初唐文学中史臣的文学思想与文学反思

初唐文学中史臣的文学思想与文学反思

贞观时期，《北齐书》、《周书》、《梁书》、《陈书》、《隋书》和《晋书》的记载在唐太宗的支持下进行。李燕寿的父母和孩子在之前的基础上写了《南史》和《北史》，后来朝廷也承认了这一点。已有学者把以上八部史书并称为“唐八史”或者“唐初八史”,本文尚以“唐八史”称之。“唐八史”除《周书》外均特设文学传,各史文学传的名称有异,或曰“文学传”,或曰“文苑传”,本文将其统称为“文学传”。《周书》不设文学传,但其《王褒、庾信传》在一定程度上带有文学传的性质,因此,笔者亦将其纳入研究范畴。唐八史中,文人受到极大的关注,但文学传不局限于记录文人生平,更对其作品风格乃至为人之道进行评点,也关注文学本身的发展状况。笔者将从文学功用、文人才性、文学风格、文学环境四个维度论述自己的拙见。一、文学功用—文学功用———重视文学的论理和抒情功能魏晋南北朝时期,文学以诗赋骈文为中心,该时期文学的论理和抒情功能得到充分肯定。诚然,初唐时期对文学功用性的认知基本继承了该观点。史臣不遗余力地强调文学的政治教化作用,但也不因此偏废文学的抒情功能———申述性灵。贞观史臣对文学之于社会的重大作用进行了充分肯定,“然则文之为用,其大矣哉!”是贞观史臣的共同认知。他们甚至认为实现用礼乐治理国家和以教成天下的理想,“非文莫可也”。《隋书·文学传序》在论及文学功用性时说:“大则经纬天地,作训垂范。”唐八史的编撰者兼有双重身份,他们不仅是身处高位的统治者,也是文学创作者,所以,他们在对待文学功用性的问题上带有包容性。从政治出发,他们充分肯定文学的论理功能,强调文学之于社会的教化作用;从文学创作者的角度出发,他们又不忽视文学之于文学个体的作用。《陈书·文学传序》云:“小则文理清正,申纾性灵。”出自史官之手的文学传,必然打上唐太宗思想的烙印。初唐修史之举始于武德年间,但真正得以大规模地展开却在贞观时期。唐太宗李世民经历过金戈铁马的征战生活,深知战乱后民不聊生,生灵涂炭。百姓安居乐业,社会稳定祥和无疑使他心向往之。然安定天下,用德以化天下显然是最好的方式,文学的教化功能顺理成章得到重视。同时,作为文学爱好者的他认为文学的抒情功能不可偏废。二、《梁书》《文学传》中对文人品格的书写古人有“修身齐家治国平天下”之说,“修身”位之首,可见古人对德行重视程度之一斑。“唐代以来,儒学对诗学的影响更为显著,人们对于诗人社会责任感的要求也更高了。”姚察在《梁书·文学传序》借用魏文帝曹丕对古代文人的评价———“鲜能以名节自全”史臣在文人的个人传记中,对文人的品行的书写着墨不少。《隋书·文学传》云:“仆射杨素负才傲物,正玄抗辞酬对,无所屈挠,素甚不悦。”纵观八部史书,关于文人品德问题的探讨俯拾皆是,在此不一一摘录。唐王朝初建,儒家的仁德思想亟待回归。文学传对文人品行与人格的关注在从某种程度上来说是对儒家思想的皈依,同时,也是对重视文学教化之用的呼应和佐证。三、文章风格:以雅正为初唐时期,文坛仍深陷南朝雕琢浮艳文风的泥淖之中,浮艳文风的弊端依然充斥着整个文坛,但是浮艳的文风与唐初王朝追求务实之风格格不入。史臣对长期以来绮靡浮艳文风加以鞭挞,他们认为秉持雅正之风的文章方为上乘之作。《北齐书·文苑传》在序言部分明确地指出宫体诗的风格特点及其弊端,“江左梁末,弥尚轻险,始自储宫,刑乎流俗,杂惉滞以成音,故虽悲而不雅。”。一方面史臣对轻险浮华之作进行了批判,另一方面他们对不尚浮华而尚有文学成就之人毫不吝惜溢美之词,《陈书·文学传》云:“至如杜之伟之徒,值于休运,各展才用,之伟尤著美焉。”罗宗强在《隋唐五代文学思想史》中谈及贞观史臣在看待前代文风的问题时说:“他们并没有因反对淫丽文风而反对文采,更没有反对文学的特点,甚至连宫体诗的作者他们也没有采取完全否定的态度。”四、文学启示社会环境饱受战乱纷争而建立的唐朝,在文化建设方面表现出强烈的统一意识和忧患意识。在史臣看来,战争不仅让整个社会笼罩在阴霾之中,更是让文学发展迎来当头一棒。《周书·王褒庾信传》中说:“既而中州版荡,……,故文章黜焉。……然皆迫于仓卒,牵于战争。章奏符檄,则粲然可观;体物缘情,则寂寥于世。非其才有优劣,时运然也。”由此观之,史臣站在历史的高度,把文学发展和社会大背景联系起来。他们认为国泰民安之时,文学创作热情高涨,兵戈抢攘之际,文学创作遭受重创。史臣为何在文学传中如此关注社会大背景呢?究其缘故有二:其一,社会环境对文学创作的影响举足轻重,史臣对文学的记载不可避免的需要审视这一点;其二,经历易代甚至几经易代的史臣深刻地体会到王朝稳定统一的珍贵,鉴于此,他们在修史时自觉地以一种统一的视野来审视前代的政治经济和文化。在他们眼中,动荡的社会环境给国家和人民所带来的灾难不仅体现在物质生活上,更体现在诸如文学等精神生活上。五、确立新对文人的教育地位魏晋南北朝接踵而至的社会混战到隋朝的短暂统一再到唐王朝的建立,社会早已千疮百孔,唐太宗及其史臣看到了民生凋敝之悲。王朝建立之后,经济、政治、文化建设迫在眉睫。安抚天下的重要方式便是教化,因此文学的教化作用颇受重视,敷德以化天下的观点就展现在文学传中了,鉴于此,史臣对文人的评价时,对他们的品行与人格表现出较高的关注度。由前朝入唐的文人,受根深蒂固的创作思想影响,浮