端午节（罗店划龙船习俗）

端午节（罗店划龙船习俗）上海市宝山区传统民俗01历史渊源文化特征社会影响民俗内容传承保护目录03050204基本信息端午节（罗店划龙船习俗），上海市宝山区传统民俗，国家级非物质文化遗产之一。明清以来，端午划龙船习俗在上海罗店镇一直盛行、留存，形成黄浦江流域最富地域特色的端午龙船遗风。罗店龙船的船体脱胎于罗店滩船，平底、昂首、翘尾，显得小巧玲珑，能在当地曲折狭小的河道中灵活行驶。龙头用整段樟木雕刻而成，呈现为“鳄嘴，虾眼，麒麟角，口含明珠，颚下长须飘拂，遍体鳞甲叠彩”的形象。彩旗上亦描绘有图案，“以象龙子，避蛟龙之害”。船首的“台角”本系真人童子表演，后为安全起见，改用彩塑人物代替。这些都是远古“披发文身”时代社会习俗的发展延伸。2008年6月7日，上海市宝山区申报的端午节（罗店划龙船习俗）经中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：X-3。历史渊源历史渊源清光绪十五年（1889年）的《罗溪镇志》记载：“里中旧有龙舟五、六号，旗仗鲜明，锦彩夺目，擅一邑之胜。粤寇时俱毁。今重造五号，不改旧观，更将生铁炼成熟条，于弯处对接，高丈余，安插船头，将十三四岁小儿装扮故事，扎缚其上，谓之出彩，种种奇巧，然究属险事，又有一等拳勇之人，另驾小船，戏弄枪棒，各献武艺，佐以锣鼓，名曰快船”，可见罗店划龙船习俗在清代已经兴盛。

20世纪30年代，罗店龙船先后到上海的哈同花园、半淞园和嘉定汇龙潭，参与当地的“划龙船”比赛。

民国二十六年（1937年），罗店举办完抗战期间的最后一次划龙船活动；同年“八·一三”淞沪会战后，罗店沦陷，划龙船活动中止。

抗战胜利后，罗店划龙船习俗恢复，新中国成立后到“文革”前，罗店共举办两次划龙船活动，分别是1952年庆祝解放和1958年的“大跃进”，活动中还增加了城乡物资交流，时事宣传等内容。

1983年，罗店镇举办民间文化年会时，因为“文革”期间龙船俱毁，在没有龙船的情况下，民间艺人以扎灯的形式按罗店龙船原来的形状扎了两只龙船模型。同时，造船厂又根据这个龙船模型，赶制了四条底下装了轮子的旱龙船。

民俗内容民俗内容罗店端午划龙船活动保留了江南古老的民俗形态，这在祭祀仪式、船体装饰和水上表演几方面体现得尤为明显。划龙船以端午正日为始，通常进行五到七天，其中包含立竿、出龙、点睛、接龙、送标、旺盆等聚众共行的祭祀仪式。

“点睛”“立竿”“燃旺盆”“放高升”等一系列的仪式在龙船造好之后举行。在中国的传统意识中，火被看作是沟通天地神鬼之间的桥梁，是巫术的“工具”，起到驱避妖魔鬼怪的作用，体现出了图腾崇拜的痕迹。罗店龙船上还要插彩旗、设台阁，这些也是“断发文身”的变相体现。在罗店龙船的仪式中，"送标"的过程简化成了一种象征形式，即将带蟾蜍、蝎子、毒蛇、蜈蚣和蜘蛛”五毒”图案的剪纸在“燃旺盆”时投到火中进行焚毁。

内容文化特征文化特征龙船罗店龙船的船体脱胎于罗店滩船，平底、昂首、翘尾，显得小巧玲珑，能在当地曲折狭小的河道中灵活行驶。龙头用整段樟木雕刻而成，呈现为“鳄嘴，虾眼，麒麟角，口含明珠，颚下长须飘拂，遍体鳞甲叠彩”的形象。彩旗上亦描绘有图案，“以象龙子，避蛟龙之害”。船首的“台角”本系真人童子表演，后为安全起见，改用彩塑人物代替。这些都是远古“披发文身”时代社会习俗的发展延伸。

传承保护传承保护传承价值罗店龙船作为罗店地区重要的非物质文化遗产，不仅继承了市民文化中的普适性价值，在形式上贴近普通民众的生活，而且在其历经百年的风雨传承之后，不忘初心，坚守信念也成为了其重要的文化内涵价值。

保护措施2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，上海市宝山区罗店镇社会事务服务中心（上海市宝山区罗店镇社区文化活动