国学经典《论语》诵读诵读课件

国学经典《论语》诵读国学经典《论语》诵读1国学经典《论语》诵读国学经典《论语》诵读1国学经典《论语》诵读诵读课件2国学经典《论语》诵读诵读课件2参加培训公约空杯心态积极参与真诚建议掌声鼓励保持秩序参加培训公约空杯心态积极参与真诚建议掌声鼓励保持秩序3参加培训公约空杯心态积极参与真诚建议掌声鼓励保持秩序参加培训这是一次心灵之旅请彼此信赖，彼此欣赏，彼此帮助用心学习，用心体会共同到达成功的彼岸温馨提示请将手机调整到震动状态谢谢！这是一次心灵之旅温馨提示请将手机调整到震动状态4这是一次心灵之旅温馨提示请将手机调整到震动状态这是一次

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？5学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？

巧言令色，鲜矣仁。【译】现实生活中存在着一些花言巧语、装出和颜悦色的人,这些人很少有仁心。但他们很有迷惑性，应该加以注意。巧言令色，鲜矣仁。【译】现实生活中存在着一些花6巧言令色，鲜矣仁。【译】现实生活中存在着一些花

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【7为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【

与朋友交，言而有信。【译】同朋友交往，说话要诚实、恪守信用。与朋友交，言而有信。【译】同朋友交往，说话要诚8与朋友交，言而有信。【译】同朋友交往，说话要诚

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。【译】孔子说：“做一个君子，应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话小心谨慎，到品德高尚的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道9君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道

贫而无谄，富而无骄。【译】贫穷却不巴结奉承，有钱却不骄傲自大。贫而无谄，富而无骄。【译】贫穷却不巴结奉承，有10贫而无谄，富而无骄。【译】贫穷却不巴结奉承，有

如切如磋，如琢如磨。【译】君子的自我修养就像加工骨器，切了还要磋，就象加工玉器，琢了还得磨。如切如磋，如琢如磨。【译】君子的自我修养就像加11如切如磋，如琢如磨。【译】君子的自我修养就像加

不患人之不己知，患不知人也。【译】不要担心别人不了解自己，只要担心自己不了解别人。不患人之不己知，患不知人也。【译】不要担心别人12不患人之不己知，患不知人也。【译】不要担心别人

诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。【译】孔子说：“《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：‘思想纯洁，没有邪恶的东西’。”诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。【译】孔子说：13诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。【译】孔子说：

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

【译】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而14吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而

温故而知新，可以为师矣。【译】孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。”温故而知新，可以为师矣。【译】孔子说：“时时温15温故而知新，可以为师矣。【译】孔子说：“时时温

君子周而不比，小人比而不周。【译】孔子说：“君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。”君子周而不比，小人比而不周。【译】孔子说：“君16君子周而不比，小人比而不周。【译】孔子说：“君

知之为知之，不知为不知，是知也。【译】孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”知之为知之，不知为不知，是知也。【译】孔子说：17知之为知之，不知为不知，是知也。【译】孔子说：

是可忍也，孰不可忍也。【译】如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。是可忍也，孰不可忍也。【译】如果这个都可以容忍18是可忍也，孰不可忍也。【译】如果这个都可以容忍

关雎，乐而不淫，哀而不伤。【译】《关雎》这首诗，快乐却不是没有节制，悲哀却不至于过于悲伤。关雎，乐而不淫，哀而不伤。【译】《关雎》这首诗19关雎，乐而不淫，哀而不伤。【译】《关雎》这首诗

朝闻道，夕死可矣。【译】早晨明白了道理，哪怕晚上就死去，也没有遗憾的。教育人们，不要认为自己年岁大了，再学也没用了，千万不能有这种想法，学无止境，闻道貌岸然有先后，即使自已年岁大了也不要放弃学习。朝闻道，夕死可矣。【译】早晨明白了道理，哪怕晚20朝闻道，夕死可矣。【译】早晨明白了道理，哪怕晚

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。【译】一个读书人既专心追求真理，却以自己穿的不好，吃的不好为耻辱，那便不值得和他讨论真理了。士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。【译】一21士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。【译】一

君子喻于义，小人喻于利。【译】孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”君子喻于义，小人喻于利。【译】孔子说：“君子通22君子喻于义，小人喻于利。【译】孔子说：“君子通

