高考作文主题训练：“德”与“才”

作文主题训练--------“德”与“才”1．阅读下面材料，按要求作文。材料一：玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。（荀子《荀子·劝学》）材料二：德不优者不能怀远，才不大者不能博见。（王充《论衡》）作为新时代青年，面对百年未有之大变局，面对中华民族伟大复兴，有何思考？要求：选好角度，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。2．阅读下面的材料，根据要求写作。智伯是春秋末期晋国卿大夫，箭术高超，才艺出众，巧言善辩，然而他在宴会上戏弄韩康子，贪婪夺取韩魏的土地，为了抢夺赵地，水灌晋阳城，残酷不仁。最终，韩魏赵三国联合灭掉智伯，导致智氏家族的灭亡。司马光说：“智伯之亡也，才胜德也。才者，德之资也；德者，才之帅也。”以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于850字。3．阅读下面的材料，根据要求写作。《资治通鉴》中说:“才者，德之资也；德者，才之帅也。”“有德无才，才不足以助其成；有才无德，德必助其奸。”对于一个人来说，道德品性是根本，而才能是由根本所发展产生的枝末。德就像树的根，才则像树的枝叶，树根不牢固，枝叶是不会茂盛和长久的。你对德与才的关系有怎样的看法？中华中学准备举办一次以“唯德与尚才”为主题的征文比赛，请你结合上述材料写一篇征文，体现你的认识和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不要泄露个人信息；不少于800字。4．阅读下面的材料，根据要求写作。才者，德之资（辅助）也；德者，才之帅（统帅）也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。（译文：才与德是不同的两回事，而世俗之人往往分不清，一概而论之曰贤明，于是就看错了人。）自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣（以至于产生腐败堕落的有很多）！故为国为家者苟能审于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉！——司马光《资治通鉴》以上的材料给了你哪些启示，你对德与才的关系有怎样的思辨和权衡？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。5．阅读下面的材料，根据要求写作。白居易在《答友问》中写到：“大圭廉不割，利剑用不缺。当其斩马时，良玉不如铁。置铁在洪炉，铁销易如雪。良玉同其中，三日烧不热。君疑才与德，咏此知优劣。”大圭，是古代皇帝所执的玉质手板，状似剑叶。廉即棱角。大圭有棱而不能伤物，利剑之用则在于剑刃锋利无缺。斩马杀敌“良玉不如铁”，同在炉中铁易销而玉不热。作者于是由此联想到人的才与德的关系。对此，你有怎样的思考与认识？请结合生活实际，在主题班会上做一个发言。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。6．阅读下面的材料，根据要求写作。“才者，德之资也；德者，才之帅也。”——司马光《资治通鉴·周纪》“大圭①廉②不割，利剑用不缺。当其斩马时，良玉不如铁。置铁在洪炉，铁消易如雪。良玉同其中，三日烧不热。君疑才与德，咏此知优劣。”——白居易《答友问》【注】①大圭：古代皇帝所执的玉质手板。②廉：即棱角。以上论述具有思辨价值与启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。7．阅读下面的材料，根据要求写作。涤心静灵，养韵提品，修养是个人魅力的基础。古人云，修身齐家治国平天下，把修身列在了首位，说明良好的个人修养是成就事业的前提。在高度发达的现代社会里，修养不高的人比比皆是，缺乏修养的人还有很多。