高考作文复习：作文主题训练理性思辨

答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页作文主题训练理性思辨1．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。邻近毕业季，清华大学、武汉大学等多所高校向2020—2022届因疫情原因未能线下参加学位授予仪式的毕业生发出自愿回校参加毕业典礼的邀请，要为他们的青春“补上难忘的一课”。5月18日晚，暮色中的大唐芙蓉园楼阁巍峨，流光溢彩，美轮美奂。国家主席习近平和夫人彭丽媛在此为出席中国—中亚峰会的中亚国家元首夫妇举行盛大的欢迎仪式。这样的仪式给了我们满满的“仪式感”。仪式感通常指一种庄重庄严的氛围或感觉，具有强烈的情感和文化内涵，通常与某些特定的场合、活动或仪式相关。而提到仪式感，有人说它是“疲惫生活里的英雄梦想”；也有很多人认为它是无用的，给它贴上“矫情”“浪费时间”的标签。你如何看待这一现象？请结合以上材料和生活实际写一篇文章，体现你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料；不得泄漏个人信息；不少于800字。2．阅读下面的材料，根据要求写作。凡绘画之道，皆由“生”而“熟”，然郑板桥却主张“熟”中有“生”，他说：“文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹。”“胸有成竹”，则意在笔先；“胸无成竹”，则趣在法外。“胸无成竹”并非不要意在笔先，更非对所画之竹一无所知，而是在胸有成竹的基础上达到创作自由。胸有成竹，自然是熟，然拘泥成局，则无创新。若在熟的基础上求“生”，做到胸无成竹，就会千变万化，新意迭出，“生”就成为更高层次的“熟”了。不仅在绘画上，在学习、工作、生活中，人们也常常有这样的经历，由陌生到熟悉，由熟悉到新的陌生（创新）。以上材料对青年学子颇具启示意义。请结合材料和现实生活写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。3．阅读下面的材料，根据要求写作。有句话叫“欲成大事者必读王阳明”，《王阳明心学》中写到：如果你的事业或者人生陷入困境，不外乎三个原因：第一，不明事，无法发现事情背后的真相：第二，不明人，不明白人言行背后的动机；第三，不明已，陷入各种情绪和欲望的轮回。以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。4．阅读下面材料，根据要求写作。从鸿雁传书到手机网络，我们的交流方式在改变，不变的是那纯粹真挚的情谊；《论语》《史记》等国学经典从皇家书苑飞入寻常百姓家，我们的阅读场景在改变，不变的是对先贤们深邃哲思的渴求；从改革开放初期的“出国热”到党的十八大以来持续至今“归国潮”，我们的逐梦方向在改变，不变的是对梦想坚定不移的追求。社会在前进，时代在发限，生活在改变。在变化着的时代里，我们亦看到了时代背后不变的底色。面对这些“变”与“不变”，作为新时代的青少年，你又有何思考和联想？请结合自身成长经历，联系社会现实写一篇文章，表达你的感悟与思考。要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。5．阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，遇见谁，你便是谁。也有人说，不论遇见谁，你都是你自己。这两句话带给你怎样的启迪和思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。6．阅读下面的材料，根据要求写作。小饼烤炉加蘸料，灵魂烧烤三件套。“进淄赶烤”，是不少网友近期关注的一个热点。数据显示，“大学生组团去淄博吃烧烤”“坐高铁去淄博撸串”等话题，最近连续冲上平台热搜榜单。在一些提供生活服务的APP上，“五一”期间的淄博旅游订单，同比增长数十倍。有的游客不惜驱车几百公里，到淄博一品烧烤美味，有的堵在高速上下不来，一时望烤兴叹。全国各地不少城市都表示不服淄博烧烤，网友也说互联网时代，人人都有可能一跃成为网红，城市也是如此。