中医简介演示文稿

中医学中医学是一种起源于中国，以古代中国汉民族的医学实践为主体的传统医学，至今已有数千年的历史。按照中国全国科学技术名词审定委员会审定的名词，中医学是“以中医药理论与实践经验为主体，研究人类生命活动中健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复和保健的综合性科学”。而中医，是“起源与形成于中国，具有整体观念、相似观（取象比类）、辨证论治等特点的医学”。脏腑脏腑（或五脏六腑）是中医对内脏的总称。根据《素问‧五脏别论篇》，“脏”指的是人体内的五脏，即：肝、心、脾、肺、肾，主要功能为受乘和传化水谷并积存精气；以及六腑，即：胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦，主要功能为生化和蓄存精气。经络在中医学认为是人体中联络脏腑与肢体，运行气血的通路，大者为经脉，经脉的分支为络脉。血行脉中，气行脉外。人的生机，靠的是气血的维护与营养。神采奕奕，容光焕发，说明的是人的气血旺盛，平衡，运行通畅。气血的补充靠的是精髓的产生，精亏髓亡，死期可知。精髓的产生又与脏腑的功能相联系。经络的记载详见于《内经》和《难经》，此前则有汉墓出土的《脉书》。经络腧穴又称穴位，是中国传统医学在人体分布体表的脏腑经络循环路线中，对气血汇聚、转输与出入之所的特定处所给定的名称，既是疾病的反应点，又是针灸推拿等医学临床的刺激点。腧穴在《黄帝内经》中又称节、会、气穴、骨空，《针灸甲乙经》称孔穴，《太平圣惠方》称穴道，《太平圣惠方》有称做“穴道”,《铜人腧穴针灸图经》通称为“腧穴”,《神灸经纶》则称为“穴位”。腧穴中医之阴阳学说阴阳学说源自中国古代人民的自然观，古时的人民从生活中，观察到各种对立的自然现象，它是一种相对的而非绝对的概念，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，并归纳出“阴阳”的概念，故《黄帝内经》中的《素问·阴阳应象大论》认为：“阴阳者，天地之道也。”由此，中医学发展出以人体阴阳虚盛为判断疾病与治疗方向的指标。人体不同的部位、组织，以至不同的生理活动，都可划分为阴阳两类，例如：背为阳、腹为阴；外为阳，内为阴；上为阳，下为阴；动为阳，静为阴；流动性佳为阳，流动性差为阴；气、力与精神为阳，血、体液与温度为阴。按照同样道理，身体每一经络系统都分为阴与阳，不同的病症类型亦可按阴阳划分，故有同病不同治的说法，就是因其‘阴阳消长’不同而来。阴阳既相互对立统一又能相互转化根据《素问·阴阳离合论》：“阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万；万之大，不可胜数，然其要一也。”故阴阳可无限细分，而这概念亦应用于中医学上，以解释生理活动的不同状态。例如：五脏为阴；当中的每一个脏器，其活动状态又可细分为阴阳，如肝阴、肝阳；肾阴、肾阳等。“金曰从革”，代表沉降、肃杀、收敛等性质，在人体为肺（脏）和大肠（腑）。“水曰润下”，代表了滋润、下行、寒凉、闭藏的性质，在人体为肾（脏）和膀胱（腑）。“木曰曲直”，代表生长、升发、条达、舒畅的功能，在人体为肝（脏）和胆（腑）。“火曰炎上”，代表了温热、向上等性质，在人体为心（脏）和小肠（腑）。“土曰稼穑”，代表了生化、承载、受纳等性质，在人体为脾（脏）和胃（腑）。肝脏主宰愤怒，过分愤怒会伤肝脏；心脏主宰喜乐，过分喜乐会伤心脏；脾脏主宰考虑及担忧，过分思虑会伤脾脏；肺主宰悲伤，过分悲伤会伤肺；肾主宰恐惧与惊燥，过分恐惧会伤肾。中医学之五行就五行相生相克的关系可以得知,每一行都有4个作用,分别为“生”“被生”“克”“被克”,若假设万物均归属五行,那代表万物之间的互动方式可以区分为“生”“被生”“克”“被克”四类,若此论点成立,五行将必为五,而不该有四行或六行之说。古代中医依此互动方式进行中医辩症,现代物理学就很少见依此四类互动方式进行研究针灸针灸是针法和灸法的合称。中医学中采用针刺或火灸人体穴位来治疗疾病，是联合国教科文组织认定的人类非物质文化遗产代表作。根据中医学理论，通过刺激穴位可以改善经络中的气的流向。现代科