2022-2023学年吉林省通化市梅河口重点中学高二（下）期末语文试卷（含解析）

第=page11页，共=sectionpages11页2022-2023学年吉林省通化市梅河口重点中学高二（下）期末语文试卷一、现代文阅读（本大题共9小题，共35.0分）阅读下面的文字，完成问题。

材料一：

对有声阅读的研究，目前已有不少业界和学界的讨论。有人把有声阅读看作传统有声读物在互联网平台的扩展，也有人把有声阅读看作电台广播在互联网空间的延伸。两者分别侧重内容呈现形态和传播呈现形态两个角度，但基本上都基于一个共同的认知前提，即认为有声阅读是互联网时代借助融媒传播的技术优势，让以“耳”代“目”的内容传播方式重获了发展机遇和增长空间。

应该说，以“耳”代“目”确实体现了有声阅读最典型的外部接受特征。解放眼睛、回归耳朵让今人感觉到了格外的放松、便捷、愉悦，甚至是健康（视力保护）方面的优势。但是，如果只是仅此而已，那么有声阅读与之前的有声读物、电台广播就不存在本质性的差别，它从小众走向大众就我不到真正合理的解释。文字印刷的二维传播之所以能代替线性声音的一维传播，甚至不惜通过文本信息的两次转化（写作者生产过程的转化和阅读者接受过程的转化）来达到传播目的，就是因为其在信息传递中具备原始的一维线性声音媒介所不具备的优势，比如具备反复阅读、选择阅读、快慢自主的可能性，具备可进行深度理解、逻辑分析的理性建构空间，具备内容的确定性和受众的可扩展性等等。这些媒介优势让印刷技术下的视觉传播，和原始的听觉传播相比，效果根本不在一个数量级上。因此，如果今天的有声阅读重新提出了“耳朵”代替“眼睛”的可能，那也绝对不应该是简单的从二维平面传播退回到一维线性传播上去。

从媒介形态进步的角度讲，目前已有人提出了有声阅读是在数字技术下的三维立体传播的概念，但何为“三维”亦有不同理解。笔者以为，有声阅读的“三维”，是通过数字和互联网技术作为新的媒介形态，可以让印刷技术下文本阅读所具备的自由度（例如自由选择、反复阅读、快慢自主、空间扩展、理性思维等），在声音的线性传播形态中同样得以完成，再将传统声音传播下的情感温度、互动交流、现场感等独有特征重新接纳进来，达到融合一维传播和二维传播双方的优势。惟其如此，才能确立自身在人类阅读发展进程中的新地标。（摘编自杨凤《有声阅读当不止于以“耳”代“目”》，参见2019年4月22日《中国艺术报》）材料二：

《2021年度中国数字阅读报告》显示，2021年中国数字阅读产业总体规模达415.7亿元，增长率达18.23%。

阅读伴随着人的成长，也见证着时代的进步。近年来，通过移动智能终端接受融媒传播的数字化服务，有声阅读快速成为互联网和数字技术广泛应用下的全民阅读新形态。数据显示，2021年中国有声行业市场活跃用户规模已达8亿人次，相比于2020年的5.7亿人次，其增长速度（增长规模令人惊叹。

通过文字语言获取信息的传统阅读形态，完成了人类第一次阅读转型，即从原始有声语言的一维线性传播，到文字符号系统的二维平面传播。这一阅读转型，解决了原始有声语言传播的主体伴随性和转瞬即逝性的限制，拓展了阅读者在接受信息过程中的主动控制和调节权限，并形成了成熟完备的社会文化规约。这是社会文化行为划时代的进步，其根本原因在于传播语言和传媒技术的进步。但是，伴随着互联网和数字技术的不断发展，近些年来，原本已经归入小众化《只针对少数阅读功能障碍人群的有声读物，再一次回归大众视野，形成了“听读”的有声阅读新景观。人们可以更加自由地利用碎片化时间，用耳朵完成“阅读”，这为人们的阅读行为提供了便利，也丰富了人们的阅读需求。

表面看来，数字化的有声阅读最大特点是解放眼睛、回归耳朵，重新让人们以“耳”代“目”，但本质上，有声阅读与原始有声语言传播存在根本区别。通过移动互联和数字技术，有声阅读保留了文字符号系统赋予阅读者的大部分控制和调节主动权，如反复阅读、选择自主、快慢自主、时空自由等，甚至在主观意愿下，还可以进行跳跃、摘要、文字与声音转换，同时又将有声语言的情感温度、互动交流、现场感等特征优势重新接纳进来。因此，有声阅读并非从文字符号系统的二维平面传播，倒退回有声语言的一维线性传播，而恰恰是数字阅读形态对自身功能的一次重要拓展，是互联网和数字技术推动阅读在数字空间的继续延伸，是未来人类阅读行为不再因媒介技术限制而“耳”“目”分割的发展雏形。

之所以说是“雏形”，是因为当下的有声阅读，还不能完整充分地整合一维线性有声传播和二维平面文字语言传播的全部优长特征，还没有充分展现出三维视听阅读形态的立体传播样貌和优势。面对文字语言阅读模式下伴随的深度理解、逻辑分析、理性建构空间，视线扫描对重要信息的敏感反应、随时聚焦，目前的有声阅读模式还不能很好地提供需求解决方案和对应功能设计。但是，随着互联网和数字技术的迭代升级和应用拓展，我们已经看到了这些问题得以深入解决的可能。（摘编自杨凤《未来我们可能会怎样阅读》，参见2022年5月8日《光明日报》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是______