修养不够，对社会无益。唯才是举，在才不在德。“周公吐哺，天下归心”，曹操以宽广的胸襟收纳各种人才，多次发布“求贤令”，不拘一格降人才。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。8．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：2021年7月24日，中共中央办公厅、国务院办公厅《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》全文发布，一场前所未有的“双减”之战迅即席卷全国。随着“双减”政策落地，民众逐渐认识到，“双减”目的是为了培养德才兼备，全面发展的高质量人才。材料二：疫情，仍在被关注。2021年10月31日，甘肃3名17岁学生确诊，他们的流调轨迹，让全网都红了眼。流调显示，他们均曾参加核酸采样志愿服务至凌晨，有人甚至是通宵。他们还只是孩子，但疫情到来，这群才17岁的学生，奋不顾身地投入到时代的洪流中，成了灾难前挺身而出的年轻人。他们有担当、有勇气、有热血，挑起了时代的脊梁。请根据上述材料，联系现实，阐释你对“德和才”的看法和理由，要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。参考答案：1．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料由两句名言组成。第一句“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”的意思是宝玉藏在山中，连山上的草木都显得光泽滋润；珍珠产于深渊，连高岸边上的土石也显得不干枯。寓意一个地方有了出众的人或事物，会给这个地方增添光彩。由此可以联系到一个国家也会因为有优秀出众的人才而兴盛不衰。第二句话“德不优者不能怀远，才不大者不能博见”，其意为品德不优秀的人，不会胸怀远大理想；才能不足的人，不会具有渊博的见识，由此启发考生，应正确认识到德与才的重要性，涵养品德，增长才干，德才兼备，不可偏废。题干中“作为新时代青年，面对百年未有之大变局，面对中华民族伟大复兴，有何思考”这一提示语指明了写作方向。其中“作为新时代青年”明确了写作对象，要求考生具备主体意识，肩负起时代所赋予的重任。“面对百年未有之大变局，面对中华民族伟大复兴”则明确了写作的主体内容，启示考生修身立德，历练本领，增长才干，做时代所需的栋梁之材，以青春热血绘就民族复兴的蓝图。写作时，可采用递进式的论证结构，从德与才、个人与国家的辩证关系，德与才的重要性，青年如何肩负起民族复兴的重任等角度展开具体论证。在论说“青年如何肩负起民族复兴的重任”时，可以采用并列式的结构，从不同角度切入分析。如青年一代应修身立德，以厚德载物为本，筑牢国家根基；青年一代应锤炼本领，以增长才干为任，肩负发展之责；青年一代应德才兼备，以珠玉之姿，助力民族复兴。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举钱七虎乱世中求学，远赴苏联深造，回国后将毕生所学倾注搭配国家国防工程建设中，为国家铸就新时代钢铁长城的事例，论证新时代青年应增长才干，献身祖国，为国奉献。也可以引用《资治通鉴》中“才者，德之资也；德者，才之帅也”的名言，以及《周易》中有“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣”的警句，论证唯有德才兼备，方能走出成功之路，实现人生价值。立意：1.立德以处世，成才以担当。2.修珠玉之才，担时代之责。3.德才兼备，助力复兴。2．例文：唯德与尚才才者，德之资也；德者，才之帅也。——司马光德与才的关系，自古便是人们谈论的焦点话题。德指的是人们的道德修养，才指的是人们的文化修养。在我看来，正如司马光所言，德业双修与德才兼备才是人们最应当加强与掌握的关键。蔡京是宋代四大书法家之一，但却不符“心正则字端”的名言。