古代汉语课件报任少卿书

司马迁《报任少卿书》

司马迁《报任少卿书》

1《史记》是我国第一部纪传体通史。全书包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共一百三十篇，五十二万多字（其中有几篇由西汉褚少孙修改和补充）。本纪记载帝王事迹和社会上的重大变化；表记载历代世系、列国关系和职官更迭；书记载典章制度、天文地理等；世家记载王侯外戚的事迹；列传记载事迹可传或行状可序的人物。《史记选》（王伯祥选注，人民文学1982）《史记》是我国第一部纪传体通史。2古代汉语课件报任少卿书3太史公自序遷生龍門，耕牧河山之陽。年十歲則誦古文。二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒、嶧；戹困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。於是遷仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，還報命。太史公自序遷生龍門，耕牧河山之陽。年十歲則誦古文。二十而南游4太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子。孔子卒後至於今五百歲，有能紹明世，正易傳，繼春秋，本詩書禮樂之際？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉。”太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子。孔子卒後至於5孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”（《孟子·公孙丑下》）孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：6▲《史记》三家注南朝宋裴骃集解、唐司马贞索隐、张守节正义。▲前四史、“班马”司马迁《史记》、班固《汉书》、范晔《后汉书》、陈寿《三国志》。“司马迁、班固……议者咸称二子有良史之才，迁文直而事核，固文赡而事详。”（《后汉书·班固传》）▲盲左腐迁《左传》是我国第一部叙事详细的完整的历史著作，相传为春秋时鲁国史官左丘明所著，左丘明是盲的（“左丘失明，厥有國語”）；《史记》是我国第一部纪传体史书，作者司马迁曾遭受宫刑。▲《史记》三家注7报任少卿书【解题】这是司马迁给朋友任安（少卿）的一封回信。司马迁因李陵之祸被处宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。关于此信的写作年代，一说是在汉武帝征和二年（前91），另一说是在汉武帝太始四年（前93）。报任少卿书【解题】这是司马迁给朋友任安（少卿）的一封回信。司8任少卿即任安，字少卿，司马迁的朋友，西汉荥阳人。年轻时比较贫困，后来做大将军卫青的舍人，由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为益州刺史。征和二年（公元前91年），戾太子发兵杀江充等，当时任安担任北军使者护军（监理京城禁卫军北军的官），曾接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件平定后，任安也被判腰斩。《史记》卷一百四《田叔列传》中附有褚少孙补记的《任安传》。任少卿即任安，字少卿，司马迁的朋友，西汉荥阳人。年轻时比较贫9司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己10本文不仅反映了司马迁的文学观和生死观，对研究司马迁的思想以及《史记》的写作动机和完成过程有极其重要的价值，在文学史上也是不可多得的散文杰作。作者长久郁积心中的悲愤，借此文喷薄而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。文章纵横开阖、起伏跌宕。行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。本文不仅反映了司马迁的文学观和生死观，对研究司马迁的思想以及11《报任少卿书》向被视为名篇，鲁迅《汉文学史纲要》全书篇幅极短，于第十篇《司马相如与司马迁》中，却有大段引文，又说：“况发愤著书，意旨自激，其与任安书有云：‘仆之先人，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异。’恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。”《报任少卿书》向被视为名篇，鲁迅《汉文学史纲要》全书篇幅极短12《报任少卿书》始见于《汉书·司马迁传》，其后南朝梁昭明太子萧统所编《文选》，至清代吴楚材、吴调侯编《古文观止》皆加收录，目前各类古代汉语文选选本都收录此篇，可见其重要性和代表性。【版本】收录在《汉书·司马迁传》和萧统《文选》卷四十一。两种本子略有出入。教材应是以《文选》本为底本，同时参考《汉书》本。《报任少卿书》始见于《汉书·司马迁传》，其后南朝梁昭明太子萧13曩者辱賜書。古者仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。（韩非子·五蠹）老臣今者殊不欲食。（战国策·赵策四）曩者辱賜書。14蓋鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。钟子期、伯牙，都是春秋楚人。伯牙善弹琴，钟子期最能欣赏、理解伯牙的琴音。后来钟子期死了，伯牙认为已无知音，便毁琴，从此不再弹琴。事见《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》。蓋鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。15随和：指随侯之珠与和氏之璧，是春秋时期著名的宝物。随侯之珠，传说春秋随国国君曾救活了一条受了伤的大蛇，后来大蛇衔来一颗明珠报答他，因称随侯之珠；和氏之璧，楚人卞和得璞（玉在石中未经治理叫璞），献给楚武王，武王交给治玉的工匠看，工匠说是石头，于是武王砍断卞和的右脚。文王即位，卞和又献，文王也以为是石头，又砍断他的左脚。到成王时，卞和抱着璞在郊外哭，成王让工匠治理，果然得到宝玉。后代即称这块玉为和氏璧。随和：16由夷：指许由和伯夷，两人都是被人称颂的品德高尚的人。许由，尧时的高士，相传尧想把天下让给他，他逃到箕山下种田自食，后来尧又请他做九州的长官，他却跑到颍水边去洗耳，表示不愿听从。伯夷，商孤竹君长子，曾和弟弟叔齐互相推让国君的继承权，逃离孤竹。周灭商后，伯夷又反对，认为臣下不该攻杀君上。与其弟叔齐耻食周粟，饿死首阳山。由夷：171．太史公牛馬走司馬遷再拜言少卿足下。太史公：司马迁自称官名，牛马走：像牛马一样被驱使奔走的仆役。这是谦辞。足下：古代对人的敬称。2．曩者辱賜書，教以順於接物、推賢進士為務。辱：表敬副词，等于说写信给我，使您蒙受了耻辱。3．若望僕不相師，而用流俗人之言。僕：自我谦称。4．僕雖罷駑，亦側聞長者遺風矣。侧闻：在一旁听到。这是自谦之词。5．恐卒然不可為諱。不可为讳：死的委婉说法。6．是僕終已不得舒憤懣以曉左右。左右：原意是左右侍奉的人。这里是古代书信中常用的谦词，不直称对方，以表尊敬。1．太史公牛馬走司馬遷再拜言少卿足下。18昔衞靈公與雍渠同載，孔子適陳。据《史记·孔子世家》，孔子在卫国时，有一次卫灵公与夫人南子同车出游，让宦官雍渠同车陪侍，让孔子乘后面的一辆车跟随，招摇过市，孔子认为是一种耻辱，于是就离开卫国，到曹国去了。适陈是后来的事。商鞅因景監見，趙良寒心。据《史记·商君列传》，秦国贤者赵良认为，商鞅是通过宦官景监的推荐才见到秦孝公并被重用的，一开始名声就不好。所以这里说“赵良寒心”。同子參乘，袁絲變色。据《史记·袁盎晁错列传》，汉文帝乘车外出，让宦官赵同在车中陪侍，袁盎伏在车前直言谏阻，文帝只好让赵同下车。赵同，原名谈，司马迁为避其父的名讳，所以称其为赵同或同子。昔衞靈公與雍渠同載，孔子適陳。据《史记·孔子世家》，孔子在卫19僕少負不羈之才，長無鄉曲之譽。才，《文选》作“行”，教材据《汉书》改。负，王力《古代汉语》据王先谦说解释为“恃”，教材注释为“抱，等于说怀有”。“不羁之才”，颜师古注：“言其才质高远，不可羁系也。”《文选》李善注同、王力《古代汉语》注释同。《汉书》颜师古注，“负”不作“恃”、“怀”解，而作“无”解，“负者，亦言无此事也”。则是“少负不羁之才”，为“少无不羁之才”之意，与“长无乡曲之誉”对言。僕少負不羈之才，長無鄉曲之譽。20给jǐ－ɡěi1.丰足；充裕。《史记·商君列传》：“行之十年，秦民大説，道不拾遺，山無盗賊，家給人足。”2.供给；供养。《庄子·让王》：“回有郭外之田五十畝，足以給飦zhān粥。”－－與yǔ、予yǔ

