【少数民族侗族民歌课堂教学研究6000字（论文）】

少数民族侗族民歌课堂教学研究目录TOC\o"1-2"\h\u22617一、引言 110417（一）研究背景 13157（二）研究意义 26993二、相关概念阐述 222739（一）侗族民歌 222618（二）侗族民歌进课堂可行性与必要性 32901三、新晃中学侗族民歌教学实践研究 44258（一）教学目标内容设计 419754（二）教学方法与教学特色 431923（三）教学反思 58041四、新晃中学侗族民歌进课堂存在问题及原因 516714（一）生活联系不紧密 59163（二）学生主体参与意愿低下 512618（三）注重理论忽略实际 6375五、新晃中学侗族民歌进课堂路径建议 68163(一)完善教材 627892（二）丰富第二课堂 719760（三）丰富艺术感受形式 721725(四)实地考察 72214参考文献 8摘要：侗族民歌是新晃人民在生产生活中创造的巨大财富，是新晃人民世世代代积累智慧的产物。侗族民歌具有鲜明的地方特色以及深厚的文化底蕴。明清以来，侗族民歌已形成一种完整的文化体系，品种齐全，最常见的有赶坳歌、玩山情歌、喜酒歌、嫁歌、劝世歌、丧堂歌等。然而，随着现代化的发展，民歌的功能性不如以往那样显著，学生从小就在这片土地上长大，对当地音乐有着天生的感受和消化能力。如何传承和发扬侗族民歌，还是要靠学校教育。但目前中学的民歌教学依旧存在着许多的问题，本文将针对此进行分析，并提出一定的解决措施。关键词：侗族民歌；中学课堂；教学设计引言研究背景新晃侗族自治县，隶属于湖南省怀化市。县城为湖南省历史文化名城，有“中华诗词之乡”之美誉新晃傩戏“咚咚推”被列入国家首批非物质文化遗产保护名录，侗族大歌被列入世界人类非物质文化遗产代表作名录。侗族民歌是新年黄地区乡土音乐的重要组成部分，是新晃人民智慧的结晶，贯穿了中国近现代史的整个发展历程。侗族民歌中的经典曲目逐渐与初级舞蹈结合发展成为“咚咚推”的形式。“咚咚推”有简单情节的舞蹈，一部分是具有戏剧雏形的傩戏。所有的演唱全部用侗语。它的剧目有反映本民族生活的《跳土地》、《癞子偷牛》、《老汉推车》等；也有《关公捉貂蝉》、《古城会》等以关公为主角的三国戏。“咚咚推”的音乐多由当地山歌、民歌发展而成，常用的曲调有【溜溜腔】、【石垠腔】、【吟诵腔】、【垒歌】等。但是由于种种历史和社会原因，许多优秀的新晃民歌散落在民间，一些也随着民间老艺人的离世而逐渐失传，历史文化留存的意义在此刻显得十分必要。研究意义以新晃中学为例，将侗族民歌引入到中学音乐课堂中来，有效地补充了新晃第一中学的音乐课程内容，弥补了新晃第一中学当前传统音乐课程教学模式单一、教学内容枯燥的不足，为进一步构建多元化的中学音乐课程教学体系提供了实际的指导。通过在新晃中学引入和推广侗族民歌，为新晃中学的音乐课程改革提供了一种新的方法和思路，在解决当前音乐课程资源匮乏的问题上提供了新的素材和帮助。侗族民歌进课堂有利于丰富新晃地区的文化建设、巩固新晃文化教育的理论基础、完善中学音乐教育的教学体系。此外，“侗族民歌进课堂”对于学生了解中国近现代史、培养爱国情怀、增强音乐审美情趣、提高文化自信、树立民族自信心和民族自豪感也有着重要作用。本篇文章试图以新晃中学微平台，开展一种全新的、具有新晃地方特色的、符合新晃中学音乐教学现状的音乐活动，为解决当前新晃县音乐教学现状中存在的一系列问题提供一种新的思路和发展方向。二、相关概念阐述（一）侗族民歌中国史书上有关侗族的记载，最早见于宋代，距今1000多年前。因为侗族有自己的语言而无文字，对于民族历史、社会知识、生产经验、男女交往、伦理道德、风土人情等都是靠歌来记录，靠歌来传承。歌唱是侗族自己独特的“口传心授”的传承方式。侗族先民“视歌为宝”，学歌就等于学文化，掌握的歌越多，知识就越丰富。

