唐诗选修整体设计课件

唐诗宋词选修（苏教版）唐诗部分整体设计江苏省天一中学唐缨唐诗宋词选修（苏教版）1索引“风神初振”初唐诗“声律风骨兼备”盛唐诗“创新求变”中唐诗“诗国余晖”晚唐诗索引2“风神初振”初唐诗“风神初振”初唐诗3风风姿，风度，风范神神韵，神气，精神风格气韵在特定写作内容基础上展现出来的整体风貌、气质、魅力风风姿，风度，风范神神韵，神气，精神风格在特定写作内容基础上4风神初振魏晋风骨齐梁绮靡盛唐气象刚健，质朴，悲慨，深沉“彩丽竞繁而兴寄都绝”“既笔力雄壮，又气象浑厚”初唐诗尴尬，冷落【重要说明：“初盛中晚”四唐分期是“诗学概念”，不是“史学概念”。】风神初振魏晋风骨刚健，质朴，悲慨，深沉“彩丽竞繁而兴寄都绝”5初唐诗·导言（美）宇文所安

初唐诗歌本身并没有呈现出统一的风格：它只是结束了漫长的宫廷时代，缓慢地过渡到新的盛唐风格。……5世纪后期及6、7世纪，不但写于各种宫廷场合的诗在现存集子中占了很大比例，就是那些写于宫廷外部的诗，鲜明的”宫廷风格”也占了上风。到了7世纪前半叶，宫廷风格日益变得矫揉造作、僵化刻板。强烈的对立倾向得到了发展，或修正宫廷风格，或寻觅替代的诗风。随着诗人们越出宫廷诗严格控制的主题和题材，诗歌的范围开始扩大。加上其他一些方式，7世纪后期、8世纪初期的诗人在保留旧诗歌许多优点的同时，获得了新的自由。初唐诗·导言6新的唱和诗和晋陵陆丞早春游望杜审言独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹。忽闻歌古调，归思欲沾襟。新的唱和诗7汉武帝在柏梁台上与群臣唱和形成“柏梁诗”，唐太宗李世民在庆祝大败突厥颉利可汗时，亦与群臣合赋过柏梁诗，题为《两仪殿赋柏梁体》：绝域降附天下平，（太宗）八表无事悦圣情；（淮安王）云披雾敛天地明，（长孙无忌）登封日观禅云亭；（房玄龄）太常具礼方告成。（萧禹）汉武帝在柏梁台上与群臣唱和形成“柏梁诗”，唐太8思考：1、题中“望”字对应着诗中哪些具体内容？2、“望”之景触发的是作者怎样的情？3、这种“情”是由于怎样的原因产生的？思考：1、题中“望”字对应着诗中哪些具体内容？2、“望”之景9炼虚词写情怀的典范——和晋陵陆丞早春游望杜审言独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹。忽闻歌古调，归思欲沾襟。

矛盾张力“物新”而见时光之飞逝，生命之消逝。沉浸，唤醒，刹那的痛苦喷涌避免终止延宕感情炼虚词写情怀的典范——矛盾“物新”而见时光之飞逝，生命之消逝10关于杜审言杜审言在陈子昂之后，与沈佺期、宋之问、“四杰”同时，性格骄矜，与李峤、崔融、苏味道称“文章四友”。《新唐书》：“恃才高，以傲世见疾。苏味道为天官侍郎，审言集判，出谓人曰：‘味道必死。’人惊问故，答曰：‘彼见吾判，且羞死。’又尝语人曰：‘吾文章当得屈、宋作衙官，吾笔当得王羲之北面。’”关于杜审言杜审言在陈子昂之后，与沈佺期、宋之问、“四杰”同时11新的唱和诗——初唐五言律第一（明·胡应麟）1、抒发的情感来自真实的生活体验，“为情而造文”；2、技巧的成熟：“惊”没有立即引起强烈的反映，中间以良辰美景含而不露地反衬心情，“惊”延宕到结尾才引出“欲落泪”的反应，情感的表达具有良好的过程、起伏感。结尾呈现“开放式”——没有走向终止。3、“审言诗虽不多，句律极严，无一失粘者。甫之家传有自来矣，然遂欲衙官屈、宋，则不可也。”（宋·陈振孙《直斋书录解题》）新的唱和诗——初唐五言律第一（明·胡应麟）1、抒发的情感来自12渡湘江迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。独怜京国人南窜，不似湘江水北流。注：中宗复辟,诛杀武则天宠臣张易之，杜因与张交往,流放峰州。赠苏绾书记知君书记本翩翩，为许从戎赴朔边。红粉楼中应计日，燕支山下莫经年。“诗本吾家事”——杜甫渡湘江注：中宗复辟,诛杀武则天宠臣张易之，杜因与张交往,流放13“自我”·深沉·手段——以《滕王阁》为例滕王阁诗王勃滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。人/“我”盛衰无常人世沧桑“我”之年华易逝，“我”之命运无常“风神初振”“自我”·深沉·手段滕王阁诗人/“我”盛衰无常人世沧桑“我”14真实的人性流露送杜少府之任蜀州城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。别薛华送送多穷路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。豪迈，爽朗劲健，阔达悲慨，怅惘消沉，黯淡真实的人性流露送杜少府之任蜀州别薛华豪迈，爽朗悲慨，怅惘15“送别诗”的新变饯别诗梁简文帝萧纲行乐出南皮。燕饯临华池。箨解篁开节。花暗鸟迷枝。窗阴随影度。水色带风移。徒命衔杯酒。终成悯别离。“送别诗”的新变饯别诗16过渡时期的得与失——以《春夜别友人》为例首联：纯粹写景，景中见人，刻画出离宴结束时人的凝视、出神，预示着离别时刻即将到来的忧伤与沉默。颔联：思绪由室内发散到室外，典故运用妥贴自然。颈联：炼字精彩，不露声色中展现出时光飞驶，离别终于到来，人的满腔深情与无可奈何交织在一起，纯粹写景中映衬出人的内心，含蓄深沉。蓄势迭加尾联：俗套方式收结，了无新意后继乏力。未能得到良好的发展过渡时期的得与失首联：纯粹写景，景中见人，刻画出离宴结束时人17咏怀阮籍夜中不能寐,起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月,清风吹我襟。孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。徘徊将何见,忧思独伤心。引出事件延伸出的描写式对偶句揭示旨意这种言之有物（风骨）的“程式”为陈子昂接受了吗？咏怀引出事件延伸出的描写式对偶句揭示旨意这种言之有物（风骨）18春夜别友人银烛吐清烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。明月悬高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年？点出事件延伸出的描写式对偶句揭示旨意在继承中的演进——风神初振春夜别友人点出事件延伸出的描写式对偶句揭示旨意在继承中的演进19“合著黄金铸子昂”登幽州台歌前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。“合著黄金铸子昂”登幽州台歌20其三苍苍丁零塞，今古缅荒途。亭堠何摧兀，暴骨无全躯。黄沙漠南起，白日隐西隅。汉甲三十万，曾以事匈奴。但见沙场死，谁怜塞上孤。注：丁零（令），西域地名，近匈奴。汉魏乐府清新刚健风格的重现其三汉魏乐府清新刚健风格的重现21其十一朔风吹海树，萧条边已秋。亭上谁家子，哀哀明月楼。自言幽燕客，结发事远游。赤丸杀公吏，白刃报私仇。避仇至海上，被役此边州。故乡三千里，辽水复悠悠。每愤胡兵入，常为汉国羞。何知七十战，白首未封侯！注：①汉长安少年杀吏报仇，得赤丸者斫武吏。②李广结发与匈奴大小七十余战，然终生不能封侯。理想奋斗现实遭遇张力“自我”其十一理想奋斗现实遭遇张力22感遇·其十本为贵公子，平生实爱才。感时思报国，拔剑起蒿莱。西持丁令塞，北上单于台。登山见千里，怀古心优哉！谁言未忘祸，磨灭成尘埃。注：爱才：吝惜不肯轻易施展才华。武攸宜讨契丹，轻易无将略，子昂谏不纳，攸宜怒，徙属军曹。子昂知不合，不复言。奋发宿命士大夫情怀余命运的典型概括，引发后代继承与共鸣的深层原因。感遇·其十奋发宿命士大夫情怀余命运的典型概括，引发后代继承与23今存唐人选唐诗集——元结《箧中集》、殷璠《河岳英灵集》、芮挺章《国秀集》、令狐楚《御览诗》、高仲武《中兴间气集》、姚合《极玄集》、韦庄《双玄集》、韦縠《才调集》、佚名《搜玉小集》——陈子昂《感遇诗》三十八首均一首都未选。唐·卢藏用：“横制颓波。天下翕然质文一变”（《陈伯玉文集序》）。宋·刘克庄《后村诗话》：“唐初王、杨、沈、宋擅名，然不脱齐梁之体，独陈拾遗首倡高雅冲淡之音。一扫六代之纤弱，趋于黄初、建安矣。”金·元好问《论诗绝句》：“沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。”今存唐人选唐诗集——元结《箧中集》、殷璠《河岳英灵集》、芮挺24与东方左史虬修竹篇序陈子昂东方公足下：文章道弊，五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，……仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝。每以永叹，思古人，常恐逦逶颓靡，风雅不作，以耿耿也。……见明公咏孤桐篇，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。……可使建安作者，相视而笑。与东方左史虬修竹篇序25从军行杨炯烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。古调新声首尾相拼定主旨：边警传来，欲报效国家却因“书生”身份不能实现理想，情怀郁愤悲慨，展现出新的时代精神风貌，刚健雄壮之风扑面而来。中间二联典雅化、细节化的描绘修饰，诗意并无增加。律诗初形成时的风格，艺术手法在演进发展中。从军行古调新声首尾相拼定主旨：边警传来，欲报效国家却因“书生26唐诗选修整体设计课件27西洲曲忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。西洲曲28“续续相生，连跗接萼，摇曳无穷，情味愈出”（清·沈德潜《古诗源》）“续续相生，连跗接萼，摇曳无穷，情味愈出”（清·沈德潜《古诗29续续相生，摇曳无穷忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。续续相生，摇曳无穷30续续相生，摇曳无穷忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。（冬）（春）（夏）（秋）（秋）续续相生，摇曳无穷（冬）（春）（夏）（秋）（秋）31续续相生，摇曳无穷忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。续续相生，摇曳无穷32西洲曲忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。西洲曲33断续相生，摇曳无穷1、情之深深