其实淄博文旅部门早在几年前就发布了规范管理烧烤行业的相关规定，淄博烧烤火出圈后，更是从成立烧烤协会，到开辟“烧烤专列”，再到制定烧烤地图，政府、商家、市民齐步用劲，努力把“淄博烧烤”打造成“淄博形象”。阅读以上材料，你有什么感悟与思考呢？请结合材料，展开思考，联系现实，写一篇作文。要求：自选角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。7．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：靡不有初，鲜克有终。——《诗经》材料二：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《劝学》材料三：张华是复兴中学高一年级的学生，他发现自己有个学习上的大问题：常常在学期初干劲十足，制定计划，执行计划，各方面都表现积极；但一段时间后就开始松弛懈怠，学期末的时候他发现自己早忘了当初的目标，而且离心目中理想的自己越来越远了。对此，他深感困扰。假如你是张华的同学，请你结合材料，联系自己的学习和生活实际，给张华写一封信，帮助他认清问题，并给他一定的指导和建议。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。8．阅读下面材料，根据要求写作。法国哲学家萨特在他的剧本《禁闭》中，借男主人公之口表达了“他人即地狱”这一观点，人们在认识自我时，总是加入他人的评价，如果不能正确看待他人的评价，他人只能是地狱。作者伍绮诗在《无声告白》中说：“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。”“坚守自我”与“满足他人的期待”是成长过程中绕不开的话题，请结合材料写一篇文章，体现你的认识和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案：1．例文：生活需要仪式感法国童话《小王子》中，有一段这样的对白：小王子问：“仪式感是什么？”狐狸说：“它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。”因此，生活中人们需要用仪式感来表达内心的庄重与情感，仪式感使人摆脱了日常的平庸琐碎，获得庄严神圣的体验。若是没有开国大典仪式上毛主席震彻云霄的一喊“中国人民从此站起来了”，中国百姓如何能真正体会到翻身做主人的兴奋与自豪？若是没有现今广为流传的祭孔仪式，人们又何曾真正认识儒家至圣孔子的学说并深受折服？若是没有校庆仪式上众校友云集，学生又如何能真正体会到身为本校学子的自豪感？仪式给了我们庄严感，赋予了我们丰厚的记忆，给了我们不同于平日随性生活的庄重感。让我们铭记人生的美好时刻，感受生活的深刻内涵。也有人认为现有的不少仪式裹挟着各种利益，沦为形式主义，缺乏应有的内涵。无可否认的是，现今的一些仪式充斥着利益的味道，成为人们之间攀比炫耀的工具。然而仪式自身本无错，它是用来纪念与见证的，每个人意义重大的事件和生活的幸福时刻，都因有了仪式感而不同凡响，生命的存在因之而有了更完美的定义，生活的瞬间因之而更有纪念的价值。毋庸置疑，仪式不可或缺，缺乏仪式的生活，平静得便如同一潭死水，没有了波澜，了无生趣。而仪式则是注入生活的新源泉，增添了新的活力和魅力。自古以来，各种仪式在历史的长河焕发出夺目的光芒。昔者，诸侯会盟须歃血以表诚意，天子封禅泰山祭社稷，只为保佑子民来年风调雨顺；齐将田单在阅兵仪式上高呼：“国亡矣，焉有家！”于是齐军士气高昂，个个如猛虎下山，一战收复全部失地。今朝，大到总统就职，小到投身军营，仪式凝聚了精神，传承着使命，见证着家国民族的崛起。因此，懂得仪式背后的深刻内涵，了解仪式感对人生的意义。拒绝以攀比为目的的仪式安排，最大限度地发挥仪式的纪念意义，让仪式庄重的场面震撼人们的心灵，让仪式的隆重使人体验庄严的时刻，经过仪式的洗礼，人们透过浮华的外壳，探寻人生的内蕴，灵魂会更加圣洁，人生也因庄重的仪式感而变得更加丰盈精彩。【详解】本题考查学生写作的能力。审题:这是一道引语类材料作文题。材料中第一部分写有些大学的毕业生因疫情原因未能线下参加学位授予仪式，因而高校向他们发出自愿回校参加毕业典礼的邀请，为青春“补上难忘的一课”。第二部分写国家主席习近平和夫人彭丽媛为出席中国—中亚峰会的中亚国家元首夫妇举行欢迎仪式。第三部分写“仪式感”的内涵，以及人们对它的不同看法。