当代西方女性主义

女性主义1精选ppt主要内容一、女性主义的概念二、女性主义的历史进程：三波女性主义浪潮三、女性主义的主要流派四、女性主义的当代发展2精选ppt一、女性主义的概念从feminine到feminismFeminism直接来源于feminine，它否定与批判了男权文化赋予女性的“女人味”或“十足的女性气质”，实质上“充溢着反传统的所指和能指”。这种所指与能指不仅包括初期女权运动争取各种政治权利的社会斗争，而且包含着在法律、教育和文化领域内批判与建构的理论研究。从“女权主义”到“女性主义”“五四”新文化运动时，我国学者将feminism译为“女权运动”，但是由于国内很多人将女权运动视为洪水猛兽，为了缓解这种偏见，因此改为“女性主义”，“女性主义”比起“女权主义”含有更多平和中庸的思想。3精选ppt一、女性主义的概念女性主义概念包括三个层面：政治、理论和实践。政治层面：女性主义认为两性之间的不平等是一个政治权力问题，因而女性主义就是一场社会意识形态的、旨在提高女性地位的政治斗争，其最终目标是消除性别不平等和一切不平等现象，倡导性别之间的平等、合作与和谐。理论层面：女性主义是一种全新的认识世界、社会和人类自身的视角，强调两性平等、肯定女性的价值观念、学说或方法论原则。实践层面：女性主义是一场争取妇女解放的社会运动。4精选ppt二、女性主义的历史进程早期女性的声音：15世纪：彼森（ChristinedePizan)1405年出版的《女性之城》（thebookofthecityofladies)，反对仇女的观点，讨论了神话和历史中女性的优越性，是全世界第一位女性主义者；16世纪：神秘哲学家安里西·哥內留斯·阿格里帕（HeinrichCorneliusAgrippa）在1529年所著的《关于女性之高贵卓越的演说》（TheDeclamationontheNobilityandPreeminenceoftheFemaleSex）表达了两性平等的思想；17世纪：英国的艾斯泰尔(MaryAustell)，是那个时代最激进也最系统的女性主义者，她的行动被誉为英国第一次稍具规模的女性主义抗争。5精选ppt“第一波女性主义”（thefirst-wave）时间：19世纪下半叶到20世纪初历史背景：起源于法国资产阶级革命和启蒙运动以后，“第一波女性主义”和欧洲工业革命同步。目的：追求与男性平等的政治权利（选举、教育、就业），追求经济上的解放。理论特征：第一波女性主义思潮显著特征在于强调权利平等，为女性争取政治上的平等。这一时期，女权主义还没有上升到理论高度，主要是一些实践活动。他们对女性被排斥在政治、经济、社会和公共生活之外作出回应，争取扩展社会契约，为女性争取政治公民权。在1920年，美国妇女在《美国宪法》第19次修正案中被赋予选举权，这是第一波女权主义思潮的高潮。代表人物与著作：泰勒（HarrietTaylor），《女性的选举权》穆勒（JohnStuartMill），《女性的屈从低位》6精选ppt“第一波女性主义”（thefirst-wave）实践活动包括：法国：受法国大革命自由平等思潮的影响，18世纪90年代出现女性俱乐部，女性活动家玛丽·戈兹发表第一个“女权宣言”，主张自由平等的公平权利不能限于男性；美国：组织性运动的时间是起于1848年，在纽约州色内加瀑布市召开的第一次女权大会，通过《权利与意见宣言》，大会主要组织者有莫特、斯坦顿和安东尼；英国：1859年，英国第一个女权组织“郎汉姆女士”成立了“促进女性就业协会”；1915年英国女性协会成立，一战期间进入高潮。玛丽·沃斯通克拉夫特，是第一次浪潮中最著名的领导人，发表《为女权辩护》，为女性要求工作权、教育权、政治权和投票权。7精选ppt“第二波女性主义”（thesecond-wave）时间：始于20世纪60年代历史背景：20世纪初到20世纪60年代，世界上经历了两次世界大战，殖民制度瓦解，各种矛盾重新排队，女权主义在这个大动荡的时期也各树大旗，风起云涌。