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。【译】孔子说：“见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。”见贤思齐焉，见不贤而内自省也。【译】孔子说：“23见贤思齐焉，见不贤而内自省也。【译】孔子说：“

以约失之者鲜矣。【译】用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。以约失之者鲜矣。【译】用礼来约束自己，再犯错误24以约失之者鲜矣。【译】用礼来约束自己，再犯错误

德不孤，必有邻。【译】有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。德不孤，必有邻。【译】有道德的人是不会孤单的，25德不孤，必有邻。【译】有道德的人是不会孤单的，

朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。【译】朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。【译】朽的木头26朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。【译】朽的木头

听其言而观其行。【译】不要只听言论，还要看实际行动。听其言而观其行。【译】不要只听言论，还要看实际27听其言而观其行。【译】不要只听言论，还要看实际

敏而好学，不耻下问。【译】子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的谥号？”孔子说：“他聪敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”敏而好学，不耻下问。【译】子贡问：“孔文子凭什28敏而好学，不耻下问。【译】子贡问：“孔文子凭什

三思而后行。【译】凡事都要再三思考而后实行。三思而后行。【译】凡事都要再三思考而后实行。29三思而后行。【译】凡事都要再三思考而后实行。

老者安之，朋友信之，少者怀之。【译】对于年老的，使他得到安乐；对于朋友，就信任他；对于年少的，就关怀他。老者安之，朋友信之，少者怀之。【译】对于年老的30老者安之，朋友信之，少者怀之。【译】对于年老的

力不足者，中道而废。【译】如果你真是力量不够，走到半道就会走不动的。力不足者，中道而废。【译】如果你真是力量不够，31力不足者，中道而废。【译】如果你真是力量不够，

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。【译】质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才能成为君子。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。【32质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。【

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。【译】孔子说：“（对任何事业）知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。”知之者不如好之者，好之者不如乐之者。【译】孔子33知之者不如好之者，好之者不如乐之者。【译】孔子

务民之义，敬鬼神而远之，可谓知也。【译】尽力做有利于人民的事，敬畏鬼神但远离它们，可以说是智慧了。务民之义，敬鬼神而远之，可谓知也。【译】尽力做34务民之义，敬鬼神而远之，可谓知也。【译】尽力做

知者乐水，仁者乐山。【译】孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。”知者乐水，仁者乐山。【译】孔子说：“聪明智慧的35知者乐水，仁者乐山。【译】孔子说：“聪明智慧的

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。【译】仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达（宽容），别人才会对你豁达（宽容）。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。【译】仁爱36夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。【译】仁爱

述而不作，信而好古。【译】转述先哲的思想而不创立自己的思想，相信且喜好古人的东西。述而不作，信而好古。【译】转述先哲的思想而不创37述而不作，信而好古。【译】转述先哲的思想而不创

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。【译】默记在心里，学习起来不厌烦，教导别人而不知疲倦，对于我来说，除此之外还有什么呢？默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。【译38默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。【译

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。【译】不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也39不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也

不义而富且贵，于我如浮云。【译】用不义的手段得到富与贵，对于我，那些富与贵就如同天上的浮云。不义而富且贵，于我如浮云。【译】用不义的手段得40不义而富且贵，于我如浮云。【译】用不义的手段得

三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。【译】孔子说：“(如果)三个人在一起走路，其中一定有可以作为我老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。”三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而41三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而

君子坦荡荡，小人长戚戚。【译】君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。君子坦荡荡，小人长戚戚。【译】君子心胸开阔，神42君子坦荡荡，小人长戚戚。【译】君子心胸开阔，神

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。【译】如同处于深渊边缘一样，如若在薄冰上行走一般。比喻存有戒心，行事极为谨慎。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。【译】如同处于深43战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。【译】如同处于深

士不可以不弘毅，任重而道远。【译】曾子说：“有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，（因为）担子沉重而且道路遥远。士不可以不弘毅，任重而道远。【译】曾子说：“有44士不可以不弘毅，任重而道远。【译】曾子说：“有

不在其位，不谋其政。【译】不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事，指不过问别人的事情。不在其位，不谋其政。【译】不在那个职位上，就不45不在其位，不谋其政。【译】不在那个职位上，就不

仰之弥高，钻之弥坚。【译】愈仰望愈觉得其崇高；越钻研越觉得其艰深。表示极其敬仰之意。仰之弥高，钻之弥坚。【译】愈仰望愈觉得其崇高；46仰之弥高，钻之弥坚。【译】愈仰望愈觉得其崇高；