综合看来，生活应有庄重的“仪式感”。从日常的生活到人生的重要时刻，以及国家的重大场合，都要建构起相应的仪式感。有意识地感受某些特殊时刻，真切地感知生命，切切实实拥有掌握生活的实感。仪式感，让生活的每一天变得趣味横生。我们的精神世界需要来源于仪式中的内涵和升华，生活因仪式感而衍生出更深刻的意义。也有很多人认为它是无用的，给它贴上“矫情”“浪费时间”的标签，只是因为他们只把它看作一种外在的形式，而忽略了其内蕴和实质，这种看法未免太过肤浅。只要举行仪式适度恰当，就可以，如果仪式让你的生活充满了焦虑和压力，那说明仪式不是过于频繁就是过于隆重，这种超出承受能力的仪式就要不得。生日常活虽然平凡又琐碎，但也应该有诗意和远方，只要你有了用心的仪式安排，生活就因此变得丰富多彩。行文思路上，首先针对材料表明对“仪式感”的看法。然后从“为什么”（重要性）和“怎样做”（方法论）两个方面确定分论点。联系实际，对“仪式感”可能有的正面意义和可能流于形式的问题进行辩证论述。采取辩证分析的方法，一分为二看待“仪式”问题，如“仪式的取与合”；也可以选择一方，如“别让仪式成为形式”“仪式，心中的圣火”等，但在论述中，要适当涉及另一方，使观点不至于以偏概全、走向片面。作文时主要文体为论述类文章，论述要结合当代实际。立意：1.人生需要仪式感。2.仪式感让人活得庄重。3.生活的意义在仪式中升华。4.用仪式装点华美的人生。2．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料第一段引用郑板桥的话阐述了绘画之道：由生而熟，在熟的基础上求“生”，胸无成竹而新意迭出，“生”就成为更高层次的“熟”了。第二段指出不仅在绘画上，在学习、工作、生活中，也存在由陌生到熟悉，由熟悉到新的陌生（创新）的现象。由此引导考生辩证分析“生”与“熟”的关系，认识到“生”与“熟”都是相对的。应循序渐进、夯实基础，做到熟而生巧，由“生”到“熟”。同时也不能拘泥于胸中“成竹”，要力求创新，由“熟”到“生（新）”，达到新的人生境界。写作时，可采用递进式的论证结构，从“生”与“熟”的内涵，二者的辩证关系，如何正确对待“生”与“熟”等角度展开具体论证。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举文创工作人员在深入把握中华优秀传统文化精髓的基础上，结合时代特点，与时俱进，推出了朝珠耳机、考古盲盒、青铜面具饼干等文创产品，为传统文化找到了新的文化传播方向的事例，论证“生”与“熟”转化的重要性。也可以引用汤临初“书必先生而后熟，亦必先熟而后生”的名言，论证“生”与“熟”的辩证关系，以及对待“生”与“熟”的正确态度。在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用《文心雕龙》中“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器”的句子作为道理论据，使论证更具有权威性。也可以立足于当下，结合当下社会存在的心浮气躁，固步自封、拒绝创新等现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。立意：1.夯实基础，力求创新。2.循序渐进，“熟”而出“新”。3.由生到熟练功夫，由熟至生出新意。4.生熟转化，达人生之境。3．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。启示类的作文题是近来的热点，清代名士王士祯称赞王阳明“立德、立功、立言，皆居绝顶”，他的“心学”思想体系，对后世具有深远的影响。本题提出问题“如果你的事业或者人生陷入困境”，接着分析了产生问题的三个原因——“不明事”“不明人”和“不明己”，“不明事”是没有发现事情的本质和真相；“不明人”是没有理解别人言行的动机；“不明己”是陷入了各种情绪与欲望之中。从“人”的角度出发，追求美好生活，成大事无可厚非，但要遵循一定道理，即把下面三个“不”克服掉。人要发现事情背后的真相，尊重事物运行的法则和规律，人应该和自己的动机一致、和谐，所有的情绪和欲望都要正向运行，而不能失衡。人和事（世界）、人和人、人和自我内心的情绪形成一个欲成大事者起步期的生态系统，破事、言不由衷、负面情绪、不当欲望越多，人成大事路上的阻力越大。