A.或认为有声阅读是传统有声读物在互联网平台的扩展，或认为有声阅读是电台广播在互联网空间的延伸，都有失片面。

B.要把握有声阅读与之前的有声读物之间存在着的本质性差别，就不能让我们的认识停留在它们共同的功能和特点上。

C.有声阅读若能借助相关技术，从而具备印刷技术下文本阅读所具自由度，就能确立自身在人类阅读发展进程中的新地标。

D.有声阅读快速成为互联网和数字技术广泛应用下的全民阅读新形态，这与通过移动智能终端接受融媒传播的数字化服务密切相关。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是______

A.电台广播及其在互联网空间的延伸，和有声阅读，具有共同的外部特征，即以“耳”代“目”。

B.电台广播要求听者能将声音转化为信息，却不能为听者提供诸如反复阅读、跳跃、摘要等便利。

C.从文字符号系统的二维传播，再到有声阅读的三维传播，人类阅读形态完成又一次拓展式发展。

D.有声阅读三维立体传播，前景值得期待，因为互联网和数字技术已成熟，将很快解决相关问题。3.下列对作者所谓“有声阅读的‘三维’”的表述，正确的一项是______

A.印刷技术下文本阅读所具备的自由度；传统声音传播下的情感温度、互动交流、现场感等；一维传播和二维传播双方的优势。

B.数字和互联网技术等新的媒介形态；印刷技术下文本阅读；声音的线性传播形态。

C.情感温度；互动交流；现场感。

D.数字和互联网技术；印刷技术；有声阅读传播技术。4.就有声阅读，材料一和材料二回答的主要问题是不一样的，请概述两个材料各自回答了怎样的主要问题。5.近些年来，中国有声行业市场活跃，作为用户选择最理想的有声阅读技术，需要从哪些方面去把握？请结合上述材料，谈谈你的理解。​阅读下面的文字，完成下面小题。拿得出手的本领高明昌最近几年，母亲时不时感叹，说我没有学得父亲的本领。父亲的本领有捉鲻鱼、砌灶头、兜水田。老母亲一一道来，我想了想，确实一样也没有学会。身旁的姊妹说：“学了做啥？现在样样不需要了。”可母亲觉得，随便做啥，要防三年风、四年雨的。我晓得这“三年风、四年雨”指的是自然灾害等不可抗拒的事情，这“防”是指人最好要学得吃饭的真本事。比如有一门手艺，万一需要时拿得出手，可以养家糊口。

父亲的独门手艺是有点的，我领教过。我十来岁时就被父亲拉在身边，他捉鲻鱼时我也去的。捉鲻鱼是靠海吃海的一种表现。我们家、我们村，靠近东海二三公里。家里如果几天不开荤了，父亲就去海里走一遭。他右肩上搭一条渔网，一只手反扣着鱼篓，赤着脚啪嗒啪嗒地走路。沙泥地上全是脚趾头张开的印记，有时浅，有时深。问父亲为什么这样急？父亲说是为了赶潮水。

父亲一出门，就有一帮人悄悄地、慢慢地尾随着他。捉鲻鱼真的需要技巧。一是要吃准潮汛。鲻鱼只在退潮的时候出现，只能在潮头里撒网，而把握退潮时间需要智慧，不懂潮汐知识的父亲，不知从哪儿学会看潮的；二是要看得出鱼在哪里。我们这里的潮水是泛黄的、浑浊的、涌动的，如何看得出、看得准水里有鲻鱼，眼睛要亮，眼法要准。而父亲，每每撒网每每有收获。

父亲的这门技术教给了一个人，那人姓叶，是小学体育老师，小父亲几岁。叶老师放学后总是一脚奔到我们家，与父亲一起烧饭、烧菜，然后一起喝酒。时间一长，两人成了好朋友，父亲开始向他传授捉鲻鱼经验。

父亲的教法与众不同，他来到潮水里，教叶老师学看潮水，看潮水里涌起的水头，看水头的条数、速度、大小，然后断定这潮水下面就有鲻鱼，命令叶老师马上撒网出去。试了几次后，父亲就让叶老师自己观察、自己判断、自己撒网。父亲说，别人说十遍不如自己练一遍。就这样，赶一趟潮汛，教一个方法，叶老师学会了。父亲的这个教法，让我辨出来许多滋味，我教学生语文也用这个方法，取得了良好的教学效果。

叶老师像高音喇叭，逢人便喊，说自己学会了捉鲻鱼，是我父亲教的。许多人都来向父亲学习，父亲像个英雄，站在大门口，“拔挺”喉咙说：“去问叶老师吧，他的网撒得比我好。”说完就回屋喝酒去了。

父亲是个泥水匠，他有个看家的独门功夫，就是砌灶头。老家人造新房子都要砌灶头。大户人家分家了也要砌灶头。大家都爱请父亲砌灶头，只个别人家不相信父亲，请别人砌。但过了几个月就怨灶头火头温暾，烧的饭菜不香，又想起父亲来。父亲说好的，我一定相帮砌好。

