滕王阁序(复习课)复习进程课件

滕王阁序复习滕王阁序复习1王勃——三尺微命一书生飞扬的人生追求涌动的至真情怀王勃——三尺微命一书生飞扬的人生追求2

他们都是官小而名大，年少而才高的诗人，在初唐诗坛具有重要的位置。在唐诗史上，他们是勇于改革齐梁浮艳诗风的先驱。他们把诗歌从狭隘的宫廷转到了广大的市井，从狭窄的台阁移向了广阔的江山和边塞，开拓了诗歌的题材，丰富了诗歌的内容，赋予了诗歌新的生命力。初唐四杰为五言律诗奠定了基础，并且使七言古诗发展成熟。初唐四杰初唐四杰3滕王阁序秀丽如画的风景，荡气回肠的歌声，怀才不遇的悲凉，蓬勃进取的人生态度。滕王阁序秀丽如画的风景，4王勃：九月九日都督滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：“天才也!”请遂成文，极欢罢。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。王勃：九月九日都督滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客5

九月九日重阳节，都督阎伯屿要大宴宾客。宴会开始，阎伯屿谦恭地拿着纸笔，一个一个地请客人写序文，而客人都谢辞了。轮到王勃，王勃却毫不客气地接过了纸笔。阎伯屿一楞，但又莫可如何，然后满脸愠色地借口上厕所离开了宴会厅，私下则教属官观察动静，随时通报情况。语言越来越奇特，阎伯屿倏地站了起来：“天才！天才！他的文章可以传世了。”

王勃写文章，开始时并不仔细思考，先磨很多墨，然后喝酒，蒙被大睡，醒来后，提笔成文，不改动一个字，当时的人都以为王勃预先打好腹稿。九月九日重阳节，都督阎伯屿要大宴宾客。宴会开始，阎伯屿谦6王勃(约650年-约675年)，字子安，汉族，唐代诗人。古绛州龙门(今山西河津)人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为"初唐四杰"，王勃为四杰之首。王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为"神童"。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。上元三年(676年)八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量上，都是上乘之作，代表作品有《滕王阁序》等。王勃(约650年-约675年)，字子安，汉族，唐代诗人。古绛7

书序又称序跋，多为叙述著作者的意趣写作缘起等，如欧阳修《伶官传序》、文天祥的《<指南录>后序》。

赠序

创于唐初，用于临别赠言，多对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞。如韩愈的《送孟东野序》、宋濂的《送东阳马生序》。

宴集序古人在宴集时，常常地一起借着酒兴抒情赋诗，诗写成后公推一人作序。如王羲之《兰亭集序》。序书序又称序跋，多为叙述著作者的意趣写作缘起等8

文体知识1、《滕王阁序》为骈体文。2、骈文：又称骈体文、骈俪文或骈偶文，中国古代以字句两两相对而成篇章的文体。因其常用四字句、六字句，故也称"四六文"或"骈四俪六"。全篇以双句(俪句、偶句)为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。起源于汉末，形成并盛行于南北朝。文体知识1、《滕王阁序》为骈体文。9

解释下面红色字体的意思：1.豫章故郡

2.地接衡庐3.襟三江而带五湖

4.雄州雾列，俊采星驰5.宾主尽东南之美

6.千里逢迎

7.高朋满座故：旧接：接壤襟、带：名词的意动用法，以……为襟，以……为带。雾、星：名词作状语，像雾一样、像星一样。尽：全都是，形容词作动词。美：形容词作名词，俊杰。千里：远道而来的客人。逢迎：古今异义，迎接高：尊贵第一自然段