情深如斯，情为之困。2、思之切切

反复咏叹，何时可忘？3文之绵绵“折梅寄江北”的热烈——“门中露翠钿”的等候——“采莲南塘秋”的思念——“望郎郎不至”的失落——“吹梦到西洲”的期盼……谐音双关、顶针连绵；韵转境移、婉约天真。断续相生，摇曳无穷“折梅寄江北”的热烈——“门中露翠钿”的等34整体写作特点一、借动作展现心境二、借景物吐露深情三、借民谣抒写人性四、借蝉联妙染声韵整体写作特点35《长安古意》《代悲白头翁》走出宫体诗的世界——初唐宫体新变《长安古意》走出宫体诗的世界36“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。”——杜甫《戏为六绝句·其二》“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。”37“轻薄为文”的“当时体”和夏日山庄卢照邻兰署乘闲日，蓬扉狎遁栖。龙柯疏玉井，凤叶下金堤。川光摇水箭，山气上云梯。亭幽闻唳鹤，窗晓听鸣鸡。玉轸临风奏，琼浆映月携。田家自有乐，谁肯谢青溪。“轻薄为文”的“当时体”和夏日山庄38刘生卢照邻刘生气不平，抱剑欲专征。报恩为豪侠，死难在横行。翠羽装刀鞘，黄金饰马铃。但令一顾重，不吝百身轻。中和乐九章·歌明堂第二卢照邻穆穆圣皇，雍雍明堂。左平右墄，上圆下方。调均风雨，制度阴阳。四窗八达，五室九房。南通夏火，西瞰秋霜。天子临御，万玉锵锵。刘生中和乐九章·歌明堂第二39结客少年场行卢照邻长安重游侠，洛阳富财雄。玉剑浮云骑，金鞭明月弓。斗鸡过渭北，走马向关东。孙宾遥见待，郭解暗相通。不受千金爵，谁论万里功。将军下天上，虏骑入云中。烽火夜似月，兵气晓成虹。横行徇知己，负羽远从戎。龙旌昏朔雾，鸟阵卷胡风。追奔瀚海咽，战罢阴山空。归来谢天子，何如马上翁。结客少年场行40初唐宫体新变：《长安古意》左思：咏史济济京城内，赫赫王侯居。冠盖荫四术，朱轮竟长衢。朝集金张馆，暮宿许史庐。南邻击钟磬，北里吹笙竽。寂寂扬子宅，门无卿相舆。寥寥空宇中，所讲在玄虚。言论准宣尼，辞赋拟相如。悠悠百世后，英名擅八区。初唐宫体新变：《长安古意》左思：咏史41闻一多：宫体诗的自赎……这专以在昏淫的沉迷中作践文字为务的宫体诗，本是衰老的，贫血的南朝宫廷生活的产物，……宫体诗在唐初，依然是简文帝时那没筋骨、没心肝的宫体诗。不同的只是现在词藻来得更细致，声调更流利，整个的外表显得更乖巧，更酥软罢了。……但是堕落毕竟到了尽头，转机也来了。在窒息的阴霾中，四面是细弱的虫吟，虚空而疲倦，忽然一声霹雳，接着的是狂风暴雨！虫吟听不见了，这样便是卢照邻《长安古意》的出现。这首诗在当时的成功不是偶然的。放开了粗豪而圆润的嗓子，他这样开始：“长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家！龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。百丈游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。......”闻一多：宫体诗的自赎42这生龙活虎般腾踔的节奏，首先已够教人们如大梦初醒而心花怒放了。然后如云的车骑，载着长安中各色人物panorama式的一幕幕出现，通过“五剧三条”的“弱柳青槐”来“共宿娼家桃李蹊”。诚然这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗，堕落中有灵性：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”比起以前那光是病态的无耻：“相看气息望君怜，谁能含羞不肯前！”（简文帝《乌楼曲》）如今这是什么气魄！对于时人那虚弱的感情，这真有起死回生的力量。最后：“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在！”……这回卢照邻却是在诗里，又在诗外，因此他能让人人以一个清醒的旁观的自我，来给另一自我一声警告。这两种态度相差多远！“寂寂寥寥杨子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。”这生龙活虎般腾踔的节奏，首先已够教人们如大梦初醒而心花怒放了43刘希夷：代悲白头翁洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。洛阳儿女惜颜色，行逢落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在。已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。光禄池台开锦绣，将军楼阁画神仙。一朝卧病无相识，三春行乐在谁边。婉转蛾眉能几时，须臾鹤发乱如丝。但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。