这个时期的女性主义分道扬镳为“激进主义女性主义”“马克思主义的女性主义”还有“自由主义女性主义”。目的：批判性别主义、性别歧视和男性权力，表面上的性别平等掩饰了实际上的性别不平等，要消除两性差别。代表人物及著作：西蒙娜·德·波伏娃（SimonedeBeauvoir）：《第二性》（LeDeuxièmeSexe,1949）贝蒂·弗里丹（BettyFriedan）的《女性的神话》（TheFeminineMystique，1963）凯特·米利特（KateMillett）：《性政治》（SexualPolitics）杰梅茵·格里尔（GermaineGreer）：《女太监》（TheFemaleEunuch）8精选ppt“第二波女性主义”（thesecond-wave）理论特征：第二波女权主义思潮显著特征在于强调经济权利，为女性争取经济上的平等。它始于对第一波女权主义思潮的不满与质疑，第二波女权主义者认为，虽然第一波女权主义思潮为妇女取得了选举权、受教育权和就业权，但工作中存在的性别主义倾向十分明显，女性大多只是从事具有传统女性特质的工作，如打字、端茶送水、打扫卫生等，并没有做出实质性工作，而且妇女在其他方面均没有获得男女平等权利。第二波女权主义思潮主要有两大特点：一是女权主义理论的发展与广泛的妇女群众运动紧密结合；二是“个人的就是政治的”斗争纲领，即第二波女权主义者不仅要为妇女争取公共领域的平等，而且要为改变妇女在家庭与私人领域的生活状况而奋斗。但由于第二波女权主义思潮主要是以白人中产阶级为主导，其中存在种族和阶级歧视，因而受到有色人种女性及劳动女性的批判。9精选ppt“第三波女性主义”（thethird-wave）时间：20世纪80年代末术语界定：“女权主义第三波思潮”这一术语首先出现于M·杰奎·亚历山大、丽莎·阿尔布里希特和迈步·西格瑞斯特的论文集《第三波思潮：种族歧视的女权主义视角》中，随后，黛博拉·罗森弗尔德和朱迪思·斯泰西在1987年的论文中使用该术语，1995年丽贝卡·沃克发表了《成为第三波思潮》一文，鼓励女性青年“拥抱女权主义”，从此“第三波思潮”引起广泛的讨论与关注。历史背景：女权主义第三波思潮兴起原因是多方面，包括当代资本主义的新变化和妇女解放运动的新趋势造成的影响。经济全球化和信息技术与新型文化传播形式为女权主义第三波思潮兴起创造了物质条件，后现代主义和后殖民主义等后学思潮的影响为女权主义第三波思潮的传播奠定了思想基础。10精选ppt“第三波女性主义”（thethird-wave）理论特征：第三波女权主义思潮显著特征是强调文化权利，为女性争取文化上的平等。受到反本质主义的影响，人们拒绝为女权主义第三次思潮下一个标准的定义。莱斯丽·黑伍德和詹妮弗·朱瑞克认为女权主义第三次思潮既包括年轻的女权主义者这一代，还包括正在出现的女权主义运动新形式。继承：女权主义第三波思潮对第二波思潮也存在继承关系，虽然两次女权主义之间存在文化和政治上的差异，但第三波思潮女权主义者认为她们的工作建立在第二波思潮的原则基础之上：“第三波思潮中包含第二波思潮所倡导的一些重要因素，这些因素体现在第二波思潮对资本主义权力结构的批判上，但同时也批判了对这些权力结构的承认和利用所产生的危险后果。可以肯定，女权主义第三波思潮接受了第二波思潮的一些重要理论，尤其是斯皮瓦克的“劣势人群”理论和巴特勒与西苏等人对本质主义的性别和种族规范的解构理论”。——苏红军，柏棣，西方后学语境中的女权主义：第1版[M].广西：广西师范大学出版社，200611精选ppt“第三波女性主义”（thethird-wave）差异：女权主义的三波思潮虽然存在一些相通点，但更多的是三者的差异，主要体现在三个方面：首先，女权主义第三波思潮所关心的问题不再只局限于“妇女问题”，而是扩展到一系列与此相关的问题，如环境主义、人权、反公司运动以及文化生产；其次，女权主义第三波思潮对待差异和矛盾的态度更加宽容，女权主义第三波思潮的一个显著特征就是其多样性，其定义和产生原因都是多种多样的，取决于地域、种族、经济、阶级、年龄、性倾向等多种因素，她们反对以前女权主义以白人中产阶级女性为中心的做法，主张不同种族、阶级等的人们应相互尊重；最后，女权主义第三波思潮主张反对本质主义，抛弃启蒙主义的宏大理论建构，加强女性主体意识，自下而上反抗父权制的压迫。12精选ppt