《左传·僖23》：“[重耳]乞食於野人，野人與之塊。”《史记·廉蔺列传》：“秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。”给jǐ－ɡěi1.丰足；充裕。《史记·商君列传》：“行之十21頮/湏/沬《说文》：“沬，洒面也。湏，古文沬从页。”盥《说文》：“盥，澡手也。《春秋传》曰：奉匜沃盥。”以手承水冲洗洗xiǎn《汉书·黥布传》：“至，漢王方踞牀洗，而召布入見。”颜师古注：“洗，濯足也，音先典反。”頮/湏/沬22沐、浴《楚辞·渔父》：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”《史记·鲁周公世家》：“然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”《礼记·曲礼上》：“居丧之礼，头有创则沐，身有疡则浴。”《说文》：“沐，濯发也。”又：“浴，洒身也。”沐、浴23澡《礼记·儒行》：“儒有澡身而浴德。”《说文》：“澡，洒手也。”洗浴－洗手澣/浣《诗·周南·葛覃》：“薄汙我私，薄澣我衣。”郑玄笺：“澣，濯之耳。”陆德明释文：“澣，本又作‘浣’。”涤、洒/洗《说文》：“涤，洒也。”又：“洒，涤也。”澡24官、吏不见宗庙之美，百官之富。（论语·子张）敢告不敏，摄官承乏。（左传·成2）百官总己，以听于冢宰。（论语·宪问）官、吏不见宗庙之美，百官之富。（论语·子张）25且西伯，伯也，囚於羑里；西伯即周文王。殷纣时他是西方诸侯之长，故称。伯：方伯，即一方诸侯之长。拘羑（ｙǒｕ）里：据《史记》卷三《殷本纪》、卷四《周本纪》载，周文王曾被殷纣王拘禁。囚於烟里，《汉书》作“拘牖里”，《文选》及《古文观止》作“拘于羑里”。《史记·殷本纪》张守节《正义》：“牖，一作羑，音酉。”教材作“囚于烟里”，不知所本。按“囚”字，与下文绛侯“囚于请室”雷同，当非原篇，下文“盖西伯拘而演《周易》”亦不用“囚”字。“烟”则显系笔误，注释中犹作“羑里”。