刘希夷：代悲白头翁44唐才子传希夷，特善闺帷之作，词情哀怨，多依古调，体势与时不合，遂不为所重。希夷美姿容，好谈笑，善弹琵琶，饮酒至数斗不醉，落魄不拘常检。尝作《白头吟》，一联云：“今年花落颜色改，明年花开复谁在。”既而叹曰：“此语谶也。……又吟曰：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”复叹曰：“死生有命，岂由此虚言乎！”遂并存之。舅宋之问苦爱后一联，知其未传于人，恳求之，许而竟不与。之问怒其诳己，使奴以土囊压杀于别舍，时未及三十，人悉怜之。……希夷天赋俊爽，才情如此，想其事业勋名，何所不至，孰谓奇蹇之运，遭逢恶人，寸禄不沾，长怀顿挫，斯才高而见忌者也。……玉迸松摧，良可惜也。况于骨肉相残者乎！唐才子传45有所思贾曾洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。幽闺女儿爱颜色，坐见落花长叹息。今岁花开君不待，明年花开复谁在。故人不共洛阳东，今来空对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。有所思46刘希夷：公子行天津桥下阳春水，天津桥上繁华子。马声回合青云外，人影动摇绿波里。绿波荡漾玉为砂，青云离披锦作霞。可怜杨柳伤心树，可怜桃李断肠花。此日遨游邀美女，此时歌舞入娼家。娼家美女郁金香，飞来飞去公子傍。的的珠帘白日映，娥娥玉颜红粉妆。花际裴回双蛱蝶，池边顾步两鸳鸯。倾国倾城汉武帝，为云为雨楚襄王。古来容光人所羡，况复今日遥相见。愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面。与君相向转相亲，与君双栖共一身。愿作贞松千岁古，谁论芳槿一朝新。百年同谢西山日，千秋万古北邙尘。刘希夷：公子行47卢刘总评初唐诗承绪着齐梁诗风而来，诗风华美绮丽仍是主流，但从“四杰”开始到刘希夷、陈子昂，开始出现南朝宫体极为罕见的思索：宇宙盈虚，运命有数的深沉思怀，在“彩丽竞繁”中交织着前代所没有的真实的感伤，但这种感伤上与魏晋时代人命如草的沉重，下与杜甫饱经离乱苦难之后的悲痛，都不一样，毋宁说是少年时代在初次人生展望中所感到的那种轻烟般的莫名惆怅与哀怨，是走向成熟期的青少年时代对人生、宇宙的初醒觉的“自我意识”——对世界、对自然之美好、对自身存在的深切感受和珍视，也是对自身存在有限性无可奈何的感伤和愁怨。这些很容易在他们那些“有时无命”类的悲叹作品中流露出来。这同时就成为初唐诗的一个区别于齐梁诗风的重要特征，是“风神初振”的重要内动力。卢刘总评48戏为六绝句·其二杜甫王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。论诗绝句·其三赵翼只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。戏为六绝句·其二论诗绝句·其三49春江月花夜人生代代无穷已江月年年只相似“人”春江月花夜人生代代无穷已“人”50丛卢照邻到刘希夷到张若虚卢照邻：放开嗓子，喊出生龙活虎般腾踔的节奏，是绮靡大梦初醒后的心花怒放，同时又保持了一个清醒的自我，展现出宫体诗未曾有过的的新气象。刘希夷：暴风雨之后宁静爽朗的黄昏，感受到天地真正的永恒和人生真正深刻的忧伤。张若虚：更敻绝的宇宙意识：更深沉，更寥廓，更宁静的神秘境界。洗尽铅华，在宇宙面前不卑不亢，冲融和易，纯正而渊默，跃上了诗歌顶峰中的顶峰，开创出盛唐诗歌一片开朗明净的伟大气象。汉魏质朴劲健的风骨，经历齐梁宫体诗华美典雅的洗炼，结晶、升华出《春江花月夜》，为盛唐诗的到来做好了准备。丛卢照邻到刘希夷到张若虚卢照邻：放开嗓子，喊出生龙活虎般腾踔51把酒问月李白青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随？皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。把酒问月52声律风骨兼备的盛唐诗声律风骨兼备的盛唐诗53高屋建瓴把握“盛唐”面貌王昌龄《诗格》：“凡作诗之体，意是格，声是律，意高则格高，声辨则律清。格、律全，然后始有调。”殷璠《河岳英灵集·序》“三来”说：“神来”、“气来”、“情来”谢榛《四溟诗话》：“诗有辞前意、辞后意，唐人兼而有之，婉而有味，浑而无迹”；“诗有天机，待时而发，触物而成”。高屋建瓴把握“盛唐”面貌王昌龄《诗格》：“凡作诗之体，意是格54盛唐气象1、从宇宙、人类发展变化规律高度看待人生；2、高扬独立人格，崇尚高洁品质；3、在建功立业与恬淡隐退对立道路上均充满自信与傲骨洗净脂粉气汰尽庸俗气荡涤虚伪气展现恢弘、雄浑与博大、深邃盛唐气象1、从宇宙、人类发展变化规律高度看待人生；洗净脂粉气55从“个人”到“情调”——感遇·其一从“个人”到“情调”——感遇·其一56自君之出矣张九龄自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。自君之出矣57望月怀远张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。从“个人”到“情调”——杜甫：“诗罢地有余，篇终语清省。”望月怀远从“个人”到“情调”——杜甫：“诗罢地有余，篇终语清58比较：杜甫《月夜》：

“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”白居易《自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处.因望月有感,聊书所怀,寄上浮梁大兄,于潜七兄,乌江十五兄,兼示符离及下邽弟妹》：

