独辟蹊径，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。课文题目文体作者/出处整体感知每课一得《敬业与乐业》议论文梁启超文章针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深人论述了“敬业与乐业”的重要性提炼中心论点《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》议论文雨果文章谴责了英法联军远征中国的强盗行径，揭露了英法联军劫掠并毁灭圆明园的罪行。过渡段的作用《论教养》议论文利哈乔夫文章论述了什么是教养，以及教养与优雅风度之间的关系，指出教养的本质是尊重。补充论据《精神的三间小屋》议论文毕淑敏文章通过对精神的三间小屋的形象描写，对人的精神和情感做了精彩的论述，表现了作者对人的精神生活的深切关注。排比的修辞手法在文线线文题在文线线文题慧惠智题文作者简介梁启超（1873-1929），宇卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。近代思想家，戊戌维新运动领袖之一。曾主办北京《万国公报》、上海《时务报》和澳门《知新报》。他的许多政论在社会上有很大影响。他一生著述宏富，留有《饮冰室合集》。写作背景《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍很有教育意义。上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德训练，强调教育与社会联系，有优良的传统和校风。主题解说这篇演讲词针对听众的实际情况，深入地论述了“敬业”与“乐业”的重要性，以及怎样才能做到“敬业”与“乐业”，并表达了对大家的般切期望：发扬敬业、乐业的精神，过人类理想的生活。文题解说“敬业”即责任心，指对学业或工作专心致志：“乐业”即趣味，指不仅乐意去做某件事，而且能从中领略出趣味。题目表明本文将围绕“敬业”与“乐业”及其相互关系展开论述，阐明自己的观点和看法。文体如识演讲词演讲词，是指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。在各种会议上，它用来交流思想，表达感情，发表意见和主张、提出号召和倡议。演讲词具有针对性、鲜明性、条理性、通俗性、带有适当的感情色彩等特点，有叙事型、说理型、抒情型三种类型。.结构图示批文批文注线文题文惠课题文敬业与乐业梁启超我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》（《老子》：也称《道德经》，道家的主要经典，相传为春秋时期老子所著）里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来的。【句解：交代题目源于古籍里的两句话，但跟原文的意义已有不同。这样交代可以避免听者把题目和《礼记》》《老子》里原文的意思混淆了。】我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。【句解：开宗明义地提出“敬业乐业是人类生活的不二法门”的中心论点，言简意赅，观点鲜明，使听众容易理解。】第一部分（第1段）：提出论题，引用格言，提出“敬业乐业是人类生活的不二法门”的中心论点。本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。【句解：指出“有业”是“敬业”和“乐业”的前提，引出对“有业”之必要的论证。】段解：指出“有业”是前提，是“敬业”与“乐业”的必要条件。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”（饱食终日，无所用心，难矣哉：语出《论语·阳货》。意思是整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点儿事，这种人是很难造就的呀）又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”（群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉：语出《论语·卫灵公》。意思是和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难教导的呀）②孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”【句解：引用孔子的话为论据，论证了“有业”的必要性。“摇头叹气”写出了孔子的动作和神态，充分表现出孔子的无奈，用词形象生动，容易让听众接受，更能引起听众的兴趣。】可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。【句解：用“可见”引出自己的观点，强调“有业”的重要，为下文说“百行业为先”作好铺垫。】段解：引用孔子的言论，论证“有业”的必要性。我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。【句解：过渡句。承上启下，呼应上文，同时引出下文“百行业为先，万恶懒为首”的观点。】倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。【句解：运用比喻的修辞手法，形象地表达了作者对“无业之懒人”彻底讨伐的态度，从另一个侧面说明“有业”之必要。连用两个“简直”，强调了作者对这种人的厌恶、鄙弃的态度之坚决。】我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。……今日所进为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。段解：具体论证“有业”的必要性，并提出如何对待现有职业的问题。第二部分第一层（第2-5段）：论“有业”的重要性。第一要敬业。【句解：总起句，提出观点，照应文题的前半部分，引出下文。】敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬（主一无适便是敬：语出朱熹《论语集注》，是对《论语·学而》“敬事而信”一句的注释。主一无适，专一无杂念）。”【句解：引用朱熹的言论，作为理论依据，解释“敬业”的含义就是主一无适。】用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?【句解：运用设问句，提出问题，吸引听众的注意，也引出了下文的论证。】人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。【句解：不管是当大总统，还是拉黄包车，就职业性质来说，并无高下之分。】只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。【句解：前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论得出的观点，自然地回答了上文的设问“业有什么可敬呢？为什么该敬呢”。双重否定句更显立场鲜明。】唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。【句解：用对比的方法突出了劳动品质的美好、可贵。】至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。段解：以当大总统和拉黄包车为例来论证凡职业都是神圣的，人应该有敬业精神。怎样才能把一种劳作做到圆满呢?唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。【句解：采用设问形式引出下文，行文自然流畅，连贯得体，激发听众的兴趣，引人深思。】《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”【句解：故事旨在说明用心专一，就可以达到目的的道理。】凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。【句解：运用对比论证，强调无论是当木匠还是当政治家，当挑粪的还是当军人，都要用心专一地去做。】曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。【句解：从反面论述“敬业”的重要性，更能引发人们思考该如何“敬业”】所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神（用志不分，乃凝于神：语出《庄子·达生》。意思是用心专一，就能集中精神）。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外（素其位而行，不愿乎其外：语出《礼记·中庸》。意思是在现在所处的位置上，做好分内的事，不企求本分外的事）。”我说的敬业，不外这些道理。段解：运用举例论证和道理论证的论证方法，论证怎样才能做到“做业”。第二部分第二层（第6、7段）：论“敬业”的重要性。第二要乐业。【句解：总起句，提出观点，照应文题的后半部分，引出下文，】“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”【句解：“但我要问他”结合演讲的情境与听众交流，有一种面对面说话的语气，容易引发听者共鸣。一个反问“难道不做工就不苦吗”是对上文“做工苦”的假设推论。】今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？【句解：使用口语，拉近了与听众之间的距离，以生活中现实的事例进行论证，更好地与听众进行了深入的沟通。两个“难道”领起的反问句增强了辩驳的气势。】须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？【句解：通过前文的论证，作者总结出无业游民是第一等苦人，不能乐业的人是第二等苦人。】我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”【句解：以口语的方式提出作者的看法，凡职业都是有趣味的，只要肯继续做下去，趣味自然会发生，】为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。【句解：道理论证，用四条理由来证明孔职业都是有趣味的，坚持下去趣味才会发生。】孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔[其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔：语出《论语·述而》。意思是，他（孔子）这个人勤奋努力而忘记了吃饭，沉浸在快乐中而忘记了忧愁，以至于不知道自己将要老了，如此而已]。”【句解：用孔子的话作为理论论据，论证职业中“趣味”的重要性。】这种生活，真算得人类理想的生活了。段解：通过“做工苦”和“从自己职业中领略出趣味”的正反对比，论证了“乐业”才“算得人类理想的生活”。第二部分第三层（第8段）：论“乐业”的重要性。第二部分（第2-8段）：分析论题，具体分析论证中心论点。我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。【句解：直接点出“敬业”就是有“责任心”，“乐业”就是有“趣味”，简单明了，通俗易懂，与文章题目有异曲同工之妙，】我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！段解：把“敬业”和“乐业”总结为“责任心”和“趣味”，简洁明了地总结全文，回应第1段中的敬业乐业“是人类生活的不二法门”这一现点。第三部分（第9段）：结论，勉励人们“敬业乐业”。研读文研读文读线文题题惠问题文1.找出本文的中心论点。[交流点拨]我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。2.作者围绕中心论点，先后谈了几个问题？[交流点拨]①有业；②敬业；③乐业。