解释下面红色字体的意思：故：旧接：接壤襟、带：名词的意动用101.潦水尽而寒潭清

2.烟光凝而暮山紫3.俨骖騑于上路4.彩彻区明5.雁阵惊寒烟光：山岚。凝：凝聚。紫：呈现紫色。尽：干涸。而：因而。清：澄清惊：被……惊扰彻：普照整齐的样子第二、三自然段1.潦水尽而寒潭清烟光：山岚。凝：凝聚。紫：呈现紫色。尽11翻译：地面的积水已经消尽，寒冷的潭水清澈见底，（山中的）烟雾和（晚霞的）余光凝结在一起，傍晚的山峦呈现出紫色。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

这两句不囿于静止的画面色彩,而着力表现水光山色的色彩变幻:寒潭之水因积水退尽而一片清明,傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈现紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。翻译：地面的积水已经消尽，寒冷的潭水清澈见底，（山中的）烟雾12

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”

霞光缀满天空，孤鹜缓缓飞上霞天一线之处，与霞光交汇出一道光芒。晚风拂过秋水,无处涟漪，青天绿水，浑然一片。霞光缀满天空，孤鹜缓缓飞上霞天一13①动静结合。上句写动，霞、鹜“齐飞”；下句写静，水、天“一色”。一动一静，以动衬静。上句侧重于目随景而动，突出景物神态；下句侧重于心因景而静，突出景物色彩。画面和谐，美不胜收。②色彩对比鲜明，落霞是绚丽的，多重的，孤鹜是清淡的，单一的，落霞是自上而下的，孤鹜是自下而上的，秋水长天，天水相接，浑然一体，远近、上下、立体式的展现出一幅深秋江天图。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”①动静结合。上句写动，霞、鹜“齐飞”；下句写静，水、天“一色14④句中有对，对中又有对。“落霞”与“孤鹜”对，“秋水”和“长天”对，他们结合在一块儿又是对仗。作者登高望远的畅快之情并没有直接的宣泄出来，而是寓情于景，使整句变得意境深远，让人回味无穷，从而成为千古绝唱。③点线面结合。孤鹜尽管不一定只有一只，但总之是不会太多的几点；落霞也只能是天边的一线或一小片（位于西天）而非满天；而秋水与长天却是地道的一个广阔的面了，由此，点线面巧妙结合，写景极富层次性。④句中有对，对中又有对。“落霞”与“孤鹜”对，“秋水”和“长151.四美具

2.二难并

3.穷睇眄于中天4.极娱游于暇日5.兴尽悲来6.关山难越，谁悲失路之人7.所赖君子见机8.老当益壮：9.穷且益坚：10.不坠青云之志坠：抛弃。且：反而。老了应当更加有壮志。赖：依赖。悲：悲怜。失路：迷路，不得志。兴：兴致。极：尽情。娱游：欢乐。穷：望尽。中：最高处。并：会聚一起。具：具有，都有。第四、五自然段1.四美具坠：抛弃。且：反而。老了应当更加有壮志。赖：依16老当益壮，宁移白首之心

穷且益坚，不坠青云之志句意:“人老了应当更有壮志，哪还能在白发苍苍之时改变自己的志向与追求？处境艰难更应当坚强，不能放弃远大崇高的理想。”作者化用东汉马援的“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”的典故，既是勉励自己，又是勉励当时的“失路之人”，不要因年华易逝和处境困顿就自暴自弃，越是困难的时候越要坚强，永远不放弃心中的理想。表明了作者高尚的人生观。老当益壮，宁移白首之心

穷且益坚，不坠青云之志171.有怀投笔2.奉晨昏于万里3.接孟氏之芳邻4.胜地不常，盛宴难再

5.兰亭已矣6.是所望于群公是：这。于：对。已：过去。

胜：美好。再：第二次。接：结交。奉：侍奉。怀：心思。第六、七自然段是：这。于：对。已：过去。胜：美好。再：第二次。接：结交。18

滕王阁诗滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。滕王阁诗19壮美的滕王阁俯临着江边的沙渚，佩玉鸣，鸾铃响，歌舞已经结束。雕花的栋梁晨光中缭绕着南浦的白云，彩绘的朱帘暮霭里卷收起西山的阵雨。闲云投影深潭，每日里悠悠飘游，人物换，时光移，已过了几度春秋。楼阁中游乐的滕王如今又在哪里？栏杆外大江水却依然寂寞地奔流！壮美的滕王阁俯临着江边的沙渚，20练习：1.下列各句中红色字注音无误的一项是（）A.