他用他的高超的笔法打动了当时的君主，凭借着赏赐的大权，先后串通了一群奸臣，称霸京师。豪宅占地几十里，每次扩建，都要强行拆掉上千的民房。江河日下的朝廷中，他不顾百姓疾苦，不管金人大举入侵，只用他的笔写下一卷卷的蔡氏书法，来讨得当朝者的欢心。忽视道德修养，便像蔡氏一样，即使掌握了丰富的知识与才学，也只会损伤他人和社会。然而陆游则不然，他不仅文武双全，而且拥有着崇高德性，后世称他做“爱国诗人”便是例证。陆游生于豪门世家，但由于战乱，父亲带着他整日颠沛流离，其间他酷爱文学，也正是这点，让他知道了岳飞，他看书看得痴狂，便拿起剑开始习武，书中的岳武穆让他钦佩不已。当岳飞的死讯传来，陆游便像一位战士抄起武器一样，写下了一篇《满红红》，其间有谁能明晓他内心的伤痛。后来他极力想入仕为官，出关杀敌，不过年迈的他怎敌得了数万金兵，后来他便“拜赐头衔号放翁”，虽有“上马击狂胡，下马草军书”的远大抱负，却不得志。不过一颗赤子之心还是点燃了他的晚年，一篇篇佳作无一不在证明，他的一生融入了整个国家的兴衰，也正是伴着这坎坎坷坷，使他成为了文学史上不可磨灭的丰碑。当然，我们不能苛求人才的完美。人才，因为他们身上所独有的鹤立鸡群的能力而被上司、公司，甚至是国家所重用。在更高的地方施展自己的才能，然而，有时候，人们在他们功绩累累的同时，似乎忘记了他们同样也是人，不完美的人。当事情被想的理所当然，或者被赋予无穷的期待的时候，这个被期待的人，比如雅典奥运会上闪亮登场的刘翔，便已经被抬上了不可想象的高峰，在北京奥运会上因为伤痛黯然退场，却要承担无穷无尽的谩骂，不屑，甚至是人身攻击。这不是理性的态度。人才培养，是综合因素长期积累产生的结果，想要让孩子能够像王子、公主一样成长，一定要在他们享受的同时，给予他们足够的历练和引导。心无大爱的王子势必难当兴国大任；心无大爱的公主长大了，也会摧毁他人的事业!历史剧一次又一次地为我们演绎着因果，演绎着大爱与狭隘的生活!才华横溢缺少了风骨，变成了一潭死水，没有了生灵的流动，更不会有不刊的铭记。所以我应当把握好德与才的关系，才能做到德业双修与德才兼备。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道记叙性材料作文。材料分为两个部分，第一部分概述智伯的故事，中心意思是智伯有才能却没有品德，最终导致灭亡。第二部分引用司马光的话揭示智伯灭亡的原因，同时点明才与德的关系，“才者，德之资也；德者，才之帅也”，这也是本次文题写作的中心和重心。从材料中我们可以看出，话题就是“才与德”，但是根据事件及司马光的阐述可知，德胜才才会长久，德应该是才的统帅。也就是说，人要德业双修，德才兼备才会有更大的成就。如果一个人只是一味追求才而忽略了德，势必会给自己招来祸端。才高是好事，但是如果没有德引领，只能是才越高祸越深。当然，我们也不是一味求德而不要才，因为在个人或社会发展的过程中，“才”还是有重要的作用的。对于这道题目，我们都有话可说，有感可写，但是写作时一定要阐明“才与德”的辩证关系。切勿非黑即白，只强调德的重要，而忽视才的作用，或只强调才而忽略德。从行文思路来看，文章可以从“德与才”两个方面谈人才的标准，运用辩证法的思维方式解读话题，立意要严谨。人才是智力、能力、创造力超乎常人，但是如果不能造福人类和社会，就会成为祸水。可以从正反两个方面举出实例分析证明，只有“德才兼备”才算作是真正的人才。在论据方面，古代的蔡京、陆游形成鲜明对比，现代的事例信手拈来，有力的阐述了中心论点。立意：1.德才兼备，不负使命。2.只有德才兼备才能成事。3.德才兼备方为人才。3．例文：德才兼备，方为人才翻开历史厚重的书页，晕染一点浓酽的墨。细听历史跫音，先贤对于人才的睿语仍回响在耳畔。思考三家分晋的历史，司马光告诫我们：才者，德之资也；德者，才之帅也。谆谆告诫言犹在耳，千余年后的今天，我仍然坚定地相信：唯德才兼备，方为人才。德，才之基也。奠德，方可发。“欲载岳岳千仞之气概，必先具谡谡松风之德操。”