父亲砌的灶头是有特点的。最明显的是灶身小，省砖头，也少占面积，而且灶面清爽漂亮；灶膛火头集中，出火快、出火旺，省柴、省力，烧饭烧菜的时间短，即使外面疾风骤雨，烟囱也绝不会烟火倒流。一句话，就是好看又实惠。人家砌的灶头用了3年后要翻新，父亲砌的灶头5年后照常使用。这使得父亲的名气很响。父亲砌好灶头后，夜饭是不在别人家吃的，这个做法也是替东家省钱。省钱，是所有农家的习惯。

海边村的男人都是学手艺的。每年的“三抢大忙”，若是都靠妇女们干活，是会拖节气的。村上有句谚语：人误地一时，地误人一年；脱时脱一季，脱季脱一年。村上要求所有男人回村一周，帮忙“三抢”。父亲插秧也是快手。母亲说父亲的快是“邋遢快”，意思是邋遢了才会快，他不邋遢就快不了。父亲不承认，他的不承认是有道理的，因为他还有一个本事，他会耙水田。

耙田，确实是一身水一身泥的，想不邋遢也不行。海边村的耙田是指耙种植水稻的水田，在水田中放满水，适时浸泡后用牛和耙把秧田耙成松软浆泥的活儿，通常叫兜田。干这活儿的经验，首先要兜到田里的每一块泥都不出现僵块，这个是棘手的难题，泥块在水里，是看不见的，需要感觉，需要技术；其次是整个水田要齐平，不管田大田小，都要平整得像一面镜子。做到这些，非有十年的兜田实践不可，而且也不是人人都能学会的。但父亲学会了，而且学得很到位。

也不知道父亲如何学会的，有人说，村上一位老者见父亲心诚、手巧、善良，就手把手地教会了他。也有人说，父亲的手艺是神仙点化的。我不相信，有一回问母亲，母亲说：“哪来的神仙，还不是自己的父亲教儿子的？”就此一句话，我听明白了，明白了也不说，要替父亲保守秘密。因此父亲每年都显得很神气、很自得。

有一个晚上，我与母亲对坐对望。母亲轻轻地对我说：“你父亲除了捉鲻鱼、砌灶头、兜水田以外，还为我烧了60多年早饭。”她说，父亲喜欢吃饭，她喜欢吃粥，所以一顿早饭要烧两次，要烧一镬子粥、半镬子饭，烧到自己烧不动为止，辛苦的。母亲泪眼蒙眬地问我：“这应该也是拿得出手的东西，是不是？”我答道：“是的，应该是的，完全是的。”6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是______

A.母亲感叹“我”没有学到父亲的本领，“我”知道母亲是想让我有一门手艺，在需要时可以养家糊口，而姊妹们则认为那些手艺已经不适合现在生活了。

B.第三段补叙了捉鲻鱼的技巧，既照应了上文父亲的本领，也表现了父亲本领之高超，同时为下文父亲教姓叶的体育老师看潮水做铺垫。

C.文章采用第一人称叙事，写“我”的眼中事、心中事，更具真情实感，拉近了与读者的距离，使读者易于代入故事，产生共情心、同理心。

D.文章语言质朴平实，带有浓郁的乡村气息，有方言农谚，还有农村生活生产场景的描述，令人读起来饶有兴味。7.关于文中“拿得出手的本领”，下列说法不正确的一项是______

A.父亲看潮汛的方法，让“我”辨出来许多滋味，“我”教语文时也用这个方法，取得了不错的教学效果。

B.砌灶头是父亲的一样本领，父亲砌的灶头既好看又实惠，他砌好灶头后不在别人家吃饭有为了给人家省钱的因素。

C.父亲耙田可以使兜到田里的每一块泥都不出现僵块，而且能把整块水田做齐平，平得像一面镜子。

D.对于父亲如何学得本领，人们传说不一，母亲认为不是老者教的，也并非神仙所授，而是家传的。8.从文章谋篇布局的角度，分析题目“拿得出手的本领”是如何统摄全文的。9.本文以“我”和母亲的对话结尾，有何作用？二、文言文阅读（本大题共5小题，共20.0分）阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙①主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费②，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍日欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之则安之今由与求也相夫子远人不服而不能来也邦分崩离析而不能守也而谋动干戈于邦内吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”（选自《论语•季氏第十六》，有删改）[注]①东蒙：山名，蒙山，在今山东蒙阴南。②费（bì）：季氏的私邑，在今山东费县。

材料二：

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾暂后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”（选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是______

A.既来之/则安之/今由与求也相夫子/远人不服/而不能来也/邦分崩离析/而不能守也/而谋动干戈于邦内/

B.既来之/则安之/今由与求也/相夫子/远人不服而不能来也/邦分崩离析而不能守也/而谋动干戈于邦内/

C.既来之/则安之/今由与求也相夫子/远人不服而不能来也/邦分崩离析而不能守也/而谋动干戈于邦内/

D.既来之/则安之/今由与求也/相夫子/远人不服/而不能来也/邦分崩离析/而不能守也/而谋动干戈于邦内/11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是______

A.社稷，“社”指谷神，“稷”指土地神。古时君主每年都要祭祀五谷神和土地神。社稷也就成了国家的象征。

B.夫子，古时对男子的尊称，也可指学者或老师。材料一的“夫子”是指季氏，材料二则是孔子学生对他的尊称。

C.萧墙，面对国君宫门的小墙。一名“塞门”，又称“屏”。臣至此屏，便会肃然起敬，萧通“肃”。这里比喻内部。

D.会同，古代诸侯朝见天子的通称。“会”，是指诸侯在非规定时间朝见天子。“同”，是指诸侯一起朝见天子。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是______