明清以来，侗族民歌已形成一种完整的文化体系，品种齐全，最常见的有赶坳歌、玩山情歌、喜酒歌、嫁歌、劝世歌、丧堂歌等。其中，一种非物质文化遗产的箭歌随着历史的发展，社会的进步，人们在生产生活中频繁交流，矛盾也不断地产生和化解也逐步朝多样化的方向发展，侗族箭歌被歌师们在山歌对唱、竞赛中加以升华和利用，十九世纪广为流传，侗族箭歌从此作为一种山歌艺术得以确立。

（二）侗族民歌进课堂可行性与必要性1.可行性侗族民歌是新晃人民在生产生活中创造的巨大财富，是新晃人民世世代代积累智慧的产物。侗族民歌具有鲜明的地方特色以及深厚的文化底蕴。在过去，侗族民歌的传承大多依靠一些老艺人的口传，但这种方法非常简单、范围小。学生从小就在这片土地上长大，对当地音乐有着天生的感受和消化能力。因此，对侗族民歌的传承必须在中学课堂中进行。侗族民歌与学校音乐教学相结合，是对新晃音乐文化资源的有效利用。通过科学的教学方法，让学生在轻松愉快的气氛中学习民歌，是传承当地音乐文化的有效途径。与此同时，通过精心的教学安排和设计，形成了一套完整的教学体系。这将有助于确立新晃地区的音乐特色，形成宁新晃区独特的且有创意的音乐品牌。2.必要性通过对于新晃地区中学不同年龄段学生的询问研究，发现对侗族民歌了解的学生比例十分低下，大多数同学在被询问之时甚至不知道不了解侗族民歌的而代表作《蝉之歌》的音乐内容，当问及是否愿意去了解的其侗族民歌的时候，大部门同学表示兴趣并不是的很高，当问及日常生活中是否习惯听侗族民歌的时候，大多数的同学表示不会主动去听。由此，我们可以知道学生，对侗族民歌的认知水平普遍偏低，对侗族民歌的了解也非常的匮乏，作为新晃县的青年一代，对自己的家乡文化知之甚少，是十分可怕的。我国的地方音乐文化的传承，不可能仅仅只依靠艺人，而是需要新的年轻的一代，最好的方式就是将民歌的学习和内容成为一种生活方式，然而现代化的发展使得人们不再需要像之前那样通过歌唱来传递信息，音乐的意义也更多被认为是陶冶情操和休闲娱乐。通过将侗族民歌带入到中学音乐课堂上来，激发青年一代宁晋民歌的兴趣，才能达到最终的文化传承的目的。三、新晃中学侗族民歌教学实践研究教学目标内容设计知识和技能:通过欣赏和学习的侗族民歌《蝉之声》、《唱支初歌宽下心》、《珠郎娘美》、《莽岁流美》《元东》等学生可以完全理解并顺利配合，了解侗族民歌不同演唱风格的侗族民歌不同的主题。了解侗族民歌的历史背景和文化内涵以及掌握合唱基本技能。过程和方法:通过自学，收集和阅读相关文献，使学生对侗族民歌的历史背景有一个大致的了解，了解侗族民歌了解不同类型的侗族民歌(如南北侗族民歌)，找出它们之间的异同。能够简单理解并根据简谱进行演唱，通过互动交流、表演汇报等形式巩固侗族民歌学习成果。情感、态度和价值观:通过对侗族民歌的学习，可以提高学生对侗族民歌的兴趣;此外，在演唱和表演的过程中，学生对侗族民歌的文化理解可以提高自信心。