子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。【译】时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。【译】时间像47子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。【译】时间像

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。【译】军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。【译】军队的首领48三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。【译】军队的首领

岁寒，然后知松柏之后凋也。【译】孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”孔子认为，人是要有骨气的。作为有远大志向的君子，他就像松柏那样，不会随波逐流，而且能够经受各种各样的严峻考验。岁寒，然后知松柏之后凋也。【译】孔子说：“到了49岁寒，然后知松柏之后凋也。【译】孔子说：“到了

己所不欲，勿施于人。【译】如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。己所不欲，勿施于人。【译】如果自己都不希望被人50己所不欲，勿施于人。【译】如果自己都不希望被人

死生有命，富贵在天。【译】指万事皆由天命注定。死生有命，富贵在天。【译】指万事皆由天命注定。51死生有命，富贵在天。【译】指万事皆由天命注定。

四海之内，皆兄弟也。【译】表示天下的人都像兄弟一样。四海之内，皆兄弟也。【译】表示天下的人都像兄弟52四海之内，皆兄弟也。【译】表示天下的人都像兄弟

君子成人之美，不成人之恶。【译】君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人则与此相反。君子成人之美，不成人之恶。【译】君子成全别人的好53君子成人之美，不成人之恶。【译】君子成全别人的好

其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。【译】当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。【译】当54其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。【译】当

近者说，远者来。【译】使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。近者说，远者来。【译】使近处的人受到好处而高兴55近者说，远者来。【译】使近处的人受到好处而高兴

欲速则不达，见小利则大事不成。【译】多用来劝人做事不要脱离实际条件单纯追求速度；否则便要坏事。欲速则不达，见小利则大事不成。【译】多用来劝人56欲速则不达，见小利则大事不成。【译】多用来劝人

君子和而不同，小人同而不和。【译】君子与人交往融合但不如胶似漆,小人之间看上去如胶似漆但内心勾心斗角。君子和而不同，小人同而不和。【译】君子与人交往57君子和而不同，小人同而不和。【译】君子与人交往

贫而无怨，难。富而无骄，易。【译】贫穷的时候没有抱怨不容易做到，而富贵了不骄纵却容易做到。贫而无怨，难。富而无骄，易。【译】贫穷的时候没58贫而无怨，难。富而无骄，易。【译】贫穷的时候没

见利思义，见危授命。【译】看见利益便能想起该得不该得，遇到危险便肯付出生命。见利思义，见危授命。【译】看见利益便能想起该得59见利思义，见危授命。【译】看见利益便能想起该得

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。【译】不断地求取知识，以减少自己对世界事物而产生的困惑。真诚地待人如己，不再为个人得失而忧愁。勇敢地实践前行，不再畏惧任何困难。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。【译】不断地求取60仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。【译】不断地求取

不患人之不己知，患其不能也。【译】不能怨恨别人不了解自己，只能怨恨自己不了解别人。不患人之不己知，患其不能也。【译】不能怨恨别人61不患人之不己知，患其不能也。【译】不能怨恨别人

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。【译】志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁义的。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。【译】志62志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。【译】志

工欲善其事，必先利其器。【译】工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。工欲善其事，必先利其器。【译】工匠想要使他的工63工欲善其事，必先利其器。【译】工匠想要使他的工

人无远虑，必有近忧。【译】如果一个人没有对生活的长远的考虑，那么他一定会被眼前的问题困扰。人无远虑，必有近忧。【译】如果一个人没有对生活64人无远虑，必有近忧。【译】如果一个人没有对生活

君子不以言举人，不以言废人。【译】君子不因为某人的话说得好就推举他,也不因为某人不好就否定他的一切言论。君子不以言举人，不以言废人。【译】君子不因为某65君子不以言举人，不以言废人。【译】君子不因为某

巧言乱德，小不忍则乱大谋。【译】谄媚会使人的品行变坏，不能忍受寻常小事，就会破坏谋划已久的大事。巧言乱德，小不忍则乱大谋。【译】谄媚会使人的品66巧言乱德，小不忍则乱大谋。【译】谄媚会使人的品

道不同，不相为谋。【译】志向不同，不在一起谋划共事。道不同，不相为谋。【译】志向不同，不在一起谋划67道不同，不相为谋。【译】志向不同，不在一起谋划

道听而途说，德之弃也。【译】路上听来便在路上传播，这是有道德的人应该抛弃的作风。道听而途说，德之弃也。【译】路上听来便在路上传68道听而途说，德之弃也。【译】路上听来便在路上传