翼轸（ｚｈěｎ）瓯越（ōｕ）台隍（ｈｕáｎɡ）棨戟（ｑì）B.下榻（ｔà）襜帷（ｃｈāｎ）

懿范（ｙì）潦水（ｌǎｏ）C.骖騑（ｃāｎ）凫渚（ｆūｚǔ）雕甍（ｍéｎɡ）彭蠡（ｌǐ）D.遄（ｃｈｕáｎ）船舳（ｚｈú）睢园（ｓｕí）绣闼（ｄá）B练习：B212、下列句子中加点的词语的古今意义相同的一项是（）A.孟尝高洁，空怀报国之情B.千里逢迎，高朋满座C.所赖君子见机，达人知命D.阮籍猖狂，岂效穷途之哭【解析】选A。B项，古，迎接；今，说话和做事故意迎合别人的心意（含贬义）。C项，古，看到事物细微的征兆；今，看机会，看形势。D项，古，狂放，不拘礼法；今，肆无忌惮（含贬义）。2、下列句子中加点的词语的古今意义相同的一项是（）223.下列对有关语句理解不正解的一项是（）A.“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”表明自己怀才不遇，有似屈原和贾谊。B.“屈贾谊于长沙，非无圣主”表明自己生不逢时，有对皇帝的怨恨之情。C.“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”表明自己身处逆境，仍能达观看待。D.“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”表明自己不会怨世恨俗而放任自流。B3.下列对有关语句理解不正解的一项是（）B23关于典故（1）用典故来写物产人物：“物华/天宝，龙光/射/牛斗之墟；人杰/地灵，徐孺/下/陈蕃之榻”（2）用典故来比拟此次滕王阁盛会：“睢园/绿竹，气凌/彭泽之樽；邺水/朱华，光照/临川之笔。”（3）借典故来抒发自己的怀才不遇之情：“怀/帝阍/而不见，奉/宣室/以何年？”“冯唐/易老，李广/难封。屈/贾谊/于长沙，非无/圣主；窜/梁鸿/于海曲，岂乏/明时？”关于典故（1）用典故来写物产人物：“物华/24（4）借典故来表达自己虽失意而不颓唐失志：“酌/贪泉/而觉爽，处/涸辙/以犹欢”“孟尝/高洁，空怀/报国之心；阮籍/猖狂，岂效/穷途/之哭？”“无路/请缨，等/终军之弱冠；有怀/投笔，慕/宗悫之长风”（5）借典故来表示幸遇嘉宾知己：“非/谢家之宝树，接/孟氏之芳邻。”“杨意/不逢，抚/凌云/而自惜；钟期/既遇，奏/流水/以何惭？”（6）用典故来表示自己即去侍奉父亲：“他日/趋庭，叨陪/鲤对；今兹/捧袂，喜托/龙门”（7）用典故来期望众宾客泼墨撰文：“请洒/潘江，各倾/陆海/云尔。”（4）借典故来表达自己虽失意而不颓唐失志：“酌/贪泉/而觉爽25用典

用典，也叫“用事”，指在诗歌的语言中直接或间接地援用前人诗文名句、神话传说、历史故事等典故，使诗歌的意蕴更加丰富、含蓄、深刻。一般而言，古典诗歌中的用典主要有以下两种情形，即用事和引用前人诗句。用典

用典，也叫“用事”，指在诗歌的语言中直接或间接地援用前26一、用事用典用事用典是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。滕王阁序(复习课)复习进程课件27如《永遇乐·京口北固亭怀古》

