《兰亭集序》理解性默写30题

《兰亭集序》理解性默写30题1.兰亭集序中描述兰亭环境的句子是：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。”2.兰亭集序中表现兰亭气候宜人的句子是：“天朗气清，惠风和畅。”3.王羲之在兰亭集会时仰观宇宙之大，俯察品类之盛。4.王羲之认为寿命长短，听凭造化，最后都归结于消灭的句子是：“况修短随化，终期于尽。”5.王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来表明自己关于生和死、长寿和短命的观点：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”6.后代读者对《兰亭集序》有着深刻的感受：“后之览者，亦将有感于斯文。”7.当我们喜欢的事物从生到灭，时间极其短暂，自然会产生感慨，就像王羲之在《兰亭集序》中所写：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”8.王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评魏晋名士紫尚虚无的思想倾向：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”9.王羲之在《兰亭集序》中写到人们各有自己的情趣取向：“或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形之外。”10.兰亭聚会的人是“群贤毕至，少长咸集”，各路英才，老少皆有。11.当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时，感情会随着事物的变化而变化，感慨也随之产生。这很容易让我们想起王羲之在《兰亭集序》中的句子：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”12.每个人寿命的长短听凭造化，最后都归结于消亡，正如王羲之在《兰亭集序》中所写：“况修短随化，终期于尽！”13.当我们看到古人对死生发生感慨的文章时，会感到悲伤和感叹，但说不出为什么，就像王羲之在《兰亭集序》中所写：“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。”14.时代不同了，世事也变了，但人们的思想情趣是一样的，正如王羲之在《兰亭集序》中所说：“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”15.当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，这很容易让我们想起王羲之在《兰亭集序》中的句子：“当其欣手所遇，哲得于己，快然自足，不知老之将至。”16.当我们喜欢的事物从生到灭，时间极其短暂，自然会产生感慨，就像王羲之在《兰亭集序》中所写：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”17、兰亭集会时，文人雅士们把盛酒的杯浮在水面上游放出，循曲水而下。流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗。其中有一句“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一筋一咏，亦足以畅叙幽情”。16、在兰事聚会时，王羲之看到天空的无边和事物的紫多之后，眼力舒展，脑怀开畅，极尽视听的乐趣。他说：“仰观字宙之大，俯察品类之盛。所以游目璃怀，足以极视听之娱”。17、《兰亭集序》中有一句相似的感叹：“夫人之相与，俯仰一世”，表达了对时光流逝的感叹。18、王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形之外”。19、王羲之的《兰亭集序》一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是：“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”。20、在《兰亭集序》中，描写来客有才能且老少均有的语句是“群贤毕至，少长咸集”。21、在《兰亭集序》中，“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”表现了聚会活动之乐。22、在《兰亭集序》中，作者对“死亡”的思考感受到人生之痛，他说：“‘死生亦大矣’，岂不痛哉！”23、在《兰亭集序》中，作者悲叹士大夫们大多意志消沉，不求进取，崇尚虚无的句子是：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