三、女性主义的主要流派（一）自由主义女性主义（二）激进主义女性主义（三）马克思主义女性主义（四）存在主义女性主义（五）精神分析女性主义13精选ppt（一）自由主义女性主义女性主义流派的起点受自由主义思想的影响“每个个体无疑都拥有与生俱来的或‘天赋的’权利，这是美国《独立宣言》中无可辩驳的前提：我们掌握着不言自明的真理，那就是所有的人都生来平等，他们的造物主赋予他们不可剥夺的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利……”——（美）约瑟芬·多诺万著，女权主义的知识分子传统[M]赵育春译，南京：江苏人民出版社，2003年

14精选ppt（一）自由主义女性主义自由主义女性主义强调保护个人权利，他们认为，妇女受压迫的主要根源在于社会中的一系列传统和法律压抑了妇女的潜能，所以自由主义女性主义一直为妇女取得各种权利，为消除歧视妇女的法律和社会习惯而斗争，如选举权、个人财产权、受教育权以及平等工作机会权利等。15精选ppt（一）自由主义女性主义代表人物和著作：1、玛丽·沃斯通克拉夫特（MaryWollstonecraft）：《为女权辩护》（AVindicationoftheRightsofWoman）2、约翰·斯图亚特·穆勒（JohnStuartMill）：《女性的屈从地位》3、贝蒂·弗里丹（BettyFriedan）：

《女性的神话》（TheFeminineMystique，1963）贝蒂·弗里丹(BettyFriedan，1921－2006)，美国女性主义理论者和实践者，于1963年出版的《女性的奥秘》一书成为美国乃至世界女性解放的“圣经”，与波伏瓦的《第二性》一道被视为女性主义理论的经典之作。针对美国战后妇女问题的现状，弗里丹提出一个深刻的观点:女性有争取实现自身价值的权利，而不应当因此而觉得有任何羞愧和内疚。16精选ppt（二）激进主义女性主义代表人物和著作：杰曼•格里尔（GermaineGreer）：《女太监》（TheFemaleEunuch）凯特•米利特（KateMillett）：《性政治》（SexualPolitics）玛丽•戴莉（MaryDaly）：《妇女生态》（GynEcology）17精选ppt（二）激进主义女性主义主要观点：激进主义的女性主义认为自由主义的女性主义关于妇女压迫的根源是缺少政治和公民权利的观点是肤浅和表面的，也不赞成马克思主义女性主义关于妇女受压迫的根源在于阶级压迫的观点。而是认为我们需要深入检验男人和女人的性、生育权力以及责任，以充分理解造成男性统治和女性屈从的这一持久稳固的制度。他们试图以性别压迫来解释许多社会压迫，认为妇女受压迫的根本原因是以权力、统治、等级制度为特征的父权制的存在，妇女要真正获得解放，不仅要摧毁这一体制的法律和政治结构，也要摧毁它的社会和文化结构，包括家庭、社会和学校。18精选ppt（二）激进主义女性主义男人对妇女的压迫主要是生理上的压迫，因此妇女解放需要进行生物学革命，只有现代科学技术才能使妇女摆脱“生育和养孩子的最根本的不平等”，通过发展人工生殖技术和随后把生育和养育的任务扩大到全社会便可以做到这一点。这一学派的另一个重要观点是对异性恋制度的批判，他们对各种与性相关的社会问题进行了深入分析，例如性骚扰、强暴、色情、流产、避孕以及强迫异性恋的实践。