第15课《诫子书》教学设计 统编版语文七年级上册

诫子书【教材分析】《诫子书》是人教版七年级语文上册四单元的最后一篇课文。这个单元的主题是“人生的意义”，言简义丰的《诫子书》位居其末，颇有些总结的意味。《诫子书》这封家训写于公元234年，是诸葛亮北伐中原时写给幼子字诸葛瞻的一封家书，文章紧扣“静”字来写，正反两面论证了“静”对于修身的重要意义。这是一篇以议论为主的文言文，是一篇富含道德劝喻的家书，是学子修身立志的名篇，短小精悍，辞约意丰，字字珠玑，有谆谆告诫之语，更有殷殷期盼之情。【学情分析】本篇课文既是议论文又是文言文，学生阅读兴趣不大，执教本课的难点在于激趣，教学要做到深入浅出。运用诵读法引导学生弄清作者论述的中心，理清作者的论证思路。同时，引导学生学习诸葛亮给予儿子的修身做人的智慧。提升自己的品德素养情趣，并由此积累背诵相关警言以自励。【学习目标】1.通过指导朗读的方法，让学生积累文言词语和知识，读懂文章并且感受作者的情感。2.体会关键语句内涵，着重揣摩“志”“学”“才”三者的联系，厘清作者的行文思路。3.感受诸葛亮的人格魅力，领会其中蕴含的品德素养，并以此自励，弘扬儒家思想，传承优秀家风。【教学重点】1.积累重点词语和文言知识，读懂文章并且感受作者的情感。2.揣摩“志”“学”“才”三者的联系，厘清作者的行文思路。【教学难点】领会其中蕴含的品德素养，体悟诸葛亮教子智慧，自励修身养性。【教学课时】2课时第1课时【课时目标】1.积累重点文言字词，疏通文意，理解文章内容。2.反复诵读文章内容，体会作者情感。【教学过程】导入，见字如面课件出示：尺素传情深，片箴寄心肠总有一封家书，能引领我们重看历史人物，阅尽传奇人生；总有一封家书，能打动我们共证殷殷期盼，感受父爱深沉；总有一封家书，能启发我们立志修身守静，传承儒家风骨。教师引言：这封家书便是诸葛亮北伐中原时写给幼子字诸葛瞻的一封家书，让我们见字如面，体会慈父的殷殷情怀，智者的谆谆教诲。二、晓作者，诵佳篇（一）、晓作者课件出示：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。诸葛亮(181——234)，字孔明，人称卧龙。徐州琅琊阳都(今山东省沂南县)人。三国时期著名的军事家、政治家。早年隐居隆中，后辅助刘备联孙抗曹，建立蜀汉，拜为丞相。刘备死后，后主刘禅继位，诸葛亮尽心辅佐，被封为武乡侯。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表。代表作有《出师表》《诫子书》等。教师引言：诸葛亮是千古良相，为蜀汉“鞠躬尽瘁，死而后已”。在后人眼中，他更是智慧的化身。诸葛亮第五次率师北伐，北伐中重病的他放心不下儿子，有“嫌其早成，恐不为重器耳。”的隐隐担忧，于是，写下这篇道德劝喻的家书，传诵千古。（二）、诵佳篇1.教师范读正字音同学们认真聆听，并完成下列任务：（1）圈出文中的生字词，并借助相关资料，注上拼音。（2）根据朗读示范，用“/”划出语句停顿。课件出示：夫（fú）/君子之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫(yín)慢/则不能/励精，险躁(zào)/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂(suì)成/枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将复/何及！教师引言：应注意易读错的词，如“夫”应该读“fú”,因为它用在句首，是发语词，所以读“fú”，不读“fū”；“淫慢”的“淫”读“yín”。学生齐读习句式课件出示：2.指导朗读停顿的划分技巧。划分句子的停顿，首先，我们可以找找虚词，如“夫”字，它是句首发语词，无实在意义，可与下文断开。“以”是连词，表示后者是前者的目的，因此停顿可划分为“静/以修身，俭/以养德”。文中这样的虚词还有“与”“则”，它们也是连词，所以“与”“则”前可停顿。其次，还要根据句子意思划分停顿。3.齐读后思考：本文的句式有什么特点？句式上看，多用对偶句，句式整齐，节奏感强。我们在朗读的时候，要读出一种对称、匀称的感觉；注意押韵的字，注意反复的词，可以读出一咏三叹的感觉，朗朗上口的味道。4.自由朗读解韵味课件出示：对偶句组：静以修身，俭以养德。夫学须静也，才须学也。朗读语气：“夫”“也”读出平和舒缓的语气。对偶句组：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与与时驰，意与日去…朗读语气：否定词“非”，“无以”，“不能”出严厉恳切的语气。教师引言：从情感角度说，阴、阳、上、去这四种声调，阴平亲和，阳平高昂，上声强烈，去声哀伤。