“时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”妻儿之情兄弟之情比较：妻儿之情兄弟之情59张九龄与盛唐诗风情怀上——倾注精力于表现得失穷通中的理想追求，和谐统一“仕”与“隐”的矛盾，展现出不为功业而屈己媚世的高洁操守，这正是盛唐诗人积极主动设计自我人生道路的风范。而功名事业和自由人生，也正是盛唐诗的两条主要创作轨迹。（《感遇》）手法上——以兴寄为主，委婉蕴藉。写景中渗透着婉约深长的情思，分不清哪是景语，哪是情语，物色和意兴浑然一体；抒发的情怀没有确切所指的对象，不确定性带来了更多的含蓄蕴藉的抒情意味。这些正是盛唐诗最重要的表现特征之一。（《望月怀远》）张九龄与盛唐诗风60古从军行李颀白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。前所未有的“人性”恢复，人道主义精神，反战精神。古从军行前所未有的“人性”恢复，人道主义精神，反战61古意李颀男儿事长征，少小幽燕客。赌胜马蹄下，由来轻七尺。杀人莫敢前，须如猬毛磔。黄云陇底白云飞，未得报恩不能归。辽东少妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。五七言转换自然和谐，情调突变二不显突兀，艺术手法精熟。古意五七言转换自然和谐，情调突变二不显突兀，艺术手法精熟。62“七律正宗”李颀诗送魏万之京朝闻游子唱骊歌，昨夜微霜初度河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。

明·胡应璘《诗薮》：“和平而不累气，深厚而不伤格，浓丽而不乏情，几于色相俱空，风雅备极。”“七律正宗”李颀诗明·胡应璘《诗薮》：“和平而不累气，深厚而63赠孟浩然李白吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。赠孟浩然64（隐）（仕）（隐）（仕）65岁暮归南山孟浩然北北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗墟。《唐摭言》:“上闻之怃然，曰:‘朕未曾弃人，自是卿不求进，奈何反有此作？’因命放归南山，终身不仕。”岁暮归南山《唐摭言》:“上闻之怃然，曰:‘朕未曾弃人，自是卿66与诸子登岘山人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾巾。与诸子登岘山67“堕泪”羊祜时代的人因何“堕泪”？“我”来因何“堕泪”？怀念“德政”——羊祜功业有成“我”之功业无望，人生价值空幻如“我”之“后来者”将为谁“堕泪“？（“后之视今，亦犹今之视昔”否？）悲慨羊祜——“我”——宇宙永恒，人生苦短人生苦短催生的功业未就之悲叹（因袭的重荷）“堕泪”羊祜时代的人因何“堕泪”？怀念“德政”——羊祜功业有68景中见情，情景交融（景）萧瑟，空寂，冷落（情）（景）雄伟，阔大，豪迈（情）“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”景中见情，情景交融（景）萧瑟，空寂，冷落（情）（景）雄伟，阔69宿建德江移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。夜归鹿门山歌山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人夜来去。山水诗的新境界：（1）、诗中情、景关系水乳交融般密合；诗的意境单纯明净到极致；诗的结构流畅完美。（2）“兴象”充沛：晶莹透彻的物象和诗人敏感心灵的颤动融为一体。宿建德江山水诗的新境界：（1）、诗中情、景关70串联孟浩然的人生轨迹开端：《望洞庭湖赠张丞相》——雄心万丈发展：《岁暮归南山》——不遇延续：《与诸子登岘山》——悲慨，失落延续：《宿建德江》——孤寂，冷落转折：《夜归鹿门歌》——新的人生选择结尾：《过故人庄》——融入隐逸总评：李白《赠孟浩然》串联孟浩然的人生轨迹开端：《望洞庭湖赠张丞相》——雄心万丈总71徐鹏《孟浩然集校注》:“孟浩然以布衣终身，在唐代著名诗人中是罕见的。……被后世目为‘隐逸诗人之祖’。但纵观诗人生平行止与创作，我们会发现孟浩然也曾有过十分认真的求仕之心，只是在经历了科举考试失利的挫折之后，才真正把更多的目光投注于自然山水，作了一位“醉月频中圣，迷花不事君”的逍遥隐士。……可以说，诗人由隐到求仕到被迫归隐再到慕陶而真隐的经历正体现了一种从乐观到悲观再到扬弃悲观的心路历程。孟浩然的一生以积极入世的面目出现，而以隐逸山林为终，从而完成了他螺旋上升式的人生轨迹。”徐鹏《孟浩然集校注》:“孟浩然以布衣终身，在唐代著名诗人72“诗佛”的诗“诗佛”的诗73使至塞上王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。使至塞上74唐诗选修整体设计课件751、首、颔两联是怎样点题、说透的？首联点题中山、秋、暝等主要信息；颔联着力描绘秋季山中雨后之晚景。2、颈联明明写到了人的活动的，为什么用“空”来形容山？（1）、树木蓊郁，掩映人迹；（2）、以动衬静，更显山中幽寂宁谧，不同于滚滚红尘的俗世。1、首、颔两联是怎样点题、说透的？首联点题中山、秋、暝等主要763、“新雨”的“新”字如何理解？本句对景物氛围有何作用？山雨初霁，万物一新，景之清新，情之清新，令人忘怀世俗。4、请给颔联所描绘的景物加一个总特征的词语。景物的这种特征和人有着怎样的相通处？幽清明净。景之清洁与人之高洁相融会。3、“新雨”的“新”字如何理解？本句对景物氛围有何作用？山雨775、颈联是如何完成“转”的功能的？从写景转到写人；从静态转到动态。6、请分析此种手法的艺术特色及其作用。先闻其声，再见其人，动态感、画面感极强，人与景相互映衬。无忧无虑，纯洁美好的生活图景，折射出诗人追求安静纯朴生活的理想。5、颈联是如何完成“转”的功能的？从写景转到写人；从静态转到787、为什么从前六句的写作中能引出尾联的感叹？请概括前三联六句中隐含着的作者的情志。物芳志洁人和政通衬盼8、从抒情方式看，尾联和前三联有何不同？揭示了怎样的诗旨？前三联借景抒情，尾联直抒胸臆。发自肺腑、无需掩饰的赞颂与追求。洁身自好，决然归隐之志。7、为什么从前六句的写作中能引出尾联的感叹？请概括前三联六句799、本诗最大的艺术特色是什么？（1）、以自然美发现人格美；（2）、以“诗中有画”特点寄托高洁的情怀和对理想境界的追求。