正如陶行知所言，人的德行，是人能扎根于社会的根基。没有德行的才能，宛如风中残烛，无基危楼，不必等风雨袭来，总是要空自委落成尘的。天才化学家哈伯，不乏才华成就，用空气合成了氨。可就是这样一个天才，制造出了各种毒气用于战争，造成百万人死亡，被后人咒骂为恶魔。究其根源，终是其德行未成。德行为我们指明了前进的方向，引领我们通向光明。没有它，我们只能在黑夜中盲目奔波，走再远，终是徒劳。所以，有了德行的奠基，我们才能迈步前行。才，德之缀也。积才，以致远。巴尔扎克曾说：“聪明才智是拨动社会的杠杆。”诚如此言，若一个人空有德行却是樗栎庸才，那么他终归只能原地踏步，空空望着彼岸的花开花落，云卷云舒。才能是我们有了德行奠基后前行的动力，只有有了足够的才能，我们才能让自己的生命历程熠熠生辉。丹青卷上留墨痕，回首历史见才能之著。屈原以自己无与伦比的才华，投入亘古诗篇的绵延处，方得以捧出《离骚》的每一笔韵味：历史笔触刻当下，留心现在看才能之效。天眼昭昭，是南仁东以绝世之才能，破晓寰宇万象，成就浩渺深处的那道紫电青霜。他们都在德的铺垫下，借助才能，走到了人生的新高度，书写了一段段传奇。因此，有了才能，我们才能走得更远。德才兼备，方为贤能。信步历史甬道，五千年沧桑尽回首。在这个变幻莫测的时代，我们每个人似海面上一叶叶扁舟。我们以德行扬帆，以才能为桨，“中流击水”，踔厉奋发，才能在这个时代行稳致远。“奔波中心灰意淡，路上纷扰波折再一弯。”这个世界固然处处遍布坎壈，但是我们依旧可以用德行和才能强化自己，擘画人生蓝图，成为新时代的真正贤能。便似那星辰开道，纵然荆天棘地，我们不枉此行。心如逆旅，一苇以航。我们拨回思绪万千，聚焦于这个“山阴道上，目不暇接”的时代，我们才能理解只有德才兼备，才叫贤能。我们的视野为之一开，我们的俗情为之一扫，呈现在我们面前的不仅有朝暾夕月，落崖惊风，还有云蒸霞蔚，气象万千的未来。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。材料首先引用《资治通鉴》中的名言，启发我们思考“德”与“才”之间的关系；接着再用名言从反面进行补充论述，分析无才和无德的后果；然后明确告诉我们，“德”为根本，“才”为“枝末”，并用比喻加以强调，“树根不牢固，枝叶是不会茂盛和长久的”，强调了“德”的重要性。由此，我们要正确认识“德”“才”二者之间的关系。资，是辅助的意思，帅，是统领的意思，才是德的辅助，德是才的统帅。任何一个民族或国家都把人的道德看成是第一位的，当然也希望多出现有才之人。所以我们的一般认识是：有才能会令人羡慕，有道德会让人尊敬，德才兼备则会使人崇拜。自古至今，历朝历代贤明的治国者大多倡导“德才兼备，以德为先”。周公力主“惟听用德”，孔子强调“为政以德”，史学家司马光则提出“取士之道，当以德行为先”。故育人、用人之道在辨识，才不等于德，德不足而才有余，为祸尤烈。人才培养一定是立德树人相统一的过程。人无德不立，树人的根本在于立德，这是人才培养的辩证法。青年成才要自觉于“德才兼备，以德为先”，做到明大德、晓大义、通大智。只有当德行和才干相辅相成时，一个人才会走得更高更远。好的德行足可以聚人成事，也可以补能力之不足；反之，能力永难补德行上的亏陷。世间技巧无穷，唯有德者可屹立不倒。任务部分明确了写作情境，主题“唯德与尚才”虽为并列关系，但行文必须强调“德”的重要性，或强调“德才兼备”，而且要注意写作身份，即作为青年，应当如何正确认识这个问题，如何既注重“才”的培养，更注重“德”的修行。写作时，可以论述“德”和“才”两方面都很重要，也可以论述成“德”在“才”先。如肯定要德才兼备，可由概述材料提出论点，然后从以下三方面论述：有德无才，成仁而不全人也；有才无德，枉为人也；德才兼备，为人之大成者。写作时既可以大量引用名言来论证，也适合举例或者正反对比论证。立意：1.以德之水，育才之花。2.德与才相辅相成。3.德才兼备，以德为先。4.德才偕行，方为王道。4．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。