A.材料一通过写孔子谴责季氏讨伐颛臾的做法，明确表达了孔子反对武力征伐，主张“仁者爱人”的政治思想。

B.材料一第二段中，孔子通过引用与拟人的修辞对企图推卸攻打颛臾责任的冉有进行批驳：在其位就要谋其政，失职就要追究责任。

C.材料二孔子“哂由”既有子路“率尔而对”的因素，也有子路在治国方略中将“方”置于“勇”后的原因。

D.《季氏将伐颛臾》写出了孔子对弟子爱深言切的一面，而《侍坐》写出了孔子循循善诱、诲人不倦的一面。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

②鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”14.孔子认为季氏讨伐颛臾是错误的，理由是什么？请用自己的话概括。三、诗歌鉴赏（本大题共2小题，共9.0分）阅读下面这首宋诗，完成下列各题。

访村老

陆游

强健如翁举世稀，夜深容我叩门扉。

大儿叱犊戴星出，稚子捕鱼乘月归。

骨肉团栾无远别，比邻假贷不相违。

人间可羡惟农亩，又见秋灯照捣衣。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是______

A.首联点题，用夸张手法写村老之强健，他至夜深仍精神很好，可与诗人款谈。

B.颔联叙事：村老长子勤于耕种，披星而出；幼子外出捕鱼，乘月而归。

C.颈联上句承上，写村老一家骨肉团聚，无须远别；下句转写其与邻里的关系。

D.全诗语言平易，情韵悠然，描绘了一幅温馨的乡村野老生活画卷。16.“村老”的生活有哪些可羡之处？请结合诗歌简要分析。四、默写（本大题共1小题，共6.0分）17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)苏洵在《六国论》中用“______，______”两句对荆轲刺秦王事件做出了自己的评价。(2)魏征《谏太宗十思疏》中化用了《老子》中的“知足不辱”“知止不殆”，言要克制嗜欲，取得民心的句子是“______，______”。(3)《念奴娇•过洞庭》中“______，______”写出月色清冷，衣物单薄、人情冷暖，尽管如此，诗人任凭风浪起，稳坐钓鱼台，泛舟在无边的洞庭湖。五、作文（本大题共1小题，共60.0分）18.阅读下面材料，按要求写作

刚过去的两届奥运会，造就了两位“苏神”。

苏翊鸣是一战封神的17岁“传奇少年”，初登冬奥赛场就收获一金一银。面对媒体的采访，他说；“我热爱单板滑雪，不管是在哪场比赛中，我都是做自己最喜欢的事情。”对待未来，他说：“不管接下来有什么样的目标，我都会一如既往像现在这样付出自己的全部努力追求。”

苏炳添是三战奥运的32岁田径老将，多年前，年龄就已经成为他的弱势，他也曾遭遇低迷、伤病，一次次挣扎考虑退役。但他又一次次选择留下，选择迎难坚持。他制定严密科学的训练计划，打破自己原有的起跑习惯，最终跑出了突破黄种人极限的9秒83。

两位“苏神”，小将忠于所爱、不懈追求；老将忠于所选、迎难坚持。二人追求梦想的历程对青春年少的你有什么启发？请结合对两位“苏神”逐梦历程的思考写一篇议论文，题目自拟。

要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。六、其他（本大题共5小题，共20.0分）阅读下面的文字，完成问题。

我迫不及待想做的是趴在沟岸边沿，看芦苇有没有出土——乡人谓之“葆青”。随着第一阵春风、第一场春雨的到来，地气渐渐变暖，温柔着冻土，芦芽尖便应时而动。然而要寻找芦芽尖并不容易，必须趴在沟沿上仔细察看。它们尚未出土，但周边的泥块已经开裂破碎，那正是尖尖芦芽的藏身处。你看见它，就是看见了一根芦苇、一片芦苇、一个大芦荡的生命故事的开始。第二天清晨再去沟边，那芦芽尖趁夜深人静，已经破土而出，鹅黄色，约一寸的样子。①它显得羞涩、孤独，它东张西望，有点不知所措。②好在芦苇家族的后代们纷纷出土，大约在第三天、芦芽们便可以互通声气了。后来知道，芦苇，是多年生的高大禾草，生长在沟渠河堤或沼泽地带，在江畔海滩则成群结队成为芦荡。③芦苇有纤纤风骨，迎风直立，摇曳生姿，多野趣。秋冬的芦花雪白，站在芦苇顶端，古人称之为“立雪”，康有为喜用之。19.下列句子中的破折号和本文段中的作用相同的一项是______

A.你——你贵姓？

B.我派人到无锡打听过。——不过也许漆巧你会知道。

C.作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工人协会，——老实说，协会的这位创始人即使没有别的什么建树，单凭这一成果也可以自豪。

D.你是萍，——凭，——凭什么打我的儿子？20.文中画波浪线语句都使用了哪一种修辞手法？对其构成进行简要分析。阅读下面的文字，完成下面小题。

大海为什么会流“蓝眼泪”？对由海洋中的浮游生物——夜光藻和海萤等大量繁殖而造成发光现象诗意描述的“蓝眼泪”其实是赤潮的另一种称谓。当夜光藻赤潮爆发时，夜晚的海面上就发出美丽的“蓝色荧光”，随着海浪起伏，就像大海流下了晶莹剔透的蓝色泪水。