清·王士祯：“唐人五言绝句往往入禅，……天然不可凑泊。”刘大杰：“画笔禅理与诗情三者的组合。”朱光潜：“陶潜以后，中国诗人受佛教影响最深而成就最大的要谢灵运，王维和苏轼三人。他们的诗专说佛理的极少，但处处都流露一种禅趣。9、本诗最大的艺术特色是什么？（1）、以自然美发现人格美；（80王维五言山水田园诗的重要的特征1、善于整体把握，富于视觉之美：2、精妙的表达人内心深处刹那间的感触：3、神融于自然，沉潜到自然的幽深处，领悟到不可言喻的生命哲理：王维五言山水田园诗的重要的特征1、善于整体把握，富于视觉之美81终南山太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴终壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。汉江临眺楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。终南山汉江临眺82书事轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。山中荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。竹里馆独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。书事山中竹里馆83鸟鸣涧人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。鹿柴空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。辛夷坞木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。鸟鸣涧鹿柴辛夷坞84闻一多：诗人对诗的贡献是次要的问题，重要的是使人精神有所寄托。从这一角度说，王维替中国诗定下了地道的中国诗的传统，后代的中国人对诗的观念大半以此为标准，即调理性情，静赏自然，其长处短处都在这里。奠定中国诗的传统的是王维而不是李白或杜甫。王志清：王维诗中天人合一思想的深度，是民族趣尚最为典型而传神的艺术反映。特别是其山水诗的虚静空灵精神，强化了中国文化的“尚静”精神，深入到民族的肌理和骨髓，内化为中国美学稳定的艺术趣味和心理结构。闻一多：诗人对诗的贡献是次要的问题，重要的是使人精神有所寄托85盛唐边塞诗盛唐边塞诗86盛唐边塞诗繁荣的历史原因一、强盛的帝国提供了坚实的物质基础二、昂扬向上的时代精神提供了积极的社会心理三、诗人真实的历练提供了充沛的情感积淀杜甫的《忆昔》：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。……天下朋友皆胶漆。百余年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。”王翰《凉州词》：“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回!”王昌龄、王之涣、李颀、高适、岑参、崔颢……盛唐边塞诗繁荣的历史原因杜甫的《忆昔》：“忆昔开元全盛日，小87唐诗选修整体设计课件88唐边塞诗的演进1、初盛唐：“四杰”、“三王”（王昌龄、王之涣、王翰）。以绝句形式写作，多为想象型创作。2、盛唐：高适。所写边塞地域上有较大局限性，以歌行体写作，容量扩大。3、盛唐：岑参。地域扩大，景色奇丽，承续歌行体创作，创新达到高峰。4、盛唐：王维、李白、杜甫，非创作重心，但形式多样。唐边塞诗的演进1、初盛唐：“四杰”、“三王”（王昌龄、王之涣89双峰并峙“高岑”诗双峰并峙“高岑”诗90宋·计有功《唐诗纪事》：“以气质自高”。殷璠《河岳英灵集》：“多胸臆语，兼有气骨”。高适气魄宋·计有功《唐诗纪事》：“以气质自高”。殷璠《河岳英灵集》：91

燕歌行曹丕秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞旧鹄南翔，念君客游多思肠。慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空椟，忧来思君不能忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？

92高适●燕歌行

开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适，感征戍之事，因而和焉。汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。（职韵）摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。（删韵）山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！（麌韵）大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。（微韵）铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边庭飘摇那可度，绝域苍茫无所有！杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。（有韵）相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！（文韵）

高适●燕歌行93悲壮雄浑《燕歌行》边塞萧瑟荒寒的穷秋战士意气昂扬的出征战场艰苦卓绝的苦战征人思妇刻骨悲哀的思念战士浴血与将帅荒淫的尖锐对照激越昂扬悲慨怨愤讥讽呼唤以错综交织的诗笔，把荒凉绝漠的自然环境，如火如荼的战争气氛，士兵在战斗中的复杂变化的内心活动融合到一起，大大拓宽了诗歌的内涵，开拓了乐府旧题的表现力，情怀悲壮深沉，气势激荡盘旋。悲壮雄浑《燕歌行》边塞萧瑟荒寒的穷秋激越以错综交织的诗笔，把94塞下曲结束浮云骏，翩翩出从戎。且凭天子怒，复倚将军雄。万鼓雷殷地，千旗火生风。日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。青海阵云匝，黑山兵气冲。战酣太白高，战罢旄头空。万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。大笑向文士，一经何足穷。古人昧此道，往往成老翁。塞上闻笛雪净胡天牧马还,月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落,风吹一夜满关山。塞下曲塞上闻笛95岑参奇丽岑参96走马川行奉送出师西征岑参君不见，走马川行雪海边，平沙茫茫黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。走马川行奉送出师西征97奇丽壮伟《走马川行》从初唐以来直到高适，边塞诗多以自我想象、主管性情为写作重心（写虚），从岑参开始，真正将写作重心放到边塞奇丽壮伟的自然景象上（写实），并将这种奇丽壮伟之景和歌行体的奔放流畅结合至完美无暇的境地，达到了整个中国古典诗歌的最高峰。高适更多的延续了初唐边塞诗重个人情思而淡化边塞风光的写法，岑参则不但出色继承“诗言志”的传统，更将异域奇景的广阔天地引入古典诗歌，创造出前所未见的写作内容与写作境界。自我与边塞真正融为一体，形成盛唐气象“情景交融”的典型风貌。奇丽壮伟《走马川行》从初唐以来直到高适，边塞98轮台歌奉送封大夫出师西征轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。剑河风急云片阔，沙口石冻马蹄脱。亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。古来青史谁不见，今见功名胜古人。轮台歌奉送封大夫出师西征99凉州馆中与诸判官夜集岑参弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。河西幕中多故人，故人别来三五春。花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。凉州馆中与诸判官夜集100武威送刘判官赴碛西行军火山五月行人少，看君马去疾如鸟。都护行营太白西，角声一动胡天晓。

山房春事梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。逢入京使故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。武威送刘判官赴碛西行军101专题：唐人喜用汉事唐人用汉事的“激发点”——汉唐多相似处：均为空前强盛的王朝，均疆域辽阔，均内部相对安定而关注北方外族威胁。因此，开疆拓土与保家卫国英豪如卫青、霍去病、李广、张骞、傅介子、马援、班超、窦宪等人物，迅速成为唐代渴求功业士人崇拜的偶像。唐人用汉事的“立足点”——现实意义与历史比照内涵：（1）唐代士人尚武精神远超前代，功业追求价值观更为强烈，边塞征战成为其实现梦想的理想途径，因此歌颂仰慕前代英雄、功业；（2）追忆历史，蕴涵对现实的批判，因此希望前代兼具功业与品质于一身的杰出人物能够在今天出现。（3）讽喻需求。专题：唐人喜用汉事唐人用汉事的“激发点”——汉唐多相似处：102典型作品出塞二首·其一王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。从军行七首·其四王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

典型作品出塞二首·其一103答王十二寒夜独酌有怀李白人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。……吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水。……黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。……一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶。达亦不足贵，穷亦不足悲。韩信羞将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿。……少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。