第一则材料阐述了“德”与“才”的关系，很明显，作者认为德是才的统帅，而才只是辅助于德；第二则材料认为人们往往德、才不分，后果就是看错了人，其实德与才是两回事；第三则材料认为，对于治理国家而言，德与才有先后关系，德应当重于才，为国者必须明白这一点。由此可见，本次作文主要是阐述“德”与“才”的关系。首先，应明确“德”“才”的内涵外延。“德”即道德，可细化为“勤奋上进、自强不息、勇敢顽强、轻财重义、尊老爱幼、爱家卫国”等传统美德，“遵守公共秩序、爱护公共财物、讲究互谅互让”等社会公德，以及各行各业所应遵守的职业道德。“才”即才能、才华，包括“知识与能力”两个方面，有学能致用、用则见效、于事有益的“正才”，也有学不能用、用也不及正理、于正事无补的所谓“歪才”。其次，要正确认识二者之间的关系。资，是辅助的意思，帅，是统领的意思，才是德的辅助，德是才的统帅。任何一个民族或国家都把人的道德看成是第一位的，当然也希望多出现有才之人。所以我们的一般认识是：有才能会令人羡慕，有道德会让人尊敬，德才兼备则会使人崇拜。再者，应将二者关系认识得尽可能全面。德是做人的根本，才是立身的依托；德是成事的基础，才是成事的保证：德才兼备就是人才，有德无才尚为好人，有才无德便是小人，无德无才谓之庸人或无赖。具体写作时，可由概述材料提出论点，然后从以下三方面论述：有德无才，成仁而不全人也；有才无德，枉为人也；德才兼备，为人之大成者。或者按着层进式结构论述，先论述对于人而言，德与才应当如何处理，再论述对于国家而言，如何辨别、使用人才。无论个人还是国家，对于人才的标准首先应当把“德”放在首位。写作时既可以大量引用名言来论证，也适合举例或者正反对比论证。立意：1.以德之水，育才之花。2.德才偕行，方为王道。3.德才兼备，以德为先。5．例文：博才养德，行稳致远敬爱的老师，亲爱的同学们：下午好！很高兴在这次班会上发言。求知向贤，是我们在成长过程中孜孜以求的目标。才与德，恰若一个人的两只脚，哪一只出了毛病，人都要趔趄、跌倒。而现实中，不少人都未能兼顾才与德的重要性，造成两者发展不一的“跛脚”现象。生而为人，无论是“少才”，还是“缺德”，都难以行稳而致远。想必，各位同学都不愿意做这样的“跛脚”者。《资治通鉴》有言：才者，德之资也；德者，才之帅也。司马光依据才和德的高低将人划分为圣人、君子、小人、愚人。显然，德才兼备者是最高层次。在座各位，也都有这样的感受吧：才华横溢者，让我们瞩目而歆羡；品行高尚者，让我们钦佩而尊崇；而德才兼备者，则让我们心生高山景行之向往。片面地追求才与德的某一方面，则偏离了成人成才或识人用人的方向。站在18岁新起点上，你和我都将走向一段全新的旅程，欣赏路旁的芳草，也请记住“德才兼备”这个重要路标。才如利剑，是一个人建功立业，有所作为的必要条件。若有德无才，则只能做照亮一堂的火烛，难成笼罩大地的日光。“春秋五霸”之一的宋襄公，在两国对垒时大发仁义，讲究礼节，等待敌军渡河，贻误战机，而惨遭覆灭。操兵无术，空有仁义之德，而少了为君之才。纵使他的仁义为人所称颂，也终究一败涂地。德行固然重要，若没有才学相辅，人很难有大作为。古人说，“立身以立学为先”，读书做学问是达成修身的重要途径。德如良玉，是一个人修炼品质，成为大写之人的基本保证。若一个人满身才学却品行不端，则其才能也会成为作恶的手段，使堕落者更加堕落。臭名昭著的奸相严嵩写得绝妙青词，形式工整而文辞华丽，但这些才学不过是他平步青云而最终擅权误国的筹码。北大高材生吴谢宇，冷血弑母，作案手法更是令人咋舌，有才无德的危险品，可怖！而前不久，大家也应该听说了，数名顶流明星因失德而坠落神坛，“艺德培训班”的设立更是彰显“学艺修德”的职业需求。这正如陶行知所言：“没有道德的人，学问与本领愈大，就能为非作恶愈大。”斩马杀敌，良玉不如铁，置于炉中，铁易销而玉不热。才华是人的外在光芒，而德行是人的灵魂高度。在当今时代，国家呼唤德才兼备的贤人。