当然，既然是夜光藻赤潮，（①），只有在晚上才会发出美丽的荧光。夜光藻细胞中都含有成千上万的包含有荧光素和荧光素酶的颗粒，胞质丝将这些颗粒像串珠子一样串起来，当夜光藻受到海浪拍打、划船等强烈扰动时，荧光素酶催化荧光素与氧气发生反应，（②），在释放能量的过程中产生浅蓝的冷光。当海水中夜光藻密度很高时，浅蓝色的光汇聚在一起，就会形成肉眼可见的“蓝眼泪”！

原本，“蓝眼泪”只是一种美丽的自然现象，是大自然馈赠的美景。但是，近年来，随着人类对自然环境的破坏逐渐加剧，愈发频见的“蓝眼泪”，（③）。据研究显示，造成“蓝眼泪”的夜光藻虽不会像其他有毒赤潮藻类那样释放毒素的现象，但会导致其他生物无法呼吸，连续出现一两个月还没有消失的“蓝眼泪”会成为当地海域需氧生物的噩梦。21.请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。22.请将文中画横线的长句改为三个表意连贯的短句，可改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。23.文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。

答案和解析1~5.【答案】C、D、B、、【解析】（1）C.条件关系不成立。原文为“让印刷技术下文本阅读所具备的自由度，在声音的线性传播形态中同样得以完成，再将传统声音传播下的情感温度、互动交流、现场感等独有特征重新接纳进来，达到融合一维传播和二维传播双方的优势。惟其如此，才能确立自身在人类阅读发展进程中的新地标”，可知需要同时满足两个条件，有声阅读才能确立自身在人类阅读发展进程中的新地标。

故选C。

（2）D.“互联网和数字技术已成熟，将很快解决相关问题”错误。原文说“随着互联网和数字技术的迭代升级和应用拓展，我们已经看到了这些问题得以深入解决的可能”，由此可见未来的道路还很长。

故选D。

（3）原文为：有声阅读的“三维”，是通过数字和互联网技术作为新的媒介形态，可以让印刷技术下文本阅读所具备的自由度（例如自由选择、反复阅读、快慢自主、空间扩展、理性思维等），在声音的线性传播形态中同样得以完成，再将传统声音传播下的情感温度、互动交流、现场感等独有特征重新接纳进来，达到融合一维传播和二维传播双方的优势。

具此可提取出有声阅读的“三维”的关键信息：“数字和互联网技术作为新的媒介形态”是综合一维、二维传播的前提基础；“文本阅读所具备的自由度”是二维传播，“声音的线性传播形态”是一维传播。

综合以上信息只有B相符合。

故选B。

（4）结合“如果只是仅此而已，那么有声阅读与之前的有声读物、电台广播就不存在本质性的差别”“有声阅读的‘三维’，是通过数字和互联网技术作为新的媒介形态，可以让印刷技术下文本阅读所具备的自由度，在声音的线性传播形态中同样得以完成，再将传统声音传播下的情感温度、互动交流、现场感等独有特征重新接纳进来，达到融合一维传播和二维传播双方的优势”可分析概括出，材料一回答的问题：有声阅读与之前的有声读物、电台广播存在怎样的本质性差别？

材料二题目是“未来我们可能会怎样阅读”，结合“因此，有声阅读并非从文字符号系统的二维平面传播，倒退回有声语言的一维线性传播，而恰恰是数字阅读形态对自身功能的一次重要拓展，是互联网和数字技术推动阅读在数字空间的继续延伸，是未来人类阅读行为不再因媒介技术限制而‘耳’‘目’分割的发展雏形”“之所以说是‘雏形’，是因为……”分析可知，材料二回答的问题：为什么说有声阅读是未来人类阅读行为不再因媒介技术限制而“耳”“目”分割的发展雏形？

（5）“有声阅读保留了文字符号系统赋予阅读者的大部分控制和调节主动权，如反复阅读、选择自主、快慢自主、时空自由等，甚至在主观意愿下，还可以进行跳跃、摘要、文字与声音转换”可知，看其为阅读者赋予哪些控制和调节主动权，能不能满足自己的阅读需求；

结合“将有声语言的情感温度、互动交流、现场感等特征优势重新接纳进来”可知，看有声语言的情感温度、互动交流、现场感等特征优势表现如何，能不能符合自己的阅读体验。

答案：

（1）C

（2）D

（3）B

（4）①材料一回答的问题：有声阅读与之前的有声读物、电台广播存在怎样的本质性差别？②材料二回答的问题：为什么说有声阅读是未来人类阅读行为不再因媒介技术限制而“耳”“目”分割的发展雏形？

（5）①看其为阅读者赋予哪些控制和调节主动权，能不能满足自己的阅读需求；②看有声语言的情感温度、互动交流、现场感等特征优势表现如何，能不能符合自己的阅读体验。

（1）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。

（3）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。解答此题需要理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。

（4）本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。

（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。

“规范作答”不能忘记的三个原则：

（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。

（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。

（3）分点分条作答。

6~9.【答案】B、A、、【解析】（1）B.“第三段补叙了捉鲻鱼的技巧”说法有误。补叙，也叫追叙，是行文中用三两句话或一小段话对前边说的人或事作一些简单的补充交代，意义是填补故事情节上的漏洞。文中作者用了大量篇幅叙述了捉鲻鱼技巧的内容，是插叙并非补叙。

