内蒙古呼和浩特历年中考语文现代文阅读真题（2003-2018）

内蒙古呼和浩特历年中考语文现代文阅读真题2018年一面阿累①1932年秋天，我在上海英商汽车公司当卖票的。一天中午，我去接班，天空正飞着牛毛细雨，离接班的时间还有半个钟头。我心想：\h到内山书店去吧，在那里躲一会儿雨，顺便歇歇也好。店里没有一个顾客，只有后面柜台旁边的两个人在谈笑。我向里面望了一下，阴天，暗得很，只能模糊辨出坐在南首的是一个瘦瘦的、五十上下的中国人。我站在书架前，开始翻书。门外，细雨烟似的被秋风扭着卷着，不分方向地乱飞。店里冷得像\h地窖一样，冷气从裤管里向上钻。忽然，我看见架上横排着一列中文的《\h毁灭》②。《毁灭》？我记得一本什么杂志上介绍过，说是一本好书。书脊赫然印着“鲁迅译”三个字，我便像得到了保证似的，立刻从书架上抽下一本。我先看后记，但是看完第一面就翻不开了：书没有\h切边。一个矮小而结实的日本中年人——内山③老板走了过来。“先生，这本书多少钱？”对于同情中国的内山老板，我总是带着几分敬意叫“先生”的。他殷勤地点头，接过书翻了翻底页：“一块四。”我不好意思地笑了一下，摸摸里衫上的衣袋，袋里只剩一块多钱，那是我和一个同住的失业工友那几天的饭费。我有些懊悔自己的莽撞了，红了脸说：“贵了。”他没有注意到我的窘相，用粗短的手指捻着那张灰绿色厚布纹纸的封面：“哪里贵？你看这纸……”厚实的纸张，清晰的字迹，相当厚的一大本书，拿在手里，有一种怪舒服的感觉。“你买一本吧，这书是很好的。”我真踌躇起来了：饭是不能不吃的，然而书也太好了，买一本放在床头，交班回来，带着那种软绵绵的疲倦躺着看这么几十页，该多好！我摩挲着那本书，舍不得放下，不说买，也不说不买。内山老板大概看出点什么苗头，就笑着回头对里面说了一句日语，原先和内山说话的那个老人咬着烟嘴走了出来。他的面孔黄里带白，瘦得教人担心，好像大病新愈的人，但是精神很好，没有一点颓唐的样子。头发约莫一寸长，显然好久没剪了，却一根一根精神抖擞地直竖着。胡须很打眼，好像浓墨写的隶体“一”字。“你要买这本书？”他看了我一眼。那种正直而慈祥的目光，使我立刻感到身上受了父亲的抚摩——严肃和慈爱交织的抚摩似的。“是的。”我低低地说。他从架上扳下一本书来，版式纸张和《毁灭》一模一样，只是厚一点点，封面上印着两个字：\h铁流④。他用竹枝似的手指递给我，小袖管紧包在腕子上：“你买这本书吧——这本比那一本好。”他是谁？对我这样一个平日被人轻视的工人进行那样诚恳的劝告？我一进门的时候就有点疑惑，现在更加疑惑了；虽然猜不出是谁，但自己断定：一定是一个不平常的人。我一翻那定价：一元八角！“先生，我买不起，我的钱不够……”我的话低得连自己都听不见了，我不知道怎样才好。“一块钱你有没有？一块钱！”“有！”我抬起头，顿时恢复了勇气。“我卖给你，两本，一块钱。”什么？我很惊异地望着他：黄里带白的脸，瘦得教人担心；头上直竖着寸把长的头发；牙黄羽纱的长衫；隶体“一”字似的胡须；左手里捏着一枝黄色烟嘴，安烟的一头已经熏黑了。这时，我忽然记起哪本杂志上的一段访问记——“哦！您，您就是——”我结结巴巴的，欢喜得快要跳起来了。一定是他！不会错，一定是他！那个名字在我的心里乱蹦，我向四周望了一望，可没有蹦出来。他微笑，默认地点了点头，好像我心里想着要说的，他已经统统知道了一样。这一来不会错了，正是他！站在前进行列最前面的我们的同志，朋友，父亲和师傅！憎恶黑暗有如憎恶魔鬼，把一生的时光完全交给了我们，越老越顽强的战士！我又仔细地看他的脸——瘦！我们这位战士的健康，差不多已完全给没有休息的艰苦工作毁坏了。他带着奖励似的微笑，指着《铁流》对我说明：“这书本来可以不要钱的，但是是曹先生的书，现在只收你一块钱本钱；我那一本，是送你的。”我费力地从里衫的袋里掏出那块带着体温的银元，放到他的手里——他的手多瘦啊！我鼻子里陡然一阵酸，像要哭出来。我恭敬地鞠了一躬，把书塞进帆布袋，背起便走出书店的门。这事到现在已经隔了四年。在这四年里，我历尽艰苦，受尽非人的虐待，我咬紧了牙，哼都不哼一声。我总是昂着头。我对自己说：“鲁迅先生是同我们一起的！”这样我就更加坚强起来。现在，先生是死了！我们不愿恣情地悲痛，这还不是我们恣情悲痛的时候；我们也不愿计算我们的损失，这是难于计算的。前面是一条路，先生没有走完就倒下了，我们只有踏着他的血的足印，继续前进。在前进中，我不能自已，写下了上面的话。1936年10月（选自《鲁迅回忆录》,有删改）注解：①阿累（1909—1987），原名朱一苇，1932年8月考进上海英商公共汽车公司当售票员，不久加入中国共产党。1933年曾因\h参加工人罢工，被国民党反动派逮捕。②《毁灭》的作者是\h法捷耶夫，翻译者是鲁迅，并且是自费印刷出版。《毁灭》描写的是苏联内战时期一支由工人、农民和革命知识分子组成的游击队，英勇顽强、不怕牺牲，同反革命匪帮进行战斗的故事。在国民党反动派对革命根据地进行军事“围剿”的时候，这部宣传革命英雄主义和革命乐观主义的文学作品，对于我们浴血奋战的革命战士，真好比“雪中送炭”。③内山完造（1885—1959），日本\h冈山人，\h鲁迅与内山结交约在1927年底，两人友谊甚深。内\h山书店曾经是鲁迅躲避国民党反动派通缉的秘密住所。④《铁流》的作者是绥拉菲摩维奇，翻译者是\h曹靖华。它和《毁灭》两部小说都是反映苏联国内革命战争的作品。

13、这篇文章的题目是《一面》，你认为“一面”是什么意思？文章可分为两个部分，第二部分讲述“一面”对“我”的影响和激励。请你写出第一部分最后一个句子。（2分）14、文章写鲁迅的外貌浓墨重彩，给人“一面”胜似数面之感。请你从“我”观察的角度入手，说说对这些外貌描写的材料,“我”作了怎样的安排。（2分）15、“‘哦！您，您就是——’我结结巴巴的，欢喜得快要跳起来了。一定是他！不会错，一定是他！那个名字在我的心里乱蹦，我向四周望了一望，可没有蹦出来。”结合文章的背景，请你说说作者在这段话中包含了哪几层意思。（5分）（提示：可以从这三个层面考虑，为什么说“结结巴巴”？为什么说“一定是”？又为什么说“向四周望了一望，可没有蹦出来”？）16、在《一面》这篇文章中作者为什么说鲁迅是朋友，父亲，师傅？请你对这三个称呼=各作简要分析。（6分）【参考答案】13．（2分）“我”与鲁迅见了一次面。我恭敬地鞠了一躬，把书塞进帆布袋，背起便走出书店的门。14．（2分）远处,略写鲁迅外貌；近处，详写鲁迅外貌。15．（5分）作者突然发现站在身边的就是鲁迅先生时，表现出来的激动，难以用语言表达；作者相信自己的判断是正确的，站在自己面前的就是鲁迅先生，表现作者对鲁迅的崇敬与热爱；反映出当时社会环境的险恶，作者强压自己的感情，竭力保护鲁迅。16．（6分）朋友：鲁迅先生诚恳劝告作者买《铁流》，只要一块钱书费，体谅作者的难处，顾及作者的尊严。用“朋友”称呼，体现作者与鲁迅先生就像朋友般亲切。（或当作者强忍住不说出鲁迅先生的名字时，他微笑点头，就像朋友般默契、亲密无间。）父亲：鲁迅先生目光正直而慈祥，让作者感到了父亲的严肃和慈爱，用“父亲”称呼，体现作者对鲁迅先生的敬爱。师傅：鲁迅先生翻译革命文学《毁灭》并送书给作者，向作者推荐《铁流》，体现出他对革命青年的关心、教育、引导。因此作者称鲁迅先生为师傅。（2018内蒙古呼和浩特）在河南省濮阳市博物馆里，陈列着一条用贝壳砌成的龙。别看它造型粗犷，样子像是蜥蜴，也没有艳丽的色彩，然而却是一件极其珍贵的文物。