而就要成年的青年们，即将大任在肩，既要读好有字之书，也要读好无字之书；既重视才学修炼，也致力于品格涵养。为求个人有作为，或急国家之所需，都须明白一个道理：德才不可偏废，双脚协调并行。愿每一位同学，都能博吾才而养吾德，都能涉江过河，翻山越岭，抵达你心仪的远方！让我们一起共勉！我的发言完毕，谢谢大家！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。审题难点在于如何准确理解白居易的诗。前八句拿玉与铁比较，具有辩证性，才如利剑，是一个人建功立业、有所作为的必要条件。一个人有德无才，很难大有作为。德如良玉，是一个人安身立命、为人处世的根本保证。一个人有才无德，不可能在事业上持久，最终必定失败。“君疑才与德，咏此知优劣”两句托出主旨，以玉、铁比喻德、才，且知“优劣”，是暗含作者关于价值轻重的判断的。因此，写作此文时，既要注意二者的辩证关系，也要注意轻重先后。自古至今，历朝历代贤明的治国者大多倡导“德才兼备，以德为先”。周公力主“惟听用德”，孔子强调“为政以德”，史学家司马光则提出“取士之道，当以德行为先”。故育人、用人之道在辨识，才不等于德，德不足而才有余，为祸尤烈。人才培养一定是立德树人相统一的过程。人无德不立，树人的根本在于立德，这是人才培养的辩证法。青年成才要自觉于“德才兼备，以德为先”，做到明大德、晓大义、通大智。只有当德行和才干相辅相成时，一个人才会走得更高更远。好的德行足可以聚人成事，也可以补能力之稍逊，反之，能力永难补德行上的亏陷。世间技巧无穷，唯有德者可屹立不倒。写作任务是根据材料写一个班会发言稿，这给写作者提供了对象指令、文体指令及内容指令。写作时可从以下几方面来写：首先分析为何将“德”放在首位，可从反面分析，用美国章莹颖案、北大才子弑母案等事件，分析失德的可怕；接着分析在有德的前提下，才智是人走得更远的条件，无才则不能成事，可以举赵括做反例，举袁隆平、航天团队为正例；接着分析当下青少年的品德关系到民族的发展和国家的命运，必须培养德才兼备，以德为先的人才。立意：1.才以立业，德以处世。2.一玉一剑，快意人生。3.欲成才，先立德。6．例文：博才养德，行稳致远求知向贤，是我们在成长过程中，孜孜以求的目标。才与德，恰若一个人的两只脚，哪一只出了毛病，人都要趔趄、跌倒。而现实中，不少人都未能兼顾才与德的重要性，造成两者发展不一的“跛脚”现象。生而为人，无论是“少才”，还是“缺德”，都难以行稳而致远。想必，没有人愿意做这样的“跛脚”者。《资治通鉴》有言：才者，德之资也；德者，才之帅也。司马光依据才和德的高低将人划分为圣人、君子、小人、愚人。显然，德才兼备者是最高层次。才华横溢者，让我们瞩目而歆羡；品行高尚者，让我们钦佩而尊崇；而德才兼备者，则让我们心生“高山景行”之向往。片面地追求才与德的某一方面，则偏离了成人成才或识人用人的方向。站在18岁新起点上，我们都将走向一段全新的旅程，欣赏路旁的芳草，也请记住“德才兼备”这个重要路标。才如利剑，是一个人建功立业，有所作为的必要条件。若有德无才，则只能做照亮一堂的火烛，难成笼罩大地的日光。“春秋五霸”之一的宋襄公，在两国对垒时大发仁义，讲究礼节，等待敌军渡河，贻误战机，而惨遭覆灭。操兵无术，空有仁义之德，而少了为君之才。纵使他的仁义为人所称颂，也终究一败涂地。德行固然重要，若没有才学相辅，人很难有大作为。古人说，“立身以立学为先”，读书做学问是达成修身的重要途径。德如良玉，是一个人修炼品质，成为大写之人的基本保证。若一个人满身才学却品行不端，则其才能也会成为作恶的手段，使堕落者更加堕落。臭名昭著的奸相严嵩写得绝妙青词，形式工整而文辞华丽，但这些才学不过是他平步青云而最终擅权误国的筹码。北大高材生吴谢宇，冷血弑母，作案手法更是令人咋舌，有才无德的危险品，可怖！而前不久，大家也应该听说了，数名顶流明星因失德而坠落神坛，“艺德培训班”的设立更是彰显“学艺修德”的职业需求。这正如陶行知所言：“没有道德的人，学问与本领愈大，就能为非作恶愈大。”斩马杀敌，良玉不如铁，置于炉中，铁易销而玉不热。