①京口：江苏镇江市因临京岘山、长江口而得名。②孙仲谋：三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京③寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。④“想当年”三句：刘裕曾两次帅晋军北伐，收复洛阳、长安等地。⑤“元嘉草草”句：元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草：轻率。是说刘义隆好大喜功，仓促北伐，以至惨败。⑥“四十三年”句：作者于宋高宗绍兴三十二年（1162）南归，到写该词时正好为四十三年。⑦佛狸祠：魏太武帝拓拔焘小名佛狸。他曾在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。⑧神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声⑨廉颇：战国时赵国名将。如《永遇乐·京口北固亭怀古》

①京口：江苏镇江市因临京岘山、28

从注释上不难看出全词多处用典。词人借古讽今，批判了当时的掌权者韩侂（tuō）胄冒险北伐、妄图侥幸取胜的错误，同时也表达了自己想建功报国而不能施展才略的悲愤心情。这个主旨，主要是通过四个影射现实的历史故事表现出来的，即刘裕、刘义隆、北魏太武帝拓跋焘和廉颇的故事。这首词是对当时统治者的批评，因为不方便正面直说，所以用典就是最好的办法。

29二、引用或化用前人诗句用典

引用或化用前人诗句用典，目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。

“过春风十里，尽荠麦青青”（姜夔《扬州慢》）

“春风十里”引用杜牧《赠别（其一）》（“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”）里的诗句，表现往日扬州十里长街的繁荣景况，是虚写；“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形，是实写。这两幅对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨。二、引用或化用前人诗句用典30

1、明用直接引用典故原事，诗人感情和所用典故思路一致。

例如：曹操《短歌行》结尾有“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”之句。“周公吐哺，天下归心”，原诗用周公姬旦辅佐年幼成王一事，说周公“一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”曹操用此典，表达了招贤纳士、礼遇天下人才的诚心。

1、明用直接引用典故原事，诗人感情和所用典故思路一致。

312、暗用。

间接引用典故，即把典故融化在诗歌中，含蓄隽永，天然浑成，不饰雕琢。行文流畅贯通，辞若己出，即使不知其中用典，也可领会诗意；知道出典则更觉意味深长。所以暗用又叫化用。

例如：鲁迅的名句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”就暗含“孺子牛”典故。“孺子牛”一词出自《左传》。相传齐景公晚年宠爱幼子荼，荼又名孺子。孺子撒娇，要老父装牛让他牵着玩。景公应允，口衔绳，手着地，不停地学牛叫。齐景公年岁已老，一不小心，栽倒在地上，磕掉门牙一颗。于是“孺子牛”的故事便广泛流传。鲁迅用典充分表达了他甘做人民大众的牛，抒写了鲁迅先生对人民大众的忠诚和热爱。

2、暗用。间接引用典故，即把典故融化在诗歌323、侧用

是指从典故侧面意义取用典实，即故意避开典实的正面与反面意义，而另外选取典实的某一个侧面，借事起兴，旁敲侧击，显现作者自己的用意。能起到切中肯綮、言简意赅之效。例如：宋梅尧臣《田家》诗是这样写的：“南山尝种豆，碎荚落风雨；空收一束萁，无物充煎釜。”诗歌借用曹植《七步诗》之典：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”曹植写《七步诗》，诉说的是同室操戈、手足相残、相煎太急之悲苦。梅尧臣借以描写农夫生计之艰难。

3、侧用是指从典故侧面意义取用典实，即故意33

《人月圆》金.吴激南朝千古伤心事，犹唱后庭花。旧时王谢，堂前燕子，飞向谁家？恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯！[注]北宋亡后，吴激被迫仕金。在一农宴上偶遇流落为歌姬的宋朝宗室女子，遂有此作。《人月圆》金.吴激34分析：用典。“旧时”句化用刘禹锡《乌衣巷》的诗“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，写如今江山易主，人事已非，表达作者的亡国之悲；“江州”句化用白居易《琵琶行》的诗句“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”和“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，表达作者的身世沦落之痛和家国覆亡之恨，《后庭花》指陈后主所作《玉树后庭花》，后人视为亡国之音。《后庭》遗曲和后庭也指《后庭花》。分析：35用典答题步骤与提示(1)首先找出用典的地方（手法）