但人成长不免和光怪陆离的世界之事、各种复杂的人心和各种成长的烦恼做应对，不是说元素越多系统越稳定，而是人处理周遭的能力越强，人的理性为自然界立法的本事越大，系统越稳定。所以成人，也就是能处理非表面的、非肤浅的能力。人非内忧外患，才能更稳定、更健康。那么我们应该如何去解决问题呢？考生可从“为什么”和“怎么办”的角度去思考，更快更准地抓住题目的要旨。对此，写作时，可以分别从如何去看清“事”“人”“己”这三角度分别展开。比如，对于如何看清事，最重要的是要学会结合事件的前因后果，看清事物本质，而不是仅仅被表象所迷惑。对于人，可以说我们要加强沟通，也可以说要以诚待人，而不是因谎言而互相隔膜。对于己，则可从当下与未来展开，说明我们不能仅仅被一时的困惑或欲望所局限，而是风物长宜放眼量，为了长远的目标，可以暂时放弃当下的执念、困惑等。也可以继续结合王阳明“欲成大事者，先破心贼”的理念，说明我们可以坐中静，破焦虑之贼；舍中得，破欲望之贼；事上练，破犹豫之贼等。立意：1.破心中贼，才能看清人事。2.诚心待人，认真做事。3.学会做事学做人，开启人生新征程。4．例文：适时而变，初心勿变“流水不腐，户枢不蠹。”朝代更替，时代变迁，沧海桑田，人事无常，这是自然规律，无法改变。但万物皆是由“道”所生。面对“变”，我们应该适应“变”，同时也要探究出其中的“不变”，如此方能在这“百年未有之大变局”中“识得庐山真面目”，未来成为时代的“弄潮儿”。当变则变，否则会被时代淘汰。《易经》有言：“穷则变，变则通，通则久。”遥想19世纪的中国，国力衰微，面对西方列强的崛起，不改变就将面临消亡，洋务运动就此开展，引进西方先进技术工具，迈出了近代化的第一步。看革命年代，红军因屡战失利，在苏区内打破国民党军的“围剿”已无可能，于是果断求变，开始伟大的长征路，走“农村包围城市”这与众不同之路，最终赢得全面胜利。再看今朝，华为企业面对美国垄断芯片出口，不坐以待毙，而是以变应变，开发“麒麟”芯片，打了个漂亮的反击战。凡此种种，都是因“变”而破局，因“变”而发展。同样，中华文化正不断发展，中华民族正在走向伟大复兴。且看：中国航天事业跨越式发展，脱贫攻坚战取得历史性胜利，“一带一路”开创世界人类命运共同体新局面。但同时，中国也面临新的挑战。当下正是“百年未有之大变局”，国际局势云谲波诡，霸权主义、单边主义等有违和平的思想日益抬头，经济形势动荡，文化倾轧之势日盛……对这样的剧变，不变就意味着被动挨打。谁能在危机中把握先机，谁就能于变局中率先打开新局。“变”是顺势而上，是积极作为，是顶风而上，是直面挑战。但在“变”的同时，也应“以不变应万变”。“不变”并非指故步自封、坐井观天，而是一种坚守。正如红军长征时心中装的是百姓，华为突破科技封锁时不忘的是国家，疫情期间国际互助为的是生命至上。“变”是为了更好地“不变”。华罗庚、黄大年等科学家毅然回国，奉献一生，是因为对祖国和故土的无限热爱；当代“愚公”黄大发带领山区民众36年不悔，终在悬崖绝壁上开凿出一条“生命渠”，是因为他坚守着为百姓造福的初心；无数基层工作者承上启下，才绘就960万平方公里的锦绣山河，是因为他们对中国的土地爱得深沉。“变”的是举措，是行动；“不变”的是规则，是初心。“变”需要智慧与勇气，而“不变”需要信心与底气。在当前“百年未有之大变局”的新时代，正青春的我们应深深扎根于时代的土壤，牢记使命，充实自我，追逐梦想。当我们能独当一面时，当乘风破浪，立向涛头，适时而动。但同时要切记，莫忘初心，如此方能“手把红旗旗不湿”。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题是一道任务驱动型材料作文题。材料紧扣时代的“变”与“不变”，分别从交流方式、阅读场景和逐梦方向四个方面来阐述，这四个方面很有社会代表性和价值启示性。从“变”的角度看：国学著作的传播方式和人们的阅读方式的变化，反映出科技的进步和人们对精神生活的追求；人才流动的方向的变化，从侧面反映了中国的这些年发展势头迅猛；人际交流的方式的改变折射出科技的强大；中国的社会面貌发生了翻天覆地的变化，反应的是中国崛起的过程和良好的发展势头；国际风云形式瞬息万变，反应的是各国间的关系复杂，矛盾、较量的强弱随时都在变化。