它是从当地一座五千年前原始社会的墓葬中发掘出来的，考古学家称它为“中华第一龙”。古时候，人们对大自然的许多现象无法作出科学的解释，更没有控制自然的能力。比如，群山连绵，惊涛骇浪，电闪雷鸣，暴风骤雨，都使他们震惊和崇拜。于是，我们的祖先便希望自己的图腾具有风雨雷电那样的力量，群山大河那样的雄姿，让它像鸟一样能自由飞翔，像鱼一样可以在水中游弋，像马一样可以飞快奔跑……因此将许多动物的特点都集中到龙的身上，渐渐形成了驼头、鹿角、蛇颈、龟眼、鱼鳞、虎掌、鹰爪、牛耳的样子。这种复合结构，意味着龙是万能之兽、万能之神。龙在我们民族的心目中，代表着吉祥，象征着神圣，又是力量的化身。至今，不少建筑物和生活用品，都以龙作为装饰，人们把它雕在房椽上、桥梁上、舟船上，刻在胡琴上、拐杖上、刀剑上。节日里或庆典上，舞龙是最隆重的活动。父母希望孩子有所作为也被称作“\h望子成龙”。在我们的日常生活中，像“生龙活虎”“龙马精神”“\h龙凤\h呈祥”等带有“龙”字的词语，都表示赞颂或祝福。“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国；古老的东方有一条河，它的名字就叫黄河”，我们民族的壮志豪情在世代咏唱。\h。（1（3分）19、请你写出我们祖先在自己的图腾龙的身上寄托着怎样的希望。（10个字，2分）5明 （1分）【参考答案】171）183）用贝砌成 型犷 有丽色彩 历悠久192）201）（2018内蒙古呼和浩特）其实，从古至今，杂文虽为某些人所不喜，却一直是颇受大众欢迎的文学样式。其原因有二：若论“文艺为人民服务”，杂文这一体裁堪称最为直接。它虽不像小说那样，通过故事情节和人物形象展现广阔的社会生活画卷，但它可以对种种社会弊端、种种阻碍社会进步的陈腐观念、黑暗势力，给予深刻地揭示和有力地批判。优秀的杂文家，无不时时关心人民疾苦、倾听民声，具有促进社会进步的责任感和使命感。尽管对于杂文家个体而言，他的声音是微弱的，但作为一个群体，则如同由千百人共同上演的多声部大合唱，具有振聋发聩的效果。而诸多杂文汇集起来，则可以对种种社会痼疾起到聚焦的作用，令人警醒，促人反思，同时可以“引起疗救的注意”。不同时期的杂文汇集起来，则可以折射出时代的风云变幻，反映出社会的变革。（题目《杂文与“正能量”》，选自《人民日报》，有删减）21、这篇文章认为杂文与散文是什么关系？“谈‘杂’色变”，这句话的含义是什么？（2分）22、文章中“赐他一条冷板凳”，“令‘匕首投枪’统统入库……”这些话用的都是比喻的修辞方法。其中“令‘匕首投枪’统统入库”指的是什么？（2分）23、“其实，从古至今，杂文虽为某些人所不喜，却一直是颇受大众欢迎的文学样式。”对这句话中“某些人”与“大众”的含义理解全都正确的一项是（2分）A“某些人”指有较高文化水平的人，“大众”指普通的老百姓。B“某些人”指当官的，“大众”指文化程度较低的人。C“某些人”指有一定权势而又行为不端的人，“大众”指人民群众。D“某些人”指贪官污吏，“大众”指少部分有文化的群众。24、请用最简练的话写出“杂文颇受大众欢迎”的两个原因。（2分）25、读了这篇文章后，你认为具有鲜明杂文语言色彩的一句是（2分）A牛：我像一个不多言不多语的老好人，始终埋头苦干，任劳任怨。B羊：我们是温顺、友好的代名词，也有人评价我们不思反抗。C鸡：能随得主人一起升天，我们的经验是高声汇报“个个大”。D鼠：我们特有的外形和习性，导致了和鼠相关的成语多为贬义。【参考答案】21．（2分）杂文属于散文。（或散文包含杂文。）害怕“因文惹祸”。22．（2分）不准写杂文24．（2分）最直接地为人民服务。 传递正能量。2017年三颗枸杞豆（节选）程海星期日到了。我在村子里玩了整整一上午，觉得腻味透了。我多么想念我的小树林啊！多么想念我的可敬的三叔啊！下午的小树林静悄悄的，各种花儿、草儿，连那些爱吵闹的小山雀，也仿佛午睡了，一点儿声息也没有。他果然又在里边，斜躺在一堆野草上，显出十分衰弱的样子。他忽然站起来，走到我的身边，大大的眼睛闪露出笑意。我跟着走到他刚才躺过的地方，坐了下来，忽然发现脚前的泥土上画满了各种各样奇怪的画儿：一座歪歪斜斜的塔，一堆松松散散的书，一株弯弯扭扭的树。这些画儿下面画了三个圆圆○，好像滚动的铁环。“三叔，你画的是什么？”“画的都是三叔。”“可一点儿也不像你呀？”“像，很像!”他凄然一笑，指着塔说，“我小时想做一个建筑师，但又讨厌建筑学上那些个复杂的公式，就放弃了。这一摞书，是我第二个理想，想当一名著作等身的作家，写了几篇稿子，寄出去被退回来了，我又灰心丧气，不干这伤脑筋的事儿了。这一棵树，是我第三个理想，想当一名生物学家，后来又觉得生命的起源、遗传和变异、蛋白质的人工合成等问题竟是那么复杂和渺茫，我又颓唐了。第四个理想还没有建立，命运忽然对我说：‘算了吧，你该回老家了!’”“那些铁环是什么意思？”我悲伤地问。“这是我一生的成绩：三个○。”“那老师一定会批评你了。”“没有老师来批评我的。”他微微一笑，又说，“只有这些树叶、小草，还有那朵紫豆角花，好像在批评我，说我以前太粗心大意了，太不了解它们了。”我沉默了，抬头望他，不知为什么，他眼眶里滴下几滴泪水。这时，太阳快要西沉。透过林隙，我看见它像一个红色的车轮，就要滚进西边的山沟里去了。身边的三叔忽然喊道：“太阳!”接着，两只枯瘦的手向前伸去，仿佛要捉住它似的。“太阳能捉住吗？”我天真地问道。“能!能呀!我以前老是忘记了去捉它，让它在我头顶上溜走了几千次，上万次，我仍没有想到要捉住它!”“太阳里有火，一定很烫手吧？”我说。“是呵，有点烫手，还得费点力气。但把它一捉到手，就变了，变成一个圆圆的金盘子。里面放满了五彩的宝石。太阳的光芒都是从这些五彩的宝石上放射出来的，所以才这么亮。”他忽然俯下身，用手捏住我的脸蛋。我疼得差点儿叫起来，他一点儿没有觉察到我的痛楚，口里喃喃地说：“这也是太阳？这也是太阳!”我一下站起来，逃跑了。秋天又来到了山沟，小树林的叶子变得殷红殷红，好像里边藏着一个发出红光的太阳。那位三叔像寻找太阳而不幸失败的夸父，已经躺在病床上不能起来了。临死时，好多亲友都去探望他，我的父亲和母亲也去了。我没有去，我怕再看见他那张凄楚、苍白的脸。但他似乎没有忘记我，托父亲给我捎回来一件临别的赠礼﹣﹣三颗红色枸杞豆，这也许是三叔留给我的最后一个谜语。但我这回把它猜出来了。它是生命告终的句号!是三个遗憾的“○”!但“○”也是一切事物的起点。于是，我从这三个“○”出发，勤奋地去准寻一，二，三……以至更复杂，更艰深的学问。当我成为植物学家后，爸爸以为这是他拳头惩罚的功劳，他的口头禅是：“猪羊怕杀，人怕打！”其实，他的拳头只能伤及我的皮肉，真正征服我的，是那散客启示生命意义的枸杞豆。（1）请根据选文内容概括三叔在我心目中的形象。（2）文中划线的句子使用表达的方式是记叙和描写（3）请仔细阅读，我与三叔关于太阳的对话。下面理解有误的一项是B。A．理想是人生的太阳，再生命赋予人的无数次机会中，抓住他，就是抓住了一个金盘子，人生会变得光明无比。B．抓住“太阳”，需要人对生命意义的觉悟，还需要费点力气。这是“三叔”对自己人生反省的收获。C．“这也是太阳？这也是太阳！”是三叔在人生困境中矛盾心理的体现，“他”巴不得自己同我一样，所以忘情的“捏住了我的脸蛋”，全然不顾“我”的痛楚D．“三叔”于“我”的对话，不仅有他对自己人生的懊悔遗憾，更是深深寄予着他对我殷殷期盼。