传承新晃县当地音乐文化，增强民族归属感和爱国主义精神。教学方法与教学特色在学习新晃县传统民歌《蝉之歌》的同时，主要采取欣赏教学法。“人类的听觉是一种高度敏感的感觉，是人们感知周围事物的重要方式。通过反复听，唱和哼唱这首歌曲。在每次听前，给学生提出不同的问题和要求，使学生有目的、有方向、有重点地听。与此同时，学生们也可以在头脑中进行想象和思考。在想象和思考的过程当中，可以充分利用激发学生的想象力和创造力。教师在选择教学方法时，必须根据学生的事迹情况选取选择正确的方法。在学习传统民歌时，首先要引导学生学习传统民歌。老师把民歌的故事讲述出来，引导学号学生对所阐述的话题产生一定程度的兴趣，使其充分感受新晃民歌的民俗性和艺术性。教学方法应采用示范、模仿、观察、实践等教学方法。欣赏教学则需要从听力、认知、经验、讨论、分析、比较、归纳等方面进行。在进行教学的时候与当地的历史背景和文化艺术结合起来进行。《蝉之歌》，侗族的先民们生活在广袤的大自然之中，因此，从很久远的时期开始就十分喜欢模仿蝉鸣的声音，通过这些声音来表达侗族先民对于大自然旋律和生活的热爱。《唱支初歌宽下心》在枯燥的柴米油盐的生活当中，所有的矛盾都可以通过一支山歌给予合理的解决。教学反思在教学内容的选择上，要注意美学。美是艺术的本质，美也是音乐的尺度之一。侗族民歌有多种风格，地域特色十分鲜明。在这样一个复杂的民歌体系中，并不是每个人都适合进入中学音乐课，因此具有一定审美标准的内容需要进行鉴别。除此之外，民进进歌课堂，坚持以教育为目的，中学生正处于人生的重要阶段。因此，在选择侗族民歌时，要注意道德教育。民歌选择应该充满正能量，有助于鼓励学生积极向上，树立正确的价值观。最后，音乐教育是一种实践性教学。侗族民歌的选材应注重实践教学。鼓励学生积极学习独立创作、表演音乐作品，鼓励他们组成兴趣小组和文艺小组，在实践中，提高学习效果，激发学生的学习兴趣，增强自信心。四、新晃中学侗族民歌进课堂存在问题及原因生活联系不紧密通过问卷调查结果进行分析，有很大一部分的学生认为学校的本土民歌教学内容与自己的生活关系不大，只有很小部分的学生认为有一些关系以及有很大关系。这透露了现有传统民歌教学与学生生活实际相脱节的事实;绝大学校的学生认为学校的音乐课程基本没有开展与传统民歌内容相关为主题的实践活动，可见在音乐教学过程中开展传统民歌实践活动的频率不多，或者活动多数没有以实践的方式进行。大多数同学认为音乐课开展传统民歌教育活动的主要形式是课堂教学。这数据直接显示了目前民歌教学只集中体现在课堂教学的学科渗透，而课程的内容与学生生活联系不密切，教育效果不明显，缺少必要的、系统的联系学生实际的传统民歌课程内容。学生主体参与意愿低下在新晃中学的学生当中，目前只有很少的学生愿意参与传统民歌的教学活动。很多同学甚至没有参与任何名而学习的意愿。究竟为什么会出现这种现象呢？笔者认为，学校传统的民族音乐教学方法主要是传授知识，更加注重的是课本理论内容的宣讲，甚至只是将其作为一种考核的手段，这样的侗族民歌教学方法仍学生是被动听讲，不能积极主动参与其中，常常是精神游离于说教其外，内心没有触动。样的方法不能调动学生的积极性和主动性。大多数学生不赞成这种教学方法。他们更想要通过一些具体的活动形式了解到侗族民歌的相应魅力。