因此他们提出了非常激进的妇女解放道路，认为推翻妇女压迫不能简单地通过改革政治和经济制度来完成，女性主义必须完全改变性别制度，如消除性别区分、建立阴阳同体的文化，采取性分离主义的策略，拒绝异性恋、提倡同性恋等等。19精选ppt（三）马克思主义女性主义代表人物和著作：米歇尔《女性，最漫长的革命》南希·哈索克玛丽·奥布赖恩海迪·哈曼特马克思、恩格斯以“科学的”分析方法，特别是历史唯物主义，突显人的生物性和社会性之间的辩证关系，说明人性并非一成不变，而是在特定历史情境、生产活动中形成的，并且强调阶级社会对个人意识形态和日常生活结构的影响，这些观点都对马克思主义女性主义者有重要启发。20精选ppt（三）马克思主义女性主义主要观点：这一理论赞同恩格斯关于两性不平等的起源的观点，认为妇女压迫是伴随私有制出现的，私有化使财富集中在少数人、而且最初几乎都是男性，它导致阶级的产生和妇女受奴役的状况，这种阶级压迫和性别压迫在当代则表现为资本主义和帝国主义。对妇女的压迫不仅是父权制，即男人凌驾于女性之上的社会和文化规范所造成的，也是资本主义制度本身的产物，如果所有的妇女都获得解放，就必须以社会主义取代资本主义，生产资料归全民所有，解放生产力，从而使妇女在经济上独立于男性。21精选ppt（四）存在主义女性主义代表人物及著作：西蒙娜·德·波伏娃（SimonedeBeauvoir）：《第二性》（LeDeuxièmeSexe）主要观点：“女人不是天生的，而是后天被造就的。”（Oneisnotborn，butratherbecomes，awoman.）主张没有永恒固定的女性气质或女人的宿命，否认所谓的女性特质是天生的，作为一个自由的主体，他可以定义自己的内涵。波伏娃主张女人拒绝传统女性角色，可以重新定义自己的存在，过自由独立的生活。22精选ppt1.《第二性》译本参考文本：西蒙娜·德·波伏瓦《第二性（Ⅰ、Ⅱ）》，郑克鲁译，上海：上海译文出版社，2011年23精选ppt1.《第二性》译本《第二性》(LeDeuxièmeSexe)在1949年由伽里玛出版社出版，于1953年译介进英语世界，20世纪80年代译介进中国。《第二性》的法文原文分成上下两个部分，第一部分:Lesfaitsetlesmythes(事实与神话)，第二部分:L’expériencevécue(实际体验)。第一部分理论性和哲理性较强，波伏瓦从生物学、经济学、精神分析等学科分析女性为何沦为第二性别。在第二部分里波伏瓦列举了很多现实中的实例，可读性较强。这可能是中国大陆一开始出现的大都是节译第二部分的一个很现实的原因。24精选ppt1.《第二性》译本A.简体部分：①新通行本：郑克鲁，2011两卷本/2014合卷本获得法国伽里玛出版社独家授权，根据伽里玛出版社1949年法文版译出25精选ppt1.《第二性》译本②旧通行本：陶铁柱，北京：中国书籍出版社，1998年上下册/2004年合订本1953英译版不全较多错漏26精选ppt新旧两个通行本的比较【“第二部历史”中的一、二两节，对应陶译本的第四章、第五章】为例陶译本：“对于男性来说，他的同类永远是另一个男性，一个与他相同的他人，所谓的相互关系是同他们建立起来的。”郑译本：“同类，另一个人，和他一样，同他建立起相互关系，对男性来说，这总是一个雄性个体。”27精选ppt陶译本：“她要做艰苦的工作，特别是她要承担起做母亲的负担。这最后一个事实，其含义是模糊的。很可能意味着，要么她被指定去发挥母性的功能，那是因为男人为了抵御动物或者他人可能发动的攻击，在紧紧控制着随时追踪追击的权力。男人的角色更为危险，也更有活力。”郑译本：“女人要做艰苦的劳动，特别是女人要肩负重担；但后一个事实模糊不清：也许是，之所以女人要承担这个作用，这是因为在队列中，男人要保持双手能自由活动，以对付可能出现的野兽或人之类的侵犯者；因此男人的角色更危险，它要求更强壮有力。”点评：“承担母亲的负担”和“女人要肩负重担”这两个翻译意思相差甚大，但根据上下文似乎是前者翻译更准确些，否则郑译文中“女人要承担这个作用”根本就说不通。