（4）但“○”也是一切事物的起点，作者对他在文中的安排别具匠心。请你说说这样安排的好处。（5）“三颗枸杞豆”使你对自己现今的学习生活有怎样的思考和启迪？将你的真情感悟简要写下来。【参考答案】【考点】9C：记叙文阅读综合．【分析】本文可分为三个部分：第一部分（开头到“显出十分衰弱的样子”），写玩耍了一上午的我觉得腻味，便来到小树林里找三叔；第二部分（“他忽然站起来”到“我一下站起来，逃跑了”），写三叔用他的奇怪的画为我讲述他追求理想的过程，并告诉我一定要捉住头顶的太阳；第三部分（“秋天又来到了山沟”到结尾），写又一个秋天到来，三叔因病即将离开人世，他临死前送我的三颗枸杞豆，让我明白该怎样把握自己的人生，后来终于走向成功．【解答】（1）本题考查人物形象的分析．解答此题关键是了解文章内容，找出描写人物的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析．结合文章的主要事件，以及末尾抒情议论的语句，如“那位三叔像寻找太阳而不幸失败的夸父”“其实，他的拳头只能伤及我的皮肉，真正征服我的，是那三颗启示生命意义的枸杞豆”，可以看出三叔是我走向成功的关键，三叔在我心目中是一个如夸父般值得敬佩的人．（2）本题考查表达方式的判断．解答此题关键要了解文章的五种表达方式：记叙、描写、议论、抒情和说明．结合句子内容来看，交代了太阳快要西沉，并描写了落日的样子，是运用了记叙的描写两种表达方式．（3）本题考查人物对话的理解．这是一道选择题，在理解三叔与我之间的对话基础上，对四个选项进行仔细的分析，即可作出正确的选择．其中分析有误的一项是B，因为三叔对自己人生反省的收获是：要及时“捉住太阳”，即抓住机会，并付出努力，才能走向成功，并没有突出强调“需要人对生命意义的觉悟”．故选B．（4）本题考查语段在文中的作用分析．解答此题一般从结构与内容两方面来分析．从内容上看，这是一个转折句，突出强调了“○”的作用．在结构上，它起到承上启下的过渡作用，突出了三叔的话给我的深刻启示，让我从此后开始勤奋，去追寻心中的太阳．（5）本题考查阅读感悟与启示．完成阅读感悟启示题，要把握作者的情感倾向，提炼出自己的观点，并结合生活实际阐述理由．注意表述流畅，语言要简洁明了，最好能做到有创意的表达．本题可围绕着三叔“追赶太阳”的话来简谈感受．答案：（1）三叔是可敬的．他像寻找太阳而不幸失败的夸父一样．他用三颗枸杞豆向我启示了生命的意义．是他用自己的生命教育征服了我，使我勤奋追寻，奋发有为．（2）记叙描写（3）B（4）这是一个转折句，有强调的作用．它独立成段，承上启下，突出强调的意味．在结构上增强了文章的逻辑力量，突出了三叔的遗憾使“我”生命觉醒人生奋发的中心．（5）示例：今天的学习生活压力多于乐趣，我常想逃避．“三颗枸杞豆”让我警醒逃避的结果就是人生“○”的记录，我要努力胜过这种逃避的心理，为自己的人生赢得一、二、三…（2017内蒙古呼和浩特）丝路明珠——喀什刘小方①在大多数人的印象中，远离海洋、地处欧亚大陆腹地的喀什，是内陆干旱和极端干旱的典型区域，热浪里孤独的行者身影、茫茫戈壁中蜿蜒远去的碛道、瀚海沙漠中响起的驼铃等的确是前往喀什的常见景观；但事实上，绿意盎然的林木、波光粼粼的湖泊、水鸟栖息芦苇丛生的湿地、奔腾交错的河流同样也是喀什的风貌。②越是靠近人烟辐辏的市镇，绿的面积与浓度就越大越高。喀什噶尔河自帕米尔高原而来，从西南向东穿越喀什境内，平均河宽40米，滋润和哺育了乌恰、疏勒、伽师等多个绿洲。叶尔羌河从东北的喀喇昆仑山山口而来，向西流经喀什并形成许多分支，浇灌出全疆最大的叶尔羌绿洲群。除此之外，还有提孜那甫河、克孜勒河、盖孜河、库山河、吐曼河等十余条大大小小的河流在喀什大地上纵横流淌，区域内河水年径流量相当于黄河流量的六分之一。喀什，这个丝路上曾经最重要的国际商埠，正是因为诸水的环绕，才能延续千年的文明与传奇，并将在“一带一路”的国家战略中华丽转身，成为联通中亚、沟通世界的桥头堡。③有水就有生命，冰川融雪所成之河在喀什干涸的大地上蜿蜒流淌。聪慧的先民们用淋洗土壤的方式排除戈壁盐碱地的盐碱，他们用砍土镘、箩筐等简陋农具，肩挑背扛地在盐碱地上开挖数百千米的排灌系统，用数年时间将盐碱地开垦成数万亩耕地，形成连片绿洲。④100多年前，来到喀什的英国人斯坦因就曾惊叹于喀什人利用河水开垦浇灌出的大片绿洲：“因为气候干燥，所有这些沙漠田地之上的形态都呈现一种显著的整齐性，无论在任何地带，行人到处可以看到同样的小麦、玉米和棉田，微呈台状以便灌溉，同样的曲折小道，两旁植着白杨垂柳，同样的园亭或者果圃，出产和欧洲相同的丰富果品，足以诱致行人。”现在，没过人头的玉米田、齐腰深的棉花地、望也望不到边的西瓜田在高山冰雪融水的滋润下更加宽广。但要知道的是，与内地河流相比，喀什的河流有枯、洪期差异较大的来水特点，每年6～9月洪水期的径流量占到年径流量的60%～80%，此时水位涨落急剧，昼夜变化明显，水势凶猛难以驾驭，经常发生冲溃堤坝、冲毁农田的洪灾。干渴缺水的同时还得防洪抗洪，听上去匪夷所思，但这正是喀什人千百年来与水共生的真实写照。⑤就此，斯坦因认为，“在那种分外干燥的区域里，因为气候的情形，只容许比较大的团体靠着组织极严密的灌溉制度才能生存，这种依靠秩序统治的定居民族特别适宜吸收和传达从远东以及西方来的文化力量”。原来，在这个干旱的大地角落，对水的利用不仅是城市灵动之景，还关乎生存，更关乎文明的存续。（1）喀什成为”丝路明珠“”的原因是什么？（2）②段中的加点词是喻体。他的本体是什么？这样的修辞在剧中有何作用？（3）④段中运用的主要说明方法是作比较，结合本段相关内容，说说它的作用。（4）把下面的语句放回到文章中，最恰当的位置是C烈日当空，在喀什郊外的绿洲行进，随时都能与甜美的瓜果相遇：西瓜个大味美，哈密瓜皮薄肉厚，桃子肥大多汁，干涩的环境里孕育出如此甜美的瓜果，不能不让人慨叹造物主的神奇，不能不让人感恩于这高山流水赋予的智慧与灵性A.1段后B.2段后C.3段后D.4段后。【参考答案】（1）诸水的环绕、当地百姓对水的智慧利用．（2）本体是喀什，生动形象地说明喀什地理位置的重要．（3）作比较，100多年前喀什绿洲和现在绿洲相比，说明现在绿洲生机勃勃并且面积扩大了，喀什人对水的利用不仅是城市灵动之景，还关乎生存，更关乎文明的存续．（或作比较，内地河流与喀什的河流有枯、洪期差异较大的来水特点相比，说明喀什的河流有枯、洪期差异较大，洪水期水势凶猛．）（4）C．（2017内蒙古呼和浩特）中国人失掉自信力了吗？鲁迅①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了﹣﹣却也是事实。②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……（）是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，（）往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。（1）文章第一段三次说是“事实”，用意何在？用文中的短语概括这一段论证的内容（2）本文在论证中心论点之外，还明示了民族自信力在当时的作用，请你在文中找到并摘抄下来。（3）依照文中画线句子的逻辑关系，选择恰当的关联词。A．只要……就B．只有……才C．即使……也D．虽然……也（4）文中加点字运用的修辞方法是什么？