(2)其次对诗中用典的地方进行具体分析（用事和引用）(3)第三是结合诗歌的中心思想分析诗人用典的作用（情感、主旨）用典答题步骤与提示36

水调歌头

壬子被召，端仁相饯席上作

辛弃疾

长恨复长恨，裁作短歌行。何人为我楚舞，听我楚狂声?余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。门外沧浪水，可以濯吾缨。

一杯酒，问何似，身后名?人间万事，毫发常重泰山轻。悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。富贵非吾事，归与白鸥盟。【注】绍熙三年(壬子)，辛弃疾奉召赴临安，在陈端仁的饯行席上赋此词。(2)指出词人借典表达了什么情思?(6分)

37我心里装着无穷恨怨，把它写成一曲短歌行。有谁来安慰我，跳起楚舞轻盈，我的狂歌又有谁来听？我已种植九畹兰花枝叶茂盛，还种植百亩蕙草香气云蒸，我要餐那秋菊的落英。门外沧浪水清清，用它来洗涤我的帽缨。有人发问，一杯酒怎能抵住身后名？人间常把毛发看重泰山轻，黑白混淆是非颠倒理难评。悲哀之中没有比生离死别再伤情，快乐之中没有比结识一位新朋友再快乐几层，这是古往今来的儿女本性。追逐富贵并不是我的志愿行径，还是归隐山林与自鸥结友为盟。此词以“恨”字为主题，来发泄词人对当权者的愤恨。上片开头直写“长恨”，这就是说怨恨的心情无法消除。再加上“复长恨”表示对各种反动势力的愤恨更深远。紧接连用三个典故说明：自己贞洁的情操好比兰蕙，刚毅正直好比秋菊，用清水浊水表明对是非善恶的态度。下片揭露了社会上存在的“毫发常重泰山轻”本末倒置的怪现象，因此决心“归与白鸥盟”。全词语言爽利，沉雄激昂，词人刚毅不屈的品德与愤世疾俗的壮语贯通全篇。我心里装着无穷恨怨，把它写成一曲短歌行。有谁来安慰我，跳起楚381、“长恨复长恨”二句：长恨，即《长恨歌》。白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”短歌行，乐府平调曲名。《乐府解题》：“魏武帝‘对酒当歌，人生几何。’晋陆机‘置酒高堂，悲来临觞。’皆言当及时为乐。”2、楚舞：《史记·留侯世家》：汉高祖刘邦“欲废太子，立戚夫人子赵王如意”，由于留侯张良设谋维护太子，此事只好作罢，戚夫人因向刘邦哭泣，刘邦对她说：“为我楚舞，吾为若楚歌。”歌中表达了刘邦事不从心、无可奈何的心情。楚狂典略。3、“余既滋兰九畹”三句：语出屈原《离骚》：“余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩”“朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英。”4、“门外沧浪水”二句：语出《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”缨，丝带子。这两句的意思是：对清水、浊水态度要明确，不要然然可可。表示了他刚正清高的品德。1、“长恨复长恨”二句：长恨，即《长恨歌》。白居易《长恨歌》395、人间二句：《庄子·齐物论》：“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。”毫发：毛发，喻极细小的事物。这句是说人世间的各种事都被颠倒了。6、“悲莫悲生离别”三句：语出《楚辞·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相识。”这里是对陈端仁说的，表示对陈端仁有深厚的感情。7、“富贵非吾事”二句：语出陶渊明《归去来辞》：“富贵非吾愿，帝乡不可期。”这里以陶渊明自况，抒发了词人淡泊名利、洁身自好的情怀。归