28精选ppt从内容完整性上来说，郑克鲁译本号称“从法文直接翻译的唯一“全译本”，确实避免了陶铁柱译本存在的遗漏问题。“美国版几乎删除了将近15%的法语原版的内容，差不多有145页，严重削弱了与女性文学和历史有关的章节。同样失去的还有大量从女性小说与日记中节选出来以支持其观点的内容，包括弗吉尼亚·伍尔芙、柯莱特等人的作品。（兰登书屋已于2011年5月推出未删节的新英译本）但在语言的流畅性和表意准确上，从以上所举例子来看，郑克鲁译本却可能要逊于陶铁柱译本。不仅翻译拗口生涩，而且有些语句翻译可能是完全错误的。29精选ppt1.《第二性》译本③简体最早版本：《第二性——女人》，桑竹影、南姗译，湖南文艺出版社，1986由台版《第二性——女人》引进。为英译本第二部分选译的台湾繁体再转译简体，虽然字体、语调有些变化，但一些术语保留了台湾的习惯30精选ppt1.《第二性》译本④《女人是什么》，王友琴等译，北京：中国文联出版公司，1988该版节选自《第二性》的第二部分。由英译本转译31精选ppt1.《第二性》译本⑤《女性的秘密》，晓宜、张亚莉等译，北京：中国国际广播出版社，1988是波伏瓦《第二性》第一部分的译本。不是专业学术书籍，翻译有较大出入32精选ppt1.《第二性》译本⑥张容选编，石家庄：河北教育出版社，1995无太多具体信息，现难以找到33精选ppt1.《第二性》译本⑦舒小菲，北京：西苑出版社，2004选译英译本34精选ppt1.《第二性》译本B.繁体部分：①陶铁柱，猫头鹰出版社，199335精选ppt1.《第二性》译本②欧阳子、杨美惠译，志文出版社，1992,英译选译本形成期/处境36精选ppt1.《第二性》译本③现繁体通行本：邱瑞鑾，猫头鹰出版社，2013法译本，全本37精选ppt1.《第二性》译本《第二性》是中国这几十年来翻译次数非常之多的一本外国著作，这种现象在中国并不多见。缺乏一个完整权威的版本，以及中国在新的社会现实面前女性主义思想的觉醒都是其原因。参考文献：成红舞：《<第二性>在中国大陆的译介》[J],济南大学学报（社会科学版），2013年，第23卷第5期：31-36页。38精选ppt2.《第二性》文本解读西蒙娜•德•波伏娃（SimonedeBeauvoir，1908-1986）于战后所写的《第二性》（LeDeuxièmeSexe，1949）作为存在主义女性主义的经典文本，提出女性一直是一个受压迫的他者（theOther），这一理论在第二波女性主义运动中发挥了不可替代的激励和启发作用，也成为其他女性主义理论思想的重要来源之一。39精选ppt2.《第二性》文本解读在《第二性》这部女性主义的“圣经”中，波伏娃主要从四个方面来阐述自己的女性主义观点：第一部分：现实与神话。在这一部分中，波伏娃主要从生物学、精神分析学以及历史唯物主义这三个方面进行研究，企图解决妇女受压迫，处于社会从属地位的起源问题（即女性“他者”处境的起源问题）。然而波伏娃认为把这三种学说中的任何一种作为理由来解释妇女受压迫的起源问题都是不充分的。并且得出一个结论，那就是从生物学上来讲男女两性只是有差异的生物个体，但对于这种差异是否会导致女性与男性日后的地位差异，她则没有从生物学上进行进一步论述。因此对波伏娃而言，她做的工作就是通过找出压迫女性的其他道路，从而打破“在生物学上男性优于女性”的神话。