塞上曲二首·其二戴叔伦汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。答王十二寒夜独酌有怀塞上曲二首·其二104兴酣笔落摇五岳诗成笑傲凌沧州梦游天姥吟留别李白墓白居易采石江边李白坟，绕田无限草连云。可怜荒垅穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君。兴酣笔落摇五岳诗成笑傲凌沧州梦游天姥吟留别李白墓105李白集评少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。……日与饮徒醉于酒肆。……尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。乃浪迹江湖，终日沉饮。……尝月夜乘舟，自采石达金陵，白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，傍若无人。初，贺知章见白，赏之曰：“此天上谪仙人也。……竟以饮酒过度，醉死于宣城。——《旧唐书》李白集评少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。……日与饮徒醉于106喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，……恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，……白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓。元和末，宣歙观察使范传正祭其冢，禁樵采。访后裔，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范，……文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。——《新唐书》喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。白尝侍帝，醉，使高力士脱107母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。……以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗，……白浮游四方，……乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。……度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。——（元）辛文房《唐才子传》母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡108诗人狂徒酒鬼侠客赤子“十五观奇书，作赋凌相如。”（《赠张相镐》）“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。”（《忆旧游寄谯郡元参军》）“傍人借问笑何事？笑杀山公醉似泥。”（《襄阳歌》）“眸子炯然，哆如饿虎……少任侠，手刃数人。”（魏颢《李翰林集序》）“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来。”（李白《山中与幽人对酌》）诗人狂徒酒鬼侠客赤子“十五观奇书，作赋凌相如。”（《赠张相镐109赠李白杜甫秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？梦李白其二（选句）杜甫……冠盖满京华，斯人独憔悴。……千秋万岁名，寂寞身后事。赠李白梦李白其二（选句）110李白成就（一）在令后人无限仰慕的“盛唐气象”中，李白终其一生都以天真的赤子之心拥抱整个世界，讴歌理想的人生。他对于美有着超乎寻常的敏锐感受与表达能力，他把握现实却又不满足于现实，投身于生活的急流却又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中实现自身的价值。不羁的个性、强烈的主体意识、英雄主义与壮丽人生设计、功成身退的梦想、炉火纯青的语言驱遣能力，这一切，便构成了中国诗歌史上独一无二、无可模仿的李白诗风，自《离骚》以来，攀上了中国文学浪漫主义的最高峰。李白成就（一）111李白成就（二）七绝：王昌龄号“七言圣手”，但以整体成就而言，李白七绝为盛唐巅峰。五绝：刘长卿号“五言长城”，但中国人最熟悉的五绝，却是李白的《静夜思》。（袁行霈《中国文学史》“兼长五绝与七绝而并至极境的，只有李白一人。”）律诗：数量少，整体成就较弱，但模仿崔颢《黄鹤楼》而作的《登金陵凤凰台》却被明代严羽《沧浪诗话》评为唐人七律第一；五律《夜泊牛渚怀古》平仄恪守近体而通篇竟无一联对仗，达到神完气足的极高境界。其不多散文、骈文向称吉光片羽、“锦心绣口之作”。而“古体诗”特别是古乐府、歌行体，李白达到了登峰造极无人可超越的大宗师境界。李白成就（二）112怨长安城小而壶中天长在所有的诗里你都预言会突然水遁，或许就在明天只扁舟破浪，乱发当风树敌如林，世人皆欲杀肝硬化怎杀得死你？酒放豪肠，七分酿成了月光

余下的三分啸成剑气绣口一吐就半个盛唐从开元到天宝，从洛阳到咸阳冠盖满途车骑的嚣闹

不及千年后你的一首水晶绝句轻叩我额头“当”地一弹挑起的回音寻李白余光中

——痛饮狂歌空度日飞扬跋扈为谁雄怨长安城小而壶中天长余下的三分啸成剑气寻李白余光中113关于古体“吟”明·谢榛《四溟诗话》：“悲如蛩螿曰吟，读之使人思怨。”《梁甫吟》：“梁甫吟，声正悲。”《梁园吟》写灵魂的苦闷挣扎《玉壶吟》写赐金放还前的郁勃不平之气《江上吟》以豪迈语气抒写内心悲慨关于古体“吟”《梁甫吟》：“梁甫吟，声正悲。”114古体品读方法——以韵求意古体诗的“换韵”不仅仅是为了求得音韵变化之美，其韵脚的变化往往也寓示着写作层次的变化。这可以帮助我们把握较为复杂的古体诗的写作层次，并进一步理解其内容。请大声诵读《梦游天姥吟留别》，分辨本诗用韵上的转换。古体品读方法——以韵求意115第一段三韵三层：洲求/姥睹/横城倾第二段七韵七层：越月/溪啼屐梯鸡/定暝/泉巅烟/摧开台/马下麻/嗟霞第三段两韵两层：此水/还间山颜以瀛洲、赤城、天台（宾）烘托天姥（主），渲染雄奇神秘气势。“梦游”天姥经历，细写雄奇、神秘。扣“梦游”写“梦醒”，雄奇神秘刹那幻灭，生发深沉慨叹，点出人生节操志向。第一段三韵三层：洲求/姥睹/横城倾第二段七韵七层：越月/116深度研讨一、缘何题为“留别”而大量“记梦”？“梦游天姥”是“吟”的内容，“留别”是“吟”的目的。表层为梦游之雄奇壮丽，内在是“吟”体特有的悲凉凄怨。“留别”的宗旨是抒情言志。梁甫吟李白……我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壶多玉女。三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。阊阖九门不可通，以额叩关阍者怒。白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。……梁甫吟，声正悲！……深度研讨一、缘何题为“留别”而大量“记梦”？“梦游天姥”是“117集评日本明治38年本《李太白诗醇》引谢叠山语：“此太白避乱鲁中而留别之作，然以游仙为是，以游宦为非，盖出于不得已之情”。明·唐汝询《唐诗解》云：“将之天姥，托言梦游以见世事皆虚幻也。……乃知世间行乐，亦如此梦耳。古来万事，亦岂有在者乎？皆如流水之不返矣。”清·陈沆《诗比兴笺》：“此篇即屈子《远游》之旨，亦即太白《梁甫吟》……之旨也。太白被放以后，回首蓬莱宫殿，有若梦游，故托天姥以寄意……题曰‘留别’，盖寄去国离都之思，非徒酬赠握手之什”。集评118二、“拟梦”以写“心绪”的典型作品破阵子辛弃疾醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!夜游宫·记梦寄师伯浑陆游雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河：雁门西，青海际。睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封候在万里。有谁知，鬓虽残，心未死！（2005北京卷）二、“拟梦”以写“心绪”的典型作品破阵子夜游宫·记梦寄师伯浑119三、时代理想的艺术升华·艺术

李白的性格是兼具英风豪气与单纯高洁的，因此借助歌行体纵横来去特有格调，李白特别喜欢借助气势磅礴的高山大川等壮丽意象，突出力的美、运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。他的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景，把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间有着“同构互感”的微妙的呼应关系。

