大学生性道德教育中的避免发生婚前性行为

大学生性道德教育中的避免发生婚前性行为

道德是道德的重要组成部分。它是为了确定人类的个人行为，调节两个方面的关系而设计的社会规则。性道德教育旨在培养人们健康的性价值观、良好的性道德品质和正确的性态度,提高社会成员的性道德水平,营造良好的性道德氛围,促进婚姻家庭的幸福和谐,推动社会精神文明的发展。大学生正处在接受性道德教育、提高性道德水平的重要时期,如果缺乏适宜的性道德教育,让大学生带着性道德的困惑与冲突去面对和处理两性关系,则很难有明确的原则和理智的决定,会由性道德的失范带来两性交往及性行为的失范一、将相关行为的决策权交给学生1.性道德教育的方式—把与性有关的行为决定权交给学生性道德的核心就是解决什么样的性行为是合理的、合乎道德的;而当今大学生性道德教育的最大困境恰恰就是在回答这个问题时左右为难。如目前大学生中普遍存在的、教育者和研究者也普遍视其为大问题的婚前性行为现象,就是如此。大学生恋爱中发生性行为,是否就是不道德的?在20世纪80年代,答案无疑是肯定的;但在今天,教育者就很难理直气壮地坚持。翻开一本现在高校广泛使用的“思想道德修养与法律基础”教材,其中关于婚恋观的章节中,有一句话为“要遵循恋爱中的道德规范,避免婚前性行为”。然而之前提到恋爱时,仅有三条,即尊重人格平等、自觉承担责任、文明相亲相爱。没有一条明确提出婚前性行为违反恋爱道德。“避免”二字,也表达了以教材编者为代表的教育者的立场,但前后文却没有任何能有力支持这一立场的阐述,显得虚弱无力。就在教育者对“传统美德”导向的禁欲教育取舍两难时,一系列的调查表明,大学生们已经有了自己的多样选择。2004年有学者调查表明,在接受调查的大学生中有43.76%的学生表示可以接受婚前性行为,另还有47.02%的学生认为这是个人私事,别人不便评价,但也还有9.2%的学生坚决反对。另一项2008年的调查结果显示,高达59.4%的大学生表示能接受婚前性行为。这项数据也可以说明,课堂上性道德教育中“避免发生婚前性行为”的建议并未得到大学生的普遍认同。在多元文化社会背景下,大学生性观念也呈多元化;他们对婚前性行为的宽容,也是基于各种不同理由的,如“双方同意就可以发生”、“相爱就可以发生”等。这部分对婚前性行为持宽容态度者,一旦条件具备就可能发生婚前性行为,事实上也确有婚前性行为的存在。上述2004年的调查显示,有9.2%的大学生发生过婚前性行为;而据笔者所在的教育部“新世纪大学生性文明发展及教育对策研究”课题组于2010年所做的调查显示,这个数据是22.3%,呈明显上升的趋势。总之,高校性道德教育以传统性规范的“禁欲”为导向的对学生性行为的约束力越来越弱,学校关于恋爱及婚前性行为的失语表明,事实上,性的决定权已经是在学生手上:是否恋爱、恋爱中发生何种程度的性行为、发生性行为的前提条件是什么、如何解决个人的性需求等,都是由学生自主决定的。因此,产生的一系列涉性现象,如怀孕与流产、对性的放纵、性交易的存在、对情色网站的沉迷等,让教育者极为不安,性教育特别是性道德教育呼声很高,然而除了继续拿“禁欲”为美德进行劝导和拿“性病与不孕”进行恐吓外,仍然没有更好的性道德教育的良方;而承认学生对性的自主性和决定权,又唯恐更加助长以上不良现象。在这一既成事实面前,校方与教育者均处于既不敢放手,又无力干预的状态。2.大学生避免性道德教育对前进生的需求具有促进作用。据统分,建议一全球化进程、社会转型、文化多元化,加上互联网的普及、资讯的发达,让学生只倾听一个声音、接受一种观点的可能性几乎没有。大学生已经是成年人,法律规定在校生也能结婚,这更是侧面肯定了学生的性自主权。在这样的环境下,教育者执着地希望代替学生做出决定,指导学生的行为,是不现实的,反而将自己孤立在各种影响之外,站在了多元化选择的对立面;其倡导的观点既无法影响学生的选择,也无法帮助学生解决困惑。举例来说,在婚前性行为的决策上,教育者试图在“做与不做”的决定上一锤定音,事实上大学生们在这个问题上已经有了自己的选择,接不接受婚前性行为的观点都很明确;真正产生困扰的是“什么情况下可以做,什么情况下不可以做”。