说说它的作用。（5）请你选取一个体现当代中国富有自信力的例子并加以概述。【参考答案】（1）强调对方的论据是事实，但是这三个事实论据无法证明中国人失掉自信力的观点．自欺力（2）也许能够只相信了自己，倒是一条新生路．（3）D（4）反问，肯定“这一类的人们”人数很多．（5）示例：国产飞机C919成功研发，C919是中国具有完全自主知识产权的国产大型客机，一举打破了国外公司对大飞机行业的垄断，展示和提升了我们民族在推动创新发展方面的自信力．（2017内蒙古呼和浩特）2016年忆读书冰心①一谈到读书，我的话就多了!②我自从会认字后不到几年，就开始读书。倒不是4岁时读母亲教给我的商务印书馆出版的国文教科书第一册的“天、地”开始自己读的“话说天下大势，分久必合，合久必分……”的《三国演义》。③那时我的舅父杨子敬先生每天晚饭后必给我们几个表兄妹讲一段《三国演义》，我听得津津有味，什么“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，真是好听极了，但是他讲了半个钟头，就停下去干他的公事了。我只好带着对于故事下文的无限悬念，在母亲的催促下，含泪上床。④此后我决定咬了牙拿起一本《三国演义》来，自己一知半解地读了下去，居然越看越懂，虽然字音都读得不对，比如把“凯”念作“岂”，把“诸”念作“者”之类，因为就只学过那个字一半部分。⑤谈到《三国演义》，我第一次读到关羽死了，哭了一场，便把书丢下了。第二次再读时，到诸葛亮死了，又哭了一场，又把书丢下了，最后忘了是什么时候才把全书读到分久必合的结局。⑥这时就同时还看了母亲针线笸箩里常放着的那几本《聊斋志异》，聊斋故事是短篇的，可以随时拿起放下，又是文言的，这对于我的作文课很有帮助。时为我的作文老师曾在我的作文本上，批着“柳州风骨，长吉清才”的句子，其实我那时还没有读过柳宗元和李贺的文章，只因那时的作文，都是用文言写的。⑦因为看《三国演义》，引起了我对章回小说的兴趣，对于那部述说“官逼民反”的《水浒传》大加欣赏。那部书里着力描写的人物，如林冲——林教头风雪山神庙一回，看了使我气愤填胸!武松、鲁智深等人，都有其自己极其生动的风格，虽然因为作者要凑成三十六天罡七十二地煞勉勉强强地满了一百零八人的数目，我觉得也比没有人物个性的《荡寇志》强多了。…………⑧《红楼梦》是在我十二三岁时候看的，起初我对它的兴趣并不大，贾宝玉女声女气，林黛玉的哭哭啼啼都使我厌烦，还是到了中年以后，再拿起这部书看时，才尝到“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味。⑨总而言之，我这一辈子读到的中外的文艺作品，不能算太少。我永远感到读书是我生命中最大的快乐!从读书中我还得到了做人处世的“独立思考”的大道理，这都是从“修身”课本中所得不到的。（10）我自1986年到日本访问回来后即因腿伤，闭门不出，“行万里路”做不到了，“读万卷书”更是我唯一的消遣。我每天都会得到许多书刊，知道了许多事情，也认识了许多人物。同时，书看多了，我也会挑选，比较。比如说看了精彩的《西游记》就会丢下烦琐的《封神传》，看了人物栩栩如生的《水浒传》就不会看索然乏味的《荡寇志》，等等。对于现代的文艺作品，那些写得朦朦胧胧的，堆砌了许多华丽的词句的，无病而呻吟，自作多情的风花雪月的文字，我一看就从脑中抹去，但是那些满带着真情实感，十分质朴浅显的篇章，那怕只有几百上千字，也往往使我心动神移，不能自已!（11）书看多了，从中也得到一个体会，物怕比，人怕比，书也怕比，“不比不知道，一比吓一跳”。（12）因此，有某年的六一国际儿童节，有个儿童刊物要我给儿童写几句指导读书的话，我只写了九个字，就是：读书好，多读书，读好书。（节选自冰心《忆读书》，略有改动）12．仔细阅读文章，说说作者真正开始读书是几岁?（1分）13．下面关于文章内容的理解，正确的一项是（）（2分）A．作者第一次读书是在其舅父杨子敬指导下进行的，是舅父教她怎样读《三国演义》的。B．“在母亲的催促下，含泪上床”，主要是说母亲催促她睡觉，而她还想读书，于是哭了。C．作者在一知半解读书时，把“凯”念作“岂”，把“诸”念作“者”，是因为“凯”与“诸”这两个字的读音与“岂”和“者”两字的读音相近。D．读过《聊斋志异》，对作者写作很有帮助。作文老师曾有“柳州风骨，长吉清才”的批语，其中的“柳”与“长吉”是指柳宗元和李贺。14．下列句子在文章中表达作者怎样的内心感受?（2分）（1）我只好带着对于故事下文的无限悬念……（2）我决定咬了牙……15．根据作者的本意回答以下问题：作者为什么喜欢读《水浒传》?为什么不喜欢读《荡寇志》?为什么喜欢读《西游记》?为什么不喜欢读《封神传》?（4分）16．《三国演义》《聊斋志异》《水浒传》《红楼梦》这四部书的作者分别是谁?从它们的体裁上看，《聊斋志异》与其他三部书有何不同?（3分）17．马南邨在《不求甚解》一文中谈到的读书方法与冰心的读书实践不谋而合。结合冰心的读书经历，说说你对马南邨文章中“读书不求甚解”这个观点的理解。（2分）【参考答案】12.7岁(1分)

13.D(2分)

14.(1)作者很想知道下面的情节那种急切、期盼、不舍。

(2)作者暗自下定了自己去读书的决心时毅然决然的内心感受。(2分)

15.喜欢读《水浒》,因为它的人物栩栩如生(或有极其生动的人物个性);不喜欢《荡寇志》,因为它索然乏味(或人物没有个性)。喜欢《西游记》,因为它写得精彩;不喜欢《封神传》,因为它写得烦琐。(4分)

16.罗贯中蒲松龄施耐庵曹雪芹

体裁不同之处:《聊斋志异》是短篇小说,其它三部书都是长篇小说。(3分)

17.(1)马南邨认为读书不必过分在一字一句上下功夫,重在兴趣。冰心儿时读《三国演义》就是由兴趣引发的,一知半解地读,字音都读得不对,居然越看越懂。

(2)马南邨在《不求甚解》一文中还认为有些书应该反复读,才能理解其中的道理。冰心在少年时期读《红楼梦》只看到了贾宝玉女生女气,林黛玉哭哭啼啼,到了中年以后,才读出一个朝代和家庭兴亡盛衰的滋味。(2分)

（2016内蒙古呼和浩特）扇子的起源和功用付秀宏①晋代《古今注》记载，扇子发端于殷代，以鸟羽制成，作仪卫之美。三国孔明之羽扇，非为自用，而是仪令之物。汉代之后，湖南竹扇、山东纨扇问世，才用之除热取凉。及宋时，折扇由朝鲜传入神州，张合自如，风行一时，苏东坡曾有“高丽白折扇，展之广尺余”的妙语。②但是，中国人对扇子的使用发展到后来却是艺术功用大于实际功能。一般来说，扇面之书画创作，以美态愉悦于人；而制作裱糊之时，却以精妙工艺潜化自身。苏州檀香扇、杭州绫绢扇、新会火画扇、自贡竹丝扇、江苏麦秆扇，声名遐迩。书画家在扇面写字取景，不求形似，但求神韵。飘逸造清凉，执扇祛暑气。③明代大书画家祝枝山曾喻书扇为美女舞于瓦砾，乃盆景之象。其实，书扇环肥燕瘦，气候虽小，却能做到风云际会。吴子深、张大千等人的行书扇，文字如神龙升腾，达数十万港元之高价，令世人刮目。任伯年和赵之谦联袂的扇面，墨笔与金石同在，更价值不菲。④喜好收藏明清闺秀折扇小楷的张中行，最爱其“形娟秀而神柔婉”。明清的书法扇面，最出众的是女性手迹，有薛素素、黄媛介、叶小鸾、周淑禧、李陀那、董小宛和马守真，或闺阁气韵，或工笔娟秀，或运风挟雷。⑤作为艺术品，扇面之画讲究气韵迷人。鸟兽虫鱼、人物山水，无不能画，贵在品位。有时仅画菊一枝、白菜一棵，也要清风雅意。上海博物馆收藏的唐寅扇面画《秋江垂钓》，，令人冥思。