3.你认为这几个问题的关系是怎样的？[交流点拨]有业是前提；敬业是基础；乐业才是最高境界。4.理清文章的结构，并概括每一部分的意思。[交流点拨]本文开头交代题目来源后就揭示了全篇论述的中心：“我确信‘敬业乐业’四个字，是人生活的不二法门。”主体部分分别论述了“有业”“数业”和“乐业”的重要性。末段总结全文，简而言之，敬业就是“责任心”乐业就是“趣味”，这才是人类合理的生活，再次强调中心论点。可见全文的总体结构是“总分——总”式。第一部分（第1段）：揭示全篇论述中心。第二部分（第2~8段）：论述“有业”“敬业”乐业”的重要性。第三部分（第9段）；总结全篇，勉励人敬乐业。5.“有业之必要”的三个主要论据是什么？[交流点拨]孔子的两段言论；百丈禅师的故事；作者自己讲的道理：百行业为先，万恶懒为首。没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫……6.阅读第2~5段，说说作者是怎样论述“有业”的必要性的。[交流点拨]作者引用孔子的话和百丈禅师的故事（举例论证），得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。7.阅读第6~7段，用原文回答，什么叫敬业？为什么要敬业?怎样才能做到敬业?[交流点拨]敬业：“主一无适便是敬。”凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。原因：凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。做法：唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。8.文章是怎样论述“乐业”的？[交流点拨]①（身入其中）在工作中寻找快乐。②（奋斗前去）在奋斗中感受快乐。③（比较骈进）在竞争中体味快乐。④（省却烦恼）在投入中享受快乐。9.文章第8段中作者为“凡职业都是有趣昧的”列举了四个原因加以说明，试着为“凡职业都是有趣昧的”提供几个例子。[交流点拨]示例：居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有因为抱怨而想放弃。（其他符合要求的表述也可以）10..说说本文主要运用的论证方法，举例说明。（1）论证“有业之必要”运用了什么论证方法？[交流点拨]引用论证：引用孔子言论。凸举例论证：也叫“事实论证”，讲百丈禅师的故事。反面论证：不是讲“有业”有什么好处，而是讲“无业”有什么坏处——百行业为先，万恶懒为首。没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫……（2）“敬业”一节，运用了什么论证方法?[交流点拨]引用论证：引用朱子言论。道理论证：事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。举例论证：当大总统和拉黄包车，当木匠做桌子和当政治家建共和国。（3）“乐业”一节运用了什么论证方法？[交流点拨]道理论证：“凡职业都是有趣味的”四条理由。反面论证：天下的第一等苦人、第二等苦人。引用论证：孔子的两句话。11.“敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。”“直捷”和“直接”一样吗？[交流点拨]直接：不经过中间事物的。意思范围较宽泛。与“间接”相对。直捷：直截了当，似乎比“直接”更“直接”。也写作“直截”。意思范围较窄，只与动作行为相关，也没有与“间接”相对的意思。12.“人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。”“消化面包的机器”是什么意思？为什么不直接说，而用“机器”之喻?[交流点拨]不劳而获的人；只会吃饭、不会做事的废物。幽默、风趣，有讽刺意味。13.“倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?难道又不苦?”这句若改为“倘若我们去赌钱去吃酒，也是一样在淘神费力，也一样是苦”可以吗?为什么？[交流点拨]不可。原句是反问句，语气更肯定。14.“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。”删除画线的文字可以吗？为什么？[交流点拨]不可以。原文不但语言通俗，如话家常，而且有强调作用。15.思考：作者提出了许多关于敬业和乐业的观点，你最信服哪一点？有不同意见要说明理由。[交流点拨]人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。人生在世，是要天天劳作的。劳作使是功德，不劳作便是罪恶。因自己的才能、境地，做一种劳作做到围满，便是天地间第一等人。从劳苦中找出快乐来。每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。（学生的见解只要言之有理即可，言之有据，就应鼓励。）16.学了本文，大家有什么体会？在生活学习中应该怎么做？[教师点拨]那些平凡的人做的琐事，很多都忠实圆满地完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？（学生即席发言交流，其他学生做适当的评析。）17.组织学生来一个即兴演讲或是辩论。）课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”但也有人引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论：哪一个说得对?为什么?[交流点拨]生甲:作者这样说是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人脚踏实地、勤恳敬业，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实生活考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（体家）。拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。生乙：职业分工即使没有“贵贱”之分，也有“高下”之别。下层百姓任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊严，有时还要饱受欺凌。拉黄包车与当大总统，生活判若云泥，让下层百姓“敬亚乐业”，不仅不太可能，而且有维护不平等的社会秩库之嫌。一支部队，元帅只有一个，士兵却需要千千万如果每一个士兵都怀揣元帅梦，不安心做士兵，这支部队的战斗力不禁令人怀疑。大多数士兵想当元帅而不成，人生岂不尽是失败?生丙：两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。梁启超教导人们要安于本职，不可好高鹜远，体现了隐忍而内敛的中国式人生哲学。拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位、外向型人生观的体现。探文究探文究线文题难惠疑题文1.应该怎样理解“业“的含义？“业”并不局限于狭义的职业，正如作老所言，“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”因此，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也包括学生的学习。2.怎样理解文章所提倡的“乐业”精神？在一般人的眼里，“乐”和“苦”是相对的，人的生活目的是追求快乐，其实，我们应该辩证地看待苦与乐，苦与乐本身并没有界限，而是因人而异的，孔子称赞颜回“一箪食，一饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，因此，在一切苦中，都包含着乐的成分，“业”是一件有意义，有价值的事，但在实现“业”的过程中，不可能一帆风展，一股人眼中的“苦”会不可避免地出现，如果畏缩不前，被“苦”击溃，则无可挽回。然而，真正领悟了“苦”与“乐”之间的辩证关系的人，则一定能乘风破浪，“业”有所成。总之，正如作者所说：“苦乐全在主观的心，不在客观的事。”“乐业”是一个人理性成熟的标志，是获得成功的有力保障。特文色线文题特文色线文题作惠写题文1.论证条理清断，论据生动有力。文章开头提出论题，主体部分按“有业”“敬业”“乐业”的顺序—一道来，结尾总结全篇，条理清晰。论述过程用“先要说说“第一“第二”表次序的词语，显示了论证的思路。在证明自己论点的过程中，列举了多种论据，使演讲词具体，生动，尤其是引用古代名言警句，增强了文章的说服力。2.语言通俗浅显，准确周密，概括有力。本文语言通俗浅显，让听众容易理解。全篇演讲多用简明的短句、口语，明白如话，让人一听就懂；如讲百丈排师的故事时，说“老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭”。引用较难理解的古代文言时，就加以解释，很自然地化深为浅。积文累积文累线文题础惠基题文1.下列加点字的注音全都正确的一项是（）A.解剖（po）拣择（jiǎn）不能容赦（shè）B.掠夺（luè）层累（lei）强聒不舍（gua）C.禅师（chán）儒门（rú）骈进（pián）D.教诲（hui）亵渎（xiè）百行业为先（hang）【答案】C【解析】—pou。è—lè.gua—guo。áng—xíng。2.下列各组词语中没有错别字的一项是（）A.承蜩断章取义蛀虫一是无成B.倘若好高骛远赦免理至易明C.妄想不二法门亵读旁征博引D.解剖强聒不舍羡募淘神费力【答案】B【解析】A.是一事。C.读一渎。D.募一慕。3.下列句子加点成语使用正确的一项是（）A.儿童文学家曹文轩获得本年度“国际安徒生奖”后，多家媒体强聒不舍地争先报道。B.小军在辩论会上引经据典，断章取义，博得了观众们的阵阵掌声。C.居高不下的房价已经成为影响人们生活质量的沉重负担，人们要求平抑房价的呼声不绝于耳。D.六月的天气周而复始：有时骄阳似火，热浪扑人；有时乌云密布，暴雨如注。【答案】C【解析】A.“强聒不舍”是贬义词，与语境不符。B.“断章取义”含贬义，与语境不符。D.“周而复始”是指一次又一次地循环，与句意不符。4.下列句子中标点符号运用错误的一项是（）A.我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业。”那两句话，断章取义造出来的。B.孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”C.我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。D.“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。【答案】A【解析】A.“安其居，乐其业。”中的句号要去掉。5.本文大量引用古代名言警句论证论点。下列各句在文中不表达“敬业”意义的一项是（）A.虽天地之大，万物之多，而惟蜩翼之知。B.素其位而行，不愿乎其外。C.用志不分，乃凝于神。D.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。【答案】D【解析】D项表达的是“乐业”。6.按要求填空。本文开头交代题目来源后就提出了全篇论述的中心：”主体部分分别论述了和的重要性。末段总结全文，简言之，敬业就是“”，乐业就是“”，这才是人类合理的生活，再次强调中心论点。可见全文的总体结构是式。【答案】本文开头交代题目来源后就提出了全篇论述的中心：“我确认‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”主体部分分别论述了敬业和乐业的重要性。末段总结全文，简言之，敬业就是“责任心”，乐业就是“趣味”，这才是人类合理的生活，再次强调中心论点。可见全文的总体结构是总分总式。阅文读阅文读线文题内惠课题文阅读课文第6、7段，回答下列问题。7.选文中作者阐明的主要观点是什么？答：