故选B。

（2）A.“父亲看潮汛的方法”张冠李戴。根据原文内容“就这样，赶一趟潮汛，教一个方法，叶老师学会了。父亲的这个教法，让我辨出来许多滋味，我教学生语文也用这个方法，取得了良好的教学效果”可知，是父亲教叶老师看潮头捕鱼时的教授方法给我启发，而不是他看潮头的方法。

故选A。

（3）原文第一段，作者通过与母亲对话“最近几年，母亲时不时感叹，说我没有学得父亲的本领。父亲的本领有捉鲻鱼、砌灶头、兜水田”这一方式，引出父亲三项拿得出手的独门手艺。由此可知：“拿得出手的本领”，指父亲掌握的三种独门手艺，即捉鲻鱼、砌灶头、耙水田，是本文的核心内容。

此后，根据第一段内容，作者在第1-5段介绍了父亲捉鲻鱼的高超本领，以及教人学会捉鲻鱼的独到；在第6-7段集中描写了父亲砌灶头的本领，在第8-10段集中描写了父亲耙水田的高超本领。所以，围绕文章开头所说的“拿得出手的本领”这一核心，按照次序介绍了有关父亲掌握这三种手艺的细节，每一部分都同“拿得出手的本领”相关。

根据文章最后一段“你父亲除了捉鲻鱼、砌灶头、兜水田以外，还为我烧了60多年早饭”“母亲泪眼蒙眬地问我：‘这应该也是拿得出手的东西，是不是？’我答道：‘是的，应该是的，完全是的。’”可知，作者又介绍了父亲的一项新“本领”。而这项本领除了体现父亲心灵手巧之外，更重要的是体现他对于家人的关系爱护。作者展现父亲的这一面形象，更体现了我们对他的难忘。所以，文章最后写母亲追忆父亲烧早饭，认为这也是拿得出手的本领，表达出”我”和母亲对父亲怀念之情，呼应题目，升华主题。

（4）在内容上来说，作者在前文主体部分集中展现了父亲捉鲻鱼、砌灶头、耙水田这三项高超技艺。单从这三项技艺来说，作者主要想要展现的是一个心灵手巧、本领高超、为人善良的父亲形象。这里的父亲，与“我”们关联性可能没那么高。而文章最后，父亲的一项新的本领，是“一顿早饭要烧两次，要烧一镬子粥、半镬子饭”，并且心甘情愿烧了60多年，“烧到自己烧不动为止，辛苦的”。这极大丰富了父亲的形象，展现了父亲除了生产生活能力强之外还有对家人充满温情的一面。

在文章结构上来说，文章开头“最近几年，母亲时不时感叹，说我没有学得父亲的本领。父亲的本领有捉鲻鱼、砌灶头、兜水田”以“拿得出手的本领”领起，结尾“这应该也是拿得出手的东西，是不是？”也以“拿得出手的本领”结尾。首尾相互照应，而且充分照应了文章标题“拿得出手的本领”，使文章结构严整，首尾圆合。

文章主体部分对父亲三项本领的叙述与描绘，大部分是较为客观地去直接描写展现父亲的形象。而在最后一段，父亲依然去世，此刻他的形象是在“我”与母亲谈话的语言里侧面展现的。从我们的对话里写父亲对家人的关心爱护，这表现我们对父亲深深的怀念之情，余味悠长。而且，也升华主旨，前文主要表现对父亲本领的称颂，结尾处母亲和“我”的对话表现出我们对父亲浓浓的爱意。

答案：

（1）B

（2）A

（3）①“拿得出手的本领”，指父亲掌握的三种独门手艺，即捉鲻鱼、砌灶头、耙水田，是本文的核心内容；②围绕这一核心，按照次序介绍了有关父亲掌握这三种手艺的细节，每一部分都同“拿得出手的本领”相关。③最后，写母亲追忆父亲烧早饭，认为这也是拿得出手的本领，表达出“我”和母亲对父亲怀念之情，呼应题目，升华主题。

（4）①丰富了父亲的形象，展现了父亲除了生产生活能力强之外还有对家人充满温情的一面。②照应题目和开头，使文章结构严整，首尾圆合。③通过“我”和母亲的对话，表现我们对父亲深深的怀念之情，余味悠长。④升华主旨，前文主要表现对父亲本领的称颂，结尾处母亲和“我”的对话表现出我们对父亲浓浓的爱意。

（1）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要整体把握文本内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要读懂文本，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对小说题目作用的分析能力。答题时要读懂文本，根据题干的提示，从文章谋篇布局的角度进行分析。

（4）本题考查学生对小说结尾作用的分析能力，答题时要结合小说的人物、情节、主题等方面进行分析。

解答对文本赏析的选择题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。

10~14.【答案】D、A、B、、【解析】（1）句意：使他们来了以后，就要使他们安定下来。现在仲由和冉求呀，你们两个人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能招徕他们；国家四分五裂，却不能保全；反而策划在国内兴起干戈。

