费尔巴哈论课件现在用的课件

《路德维希·费尔巴哈和

德国古典哲学终止》张伟哲学教研部1/38一背景知识1.著作刊登出版2.著作政治背景3.著作学术背景2/38这篇著作由一种序言、一种结束语和四章正文组成。序言简要地交代了写作背景和原因。四章正文论述了：

黑格尔哲学合理内核及其解体；费尔巴哈哲学基本内核及旧唯物主义缺陷；费尔巴哈唯心史观；唯物史观产生必然性及基本原理。结束语指出马克思主义哲学代表无产阶级利益，融阶级性、革命性、科学性于一体。二篇章构造3/38三文本解读1.哲学基本问题：思维与存在关系2.办法论：辩证法与形而上学3.历史观：唯物史观与唯心史观4.唯物史观基本原理4/381.哲学基本问题(1).什么是哲学◆哲学始于“惊异”，最初体现为“这是什么？”◆英文“philosophy”,本意是“爱智慧”。◆从人类哲学起源来看，世界上最古老哲学书籍：《周易》；《圣经》；《吠陀经》。5/38深邃中华文化源头西周时周文王写下了六十四卦系卦辞，用卦象判定人事吉凶，非常难懂。春秋时期孔子在晚年时讲卦辞，他弟子由此编著了《易传》。汉武帝时期《易传》作为五经之首。儒家五经：《周易》（即《易传》）、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为五经。6/38悠远西方文化源头圣经由旧约和新约组成。旧约是耶稣诞生前，犹太人与上帝签订盟约，守十戒。新约是耶稣诞生后，在十字架上受难后复活，为人类赎罪，在全人类与上帝之间重立盟约。（德）马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》7/38古老印度文化源头印度教传统以为：《吠陀经》是至尊主本人发出，它通过先知把真理传给世人。在传承过程中渐渐被提成《梨俱吠陀》、《裟摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》等四部，这四种《吠陀》文献合称“本集”，由祭祀典礼中奉献给众神颂歌组成。本集又深入分类，形成了三种典型：《梵书》、《森林书》、《奥义书》。8/38马克思主义哲学历史定位马克思主义哲学是西方哲学发展一种历史片断。在西方哲学视野中理解马克思主义哲学，才能更接近于它本来面貌。从西方哲学史来看，唯物主义与唯心主义斗争、可知论与不可知论争辩贯通始终。西方哲学从它产生之日起到马克思主义哲学诞生，大体上经历了五个时期：

近代哲学中世纪哲学文艺复兴时期哲学古希腊哲学（康德→费希特→谢林→黑格尔→费尔巴哈→马克思）德国古典哲学9/38(2).哲学基本问题哲学无定论，它是一条追求智慧真理之路。哲学有三个基本问题：人是什么？世界是什么？神是什么？恩格斯在《费尔巴哈论》中深刻而精确地概括了哲学基本问题：“所有哲学，尤其是近代哲学重大基本问题，是思维和存在关系问题。”思维与存在关系问题包括两个方面：一、思维与存在何者为第一性？

唯物主义与唯心主义

二、思维与存在是否具有同一性？

可知论与不可知论10/38古希腊哲学（公元前七世纪---公元五世纪）

古希腊哲学主要探讨自然世界是如何产生，世界本体是什么，即本体论。这一时期主要哲学问题是思维与存在谁是第一性问题。本体是精神就是唯心主义，本体是物质就是唯物主义。西方第一位哲学家是泰勒斯。他提出自然世界是由水组成。水世界是本体世界。这种观点是唯物主义观点。11/38古希腊哲学发展：

抽象思维与概念性思维毕达哥拉斯数学哲学开创了抽象思维先河。苏格拉底知识论哲学奠定了西方哲学概念性思维基础。什么是善？答：“美德即知识”。12/38古希腊唯心论哲学家柏拉图柏拉图（公元前427年-347）提出理念论唯心主义哲学。他以为世界是由理念（概念）组成。理念世界是本体世界，现实世界是现象世界。本体世界是不动、不变，它与现实世界相分离。柏拉图主张政治精英论，政治与哲学处于若近若离矛盾中。概念世界现实世界神13/38中世纪—近代哲学中世纪（公元五—十四世纪）：宗教统治时代，哲学成为论证上帝工具。文艺复兴时期（公元十四世纪—十六世纪）：人用哲学反对宗教，重拾人尊严。