北京故宫博物馆珍藏的纵长59．5厘米、横宽152厘米的明代大折扇，一面画的是柳阴赏花，气息飘动，闲情如梦；一面画的是松下读书，主仆对语，儒风拂面。此画出自明宣德帝朱瞻基之手，为中国之最大折扇，乃罕见传世宝物。⑥对于工笔书画家，定是意象在心中涌现，心迹在扇上流注。对于收藏使用者，必是悠然处见有意趣，挚爱间涌出性情。一朋友购得一把雪白鹅毛扇，折起像白鸽回巢，展开似白鹤亮翅，遂赞曰：“美，此处无墨胜有墨。”另一同事的客厅壁上，挂一把竹扇，白扇面只写四字隶书“宁静致远”，此时无声胜有声。（选自《百科知识》，有删改）18．第①段按顺序，说明了。（2分）19．说说第②段画线句在文中的作用。（2分）20．认真阅读第⑤自然段，联系本段上下文内容，为段中画线处填上恰当的词语。（1分）21．本文运用了多种说明方法，请列出其中三种来，并举例说说各自在文中的作用。（3分）【参考答案】18.时间顺序扇子的起源与功用的演变(2分)19.结构上起过渡作用;内容上统领下文。(2分)20.清幽深邃(大意对即可)(1分)21.示例:三种说明方法是举例子、引资料、列数字(1)举例子,举出孔明羽扇的例子具体说明扇子发端时制作材料与功用。(2)引资料,引用苏东坡的诗句形象说明朝鲜折扇张合自如的特点。(3)列数字,列举明代大折扇长度和宽度的数字,准确说明它是中国最大的折扇,是罕见的宝物。(3分)（2016内蒙古呼和浩特）多一些宽容人生活在社会中，总要与人相处，与外界发生各种联系，因此，建立和谐的人际关系十分重要。要建立和谐的人际关系，最重要的是豁达大度，善于容纳与自己志趣、风格不同的人。古人说：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”宽容是一种高尚的人格修养，一种“宰相胸襟”，一种大将风度。要心怀坦荡，宽容他人，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。互谅，就是彼此谅解，不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的，既需要他人的体谅，又有义务体谅他人。有了互相之间的谅解，就能清心降火，在任何情况下，保持平静的心境和宽厚的品格。互让，就是彼此谦让，不计较个人名利得失。心底无私天地宽。摒弃私心杂念，自觉做到以整体利益为重，把好处让给别人，把困难留给自己。争名于朝，争利于市，斤斤计较个人得失，是难以与他人和睦相处的。互敬，就是彼此尊重，不计较你高我低。尊重别人是一种美德，“敬人者，人恒敬之”，尊重别人，自然会获得别人的好感和尊重。如果无视他人的存在，不尊重他人的人格，就不会有知心朋友。互爱，就是彼此关心，不计较个性、品格、气质的差异。爱能包容大千世界，使千差万别、迥异不同的人和谐地融为一个整体；爱能融化隔膜的坚冰、抹去尊卑的界线，使人们变得亲密无间；爱能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人间变得更加美好。我们所讲的宽容并不是无原则的迁就，并不是主张善恶兼容，与不良的思想和行为和平共处，而是要在社会主义道德范围的基础上相互理解和关爱，尽量多一些宽容。面对违反原则的言行，不姑息放纵。这样，我们才能保持宽阔的心胸，建立纯洁的人际关系。朋友，你说呢?22．文章引用了林则徐“海纳百川，有容乃大”这句话，“海”在这里比喻什么?（2分）23．本文可以分三层，请依次把第一层和第二层最后的几个词写出来。（2分）24．在论证“互让”时，运用了论证方法。（1分）25．怎样才能做到宽容?（用原文语句回答）（2分）26．请给下面句子中加点的字注音。（2分）（1）使人们变得亲密无间（）（2）消除猜疑、嫉妒和憎恨（）（3）爱能化解矛盾芥蒂（）（4）摒弃私心杂念（）【参考答案】22.胸怀(2分)23.一层:无欲则刚二层:更加美好(2分)24.对比论证(1分)25.在社会主义道德范围的基础上相互理解和关爱(2分)26.(1)jiàn(2)zēnɡ(3)dì(4)bìnɡ(2分)（2016内蒙古呼和浩特）2015年故乡选段一不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。（选自《从百草园到三味书屋》）选段二=1\*GB3①深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。这少年便是闰土。…………=2\*GB3②我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。（选自《故乡》）选段三=1\*GB3①对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹；济南的冬天是没有风声的。对于一个刚由伦敦回来的人，像我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事；济南的冬天是响晴的。自然，在热带的地方，日光是永远那么毒，响亮的天气，反有点叫人害怕。可是，在北中国的冬天，而能有温晴的天气，济南真得算个宝地。……=2\*GB3②那水呢，不但不结冰，倒反在绿萍上冒着点热气，水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢！看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影；这就是冬天的济南。（选自《济南的冬天》）14.《从百草园到三味书屋》与《故乡》这两篇文章中的“我”是同一个人吗？理由是什么？（2分）15.有一种修辞手法叫摹绘，就是用形象生动的词语写出了人或事物的形状（摹状）、颜色（摹色）、声音（摹声）、气味（摹味）等。请你在选段一与选段二中各找到两个描写事物用摹色手法的句子，然后把它们写出来。（每个句子必须用五个字表达）（2分）16.请结合课文，参考第15题的说明，说说“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴”这个句子在写作艺术上的特点，以及这样写的表达效果。（3分）17.请写出《济南的冬天》作者的原名。作者认为，济南的冬天与北平的冬天有何不同，与伦敦的冬天又有何不同。（2分）18.你学过的不少文章都运用了比喻的修辞方法。请指出下面比喻句中的本体是什么。（3分）（1）如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。（2）“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。（3）看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。19.下面这段话中，有一处兼用了两种修辞方法，请把它写出来，并说说表达效果。其中“人家屋顶上全笼着一层薄烟”中的“薄烟”指的是什么？（3分）雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。【参考答案】14．不是同一个人。《从百草园到三味书屋》是散文，“我”就是作者。《故乡》是小说，“我”是作品中的一个人物。（2分）15．选段一：碧绿的菜畦紫红的桑葚选段二：深蓝的天空金黄的圆月（第二选段三选二。）