注重理论忽略实际中华人民共和国教育部音乐课程标准(2011年版)规定，传统民歌的教学内容仍以教学和欣赏为主，或以主题实践活动为辅。传统民歌知识是一种僵化的理论内容，表现出逻辑思维和思想倾向。高中生作为青少年，在知识的海洋中被应试教育包围，产生了强烈的阻力。更不要说要求他们灵活地学习和运用了。而音乐课的效果必须要在实际的行为中实现。学生认知与劳动的矛盾必然导致知识与劳动的分离。它充其量只是一种基本的认知形式，很难产生情感波动。除此之外，全面实施课程标准，也要注意与其他课程的衔接，将音乐的学习渗透进入各个方面的学习之中。只有创造性地使用教材，灵活运用教学方法，才能够满足课程和教学的要求，而现阶段被公认为是最重要的阶段，很多学校、老师和家长更加关注考试结果。在高中，每节课都有很多的内容，老师想把音乐课变成传统民歌的学习，学生在学习压力下也会是否复习其他学科的课程上犹豫不决。五、新晃中学侗族民歌进课堂路径建议(一)完善教材中学生是学生思想形成的阶段。教学内容应该循序渐进。不能让学生将民歌的学习作为一种负担，更加应该看做是一种文化传承。这就要求教师首先要转变观念，在当地教育部门的积极配合下，聘任一批合格的人才。了解侗族民歌，能够对侗族民歌进行教学设计，制定相应的民歌教学的体系。其次，在学校原创教材的基础上，调动学生的积极性，组织学生的发现和分享自己所在地区的民歌，帮助学生建立学习和理解的信心，让学生来丰富和满足传统民歌的艺术价值。使其艺术内涵能够真正流传，成为一种永恒的文化符号。（二）丰富第二课堂如何使侗族传统民歌更容易为学生所接受和喜爱，就是要充分发挥侗族传统民歌的艺术价值和艺术功能，课堂教学是民歌教学的主要场所，教学质量的好坏直接影响着传统民歌教学的成败。除了在课堂教学上引起学生们学习兴趣，对于传统民歌的相关兴趣之外，但在传统民歌的教学中，核心是在于课堂之外的时间，因此，第二课堂的发展是十分必要的。有些学校开展各种相关的主题活动。使学生们自主参与进来分享家乡的民歌艺术。同时，可以举办一些内涵丰富的非物质文化遗产活动，与历史和主办相结合我和民歌有个约会。通过查阅古今资料，丰富了学生对民俗文化的理解，并真正体会到了民俗文化，真正做到精神上的继承。（三）丰富艺术感受形式优秀的民间艺人进入校园有很多优势。他们对于民间记忆更加熟悉，并且更加清楚地知道其特殊的地方，与学校老师交给学生的内容截然不同。校园老师更多地是通过信息的收集以及信息的传达，通过临时的培训给学生们进行相应的的讲解。民间民歌艺人可以跨越优秀民俗文化与“象牙塔”之间的界限。在歌曲选择和演绎上更加迷人和充满魅力。从而，激发了学生对侗族歌曲的兴趣，唤醒学生对于民歌的感知。除此之外，让民间艺人进入课堂，这也是对技能型人才的一种致敬。这是为了让学生认识到生活不是只有通过学习和工作，兴趣才是最好的老师。只要努力，就可以达到目标以及想要的生活。最后，民间艺人的课堂教学也丰富了教师的艺术加以升华，与民间艺术家建立良好的合作关系，传统民歌与学校文化有着良好的互动关系。(四)实地考察实地考察也是一种十分重要的教学方法。它能够使得学生在人们深入的观察、探索和感受中，感受到所要学习事物的真实性和审美感。侗族传统民歌主要来源于生活。让学生体验侗族民歌，与山里唱民歌的人交流。学习如何唱侗族民歌，如何处理侗族民歌中的发声。这样生动教学能够使学生能深刻理解民歌的美感所在。当然，田野收