西斯廷教堂壁画圣彼得大教堂米开朗基罗14/38近代哲学

（十七世纪—十九世纪中叶）本体论转向结识论，探求人理性结识能力。

英国经验论与大陆唯理论之争：

经验论→感性结识→客观世界；

唯理论→理性结识→客观世界。三角形内角和是180度15/38近代哲学问题：思维与存在是否具有同一性，可知论与不可知论。主观世界科学试验（经验论）数理推论（唯理论）经验事实知识（需要与客观世界打交道）纯正推理知识（不需要与客观世界打交道）客观世界16/38休谟（1723年-1776年）：不可知论“因果关系只是习惯性联想”数理推论（唯理论）科学试验（经验论）客观世界客观世界主观世界客观世界科学知识17/38德国古典哲学：处理休谟问题康德（1724-1823年）费希特（1762-1823年）谢林（1775-1854年）黑格尔（1770-1831年）费尔巴哈（1804-1872年）德国古典哲学终止者：马克思（1818-1883年）18/38黑格尔唯心主义哲学黑格尔（1770-1831年）◆绝对精神是世界本原◆可知论◆辩证法办法论◆政治保守性：“凡是现实都是合乎理性，凡是合乎理性都是现实。

”恩格斯在《费尔巴哈论》对这一观点进行批判：“凡是现存，都一定要灭亡。”19/38结识绝对精神自然

人黑格尔辩证法外化20/38无有否认之否认无=道=绝对精神道，可道，非常道对立统一质量互变21/38费尔巴哈恢复唯物主义权威费尔巴哈（1804-1872年）费尔巴哈提出人本学哲学，认可自然界先在性。这恢复了唯物主义权威。恩格斯批判费尔巴哈“作为一种哲学家，他也停留在半路上，他下半截是唯物主义者，上半截是唯心主义者。”22/38马克思辩证法实践物质世界结识实践检查真理实践23/38结识绝对精神自然

人黑格尔辩证法外化马克思辩证法实践物质世界结识实践检查真理实践24/38马克思主义哲学确立了新哲学办法恩格斯在《费尔巴哈论》中指出：将黑格尔辩证法进行唯物主义改造，就形成了新唯物主义办法，即辩证唯物主义：“概念辩证法本身就变成只是现实世界辩证运动自觉反应，从而黑格尔辩证法就被倒转过来了，或者宁可说，不是用头立地而是重新用脚立地了。”马克思主义哲学新办法论是唯物辩证法。唯物辩证法在当代被称为“实践唯物主义”。25/38哲学基本问题小结古希腊哲学是思维与存在何者为第一性问题。近代哲学是思维与存在是否能够统一问题。哲学基本问题是思维与存在关系问题。马克思主义哲学以为存在（物质）是第一性，思维（精神）是第二性。马克思主义哲学以为思维与存在是统一，持可知论。人结识过程是：结识→实践→再结识→再实践。26/38本体世界现实世界≠

主观世界客观世界≠二元对立形静而止上地学看片待面事地、物孤立地、辩证法是普遍联系地、变化发展地、对立统一地看待事物办法

2.办法论：辩证法与形而上学27/383.历史观：唯物史观与唯心史观历史观关键问题之一：如何理解人斯芬克斯之谜：什么动物上午四条腿，中午两条腿，晚上三条腿走路；腿最多时最无能？

埃及胡夫金字塔28/38马克思在1845年《有关费尔巴哈提纲》中指出：“费尔巴哈把宗教本质归结于人本质。不过，人本质不是单个人所固有抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系总和。”

马克思答案29/38历史观关键问题二：如何理解社会◆马克思在《有关费尔巴哈提纲》立足“实践”解释社会：“所有社会生活在本质上是实践。凡是把理论引向神秘主义神秘东西，都能在人实践中以及对这个实践理解中得到合理处理。”30/38历史观关键问题之三：如何理解历史恩格斯指出：“无论历史结局如何，人们总是通过每一种人追求他自己、自觉预期目标来发明他们历史，而这许多按不一样方向活动愿望及其对外部世界多种各样作用协力，就是历史。”

31/384.唯物史观基本原理(1).社会发展有其客观规律社会历史和自然界同样，是有其客观规律，但它又与自然发展史有着显著不一样：

◆自然史是完全盲目标、不自觉力量。

◆社会史是人实践成果，即人为了实现自己目标和动机采取行动成果。32/38(2).阶级斗争是阶级社会发展动力

◆每个人行为动机是经济利益驱动。◆经济利益关系决定了阶级形成与发展。

◆阶级之间斗争是由于争夺经济利益，“政治权力不过是用来实现经济利益伎俩”。33/38(3).人民群众是历史发明者◆每个人行动都有动机，历史是所有人动机协力。◆恩格斯在《费尔巴哈论》中提出：“与其说是个他人物、虽然是非常出色人物动机，不如说是使广大群众、使整个整个民族，并且在每一种民族中间又是使整个整个阶级行动起来动机；并且也不是短暂爆发和转瞬即逝火光，而是持久、引发重大历史变迁动机。”34/38(4).生产方式是社会发展最后原因经济关系（生产关系）是由生产力决定。生产力劳动者（人）劳动资料（机器）劳动材料（原料）科技是第一生产力劳动