往者不可谏，来者犹可追。【译】过去的种种错就错了，追悔已来不及，但将来的一切还是可以预料，还可以努力使事情往好方向发展。往者不可谏，来者犹可追。【译】过去的种种错就错69往者不可谏，来者犹可追。【译】过去的种种错就错

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。【译】每天都能懂得以前不懂的知识，每月都能不忘掉已经学会的东西，这就可以说是好学的了。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。【译70日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。【译

博学而笃志；切问而近思；仁在其中矣。【译】博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。博学而笃志；切问而近思；仁在其中矣。【译】博览71博学而笃志；切问而近思；仁在其中矣。【译】博览

有子曰：“孝弟也者，其为仁之本与！”【译】有子说：“一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础吧！”有子曰：“孝弟也者，其为仁之本与！”【译】有子72有子曰：“孝弟也者，其为仁之本与！”【译】有子

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译】曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友73曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”【译】有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做,有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小74有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠心，无友不如己者，过则勿惮改。”【译】孔子说：“君子的态度不庄重就没有威仪,所学便不会稳固；做人处事以忠信为本，不会和那些不讲究忠信的人做朋友；自己有了过错一定会勇於改过。”子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠心，无友75子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠心，无友国学经典《论语》诵读国学经典《论语》诵读76国学经典《论语》诵读国学经典《论语》诵读76国学经典《论语》诵读诵读课件77国学经典《论语》诵读诵读课件77参加培训公约空杯心态积极参与真诚建议掌声鼓励保持秩序参加培训公约空杯心态积极参与真诚建议掌声鼓励保持秩序78参加培训公约空杯心态积极参与真诚建议掌声鼓励保持秩序参加培训这是一次心灵之旅请彼此信赖，彼此欣赏，彼此帮助用心学习，用心体会共同到达成功的彼岸温馨提示请将手机调整到震动状态谢谢！这是一次心灵之旅温馨提示请将手机调整到震动状态79这是一次心灵之旅温馨提示请将手机调整到震动状态这是一次

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？80学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？

巧言令色，鲜矣仁。【译】现实生活中存在着一些花言巧语、装出和颜悦色的人,这些人很少有仁心。但他们很有迷惑性，应该加以注意。巧言令色，鲜矣仁。【译】现实生活中存在着一些花81巧言令色，鲜矣仁。【译】现实生活中存在着一些花

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【82为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【

与朋友交，言而有信。【译】同朋友交往，说话要诚实、恪守信用。与朋友交，言而有信。【译】同朋友交往，说话要诚83与朋友交，言而有信。【译】同朋友交往，说话要诚

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。【译】孔子说：“做一个君子，应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话小心谨慎，到品德高尚的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道84君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道

贫而无谄，富而无骄。【译】贫穷却不巴结奉承，有钱却不骄傲自大。贫而无谄，富而无骄。【译】贫穷却不巴结奉承，有85贫而无谄，富而无骄。【译】贫穷却不巴结奉承，有

如切如磋，如琢如磨。【译】君子的自我修养就像加工骨器，切了还要磋，就象加工玉器，琢了还得磨。如切如磋，如琢如磨。【译】君子的自我修养就像加86如切如磋，如琢如磨。【译】君子的自我修养就像加

不患人之不己知，患不知人也。【译】不要担心别人不了解自己，只要担心自己不了解别人。不患人之不己知，患不知人也。【译】不要担心别人87不患人之不己知，患不知人也。【译】不要担心别人

诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。【译】孔子说：“《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：‘思想纯洁，没有邪恶的东西’。”诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。【译】孔子说：88诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。【译】孔子说：

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

【译】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而89吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而

温故而知新，可以为师矣。【译】孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。”温故而知新，可以为师矣。【译】孔子说：“时时温90温故而知新，可以为师矣。【译】孔子说：“时时温

君子周而不比，小人比而不周。【译】孔子说：“君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。”君子周而不比，小人比而不周。【译】孔子说：“君91君子周而不比，小人比而不周。【译】孔子说：“君

知之为知之，不知为不知，是知也。【译】孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”知之为知之，不知为不知，是知也。【译】孔子说：92知之为知之，不知为不知，是知也。【译】孔子说：