读文章，特别是读文言文，同学们一定要注意断与连、轻与重、长与短、起与伏。但这些还只是朗读技巧，真正高明的朗读，是从“技”到“艺”，由“情”入“境”，深入文章，深入情境，与作者的情感和理智共鸣，并用自己的声音加以表达，是一个从公式化的朗读技巧的运用到个人化的情感抒发的过程。三、解题目，理文意（一）、解题目课件出示：诫：“誡”《説文解字》：誡，敕也。从言，戒聲。“誡”左为“言说”之意，右为“双手持戈，戒备、警惕”之意。用“诫”组词。告诫、警诫、劝诫，用作动词时，表示用话语使人警觉、清醒；十诫，用作名词时，表示使人警醒的话语，忠告。2.书：又称“尺牍”“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。它的文学功能多种多样：可以抒情，可以写景，可以写私人化的事件和感情，也可以进谒显贵，勉励后学。在历史的发展中，书信的实用性和审美性达到了完美的结合。3诫子书：字面理解为“训诫儿子的一封家书”。属于家教、家训一类。家书作为中国古代特有的一种典籍，是古人向后代传播修身治家、为人处世、为学教子思想文化的载体。（二）、理文意1.教材注解课件出示：①选自《诸葛亮集》卷一。诫，告诫，劝。子，一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。诸葛亮（181-234），字孔明，琅玡阳都（今山东沂南南）人，三国时蜀汉政治家、军事家。②［夫（fú）］助词，用于句首，表示发端。③［静］屏除杂念和干扰，宁静专一。④［以］连词，表示后者是前者的目的。⑤［淡泊］内心恬淡，不慕名利。⑥［无以］没有什么可以拿来，没办法。⑦［明志］明确志向。明，明确、坚定。⑧［致远］达到远大目标。致，达到。⑨［广才］增长才干。⑩［淫（yín）慢］放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。⑪［励精］振奋精神。励，振奋。⑫［险躁］轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。⑬［治性］修养性情。治，修养。⑭［年与时驰］年纪随同时光而疾速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。⑮［意与日去］意志随同岁月而消失。⑯［枯落］凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。⑰［多不接世］意思是，大多对社会没有任何贡献。⑱［穷庐］穷困潦倒之人住的陋室。⑲［将复何及］又怎么来得及。翻译全文课件出示：君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！字词积累课件出示：（1）一词多义非学无以广才（动词，学习）非志无以成学（名词，学业）（2）古今异义①淫慢则不能励精（古义：懈怠。今义：速度低；走路、做事等费的时间长。）②险躁则不能治性（古义：轻薄。今义：地势险恶、复杂，不易通过；险要。）③非宁静无以致远（古义：安静，集中精神，不分散精力。今义：多指环境上的安静，不嘈杂。）（3）词类活用非宁静无以致远（形容词用作名词，远大目标）非学无以广才（形容词用作动词，增长）成语积累俭以养德：生活节俭，以此来培养优良品德。淡泊明志：指不追求名利以表明高尚的志趣。文言句式倒装句：悲守穷庐，将复何及！（宾语前置句，正常句式应为“将复及何”）判断句：夫学须静也（“……也”表判断）教师引言：本文不足百字，句式整齐，读来朗朗上口，音韵和谐，文字优美而富有意蕴。作为家书，本文情感真挚，请大家来齐声背诵。四、作业1.熟读成诵，课后默写课件出示：夫君子之行，_____________,_____________。非_______无以________，非________无以__________。夫学须静也，__________，非学_________，非志_________。淫慢____________，险躁___________。年与时驰，___________，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！夫_________，________,_________。非____________，非______________。夫_____________，__________，非_____________，非_____________。淫慢____________，__________。年与时驰，___________，__________，多不接世，_____________，_____________！2.观看央视《经典咏流传》之《诫子书》，感受家书的传唱之美。