（2分）16．摹声、拟人、对偶。（也可以从语言入手作答。）表达了作者对百草园的喜爱之情，读来如置身其中享受百草园的无限乐趣。（3分）17．舒庆春。北平的冬天经常刮风，济南的冬天没有风声；伦敦的冬天经常是阴天（见不到太阳），济南的冬天是响晴的。（2分）18.=1\*GB2⑴覆盆子=2\*GB2⑵春风（或杨柳风）=3\*GB2⑶冬天的济南（3分）19．像牛毛，像花针，像细丝。（0.5分）把春雨比成牛毛、花针、细丝，写出了春雨细密、闪亮、绵长的特点。（1.5分）薄烟：雨雾（1分）（2015内蒙古呼和浩特）用“动商”诠释校园足球王宗平=1\*GB3①国务院日前出台的《中国足球改革发展总体方案》，把校园足球作为中国足球改革的重要环节。为什么会选择校园足球呢？动商，这个与智商、情商一并阐释健全人格的新理念，或许能从另一个角度诠释选择校园足球的历史必然性。=2\*GB3②什么是动商？为什么提出动商理念？动商，就是一个人的运动商数。动商的提出与国人对体育的偏见不无关系：在许多国人心目中，体育就是竞技体育，就是金牌。竞技体育本来是精英体育，金牌本应是荣耀。然而建国以来，我国竞技体育脱离了教育体系的正轨，运动员只注重训练而忽视文化教育。运动员除了掌握某项运动技能外，几乎一无所长，一旦退役则无法适应社会工作和生活。=3\*GB3③其实，竞技体育只是体育最小的一个范畴，体育更广泛的外延是校园体育、社会体育，也就是全民健身。动商就是要把体育本来就包含的校园体育、社会体育与竞技有机融合在内，改变人们对体育片面的认识和偏见。=4\*GB3④校园足球，本应是学生学习生活的一部分。然而，在很多校长、老师、家长的眼里，踢足球的都是调皮捣蛋、学习成绩不好的学生，因而千方百计阻止学生踢球。校园里没有了足球，足球人口就没有了依托，竞技足球就失去了根基。校园足球要发展，必须改变人们对足球的偏见。=5\*GB3⑤动商的提出进而重振校园足球，这个过程还有一个使命，那就是让体育回归教育，让校园足球发挥教育功能。如今，中国体育正面临着一个悖论：一方面人们对体育充满了偏见，另一方面青少年体质却连续下降；增强体质必须靠体育锻炼，而对体育的偏见却阻碍着体育锻炼。提出动商的概念，就是要打破这种怪圈。人们总是担心孩子在踢足球中容易受伤，不可否认，任何一种体育运动都有一定的危险，但这种危险并不能阻止人们对体育的追求与向往。相反，正是因为这种危险的存在，人们在运动中培养了冒险的精神，培养了自我保护的能力。=6\*GB3⑥踢足球同样使动商、智商、情商相互促进。在踢球时，球员要综合运用观察、注意、思维、想象、记忆等能力作出判断并采取相应动作，这就是对智商的培养与锻炼。玩转足球需要球员间的默契配合，而这正是情商培养的有效载体。同样，在踢足球过程中，难免踢别人一脚，或者被别人踹一脚，在碰撞中可以学会说“对不起”和宽容别人。青少年正处于长身体、适应社会的过程中，提高他们的动商，进而带动智商、情商，就会有益于他们的身心更健康地成长。（选自《中国科学报》，有删减）20．文章第=2\*GB3②段使用的说明方法是（1分）21．文章第=3\*GB3③段画线句中“最”一词不能去掉的原因是什么？（2分）A.第=3\*GB3③段B.第=4\*GB3④段C.第=5\*GB3⑤段D.第=6\*GB3⑥段23．对“用‘动商’诠释校园足球的意义”理解正确的一项是（2分）A.改变人们对足球的偏见，让校园足球发挥教育功能。B.让体育回归教育，全面解决青少年体质连续下降的问题。C.体育运动既培养了学生冒险的精神，又能使动商、智商、情商相互促进。D.在踢足球时，踢别人一脚，或者被别人踹一脚，在碰撞中可以学会宽容别人。【参考答案】20．下定义（1分）21．“最”一词准确说明了竞技体育在体育这个范畴中小的程度，同时体现了国人对体育范畴片面认识的程度之深。（2分）22．B（2分）23．A（2分）（2015内蒙古呼和浩特）谈孝季羡林①孝，这个概念和行为，在世界上许多国家中都是有的，而在中国独为突出。中国社会，几千年以来就是一个宗法伦理色彩非常浓的社会，为世界上任何国家所不及。②中国人民一向视孝为最高美德。嘴里常说的、书上常讲的“三纲五常”，又是什么“三纲六纪”，哪里也不缺少父子这一纲。具体地应该说“父慈子孝”是一个对等的关系。后来不知道是怎么一来，只强调“子孝”，而淡化了“父慈”，甚至变成了“天下无不是的父母”。古书上说：“身体肤发，受之父母。”一个人的身体是父母给的，父母如果愿意收回去，也是可以允许的了。③历代有不少皇帝昭告人民：“以孝治天下”。自己还装模作样，尽量露出一副孝子的形象。尽管中国历史上也并不缺少为了争夺王位导致儿子杀死父亲的记载，野史中这类记载就更多，但那是天子的事，老百姓则是绝对不能允许的。如果发生儿女杀父母的事，皇帝必赫然震怒，处儿女以极刑中的极刑。在中国流传时间极长而又极广的所谓“教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥卧冰、割股疗疾等等都是迷信色彩极浓的故事，产生了不良的影响。④但是中华民族毕竟是一个极富于理性的民族。就在已经被视为经典的《孝经·谏净章》中，我们可以读到下列的话：昔者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国；大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家；士有诤友，则身不离于令名；父有诤子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不诤于父，臣不可以不诤于君；故当不义，则诤之，从父之令，又焉得为孝乎?⑤这话说得多么好呀，多么合情合理呀!这与“天下无不是的父母”这一句话形成了鲜明的对立。后者只能归入愚孝一类，是不足取的。⑥到了今天，我们应该怎样对待孝呢?我们还要不要提倡孝道呢?据我个人的观察，在时代变革的大潮中，孝的概念确实已经淡化了。不赡养老父老母，甚至虐待他们的事情，时有所闻。我认为，这是不应该的，是影响社会安定团结的消极因素。我们当然不能再提倡愚孝。但是，小时候父母抚养子女，没有这种抚养，儿女是活不下来的。父母年老了，子女来赡养，就不说是报恩吧，也是合乎人情的。如果多数子女不这样做，我们的国家和社会能负担起这个任务来吗?这对我们迫切要求的安定团结是极为不利的。这一点简单的道理，希望当今为子女者三思。（选自《读书与做人》）24.作者提倡“孝”，认为“孝”的核心内容是。（1分）极富于理性的民族，流传着一些如“王祥卧冰”这样的愚孝故事27.对文章内容理解正确的一项是A.孝作为一种行为在中国独为突出，原因是中国社会几千年以来宗法伦理色彩浓厚。B.在中国历史上，对于孝的看法有一个变化的过程，从“天下无不是的父母”到“三纲六纪”就是这个过程的体现。C.孝的概念淡化是时代变革大潮带来的必然结果，而子女赡养父母才是社会安定团结的积极因素。D.关于行孝，作者的提议既符合客观实际又切实可行，就是赡养；同时作者并不认为所有的人都会是孝的身体力行者。【参考答案】24．父慈子孝。（或父母与孩子是对等关系。）（1分）25．皇帝用愚孝治天下，是愚孝的根源。（或皇帝的“以孝治天下”是一种愚民政策。）（2分）26．美好（好）；命令（1分）运用对比论证，把合情合理的孝与愚孝进行对比，顺理成章地得出自己反对愚孝的结论。（2分）D（2分）2014年一件小事鲁迅①我从乡下跑到京城里，一转眼已经六年了。