40精选ppt2.《第二性》文本解读第二部分：历史与神话。在这一部分中，波伏娃通过分析从古到今妇女权利和地位的演变以及种种关于女性的神话。首次用一种有趣而又苛刻的态度对蒙泰朗（motherland）、劳伦斯（Lawrence）、克洛代尔（Claudel）、布勒东（Breton）、司汤达（Stendhal）这五位男性作家笔下的女性形象进行了剖析。在波伏娃的笔下，上述的每一位作家都以独有的方式反映了不同的集体神话：将女人完全等同于肉体。他们编制的神话虽然都有其独特的方式，但结局却都一样，即男性为确立自我，采用独有的手法将女性定义为他者。因此，在这一部分中，波伏娃的目的是从生活和艺术层面对女性附属的“神话”提出了挑战，从根本上打破了男性文本对女性塑造的虚假神话。41精选ppt2.《第二性》文本解读第三部分：女性的形成及处境。这一部分是基于前两个部分对有关女性种种神话的揭示，即女性并非天生劣于男性的性别。她的任务是分析女人这种社会地位形成的原因并指出这种处境对女人性格的形成所造成的影响。她将自己存在主义哲学的观点应用到对女性处境的分析上，认为并不存在性别问题上的生物决定论，而重点强调了了女性生存中的处境问题。提出了广为人知的：“女人不是天生的，而是后天被造就的”这一观点。从这一部分我们可以看到波伏娃的存在主义女性主义观点是：女性的特质是在历史发展过程中被逐步赋予和强加的。女性作为一个人来说，她应该是自由的，她有追求自由和摆脱自己“他者”处境的权利。42精选ppt2.《第二性》文本解读第四部分：生存辩护和解放之路。通过前面的论述，波伏娃认识到女性和黑人、犹太人一样都是被压迫的群体，因此在这一部分确定导致压迫的原因和如何摆脱这种压迫就成为主要论述目的。波伏娃认为女性的压迫主要来自两个方面：第一、来自与其对应的男性压迫；第二、女性的主动选择。在这一部分中针对女性所面临的问题，波伏娃提出女性要如何作为一个自由个体来超越自己的“内在性”，即对男性的依赖，以及如何摆脱处于“他者”的附属地位。波伏娃提出的解决办法就是经济独立和文化超越这两条道路，以此达到女人的自我救赎。43精选ppt3.波伏娃与萨特的《存在于虚无》在《存在与虚无》中萨特提出了自己的三个核心观点：（1）存在先于本质。即人首先是存在，然后才按自己的思想改造自身。人的本质并不是天生的，并不像事物那样被事先规定好了，而是自己规定的。波伏娃利用萨特的这一观点来解释并不存在天生的女性气质，即不存在天生的女人这一观点。在《第二性》中波伏娃有两个很重要的观点。第一、刚生下来的人并没有性别之分，而是后天的社会环境造就了这种性别差异。第二、两个性别在社会上并未享受平等的权利，男性总是处于主体地位，而女性则总是处于是一种附属于男性的地位。44精选ppt3.波伏娃与萨特的《存在于虚无》（2）人是自由的，他可以通过自我选择和自我设计创造自身。与此同时无限的自由将带来无限的责任。因此人要为自己的行为负责。由此衍生出来一个“自欺”的概念，即自由、责任这些都是强者所具备的，但生活中不乏有些人由于逃避责任而放弃对自由的追求，主动沦为“他者”。波伏娃在《第二性》中所说的有些女人由于逃避压力和责任主动依附男人，并且对自己的现状感到满足的观点与萨特的这种“自欺”不谋而合。45精选ppt3.波伏娃与萨特的《存在于虚无》（3）他人(theother)即地狱。人首先是自由的，但是这种自由往往会被他人或社会环境限制，这也就使得人与人之间矛盾重重。在这里我需要强调的是这里的“他人”是指任何那些丧失自我意识，处于他人或环境支配下，失去主观人格，被异化了的人。“他人”也可能包括你自己。这句话的意思就是说一个人如果丧失了主观意识，任凭他人、环境或异化了的自我摆布，那么你自己也就成为自己的对立面或者敌人，你也是自己的地狱。波伏娃：认为相对于以男性为主体的存在方式、女性是一种“他者”(theother)。波伏娃用这一概念去形容那些在父权文化熏陶下丧失自我，主动沦为他者并且对自己处境感到满意的女性。46精选ppt4.《第二性》总结（1）基本立足点：承认男女差异“无产者并非一直就有,而女人却始终存在。她们由于自己的身体生理结构而成为女人。”“两性分化是个生物学事实,而不是历史上的一个事件。”“男女之间会永远存在某些差别”“要取得最大的胜利,男人和女人首先就必须依据并通过他们的自然差异,去毫不含糊地肯定他们的手足关系”。