是可忍也，孰不可忍也。【译】如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。是可忍也，孰不可忍也。【译】如果这个都可以容忍93是可忍也，孰不可忍也。【译】如果这个都可以容忍

关雎，乐而不淫，哀而不伤。【译】《关雎》这首诗，快乐却不是没有节制，悲哀却不至于过于悲伤。关雎，乐而不淫，哀而不伤。【译】《关雎》这首诗94关雎，乐而不淫，哀而不伤。【译】《关雎》这首诗

朝闻道，夕死可矣。【译】早晨明白了道理，哪怕晚上就死去，也没有遗憾的。教育人们，不要认为自己年岁大了，再学也没用了，千万不能有这种想法，学无止境，闻道貌岸然有先后，即使自已年岁大了也不要放弃学习。朝闻道，夕死可矣。【译】早晨明白了道理，哪怕晚95朝闻道，夕死可矣。【译】早晨明白了道理，哪怕晚

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。【译】一个读书人既专心追求真理，却以自己穿的不好，吃的不好为耻辱，那便不值得和他讨论真理了。士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。【译】一96士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。【译】一

君子喻于义，小人喻于利。【译】孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”君子喻于义，小人喻于利。【译】孔子说：“君子通97君子喻于义，小人喻于利。【译】孔子说：“君子通

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。【译】孔子说：“见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。”见贤思齐焉，见不贤而内自省也。【译】孔子说：“98见贤思齐焉，见不贤而内自省也。【译】孔子说：“

以约失之者鲜矣。【译】用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。以约失之者鲜矣。【译】用礼来约束自己，再犯错误99以约失之者鲜矣。【译】用礼来约束自己，再犯错误

德不孤，必有邻。【译】有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。德不孤，必有邻。【译】有道德的人是不会孤单的，100德不孤，必有邻。【译】有道德的人是不会孤单的，

朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。【译】朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。【译】朽的木头101朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。【译】朽的木头

听其言而观其行。【译】不要只听言论，还要看实际行动。听其言而观其行。【译】不要只听言论，还要看实际102听其言而观其行。【译】不要只听言论，还要看实际

敏而好学，不耻下问。【译】子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的谥号？”孔子说：“他聪敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”敏而好学，不耻下问。【译】子贡问：“孔文子凭什103敏而好学，不耻下问。【译】子贡问：“孔文子凭什

三思而后行。【译】凡事都要再三思考而后实行。三思而后行。【译】凡事都要再三思考而后实行。104三思而后行。【译】凡事都要再三思考而后实行。

老者安之，朋友信之，少者怀之。【译】对于年老的，使他得到安乐；对于朋友，就信任他；对于年少的，就关怀他。老者安之，朋友信之，少者怀之。【译】对于年老的105老者安之，朋友信之，少者怀之。【译】对于年老的

力不足者，中道而废。【译】如果你真是力量不够，走到半道就会走不动的。力不足者，中道而废。【译】如果你真是力量不够，106力不足者，中道而废。【译】如果你真是力量不够，

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。【译】质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才能成为君子。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。【107质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。【

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。【译】孔子说：“（对任何事业）知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。”知之者不如好之者，好之者不如乐之者。【译】孔子108知之者不如好之者，好之者不如乐之者。【译】孔子

务民之义，敬鬼神而远之，可谓知也。【译】尽力做有利于人民的事，敬畏鬼神但远离它们，可以说是智慧了。务民之义，敬鬼神而远之，可谓知也。【译】尽力做109务民之义，敬鬼神而远之，可谓知也。【译】尽力做

知者乐水，仁者乐山。【译】孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。”知者乐水，仁者乐山。【译】孔子说：“聪明智慧的110知者乐水，仁者乐山。【译】孔子说：“聪明智慧的

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。【译】仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达（宽容），别人才会对你豁达（宽容）。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。【译】仁爱111夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。【译】仁爱

述而不作，信而好古。【译】转述先哲的思想而不创立自己的思想，相信且喜好古人的东西。述而不作，信而好古。【译】转述先哲的思想而不创112述而不作，信而好古。【译】转述先哲的思想而不创

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。【译】默记在心里，学习起来不厌烦，教导别人而不知疲倦，对于我来说，除此之外还有什么呢？默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。【译113默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。【译

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。【译】不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也114不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也

不义而富且贵，于我如浮云。【译】用不义的手段得到富与贵，对于我，那些富与贵就如同天上的浮云。不义而富且贵，于我如浮云。【译】用不义的手段得115不义而富且贵，于我如浮云。【译】用不义的手段得