其间耳闻目睹的所谓国家大事，算起来也很不少；但在我心里，都不留什么痕迹，倘要我寻出这些事的影响来说，便只是增长了我的坏脾气，——老实说，便是教我一天比一天的看不起人。②但有一件小事，却于我有意义，将我从坏脾气里拖开，使我至今忘记不得。③这是民国六年的冬天，大北风刮得正猛，我因为生计关系，不得不一早在路上走。一路几乎遇不见人，好容易才雇定了一辆人力车，教他拉到S门去。不一会，北风小了，路上浮尘早已刮净，剩下一条洁白的大道来，车夫也跑得更快。刚近S门，忽而车把上带着一个人，慢慢地倒了。④跌倒的是一个女人，花白头发，衣服都很破烂。伊从马路边上突然向车前横截过来；车夫已经让开道，但伊的破棉背心没有上扣，向外展开，所以终于兜着车把。幸而车夫早有点停步，否则伊定要栽一个大斤斗，跌到头破血出了。⑤伊伏在地上；车夫便也立住脚。我料定这老女人并没有伤，又没有别人看见，便很怪他多事，要自己惹出是非，也误了我的路。⑥我便对他说，“没有什么的。走你的罢！”⑦车夫毫不理会，——或者并没有听到，——却放下车子，扶那老女人慢慢起来，搀着臂膊立定，问伊说：⑧“你怎么啦？”⑨“我摔坏了。”⑩我想，我眼见你慢慢倒地，怎么会摔坏呢，装腔作势罢了，这真可憎恶。车夫多事，也正是自讨苦吃，现在你自己想法去。⑪车夫听了这老女人的话，却毫不踌躇，仍然搀着伊的臂膊，便一步一步的向前走。我有些诧异，忙看前面，是一所巡警分驻所，大风之后，外面也不见人。这车夫扶着那老女人，便正是向那大门走去。⑫我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他的背影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。⑬我的活力这时大约有些凝滞了，坐着没有动，也没有想，直到看见分驻所里走出一个巡警，才下了车。⑭巡警走近我说，“你自己雇车罢，他不能拉你了。”⑮我没有思索的从外套袋里抓出一大把铜元，交给巡警，说，“请你给他……”⑯风全住了，路上还很静。我走着，一面想，几乎怕敢想到我自己。以前的事姑且搁起，这一大把铜元又是什么意思？奖他么？我还能裁判车夫么？我不能回答自己。⑰这事到了现在，还是时时记起。我因此也时时熬了苦痛，努力的要想到我自己。几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的“子曰诗云”一般，背不上半句了。独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。一九二〇年七月（选自《呐喊》，吉林文史出版社。略有删减）11．请用简练的语言，概括“一件小事”的起因和结果。（3分）12．文章描写了个人物，其中运用外貌、动作、语言描写的人物是（2分）13．“我”说：“没有什么的。走你的罢！”车夫的反应是（2分）A．完全没有听到 B．听得清清楚楚C．或者听到了，或者没有听到 D．听到了，但不太清晰15．作者在这篇文章中主要表达了怎样的思想感情？（2分）【参考答案】11．起因：因为生计关系，我到S门去，雇定了一辆人力车。（1分）12．4（1分）老女人（女人）（1分）13．C（2分）14．（1）第三处环境描写：大风过后，天气寒冷，路上除了我、车夫和老女人外，没有其他人。烘托了车夫对自己行为负责的高大形象。（2分）（2）第四处环境描写：风停了，路上安安静静。用安静的环境来烘托“我”此时复杂的心理活动。（2分）（2014内蒙古呼和浩特）人脸识别技术的新发展刘露①《谍中谍4》中有一些令人炫目的场景：身在茫茫人海中，一眨眼的功夫已被潜藏着的对手认出，随即被盯梢；对手迎面走来时，你的手机立刻发出嘀嘀的报警声，上面已经显示他的姓名和信息……我们不禁要问：这是真的吗？事实上，这些情景不仅仅是电影特技，人脸识别技术已经让科幻成为现实。②人脸识别的过程其实并不复杂。首先是人脸检测，即判断输入图像中是否存在人脸，如果有，便给出每个人脸的位置、大小；其次是面部特征定位，即对找到的每个人脸，检测其主要器官的位置和形状等信息；最后进行人脸比对，根据面部特征定位的结果，与数据库中人脸对比，判断该人脸的身份信息。这种生物识别技术与传统的身份鉴定方式相比，有着自身的特点。人脸识别技术的最大特点就是识别过程精度高、速度快，运用起来就更具保密性和方便性。③硬件设备方面，苹果正在研究一些方法让用户使用人脸识别技术方便地开关和控制电子设备。这种技术最终会让iPhone和iPad具备人脸解锁功能。联想在新款的笔记本电脑上也配备了人脸识别技术，凭借这种技术，笔记本电脑的主人在登录系统时，就可以免去输入密码的麻烦而直接进入系统。④网络应用方面，尤其是社交网络应用，很多社交产品开始利用人脸识别使影像信息和用户的社交网络个人资料连接起来。使用人脸识别技术，让普通用户的面孔直接与网站上的背景资料、好友关系匹配。⑤腾讯推出了“搜搜慧眼”，这是一个基于人脸识别的社交产品。用户将手机切换到人脸识别模式，启动“明星脸识别”功能，“慧眼”会自动识别照相镜头中的人脸，并将之拍下来；随后，它会在网上寻找与这张脸最相似的明星的脸显示出来，并对服饰、妆扮等细节进行点评。⑥在计算机技术、网络技术和人工智能技术日新月异的今天，高速发展的人脸识别技术将会有更广阔的舞台来展现其价值。也许就在明天，人脸将成为我们电子生活中的重要名片和标签。人脸识别技术将体现在我们生活的方方面面，改变我们的生活方式。（选自《百科知识》，有删改）16．文章的说明顺序是（1分）17．根据文章内容，请你说说什么是“人脸识别技术”。（3分）18．文章第①段《谍中谍4》中令人炫目的场景，侧重表现了人脸识别技术的特点。（2分）19．“之前，人脸识别大多用于门禁识别或公安机关追踪等大型应用。现在，人脸识别技术已经逐渐进入人们的日常生活。比如登录电脑、方便网络社交等都可以用到这项技术。”这是从文中抽出的一段话，将其还原，正确的位置应是（2分）A．①和②之间 B．②和③之间C．③和④之间 D．⑤和⑥之间20．下面对文章内容理解分析不正确的一项是（2分）A．苹果正在研究怎样让用户在开关和控制电子设备时运用人脸识别技术。B．联想新款笔记本电脑的主人在登录系统时不用输入密码。C．在网上找出与照相镜头中的人脸相似的明星脸是“搜搜慧眼”的功能。D．人脸识别技术运用前景广阔，并将改变我们的生活方式。【参考答案】16．逻辑顺序（1分）17．人脸识别技术就是基于人的脸部特征（1分）进行身份识别（1分）的一种生物识别技术。（1分）18．速度快（2分）19．B（2分）20．C（2分）（2014内蒙古呼和浩特）体内的小人冯骥才①小人，是指人格卑下者。但这里要说的可不是那些在生活中时不时会碰到的小人。我说的小人在我自己的身上，或自己的体内。②小人原本在每个人体内，包括伟人，何况我？人本善，还是人本恶，其实善恶兼有；人当然有人性，却也带着兽性，两性并存；善是用来克制恶的，否则便成了恶人；人性是要来克制兽性的，不然就成为兽类。小人呢？③善与恶和人与兽是对立的，小人却不是。它如果在别人身上很好识别，比如某人好嫉妒，某人好调唆，某人趋炎附势或卖友求荣，会看得清清楚楚，但这小人在自己身上便不易察觉。它不声不响隐藏在我的体内，暗地作祟，当它表现出来——由于与自己利害相关，往往并不自知，可是在别人眼里，我就显出那么一种小人的意思来了。人常说，身边的坏人好防，小人难防；可是自己体内的小人就更难防了。