从相应的不变的角度看，总有不变的、积极向上的东西我们在坚守，如“人们对先贤哲思的追求”“个人美好品质的展现”“真挚情谊的表达”“中国共产党对人民的赤子之心”“中国与世界命运与共、和平友好的道义担当”……材料更强调我们对“不变”的坚守。时代之“变”蕴含着“不变”的底色，如何坚守“不变”的底色，是本次作文应该思考和解决的问题。试题引导语中着重指出当今时代，我们应该如何应对这些“变”与“不变”。对此，首先应该认识到。我们这些新时代青少年是中国伟大事业的接班人，我们身处两个一百年的交汇点之中，肩负着重大的责任。因此，一方面，我们要有“变”的勇气与魄力，不当被洪流所湮没，被时代所裹挟，要有勇立潮头、开拓发展的理想信念；另一方面，也可针对当下时事认识到，时代虽然在变，但实现中华民族伟大复兴的理想未变，而我们青少年也应坚守初心不变。写作指导：议论文的思路和结构有总分式、递进式对照式、并列式等结构方式。本文可用并列式结构，首先提出中心论点：阅读场景在变，先贤哲思永存。其次，提出分论点，如“先贤哲思的优点”“先贤哲思的力量”“先贤哲思的现代意义”，进行并列式阐述。可列举一些事例加强论证力度。最后，总括全文，结合当下时代特征，根据自己新时代青少年的身份再次点题，从结构上，做到首尾呼应。立意：1.阅读场景变化，先贤哲思永恒。2.时代在变，底色不改。3.逐梦方向在变，价值追求不变。4.变的是交流方式，不变的是真挚情谊。5.在“变”中追寻“不变”。5．略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料由两句话构成，这两句话属于观点对立型的。前一句意在说明人容易受到外界影响。后一句意在说明有些人保持自我，不受外界影响。审题时要抓住材料中的“你”和“谁”两个词语，“你”是指内因，即“你”是个什么样的人具备什么品质，拥有什么能力，保持什么习惯等，“谁”是外因，可以是“你”所处的环境，结交的人，获得的资源等。按照哲学观点，事物的发展变化是内外因共同起作用的结果，其中内因是事物发展变化的根本原因，外因是发展变化的条件，外因通过内因起作用。第一句强调外因的影响，与我们常说的“近朱者赤，近墨者黑”“名师出高徒”相似，所以古人云“居必择邻，游必就士”，也是强调所处的环境会对人产生影响。第二句强调内因的作用，也就是说无论在何种环境中，都要坚守自我，不受别人的影响，比如“出淤泥而不染”的屈原，他就是在那样一个“肮脏”的环境中保持自我，坚守节操。试题材料蕴含两个语意对立的观点，考生可赞同或反对其中一个观点，写出理由和论证过程，针对两句话各自的妙处或不足，结合自己的生活体验谈自己的思考感悟。为使观点鲜明，话题集中，同时避免自相矛盾，写作时最好有明显的倾向性，就如辩论赛中的正反方一辩，双方观点本来各有漏洞，你只要证明自己观点的合理性即可，没必要面面俱到。这两句话相对独立又互为因果，写作时要突出“你是谁”对“遇见谁”的决定作用，并兼顾“遇见谁”对“你是谁”的影响作用，联系现实生活中的人情事理论证为什么，最后落脚到“我”该怎么做。写作时，可以首先表明观点，人要坚守自我，做到出淤泥而不染。主体部分可以写成层进式，先写人要坚守自我，然后论述为什么要坚守自我，再论证怎样去坚守自我。最后重申论点，坚守自我，做最好的自己。立意：1.要坚守初心。2.感恩人生路上的引路人。3.环境能潜移默化地改变一个人。4.正确认识自我，适时调整奋斗方向。6．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料先指出了淄博烧烤的火爆，淄博旅游订单，同比增长了数十倍。然后指出全国各地不少城市都表示不服淄博烧烤，认为人人都有可能一跃成为网红。但实则不然，淄博烧烤火出圈的背后，是淄博文旅部门提前几年的规划，以及政府、商家、市民的齐步用劲，从而将“淄博烧烤”打造成“淄博形象”。材料由此启示我们，当今时代给予我们很多机会，我们应未雨绸缪，提前做好规划与准备，在机遇降临之际，勇抓机会，铸就成功。写作时，可采用递进式的论证结构，从机遇的内涵，抓住机遇的重要性，如何抓住时代机遇等角度展开具体论证。在论说“抓住机遇的重要性”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举刘邦厉兵秣马，善于审时度势，抓住机遇，扭转颓势，开创丰功伟业的事例，论证应积淀自我，抓住机遇。也可以引用《礼记·中庸》中“凡事预则立，不预则废”的名言，论证提前做好规划的重要性。