女性的存在不因任何社会历史变化而消失,女性始终存在。波伏娃女权思想的一个基本立足点就是,在尊重两性差别的基础上,在尊重女性存在的基础上,来建构一个男女平等的未来社会。47精选ppt4.《第二性》总结（2）反对“女性气质”：波伏娃根据“存在先于本质”的观点,提出根本就不存在所谓的“永恒的女性气质”。任何女性都没有天生的本质,她是什么、具有怎样的气质完全取决于她自己的选择。女性的生理特征并不能决定女性的气质,女性的生理特征仅仅是一种客观存在,与女性的本质无关。先有存在,后才有根据一个人的选择而决定的本质,女性也是如此。波伏娃以此观点为基石,深刻分析批判了千百年来奴役女性、歪曲女性形象的“女性神话”的本质,指出它不过是男性根据自身的利益和要求,所编造出来的他们心目中的女性形象,是男性虚构的。48精选ppt4.《第二性》总结（3）“女性并不是天生的,而是后天形成的”

Oneisnotborn，butratherbecomes，awoman.波伏娃根据自我设计的理论,提出作为第二性的女性并不是天生的,而是后天形成的。波伏娃认为,女性同男性一样,也有超越的冲动,女性在从女孩到母亲的生命历程中,本可以根据自己的意志通过自我设计,成为一个“人”,一个主体。但是处境却使她们被迫根据社会的要求、男性的需求进行自我设计,使自己成为人们心目中的女性,成为第二性。49精选ppt4.《第二性》总结（4）揭示和反对女性的“他者”处境：波伏娃从“他人即地狱”的观点出发,认为男性天生就统治有女性的欲望。而男性自身的生理优势在远古时代的特定环境中使他取得了对女性的优势,从而建立了对女性的统治,使其沦为第二性。两性等级制度建立后,男性采取一切措施维护其统治地位。这是因为在男性心目中,女性是他者,是他人,而“他人即地狱”,所以男性将女性视为地狱,视为恶,认为必须将其置于自己的统治之下。是整个以男性为中心的文明造就了女人,将女人树为他者。但是，女性作为一个人来说，她应该是自由的，她有追求自由和摆脱自己“他者”处境的权利。如果有一天社会给予女性的处境同男性一样,女性也可以像男性一样,通过自我设计,实现超越,成为主体。50精选ppt（五）精神分析女性主义理论根源：弗洛伊德的性欲理论精神分析女性主义者相信，在妇女的心理、特别是妇女的思维方式里，有着妇女行为方式的深刻根源，应该从这里找到对其行为方式的根本解释。代表人物：阿尔弗雷德·阿德勒卡伦·霍尔克拉拉·汤普森多罗西·丁内斯坦南西·乔多罗朱丽叶·米切尔51精选ppt（五）精神分析女性主义依据弗洛伊德诸如前俄狄浦斯阶段以及俄狄浦斯情结这些概念，社会性别的不平等植根于一系列早期的童年经验，这些经验不仅使得男人把他们自己看作有男人的气质、女人把她们自己看作有女人的气质；同时它们也造成父权制社会的看法，即认为男性气质在某种程度上比女性气质更好。弗洛伊德鼓励妇女们这样思考，她们的不满意和不满足是根源于妇女在本质上缺乏阴茎这一生物学因素，而不是源于拥有阴茎的男人被授予特权从而享有特殊的社会经济和文化地位；这样，弗洛伊德就对妇女造成了误导，他使妇女们错误地相信，女人是有缺陷的。52精选ppt（五）精神分析女性主义弗洛伊德之后的精神分析女性主义：继承：同样强调妇女受压迫的根源是心理的，而不是社会的。发展：重新解释弗洛伊德的文本，拒绝它的生物决定论，强调前俄狄浦斯阶段婴儿和自己母亲的关系，而不是强调人类性发展的俄狄浦斯阶段，或者通过以非父权的声音来讲俄狄浦斯的故事。53精选ppt（五）精神分析女性主义认为妇女受压迫起源于女性包揽了抚育子女的职责。如果男人和女人一样承担抚养重任，子女就能在成长的过程中认识到，父亲和母亲都有同样的力量和弱点。精神分析的女性主义者假设，在一个非父权制的社会，男性气质和女性气质的构造会有不同而且具有平等的价值。她们建议，让我们创造一个更倾向于雌雄同体的社会，在这个社会，每一个充分发展的人都融合了正面的女性特征和正面的男性特征。