且西伯，伯也，囚於羑里；26李斯，相也，具于五刑；李斯被赵高陷害，最后被腰斩、灭三族。详见《史记》卷八十七《李斯列传》。至于他受了哪五种酷刑，传中未详。《汉书·刑法志》：“汉兴之初，……其大辟尚有夷三族之令。令曰：‘当三族者，皆先黥劓，斩左右趾，笞杀之，枭其首，葅其骨肉于市。其诽谤詈诅者又先断舌。’故谓之具五刑。”一般认为汉承秦制，秦时五刑或即此。李斯，相也，具于五刑；27淮陰，王也，受械於陳；韩信先被封为楚王，有人告他谋反，刘邦假做南游，到陈地，韩信来见，被逮捕。后被赦，封为淮阴侯。详见《史记》卷九十二《淮阴侯列传》。彭越﹑張敖，南面稱孤，繫獄抵罪；彭越，汉初功臣，封梁王；张敖，汉初功臣张耳之子，父死，袭为赵王。二人都因被诬告谋反，下狱定罪。其事分别见《史记》卷九十《魏豹彭越列传》、卷八十九《张耳陈余列传》。淮陰，王也，受械於陳；28絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚於請室；绛侯：周勃的封号。吕后死，吕禄等人谋反，周勃与陈平等诛灭吕氏亲族，迎立文帝。其事见《史记》卷九《吕太后本纪》、卷五十七《绛侯周勃世家》。请室：汉代囚禁有罪官吏的监狱。周勃后来被诬告谋反，下狱治罪。魏其，大將也，衣赭衣，關三木；衣赭（ｚｈě）衣：穿红褐色的衣服。古代囚服为赭色。三木：指加在颈、手、足三处的刑具，即枷和桎（ｚｈì）梏（ｇù）。魏其侯窦婴，景帝时为大将军，武帝时被诬下狱处死。详见《史记》卷一百七《魏其武安侯列传》。絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚於請室；29季布為朱家鉗奴；灌夫受辱於居室。季布原为项羽将领，屡次困辱刘邦。项羽死后，刘邦悬赏捉拿季布。季布剃光了头，颈带铁圈，改变姓名，卖身为鲁人朱家的奴隶。见《史记》卷一百《季布栾布列传》。灌夫平七国之乱有功，为中郎将。武帝时被诬下狱、灭族。见《史记》卷一百七《魏其武安侯列传》。居室，少府所属的官署名。季布為朱家鉗奴；灌夫受辱於居室。30《方言》卷三：荆淮海岱杂齐之间，骂奴曰臧，骂婢曰获。齐之北鄙，燕之北郊，凡民男而壻婢谓之臧，女而妇奴谓之获。亡奴谓之臧，亡婢谓之获。皆异方骂奴婢之丑称也。《方言》卷三：31《史记·孔子世家》：子曰：……君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？乃因史记而作《春秋》。《史记·孔子世家》：32文字1．曩者辱賜書，教以順於接物、推賢進士為務。顺——慎，通假字。《文选》作“顺”，《汉书》作“慎”。2．僕雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。罢（ｐí）——疲，通假字。3．士為知己者用，女為說己者容。说（ｙｕè）——悦，古今字。4．卒卒無須臾之閒，得竭至意。卒（ｃù）——猝，通假字。卒卒：急急忙忙的样子。5．脩身者，智之符也。脩——修，通假字。文字1．曩者辱賜書，教以順於接物、推賢進士為務。336．故禍莫憯於欲利。憯（ｃǎｎ）——惨，通假字。7．次之又不能拾遺補闕。阙——缺，通假字。拾遗补阙：指帮助皇帝弥补失误。8．嚮者僕常厠下大夫之列，陪外廷末議。常——尝，通假字。9．趣舍異路，未嘗銜盃酒，接慇懃之餘懽。趣（ｑū）——趋，通假字。趣舍：进取或退止。懽——欢，异体字。10．常思奮不顧身，以徇國家之急。徇——殉，通假字。6．故禍莫憯於欲利。3411．夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯以奇矣。以——已，通假字。12．旃裘之君長咸震怖。旃（ｚｈāｎ）——氈，通假字。旃裘：兽毛制做的皮衣，这里代指匈奴。13．谁可告愬者！愬（ｓù）——诉，异体字。14．其次詘體受辱。诎（ｑū）——