在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用舒婷“一切的现在都孕育着未来，未来的一切都生长于它的昨天。”的名言作为道理论据，使论证更具有权威性。也可以立足于当下，结合当下社会存在的“车到山前必有路”的佛系心态，“躺平”“摆烂”等社会现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。立意：1.凡事预则立，不预则废。2.勇抓机遇，顺势而为。3.养得深根，终会枝繁叶茂。4.合理利用机遇，奋斗成就未来。7．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。本次作文题目由三则材料组成，材料一“靡不有初，鲜克有终”选自《诗经》，原意是指凡事有开始，但很少有（或鲜有）结果，有始无终的意思。后借此语以讽谕持志不终的人，用以告诫人们为人做事要有头有尾、善始善终。材料二节选自必修上册《劝学》，这段话主要运用比喻论证，从正反两方面对比证明了坚持的重要性。材料三则贴近学生的学习生活实际，用张华的困惑代表了一部分学生的困惑，即做事情不能善始善终，在过程中坚持困难，在结束时浑浑噩噩，破罐破摔。三则材料从不同角度写出了坚持的重要性，意在启示我们做事情应善始善终，持之以恒，遇到困难要有顽强的意志，多加坚持，以此获得精彩的人生。在写作时考生要能够进入真实的生活情境，设身处地，结合材料一和材料二，并联系自己的学习和生活实际，帮助张华认清问题，并给予他一定的指导。同时，写作时应注意书信的格式及语言要求。写作时，可采用递进式的论证结构，从坚持的内涵，为何坚持，如何坚持等角度展开具体论证。在论说“为何坚持”时，也可以使用层进式的结构，从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举陈贝儿穿梭全国六个省份，深入十个贫困县了解各地民生，拍摄出口碑载道的《无穷之路》，以此论证坚持的重要性。也可以引用毛主席“贵有恒，何必三更起五更眠。最无益，只怕一日曝十日寒”的名言进行对比论证，将坚持不懈、持之以恒的成果与三天打鱼、两天晒网的后果形成对比，从而论证中心论点。在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用班固“一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿”以及习近平总书记“路虽远行则将至，事虽难作则必成”的名言作为道理论据，使论证更具有权威性。也可以立足于当下，结合当下社会存在的“躺平”“摆烂”、半途而废等社会现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。立意：1.锲而不舍，慎终如始。2.锲而不舍勤耕耘，慎终如始事可成。3.锲而不舍长坚持，慎终如始莫大意。8．例文：忠于自我，兼听则明成长过程中，我们或多或少都会困惑：到底是该坚守自我，还是该满足他人期待？于我观之，唯有将忠于自我与听取他人建议结合起来，方能成就精彩人生。意大利诗人但丁说过：“走自己的路，让别人说去吧！”在个人的人生之路中，“自由之思想，独立之人格”是我们始终应坚守的精神；但正所谓当局者迷，当个人的主观认知出现偏差时，我们也需要借助他人的目光来审视自己，适时听取他人的评价，帮助自己进步。“认识你自己”，据说是希腊德尔菲神庙上刻的三句箴言之一，苏格拉底将其作为自己的哲学宣言。认清自己，才能找到人生的道路。孔子也曾言“吾日三省吾身”,通过不断的经历和反思，才能更加了解自己，才能确定自己想要追寻的方向。陶渊明正是在见识过钩心斗角的官场之后，才更加确定自己“质性自然，非矫厉所得”，于是毅然决定辞官归乡,踏松菊之径，赏白云飞鸟，逐自在清欢，实现了心灵的自由。“我与我周旋久，宁作我。”坚定自我，才能不断前行。嵇康深知自己对纷繁战乱和黑暗政治的厌倦，宁愿退隐山林与青松翠竹做伴，也不肯与司马氏集团为伍。他挥笔写就绝交书信，从容奏起广陵绝响，这是卓然独立的风流名士，更是高洁傲岸的自由灵魂。“兼听则明，偏信则暗。”在认清自我、坚定自我的同时，也要倾听他人的建议，更好地帮助自己成长。萨特在剧作《禁闭》中，借主角加尔森之口道出自己与他人关系的本质——“他人即地狱”。作为人类群体的组成部