“今由与求也”的“也”用于句中，表停顿，在“也”后停顿，排除AC；

“而不能来也”的主语是“你们”，不是“远人”，故与“远人不服”应为两个句子，应分别断开，排除B。

故选D。

（2）A.“‘社’”指谷神，‘稷’指土地神”错误，“社”指土神，“稷”指谷神。

故选A。

（3）B.“拟人的修辞”错误。第二段中没有用拟人的修辞对冉有进行批驳，而是用的比喻。“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”“且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”两句都是比喻。“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义：一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾，好比虎兕跑出笼子伤人；颛臾如被攻灭，好比龟甲、玉石毁于盒中；二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者，虎兕出柙伤人，龟玉毁于椟中，是看守者的失职。冉有、季路在季氏门下，却不能对季氏伐颛臾进行有效的阻止，指出冉有和季路应认识到自己没有尽职尽责。

故选B。

（4）①“有国有家者”，拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫；“患”，怕，担心；“寡”，少。译文：我听说拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫，不怕人口少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。

②“作”，站起；“异乎三子者之撰”，状语后置句，乎三子者之撰异；“撰”，才能。译文：②（曾皙）弹瑟的声音（渐渐）稀疏，铿的一声，把瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三人为政的才能不一样。”

（5）①由原文“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主”可知，先王封国，不可伐；

②由原文“且在邦域之中矣”可知，邦域之中，不必伐；

③由原文“是社稷之臣也”可知，社稷之臣，不当伐。

答案：

（1）D

（2）A

（3）B

（4）①我听说拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫，不怕人口少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。②（曾皙）弹瑟的声音（渐渐）稀疏，铿的一声，把瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三人为政的才能不一样。”

（5）①先王封国，不可伐；②邦域之中，不必伐；③社稷之臣，不当伐。

参考译文：

材料一：

季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏将要对颛臾用兵。”孔子说：“冉求！恐怕应该责备你们吧？那颛臾，从前先代的君王让它做东蒙山的主祭者，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国。为什么要讨伐它呢？”

冉有说：“是季孙大夫要这么干，我们两个做臣下的都不愿意这么干。”孔子说：“冉求！周任有句话说：‘展现才能担任职务，不能胜任就该辞去。’（如果盲人）遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个搀扶的人呢？而且你的话说错了。老虎和犀牛从笼子里跑出来，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”

冉有说：“现在颛臾，城墙坚固而且靠近费地，现在不夺取它，后世一定会成为子孙们的忧患。”孔子说：“冉求！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。我听说拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫，不怕人口少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。如果财物分配公平合理，就不觉得贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。做到这样，远方的人还不归服，就修治仁义礼乐去招徕他们，使他们来了以后，就要使他们安定下来。现在仲由和冉求呀，你们两个人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能招徕他们；国家四分五裂，却不能保全；反而策划在国内兴起干戈。我担心季孙氏的忧患，不在颛臾，而在自家内部。

材料二：

子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，用（别国）军队来侵略它，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。“冉有，你怎么样？”（冉有）回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的地方，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”“公西华，你怎么样？”（公西华）回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”“曾皙，你怎么样？”（曾皙）弹瑟的声音（渐渐）稀疏，铿的一声，把瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三人为政的才能不一样。”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和五六个成年人、六七个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“只不过是各自谈谈自己的志向罢了！”（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊，所以我笑他。”“难道冉有讲的不是国家大事吗？”“哪里见过方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的呢？”“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”

（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）本题考查学生对文本有关内容的概括和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。

（5）本题考查学生对文本相关内容的理解和概括能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。

翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。

15~16.【答案】A、【解析】（1）A．“夸张手法”错误。首联写村老在深夜仍欢迎访客，可以与诗人交谈，表现出他的精神头很好，侧面反映出他身体好，所以写村老之强健是实写，没有用夸张。

故选：A。

（2）由首联“强健如翁举世稀”可知，村老在深夜仍欢迎访客，可以与诗人交谈，可见虽然年龄很大，但身体强健，精神头很好，没有疾病的痛苦，这是可羡之一。

由“大儿叱犊戴星出，稚子捕鱼乘月归”“骨肉团栾无远别”可知，村老长子勤于耕种，披星而出，幼子外出捕鱼，乘月而归，一家骨肉团聚，无须远别，这是可羡之二。

由“比邻假贷不相违”可知，村邻相借，村老不推诿，乐于助人，邻里关系很好，这是可羡之三。

答案：

（1）A

（2）①“村老”年高体健，精神矍铄，无疾病之苦，令人羡慕。

②“村老”儿子勤劳，骨肉团聚，无离别之痛，令人羡慕。

③“村老”乐于助人，不吝假借，无邻里矛盾，令人羡慕。

（1）本题考查学生分析理解诗歌内容和赏析语言、技巧的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。

（2）本题考查学生概括诗歌内容的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行具体分析。

如何鉴赏诗歌：

一、看类型。

从诗歌内容的角度来看，古典诗歌的考查基本类型有以下几类。①送别类。②怀古类。③思乡怀人类。表达对家乡或亲人思念为主。④战争或边塞类。⑤闲适类。⑥借景抒情类。⑦托物言志类。⑧爱情类。⑨民生类。以上九种类弄，只要学生掌握住基本的阅读水平，在认真阅读原诗二至三遍后，基本可以定住类型。

二、定感情。

意象找到之后，全诗感情自然显现。能够表现诗歌感情色彩的词语有：愉悦、欢快、激愤、沉痛、悲愤、哀伤、悲凉、赞美、仰慕、惜别、依恋、豪迈、闲适、恬淡、迷恋、热爱、忧愁、寂寞、伤感、孤独、烦闷、坚守节操、忧国忧民等。