三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。【译】孔子说：“(如果)三个人在一起走路，其中一定有可以作为我老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。”三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而116三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而

君子坦荡荡，小人长戚戚。【译】君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。君子坦荡荡，小人长戚戚。【译】君子心胸开阔，神117君子坦荡荡，小人长戚戚。【译】君子心胸开阔，神

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。【译】如同处于深渊边缘一样，如若在薄冰上行走一般。比喻存有戒心，行事极为谨慎。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。【译】如同处于深118战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。【译】如同处于深

士不可以不弘毅，任重而道远。【译】曾子说：“有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，（因为）担子沉重而且道路遥远。士不可以不弘毅，任重而道远。【译】曾子说：“有119士不可以不弘毅，任重而道远。【译】曾子说：“有

不在其位，不谋其政。【译】不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事，指不过问别人的事情。不在其位，不谋其政。【译】不在那个职位上，就不120不在其位，不谋其政。【译】不在那个职位上，就不

仰之弥高，钻之弥坚。【译】愈仰望愈觉得其崇高；越钻研越觉得其艰深。表示极其敬仰之意。仰之弥高，钻之弥坚。【译】愈仰望愈觉得其崇高；121仰之弥高，钻之弥坚。【译】愈仰望愈觉得其崇高；

子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。【译】时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。【译】时间像122子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。【译】时间像

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。【译】军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。【译】军队的首领123三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。【译】军队的首领

岁寒，然后知松柏之后凋也。【译】孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”孔子认为，人是要有骨气的。作为有远大志向的君子，他就像松柏那样，不会随波逐流，而且能够经受各种各样的严峻考验。岁寒，然后知松柏之后凋也。【译】孔子说：“到了124岁寒，然后知松柏之后凋也。【译】孔子说：“到了

己所不欲，勿施于人。【译】如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。己所不欲，勿施于人。【译】如果自己都不希望被人125己所不欲，勿施于人。【译】如果自己都不希望被人

死生有命，富贵在天。【译】指万事皆由天命注定。死生有命，富贵在天。【译】指万事皆由天命注定。126死生有命，富贵在天。【译】指万事皆由天命注定。

四海之内，皆兄弟也。【译】表示天下的人都像兄弟一样。四海之内，皆兄弟也。【译】表示天下的人都像兄弟127四海之内，皆兄弟也。【译】表示天下的人都像兄弟

君子成人之美，不成人之恶。【译】君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人则与此相反。君子成人之美，不成人之恶。【译】君子成全别人的好128君子成人之美，不成人之恶。【译】君子成全别人的好

其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。【译】当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。【译】当129其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。【译】当

近者说，远者来。【译】使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。近者说，远者来。【译】使近处的人受到好处而高兴130近者说，远者来。【译】使近处的人受到好处而高兴

欲速则不达，见小利则大事不成。【译】多用来劝人做事不要脱离实际条件单纯追求速度；否则便要坏事。欲速则不达，见小利则大事不成。【译】多用来劝人131欲速则不达，见小利则大事不成。【译】多用来劝人

君子和而不同，小人同而不和。【译】君子与人交往融合但不如胶似漆,小人之间看上去如胶似漆但内心勾心斗角。君子和而不同，小人同而不和。【译】君子与人交往132君子和而不同，小人同而不和。【译】君子与人交往

贫而无怨，难。富而无骄，易。【译】贫穷的时候没有抱怨不容易做到，而富贵了不骄纵却容易做到。贫而无怨，难。富而无骄，易。【译】贫穷的时候没133贫而无怨，难。富而无骄，易。【译】贫穷的时候没

见利思义，见危授命。【译】看见利益便能想起该得不该得，遇到危险便肯付出生命。见利思义，见危授命。【译】看见利益便能想起该得134见利思义，见危授命。【译】看见利益便能想起该得

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。【译】不断地求取知识，以减少自己对世界事物而产生的困惑。真诚地待人如己，不再为个人得失而忧愁。勇敢地实践前行，不再畏惧任何困难。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。【译】不断地求取135仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。【译】不断地求取

不患人之不己知，患其不能也。【译】不能怨恨别人不了解自己，只能怨恨自己不了解别人。不患人之不己知，患其不能也。【译】不能怨恨别人136不患人之不己知，患其不能也。【译】不能怨恨别人

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以