如果不承认学生在“做与不做”决策中有自主权,就没有与他们讨论所面临困扰的余地。对于性道德教育者群体,之所以一味地坚持“避免发生婚前性行为”的说教,其根本原因在于对大学生行使性自主权不放心、不信任;认为如果一放手,目前已经很令人担忧的状况会加剧。调查数据虽然表明,无论是对婚前性行为持宽容态度的人数比例,还是真正发生了婚前性行为的人数比例都呈上升趋势,但是也没有充分的证据说明,“禁欲”导向的教育能降低这一比例,或能减少怀孕与流产,或能减少对性的放纵、性交易的存在和对情色网站的沉迷等种种不良现象的产生。只有将与性有关的决定权交给学生,不再代替学生做出并推销本就不被接受的决定,将性道德教育从高高的神坛上移下来,真正面对当代大学生的实际情况,介入到他们内心的性道德困惑中去,与他们一道探索多元文化背景下适应社会发展的性道德规范,共同构建全球化进程中具有中国特色的大学生性文明,大学生性道德教育才会有真正产生影响的教育空间。二、道德教育的重点是培养与学生有关行为的决策能力1.树立对性问题的责任感承认大学生在不违反法律的前提下有与性有关的行为决策权,同时也就明确了大学生应当为自己做出的决定以及因此产生的结果承担责任。任何道德教育都强调责任,性道德教育也不例外。恋爱及性行为是否发生,作为成年人的大学生有权做出自己的决定,但同时也应当为决定所带来的一切结果负责任,这是做人的起码原则。对这一点,教育者完全可以理直气壮地引导学生,旗帜鲜明地反对在性问题上“不主动,不拒绝,不负责”的游戏人生的态度。在这一前提下给学生赋权,会让学生对待性问题更理智、更成熟,从而真正地促进学生的性成长。前述各项调查表明,多数大学生对婚恋及性行为持慎重态度。在观念上能有条件地接受婚前性行为的是大多数,而真正发生婚前性行为的比例虽然有逐年增长的趋势,却也远低于表态接受婚前性行为的学生总数的比例。强调责任,给了大学生慎重决策的最充分的理由,也是对大学生合理行使性自主权的最好保障。2.性道德教育干预手段必须让大学生知道自己能在什么范围内行使性的自主权,这是性道德教育必要的延伸。与性有关的法律是性决策行为的底线,进行性道德教育必须讲性法律。一般人认为,大学生是一个知识群体,应该是知法懂法守法的;然而,事实上并非如此。如,都知道违背妇女意志与之发生性行为是违法的,属于强奸;但在亲密关系中发生的非意愿性行为,则很容易被忽略其中的违法性质。在文化多元化背景下,人们越来越尊重个人对性的自主性与隐私,将其看作“个人私事”而更少干预;这让部分人产生一种错觉,似乎性只是双方的事情,而忽视了社会公德对人的行为规范与约束,如恋人在公开场合旁若无人地亲昵举动以及一些人涉足婚外情等。对大学生的性道德教育应该让学生懂得,个人的这些涉及性决定的行为,在这类情况下,已不再只是两人之间的私事,而是与公众、与他人有关,应当遵守公共场所的行为规范,更应当尊重婚姻对夫妻双方的法律、道德约束。无论在性开放度多高的国家,公共场合的性举动和婚外情都是被视作不道德的;与有妇之夫或有夫之妇的恋情,无论当事人自已认为多真诚,在对方解除婚姻关系之前,都伤害了第三方,是不道德的。如果连对这类行为都缺乏羞耻感,那也是性道德教育的失败。3.坚持无伤、自愿、负责的原则有学者认为,大学生需要做出与性有关的决定,涉及性别交往(包括同性与异性)、恋爱、择偶与婚姻。这些涉性活动,虽然性质不尽相同,但在做决定的时候,都应遵从一致的原则:真爱无伤、自愿负责,并建议以此作为大学生性道德教育的基本内容。真爱,是指涉性的决定应该建立在思想感情的真挚交流的基础之上,强调人类性活动有别于动物性本能的一面;无伤,指所做出的决定以及行为不伤害到自己、对方及第三人的健康与幸福,强调性的安全与道德;自愿,是指尊重自己与他人的性自主权,强调关系中的平等与自由;负责,是指所做出的决定应该对自己、对他人、对社会负责,并应承担所做决定的一切结果,强调决策中的责任意识。这样的决策原则,对于大学生涉性活动的指导具有很高的现实意义,比起简单地在“做与不做”之间画线,更切合大学生接受性德教育的实际需要。总之,