第2课时【课时目标】1.体会关键语句内涵，厘清作者的行文思路。3.感受诸葛亮的人格魅力，领会其中蕴含的品德素养，并以此自励。一、咏流传，导新课课件出示：《经典咏流传》歌词我在青青园中播下未来你用少年纯白填上完美色彩你把爱的种子播在心海像你对我说过的那句对白非淡泊无以明志非宁静无以致远非学无以广才非志无以成学非淡泊无以明志非宁静无以致远非学无以广才非志无以成学每个孩子都需要灌溉每个孩子都会盛开教师引言：今天我们继续细读文本，了解诸葛亮如何“灌溉”儿子？二、细品文，理思路（一）细品文课件出示：1.诸葛亮希望孩子成为什么样的人？（用文中词语回答）君子2.在文章中君子应当做到什么？（用文中语句回答）夫君子之行，静以修身，俭以养德。——中心论点3.作者开篇提出“修身养德”，他认为怎样才能做到“修身养德”呢？用自己的话简要说说。要“静”与“俭”。“静”就是淡泊、宁静，是一种屏除杂念和干扰而宁静专一的精神状态。只有内心宁静，方能自省、自察。“静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用。“俭”就是节俭、俭朴。“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修炼的关键性作用。4.作者又明确了“静”与“明志”“成才”的关系，“静”与“明志”“成才”分别有怎样的关系？结合具体内容说说。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”中强调了“明志”“致远”是“淡泊”“宁静”的目的，即作者认为明确志向和达到目标是目的，其途径是“淡泊”“宁静”，并用双重否定句的句式强调“淡泊”和“宁静”的重要性。“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”中阐述了“静”“学”“志”“才”之间的关系，即人的才学是通过学习来增长的，而学习时要静，要想学有所成必须先立志。作者强调了这四者的关系，其核心是学习，途径是静，前提是立志，目的是成才。（正面论证）5.“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”一句是从什么角度阐述“静”的？又是怎样阐述的？从反面阐述“静”。这句话强调了“淫慢”“险躁”所造成的危害，强调了“静”的价值。（反面论证）6.“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”一句阐述了什么道理？惜时。时光飞逝，如果不珍惜时间就一事无成，对社会没有任何贡献，到年老时后悔就来不及了。7.从全文来看，作者告诫儿子要成才必须具备哪几个条件？从哪些句子可以看出来？成才要具有三个条件：第一个条件是立志，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”；第二个条件是学习，“夫学须静也，才须学也”；第三个条件是惜时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”。诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系、缺一不可的。志是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。（二）、理思路1.理清“静、学、才、志”之间的关系。（学生实践后在黑板上画）课件出示：关系图教师引言：居于核心（枢纽）位置的是什么？——静。如何才能做到“静”？（专注——有目标·志）2.依照关系图，再次诵读课文。三、知深情，悟精神（一）知深情1.反复诵读，感悟深情课件出示：夫君子之行，静以修身，俭以养德。（语重心长、谆谆教诲）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诚挚劝诫）夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。（严肃、郑重）淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。（告诫、警示）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（语重心长、担忧憾恨、慈怜有加）品读材料，读懂慈父课件出示：·《论语·季氏》：陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对日:“未也。”尝独立,鲤趋而过庭曰:“学诗乎?”对曰：“未也”。“不学诗,无以言。”鲤退而学诗。他日，又独立,鲤趋而过庭。