54精选ppt（五）精神分析女性主义对人的发展提出了统一的理论，这个理论不是让男人和女人走向不同的发展轨道，各自去成就不同的发展目标。取而代之的是，阿德勒、霍尔内和汤普森坚持，所有的人男人和女人，都有同样的需求，这就是积极地、创造性地塑造他们命运的机会。55精选ppt相关概念：男权制男权制(patriarchy)，也称父权制，其与男权、男权主义、男性主义、父权、家父长制等名词在学术定义上重叠，表达方式交互使用，是男子在家庭、社会中的支配性特权。在第二波女性主义运动中由激进女性主义者凯特·米利特首次提出。现实：一个社会中，无论在政治、经济、法律、宗教、教育、军事领域还是家庭领域，所有权威的位置都保留给男性。男权制作为一只看不见的手，使男性在社会中处于支配地位，女性处于劣势与服从的地位。历史：到目前为止，全世界大多数文化都形成了男权制，并持续了数千年之久，只有少数例外，例如人类学家米德所研究的一些岛国和蔡华研究的中国云南省的摩梭文化。因此，可以断言，男权制是一个跨文化的现象。56精选ppt相关概念：男权制男权制的主要内容主要有四个方面：第一、男性统治：社会公共领域与私人领域中，所有权威的位置都留给男性；衡量、评价女性的一切标准都是男性参与制定的，女性不能参与制定和自身相关的标准，更不能独立为男性制定任何标准、规则。第二、男性认同：社会的核心文化观念对社会正态的、褒扬的、有价值的认定，总是与男性气质相联系。从而导致了普遍认同的“男主外、女主内”的男女分工模式，把在公共领域的有报酬的、劳动视为劳动、事业，而社会普遍不认同主要由女性承担的、无报酬的家务活。57精选ppt相关概念：男权制第三、将女性客体化：在男性事务与交易中，女性成为客体，剥夺或限制女性获得知识、提高认识、发挥创造力的权利。第四、男权制的思维模式：包括两分思维，把男女对立起来；等级思维，认为世界万物间存在等级，男性处在最高层，女性在其下。58精选ppt四、女性主义的当代发展——“第三波女性主义”女权主义第三波思潮所关心的问题不再只局限于“妇女问题”，而是扩展到一系列与此相关的问题，如环境主义、人权、反公司运动以及文化生产；女权主义第三波思潮的一个显著特征就是其多样性，其定义和产生原因都是多种多样的，取决于地域、种族、经济、阶级、年龄、性倾向等多种因素；主张反对本质主义，抛弃启蒙主义的宏大理论建构，加强女性主体意识，自下而上反抗父权制的压迫。59精选ppt1、后现代女性主义代表人物：琳达·奥尔克芙埃莱娜·西苏茱莉亚·克里斯多娃露丝·依利格瑞主要观点：它的基本理论倾向来源于后现代主义，反对一切有关人类社会发展规律的宏大叙事，主张分散的、局部的和小型的理论。60精选ppt1、后现代女性主义后现代女性主义把妇女最根本的解放看成是思想的解放，反对把女性主义理论变成僵化的教条。他们的理论深受法国的后现代解构主义的影响，认为在历史和现实中任何关于女人的知识都不可避免地受到了性别歧视的污染，人类文化中充斥着厌女主义的话语，因此他们提出了要解构和消除一切男权文化中关于女性本质的秩序及话语的口号。“女性主义的实践只能是否定的，同已经存在的事物不相妥协。我们可以说：‘这个不是’和‘那个也不是’。”61精选ppt1、后现代女性主义后现代女性主义不再寻找一种妇女共同的立场和观点，并且把这种寻求看成是一种“男性”思维的体现。他们强调妇女中的阶级、种族、文化与人种的差异，认为差异和他者的概念很重要，因为被边缘化了的他者能够审视、批判主导文化的规范价值观和实践。由于过分强调差异可能会导致知识和政治上的分裂，造成女性在认同上的危机，因此，有些后现代女性主义者指出，可以从女性的地位方面探讨全球女性主义者联合起来的可能性。后现代女性主义要求第三世界妇女参加女性主义理论的发展，提倡建立全球女性主义网络。然而，如何把差异与共同性结合起来的问题依旧是后现代女性主义者面临的最主要的挑战。62精选ppt2、生态女性主义时间：20世纪70