④体内这些小人什么模样？弄不清模样怎么防？⑤夜读《山海经》的插图，都是神头鬼脑奇肢怪体，一下子居然“瞧见”了这小人的模样。尖头如锥，小眼如灯，舌如条锯，身如烟缕，这样怪的东西居然就潜藏在我们的体内，甚至是我们的一部分吗？⑥是的。由于它和我们的私欲、妒忌、虚荣、贪婪等等无形地融为一体，不但不被我们发觉，反而成为我们本质的一部分；它也是人的本质和人性的一部分。这样，它就一定会表现出来的。但在它表现出来时是不知不觉的，可是一旦它赤裸裸地呈现出来，我们可就站在高尚的反面和人性的阴影里了。傅雷先生在其所译的《约翰·克利斯朵夫》的序文中不是也说过：真正的光明不会永无黑暗的时刻，真正的英雄也不是永无卑下的情操吗？⑦当然，体内的小人最初并不这么可怕。我们或许有点贪心、心生妒忌、有些私欲与别人的利益相关。每当此时体内的小人就会自然而然地冒出头来。当它满足了我们，使我们得到好处，我们便会放纵它。久而久之，它就来操纵我们，异化我们，一点点使我们成为货真价实的小人。关键是我们能不能抑制它，战胜它。我们不可能消灭小人——因为它是我们的一部分。我们只能抑制小人，对它保持警惕，不能叫它在体内“长大”，使自己走向自己的反面。⑧所以，我们必须在自己的心里划一条自我的防线，将体内的小人视做自己的敌人，因为战胜这种体内小人的力量，与他人无关，不在别处，全都在自己身上。⑨我知道，我不可能全部消灭自己身上的小人，但我会对它警惕，以战胜它作为自己为人的快乐。（选自《杂文选刊》）21．22．第⑥段引用傅雷先生译著里的语句有什么作用？（2分）23．下面对第⑦段内容理解不正确的一项是（2分） A．我们放纵体内的小人，是因为它会使自己得到好处。 B．对体内小人保持警惕，抑制它的成长是一项长期的任务。 C．有点贪心、心生妒忌这些私欲，要想尽办法抑制它，直至消灭它。 D．放纵体内小人的最终结果会令我们成为人格卑下者。24．请你说说文章第①段和第⑨段从“我”的角度表述现象的原因是什么？（2分）【参考答案】21．不一定（1分）通过“怪东西”的模样，让抽象的“小人”具体化，引起读者厌恶（反感），从而警惕自己身上的小人。也使行文活泼、生动。（2分）22．引用傅雷先生译著里的话，证明了小人是人的本质和人性的一部分，它就一定会表现出来的观点。（2分）23．C（2分）24．以“我”为例，证明中心论点：小人在自己体内，战胜小人的力量与他人无关，全都在自己身上。同时体现了“我”自省的力量。（2014内蒙古呼和浩特）2013年我的伯父鲁迅先生周晔①我的伯父鲁迅先生在世的时候，我年纪还小，根本不知道鲁迅是谁，以为伯父就是伯父，跟任何人的伯父一样。伯父去世了，他的遗体躺在万国殡仪馆的礼堂里，许多人都来追悼他，向他致敬，有的甚至失声痛哭。数不清的挽联挂满了墙壁，大大小小的花圈堆满了整间屋子。送挽联送花圈的有工人，有学生，各色各样的人都有。那时候我有点惊异了，为什么伯父得到这么多人的爱戴？我呆呆地望着来来往往吊唁的人，想到我就要永远见不到伯父的面了，听不到他的声音了，也得不到他的爱抚了，泪珠就一滴一滴地掉下来。②就在伯父去世那一年的正月里，有一天，是星期六的下午，爸爸妈妈带我到伯父家里去。那时候每到周末，我们姐妹三个轮流跟随着爸爸妈妈到伯父家去团聚。这一天在晚餐桌上，伯父跟我谈起《水浒传》里的故事和人物。不知道伯父怎么会知道我读了《水浒传》，大概是爸爸告诉他的吧。老实说，我读《水浒传》不过囫囵吞枣地看一遍，只注意紧张动人的情节；那些好汉的个性，那些复杂的内容，全搞不清楚，有时候还把这个人做的事情安在那个人身上。伯父问我的时候，我就张冠李戴地乱说一气。伯父摸着胡子，笑了笑，说：“哈哈！还是我的记性好。”听了伯父这句话，我又羞愧，又悔恨，比挨打挨骂还难受。从此，我读什么书都不再马马虎虎了。③那天临走的时候，伯父送我两本书，一本是《表》，一本是《小约翰》。伯父已经去世多年了，这两本书我还保存着。④有一次，在伯父家里，大伙儿围着一张桌子吃晚饭。我望望爸爸的鼻子，又望望伯父的鼻子，对他说：“大伯，您跟爸爸哪儿都像，就是有一点不像”。⑤“哪一点不像呢？”伯父转过头来，微笑着问我。他嚼着东西，嘴唇上的胡子跟着一动一动的。⑥“爸爸的鼻子又高又直，您的呢，又扁又平。”我望了他们半天才说。⑦“你不知道，”伯父摸了摸自己的鼻子，笑着说，“我小的时候，鼻子跟你爸爸的一样，也是又高又直的。”⑧“那怎么——”⑨“可是到了后来，碰了几次壁，把鼻子碰扁了。”⑩“碰壁？”我说，“您怎么会碰壁呢？是不是您走路不小心？”⑾“你想，四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗？”⑿“哦！”我恍然大悟，“墙壁当然比鼻子硬得多了，怪不得您把鼻子碰扁了。”⒀在座的人都哈哈大笑起来。⒁有一天黄昏，呼呼的北风怒号着，天色十分阴暗。街上的人都匆匆忙忙赶着回家。爸爸妈妈拉着我的手，到伯父家去。走到离伯父家门口不远的地方，看见一个拉黄包车的坐在地上呻吟，车子扔在一边。⒂我们走过去，看见他两只手捧着脚，脚上没穿鞋，地上淌了一摊血。他听见脚步声，抬起头来，饱经风霜的脸上现出难以忍受的痛苦。⒃“怎么了？”爸爸问他。⒄“先生，”他那灰白的抽动着的嘴唇里发出低微的声音，“没留心，踩在碎玻璃上，玻璃片插进脚底了。疼得厉害，回不了家啦！”⒅爸爸跑到伯父家里去，不一会儿，就跟伯父拿了药和纱布出来。他们把那个拉车的扶上车子，一个蹲着，一个半跪着，爸爸拿镊子夹出碎玻璃片，伯父拿硼酸水给他洗干净。他们又给他敷上药，扎好绷带。⒆那个拉车的感激地说：“我家离这儿不远，这就可以支持着回去了。两位好心的先生，我真不知道怎么谢你们！”伯父又掏出一些钱来给他，叫他在家里休养几天，把剩下的药和绷带也给了他。⒇天黑了，路灯发出微弱的光。我站在伯父家门口看着他们，突然感到深深的寒意，摸摸自己的鼻尖，冷得像冰，脚和手也有些麻木了。我想，这么冷的天，那个拉车的怎么能光着脚拉着车在路上跑呢？(21)伯父和爸爸回来的时候，我就问他们。伯父的回答我现在记不清了，只记得他的话很深奥，不容易懂。我抬起头来，要求他给我详细地解说。这时候，我清清楚楚地看见，而且现在也清清楚楚地记得，他的脸上不再有那种慈祥的愉快的表情了，变得那么严肃。他没有回答我，只把枯瘦的手按在我的头上，半天没动，最后深深地叹了一口气。(22)伯父逝世以后，我见到他家的女拥阿三。阿三是个工人的妻子，她丈夫失了业，她愁得两只眼睛起了蒙，看东西不清楚，模模糊糊的像隔着雾。她跟我谈起伯父生前的事情。她说：“周先生自己病得那么厉害，还三更半夜地写文章。有时候我听着他一阵阵接连不断地咳嗽，真替他难受。他对自己的病一点儿也不在乎，倒常常劝我多休息，不叫我干重活儿。”(23)的确，伯父就是这样的一个人，他为自己想得少，为别人想得多。12．在文章中，作者与生前的鲁迅先生接触过几次？用简练的语言概括第二次接触的主要内容。(3分)13．(21)段中“他没有回答我，只把枯瘦的手按在我的头上，半天没动，最后深深地叹了一口气。”这句话表达了此刻鲁迅先生怎样的思想感情？运用了什么方法刻画人物？(3发)14．(22)段写阿三和阿三的述说，这样写有什么效果？(3分)=15．请将《风筝》中节选的片段与文章中画线部分进行对比阅读，探究鲁迅在关怀爱护少年儿童方面发生了哪些改变。(4分)我即刻伸手抓断了胡蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。——《风筝》