才华是人的外在光芒，而德行是人的灵魂高度。在当今时代，国家呼唤德才兼备的贤人。而就要成年的青年们，即将大任在肩，既要读好有字之书，也要读好无字之书；既重视才学修炼，也致力于品格涵养。为求个人有作为，或急国家之所需，都须明白一个道理：德才不可偏废，双脚协调并行。愿每一个青年，都能博吾才而养吾德，都能涉江过河，翻山越岭，抵达心仪的远方！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。所给材料可以分为两部分：第一部分引用司马光的话，阐述德与才的关系，认为一个人应该德才兼备。第二部分由白居易的《答友问》引出，前一半强调人要有才，即“才华”“能力”，认为才“是一个人建功立业、有所作为的必要条件”；后一半强调人要有“德”，认为德“是一个人安身立命、为人处世的根本保证”。这两者关系中，“德”即道德，可细化为“勤奋上进、自强不息、勇敢顽强、轻财重义、尊老爱幼、爱家卫国”等传统美德，“遵守公共秩序、爱护公共财物、讲究互谅互让”等社会公德，以及各行各业所应遵守的职业道德。“才”即才能、才华，包括“知识与能力”两个方面，有学能致用、用则见效、于事有益的“正才”，也有学不能用、用也不及“正理”、于正事无补的所谓“歪才”。写作时，应当综合论述二者的关系：有才能会令人羡慕，有道德会让人尊敬，德才兼备则会使人崇拜。再者，应将二者关系认识得尽可能全面。德是做人的根本，才是立身的依托；德是成事的基础，才是成事的保证；德才兼备就是人才，有德无才尚为好人，有才无德便是小人，无德无才谓之庸人或无赖。立意：1.让道德之花绽放。2.德才偕行，方为王道。3.以德之水，育才之花。7．例文：以德驭才，成就人生修身、齐家，而后付诸行动，治国平天下，这是先贤大儒总结的实现理想之道，于我们当代青年而言，又何尝不是如此？良好的品德修养是实现理想必不可少的先决条件。《菜根谭》中有句名言，“德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者。”一个注重修身立德的人，会不断矫正自己的一言一行，使之符合社会规范和价值标准。这样的人能得到公众认可，能在社会上站稳脚跟，进而才能谈得上追求理想、成就人生。古人说“修身、齐家、治国、平天下”，现代人说“欲做事先做人”，说的都是这个道理。国无德不兴，人无德不立。一个人如果在品德修养上有欠缺，纵使才华过人，纵使拼命钻营，终究也不会有大成就，相反，很有可能误入歧途而身败名裂。民国文人胡兰成可谓是这方面的一个典型。作为汪伪政府的第一才子，胡兰成的文学功底非同一般。然而，无论其文学才华多出众，加在他身上的标签却是背叛民族的“大汉奸”，他已被无可辩驳地钉上了历史耻辱柱。大节有亏，则众长难掩。无论何时，品德都是一个人立世的根基。可见，我们在追求理想的道路上，首先必须夯实品德修养的根基。而后，树立什么样的人生目标就成为决定性的命题。“两弹一星”功臣梁思礼是梁启超最小的儿子。1949年，他在美国拿到博士学位后回国效力，他的同窗好友林桦留在美国发展。数十年后，梁思礼成为航天部总工程师，但他的工资只有林桦的百分之一。可梁思礼一点也不后悔，“他干的导弹是瞄准中国的，我干的导弹是保卫祖国的。”梁思礼没有计较一己的名利得失，他在潜心科研、保家卫国的同时，达成了理想，成就了自己。顾炎武说“天下兴亡，匹夫有责任”，范仲淹讲“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”作为新时代新青年，我们要同梁思礼一样，走出孤芳自赏的“小我”，融入祖国和人民的“大我”，以报效祖国为己任，以服务人民为追求，站在时代潮头，活出最美的青春。总之，在追求理想的道路上，我们要注重修身立德，系好人生第一粒扣子，我们还要超越一己的格局，去追求为国为民的“宽仁大义”。岁月不老，青春不朽；生逢其时，重任在肩。让我们在祖国的万里长空放飞青春理想，在复兴的壮阔征程激扬青春力量。理想的开头是青春，正青春，待出发！【详解】本题考查学生写