三、时代理想的艺术升华·艺术120三、时代理想的艺术升华

·理想李白终其一生都以天真的赤子之心讴歌理想的人生，总以满腔热情去拥抱整个世界，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。极大地丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的精神气质。其强烈的自由意识使他在遇到现实中丑恶力量的阻梗时，迸发出更为强烈的愤怒和抗争，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，成为李白诗中最具有典型意义的艺术概括，与杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”一样成为“盛唐气象”的两根擎天柱。李白是盛唐之音的巅峰代表，空前绝后地完成自了初唐以来诗歌革新的历史使命。“陈拾遗横制颓波，天下质文翕然一变。至今朝诗体，尚有梁、陈宫掖之风，至公大变，扫地并尽。”（李阳冰《草堂集序》）三、时代理想的艺术升华·理想121花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。花间一壶酒，独酌无相亲。122作者邀月同饮、与影共舞，本为“独”酌，瞬息幻化成“三人”。你认为在这样的氛围中，作者排遣尽了自己的孤独寂寞感了吗？无相亲无情游邀月同饮——“月既不解饮”与影共舞——“影徒随我身”（“暂伴月将影”）（“行乐须及春”）“醒时同交欢”——“醉后各分散”蘅塘退士：“月影伴说，反复推勘，愈形其独。”作者邀月同饮、与影共舞，本为“独”酌，瞬息幻化成“三人”。你123本诗与陶渊明《杂诗》“欲言无余和，挥杯劝孤影”有什么不同？比较式鉴赏本诗与李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”有什么不同？陶用环境的清冷衬托出自己心情的孤独，外部世界与抒情主人公是背离的；而《月下独酌》外部世界是抒情主人公内心情怀的“外化”，交融在一起。《宣州》中月亮是志向理想的象征，与抒情主人公也是分离的；而《月》“我”、“影”、“月”是三位一体，相互交融的，月即人人即月，情景相生，内外交融。本诗与陶渊明《杂诗》“欲言无余和，挥杯劝孤影”有什么不同？比124月光世界中的李太白古朗月行小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。月光世界中的李太白古朗月行125月光世界中的李太白把酒问月青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随？皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。月光世界中的李太白把酒问月126月光世界中的李太白1、纯粹的月亮：《关山月》：“明月出天山，苍茫云海间”，《渡荆门送别》：“月下飞天镜，云生结海楼。”2、亲密的伙伴：《月下独酌》，《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“暮从碧山下，山月随人归。”3、思怀的寄托：《静夜思》、《夜泊牛渚怀古》：“登舟望秋月，空忆谢将军。”《长相思》：“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹”，“日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠。”在思怀背后蕴含着深沉的孤独。4、理想的象征：《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”

月光世界中的李太白1、纯粹的月亮：《关山月》：“明月出天山127唐诗选修整体设计课件128自古送别多凄怆南浦别白居易南浦凄凄别,西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。谢亭送别许浑劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。自古送别多凄怆南浦别谢亭送别129不甘凄怆多壮语别离陆龟蒙丈夫非无泪，不洒离别间。杖剑对樽酒，耻为游子颜。蝮蛇一螫手，壮士即解腕。所志在功名，离别何足叹。送人东归温庭筠荒戍落黄叶，浩然离故关。高风汉阳渡，初日郢门山。江上几人在，天涯孤棹还。何当重相见，尊酒慰离颜。不甘凄怆多壮语别离送人东归130唯有盛唐多温润首联：送别环境，以白描写清新壮丽之景，渲染开阔之意境，烘托哀而不伤的离情。颔联：送别事件，直白中的深情。颈联：送别心情，设喻以写人情，情深绵邈。尾联：承颈联强化送别心情，以物写人。金性尧：“李白五律，往往于一气不断中给人以行云流水之思。”唯有盛唐多温润首联：送别环境，以白描写清新壮丽之景，渲染开阔131将进酒—饮者的狂欢与悲慨将进酒—饮者的狂欢与悲慨132李白——酒文化的结晶欧阳修：蜀道之难难于上青天，李白落笔生云烟。千奇万险不可攀，却视蜀道犹平川。宫娃扶来白已醉，醉里诗成醒不记。忽然乘兴登名山，龙咆虎啸松风寒。李白——酒文化的结晶欧阳修：133一、对精神享受的热情礼赞：

升华饮酒（物质）——生命力（精神）饮酒对于李白来说，这就是美好人生的象征，因此，李白的饮酒之乐，其深层的内涵就是：热爱生活、拥抱人生的巨大生命活力！一、对精神享受的热情礼赞：升华饮酒对于李白来说，这就是美好134襄阳歌落日欲没岘山西，倒著接篱花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》。旁人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。鸬鹚杓，鹦鹉杯。百年三万六千日，一日须倾三百杯。遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。……清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。……襄阳歌135二、对人生前途的充分自信：

杜甫：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄！”《代寿山答孟少府移文书》：“近者逸人李白,自峨眉而来。尔其天为容，道为貌，不屈己，不干人，巢、由以来，一人而已。”《与韩荆州书》：“白陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫，王公大人许以意气。”李泽厚《美的历程》：“（这是）一幅强横乱闯甚至可以带点无赖气的豪迈风度，…这决不是宋代以后那种文弱书生或谦谦君子。”二、对人生前途的充分自信：杜甫：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈136侠客行赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经！侠客行137三、对现实痛苦暂时的消解与自我安慰：痛饮——狂——偏激、否定一切内心——清醒——战胜、抛开、超越哭宣城善酿纪叟纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人？三、对现实痛苦暂时的消解与自我安慰：痛饮——狂——偏激、否定138陪侍郎叔游洞庭醉后剗却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。

陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。陪侍郎叔游洞庭醉后139唐诗选修整体设计课件140唐诗选修整体设计课件141唐诗选修整体设计课件142你能读出本诗的情感变迁过程吗？悲—欢—（过渡）愤—狂—君不见黄河之水天上来……人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！天生我材必有用……会须一饮三百杯！岑夫子，……请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒！……斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱！……与尔同销万古愁！你能读出本诗的情感变迁过程吗？悲—君不见黄河之水天上来……人143长句呼告夸张时间飞逝年华老去喷薄而出悲慨无穷大开大阖惊心动魄手法内容氛围效果长句时间飞逝喷薄而出手法内容氛围效果144一、“得意尽欢”的背后为什么不是及时行乐、不思进取？“得意”是老友欢聚、倾诉衷肠。有“天生我材”作保障，必然不肯屈服于坎坷的遭际，洒脱与振作结合、藐视命运之“悲”。二、“天生我材”两句怎样看待？人生价值的宣言，对自我的高度自信，对自己人生价值的高度期许。是整个盛唐诗歌的时代精神特征——驱遣万物、洒脱飞扬、顾盼生雄。法·霍尔巴赫：“人对于和自己同类的其他存在物的依恋，只是基于对自己的爱。”一、“得意尽欢”的背后为什么不是及时行乐、不思进取？“得意”145三、为什么说“钟鼓馔玉不足贵”？对自己以往仕宦经历的失望、愤慨。对飞黄腾达、小人得志现实的抨击、鄙夷。是理想破灭之后欲求出路而不得的愤激之语。行路难金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。三、为什么说“钟鼓馔玉不足贵”？对自己以往仕宦经历的失望、愤146四、怎样看待“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”中包含的思想情感？这与下面“陈王”两句又有什么联系？借历代圣贤死后荣耀生前坎坷寂寥之“杯酒”，浇胸中自己遭受排挤、不为世人理解之“块垒”。历代饮者酒徒中，不但要因酒出名，还要人品高贵，更要在现实政治遭际上与自己能同发一慨，曹植是最理想的“对象”。从“大道如青天，我独不得出”的个人悲诉，推开去涉及广阔的历史与现实，使主旨的表达更为深广了。四、怎样看待“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”中包含的思想情147悲慨哀伤、欢会剧谈、愤激不可遏抑、牢骚满腹……种种复杂的情绪终于汇聚成了情感的洪流，在“酒”的点燃、催发下，终于集中在“狂”这个情感点上，爆发了出来，达到了全诗的最高潮。酒态、狂态毕露：反客为主、千金散尽、痛饮狂歌、豪言壮语、手舞足蹈、不可自己、视世俗礼法如粪土……西方文艺理论评价“积极浪漫主义”：力气大、口气大、才气大。这是由人的精神与人格决定的。悲慨哀伤、欢会剧谈、愤激不可遏抑、牢骚满腹……种种复杂的情绪148仅仅杰出已不再令人满足，诗人必须既杰出又独特。……李白的艺术是完全自然的、无法掌握的、近乎神灵的。但是，李白不可仿效的真正原因，却在于李白的诗歌主要与李白相关，其目标是通过诗中的人物和隐蔽于诗歌后面的创造者，表现出一种独一无二的个性。模仿注定要失败，因为它与李白风格得以存在的理由相矛盾。仅仅杰出已不再令人满足，诗人必须既杰出又独特。……李白的艺术149远别离远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南、潇湘之浦。海水直下万里深，谁人不言此离苦？日惨惨兮云溟溟，猩猩啼烟兮鬼啸雨。我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。尧舜当之亦禅禹，君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。或云尧幽囚，舜野死。九嶷联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。恸哭兮远望，见苍梧之深山。苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭！远别离150总论宗旨：在人生失意之时，慨叹人生短促、轻视功名富贵，却又无法真正排遣内心深处人生理想无法实现的苦闷。因此宣扬纵情享受、醉而忘怀。这是一曲气势雄浑的牢骚宣泄。艺术：1、七言为主，长短句参差错落，情绪随之而呈现跌宕起伏的变化姿态。2、夸张贯穿全篇：运用数字（炼字）、夸示感觉。奔放豪迈、飘逸潇洒的诗风。总论宗旨：在人生失意之时，慨叹人生短促、轻视功名富贵，却又无151金性尧：这种试图在醉中忘怀一切却又对自我、对现实无法割舍的高度期许，是李白所有作品的总特征，而这两方面矛盾所形成的巨大张力，正体现在一个“酒”字上，人而为酒、酒而为人，物我同化，这就是属于李白的“酒文化”、诗文化。金性尧：这种试图在醉中忘怀一切却又对自我、对现实无法割舍的高152斯蒂文·欧文《盛唐诗》：“杜甫《饮中八仙歌》：‘李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。’这一形象为众所公认，并为李白自己所极力扮演：挥翰如洒，纵饮不羁，放任自在，笑傲礼法，天赋仙姿，不同凡俗，行为特异，超越常规。包括杜甫在内的其他唐代诗人，没有人像李白这样竭尽全力的描绘和突出自己的个性，向读者展示自己在诗歌创作和人格两方面的独特超凡。”斯蒂文·欧文《盛唐诗》：“杜甫《饮中八仙歌》：‘李白一斗诗百153唐诗选修整体设计课件154李白诗风李白诗风155盛唐诗潮波澜壮阔，气象万千。而其中最引人瞩目、动人心弦的，是李白的创作。李白的诗歌，最充分也最集中地体现了那个时代的精神风貌。饱满的青春热情，争取解放的蓬勃精神，积极乐观的理想展望，强烈的个性色彩，这一切汇成了中国古代诗史上格外富有朝气的歌唱。——章培恒骆玉明《中国文学史》盛唐诗潮波澜壮阔，气象万千。而其中最引人瞩目、动人心弦的，是156春日忆李白杜甫白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。王安石：“白之诗歌，豪放飘逸”苏轼：“太白诗飘逸绝尘”严羽：“子美不能为太白之飘逸”飘逸《唐宋诗醇》：“往往风雨争飞,鱼龙百变;又如大江无风,波浪自涌,白云从空,随风变灭。诚可谓怪伟奇绝者矣！”豪放春日忆李白王安石：“白之诗歌，豪放飘逸”飘逸《唐宋诗醇》：157“飘逸”的构成要素1、平易2、自然3、高洁4、奇想《子夜吴歌》：长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？《妾薄命》：“雨落不上天，水覆难再收。君情与妾意，各自东西流。昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好？”“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推”、“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”“狂风吹我心，西挂咸阳树。”：“连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。额鼻像五岳，扬波喷云雷，鳍鬣蔽青天，何由睹蓬莱？”“飘逸”的构成要素1、平易《子夜吴歌》：长安一片月，万户捣衣158“豪放”的构成要素1、强烈的对比2、大量的夸张3、壮伟的意象越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。“尔来四万八千岁”、“天台四万八千丈”、“百年三万六千日，一日须倾三百杯”、“白发三千丈”、“燕山雪花大如席”多用风、云、雷、电，天、海、月、涛等物象，匹配以凌、挥、飞、吼，奔、卷、横、啸等词汇。《横江词》：“人道横江好，侬道横江恶。一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。”“豪放”的构成要素1、强烈的对比越王勾践破吴归，战士还家尽锦159李白的豪放飘逸诗风其内在为率真豪放的情志，其外在为平易自然的文辞与高洁奇伟的形象，通过超凡脱俗的构思、鲜明强烈的修辞展现出来。雄博的修养成为李白豪放飘逸风格形成的有力保障——对诗经、楚辞、汉赋、乐府、三曹、陶潜，大小谢、陈子昂等的学习继承，对诸子百家、儒、佛、道的广泛涉猎。李白的豪放飘逸诗风其内在为率真豪放的情志，其外在160李白诗风总貌——“以气为主，以自然为宗”（明·王世贞《艺苑卮言》）体现在李白诗中的①艺术形象：②抒情方式：③诗歌语言：等诸方面。雄伟壮阔的意象与强烈变形的手法壮浪纵恣与婉曲绵远兼具的情感较少律体但擅长飘逸空灵的七绝，偏爱纵横驰骋的古体尤其是七言歌行。李白诗风总貌——“以气为主，以自然为宗”（明·王世贞《艺苑161宣州谢朓楼饯别校书叔云弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发；俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁！人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。突如其来的忧陡然高扬的壮疏忽跌落的愁（大起大落，