曰:“学礼乎?”对曰：“未也。”“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。闻斯二者。陈亢退而喜曰:问一得三,闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。释义：孔子的弟子陈亢问孔子的儿子孔鲤(字伯鱼)：“你得过(你父亲)什么他人不知的传授吗?”孔鲤回答说,没有。只有两次,他在庭前独立,我从庭中急忙走过去,他问过我学诗学礼没有,讲过学诗学礼的事。用法：后用此典表示子女、学生受到并听从长辈、老师的教诲。教师引言：家庭是人生的第一所学校，家长是孩子的第一任老师。《诫子书》让我们看到了一位慈父的那殷殷期盼之情、那谆谆告诫之理。既蕴含着诸葛亮在回忆中的深度思考，也透露着他为人父的精神世界：他推己及人，将自己从一介布衣成长为蜀汉丞相，成长为三国时期杰出的政治家、军事家的人生体悟，都通过这封家书倾吐给儿子，也留传给后人。（二）、悟精神1.知人论世，领悟精神课件出示：亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”----陈寿《隆中对》臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。——诸葛亮《出师表》诸葛瞻，自幼聪敏，诸葛亮死后不久，诸葛瞻之母黄氏也去世，遗教诸葛瞻以“忠孝”二字。诸葛瞻袭其父诸葛亮武乡侯之爵。景耀四年迁行军护卫将军。当时黄皓用事，故诸葛瞻托病不出，后邓艾奇袭阴平，刘禅采纳郤正建议，连发三诏征诸葛瞻领兵，以诸葛瞻之子诸葛尚为先锋，对抗邓艾。初战胜利，邓艾修书诱降，诸葛瞻怒斩其使。后与邓艾交战失利。遂修书请东吴发兵救援。东吴派老将丁奉率精兵援救，然救兵仅至巴丘，未进蜀境，诸葛瞻只好再度出战，被重兵包围，中箭落马，最后自刎殉国。诸葛瞻之子诸葛尚也战死沙场，邓艾怜其忠，将诸葛瞻父子合葬。教师引言：诸葛亮生平经历与成才成功之路，前二十七年“淡泊”“宁静”，后二十七年“明志”“致远”；陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》中关于诸葛亮俭葬的叙述，诸葛亮上表后主表示不敛财不负圣望；《三国志·蜀志·诸葛亮传》隆中对诸葛亮畅谈成霸业、兴汉室理想。诸葛亮《出师表》向后主刘禅追溯先主恩情、誓死北定中原兴复汉室。杜甫《蜀相》悲叹千古贤相“出师未捷身先死”。《诫子书》通过“君子”“静”“俭”等关键词展开的修齐治平之大义，是诸葛亮一生的总结回顾，也是诸葛亮在回忆中的深度思考，透露着一个父亲丰富的精神世界。他推己及人，将自己从一介布衣成长为蜀汉丞相，成为三国时期杰出的政治家、军事家的人生体悟，都通过这封家书倾吐给儿子，他的儿子也继承了他的思想和遗志向，为国捐躯。2.学习先辈，传承精神诸葛亮告诫儿子要成为一个君子必须修身养德，他为什么强调君子要修身养德？中国儒家的先贤大德又是怎样修身养德的？结合下面材料，说说你的发现。课件出示：中国传统文人历来注重“修身”。儒家经典《大学》中就强调：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”“诚意—正心—修身—齐家—治国”成为儒家推崇的人生规划，即从一个人内在的修养出发，到外在事业的成功，而其中修身是中心。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）“修身”是儒家思想的核心之一，是为人处世的根本、基础。只有先修身，才能齐家治国平天下，所以诸葛亮把修身放在首要位置，要修身养德成为君子。（2）儒家的先贤大德也是“静以修身，俭以养德”的。孔子、颜回“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”“一箪食，一瓢饮”，体现出他们的生活俭朴；“在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，说明颜回淡泊名利。教师引言：修身养德是一个人立身之根本，是基础，我们要以静来修身养德，屏除心中的各种杂念，不汲汲于富贵，不被外界的物质诱惑所干扰，保持内心的宁静专一，这样才能达到修身养德的目的。3.结合现实，共谈收获结合自己的现实情况，谈谈你学完本文的认识和收获。示例一：关于“静”，我们要高质量地学习，就需要静，不静，我们就做不到严谨治学；我们要陶冶性情，也需要静，只有在静的时候，才能屏除杂念，审视自己的内心，达到修身养性的目的。这对处于终身学习时代的我们来说尤为重要。在日新月异的时代，我们更需要时刻保持学习的心态，走出“舒适区”，不断完善自己，才能立于不败之地。示例二：关于“俭”，我看到学校有很多攀比现