三、定主旨。

即确定诗歌所表现的思想内容，这是诗歌创作的核心，同时也是诗歌鉴赏的核心。诗歌的思想内容不外乎以下几个方面：热爱祖国大好河山、忧国忧民、怀古伤今、反对战争、追求和平、蔑视权贵、愤世嫉俗、怀才不遇、寄情山水、归隐田园、登高览胜、惜春悲秋、忆友怀旧、思乡念亲、相知相亲、别恨离愁等。

四、找意象（典故）。

诗歌鉴赏的重点从某种意义上说就是正确把握诗歌所描写的意象，即诗歌中所描写的形象（人、物、景、事）。而古代诗歌当中许多的意象都是有它们各自的喻意的。虽然这种意象的喻意在不同的意境当中有可能有不同，但多数情况之下却是有其共通之处的

五、找技巧。

一首诗歌写的好坏，与它所采用的表达技巧有着密不可分的关系，而表达技巧又要从表达方式、修辞手法，表现手法等三个方面去分析。

17.【答案】【小题1】至丹以荆卿为计,始速祸焉【小题2】诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人【小题3】短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔【解析】故答案为：

（1）至丹以荆卿为计

始速祸焉（重点字：荆、卿）

（2）诚能见可欲则思知足以自戒

将有作则思知止以安人（重点字：诚、戒）

（3）短发萧骚襟袖冷

稳泛沧浪空阔（重点字：萧、骚）

本题考查学生对名句名篇的识记能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。

名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。

例如：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏，是千呼万唤的情况下才出来”的具体语境，就会把“始”写成“使”。

18.【答案】不惧挑战难，勇攀理想峰

随着燕山雪花的缓缓熄灭，冬奥盛宴落下帷幕。2021我们为大苏神冲破亚洲极限，打破十秒大关热血沸腾，2022我们为小苏神一鸣惊人，一战封神心潮澎湃。双苏神的光辉璀璨令我们敬仰，而成就背后他们对理想的坚持不懈，对自我的不断突破更是我们追求理想的标杆模范。

“不管接下来有什么样的目标，我都会一如既往像现在这样付出自己的全部去努力完成。”诚如奥运冠军苏翊鸣所说，实现理想的道路没有捷径，只有不断挑战自我才能绽放理想之花。

从过去的两届奥运会中，我们收获到执着于理想、敢于挑战的信念。两位“苏神”，一位凭借不懈的毅力年少有为，一位依靠持续的挑战战胜自我，他们用行动告诉我们拼搏的力量，吾辈青年需不断挑战自我以实现理想。

逐梦路上敢于挑战，就是要面对各种艰辛苦难。理想之花的前方总是会有荆棘保护，面对挑战，最重要的是敢于迈出第一步，勇敢的战胜困难。鲁迅有言：“这世上本没有路，走的人多了，也变成了路。”我们要敢于做开路人。三十多岁的老将苏炳添，在年龄、伤病、低迷的状态下没有选择退役，而是以每天更加刻苦的训练面对挫折，终于创造了新的纪录；“职业是生病，业余是写作”的残疾作家史铁生不拘于命运的不公，微笑着书写生命的歌谣。“命定的局限尽可永在，不屈的挑战不可须臾或缺。”敢于挑战，更要汲取挫折中的经验，迎难而上，直面理想。

逐梦路上敢于挑战，要有持之以恒的动力。“千里之行，始于足下”，只有拥有足够的毅力，才能战胜未知的挑战。冬奥赛场上，谷爱凌、武大靖、苏翊鸣的成功皆因为他们心中有对运动的热爱和执着；再看中国航天事业，嫦娥登月、神州载人，这背后是一代代中国人数十年如一日的坚守；“感动中国”获奖者江梦南即便失聪依然不断“挑战”自己的人生，苦读数年圆了“清华梦”——他们都在各自的挑战中坚持自我，正因如此理想之花才会在拼搏的人生中绽放。

逐梦路上敢于挑战，要有超越自我、创新迎新的态度。不断挑战自我、超越自我，才能达到理想的境界。倘若没有邓小平“改革开放”设想的创新提出，大江南北又怎能唱好春天的故事？倘若没有钱学森敢于创新的科学道路，中国又怎能有“两弹一星”的成就？倘若没有一代代中国人不断挑战自我，又怎能有新时代繁荣富强的祖国？超越自我的挑战是实现理想的必要条件，二位“苏神”的成功也离不开他们不断挑战着自己的理想与极限，用拼搏书写人生。作为新时代的青年，吾辈更应学会创新理念，挑战自我，超越自我。

是什么让生命充满意义？是梦想。是什么让梦想充满意义？是挑战。吾辈青年，当敢于挑战、超越自我、迎难而上，用不懈的拼搏勇攀理想高峰，绽放梦想之花。【解析】本题考查学生写作的能力。这是一道任务驱动型材料作文题。

材料叙述的是刚过去的两届奥运会诞生的两位“苏神”——苏翊鸣和苏炳添的传奇故事。苏翊鸣是一战封神的17岁传奇少年，他成功的原因是“做自己最喜欢的事情”“不断去挑战、去尝试”“付出自己的全部去努力完成”。苏炳添是三战奥运的32岁田径老将，曾遭遇低迷、伤病，他的成功源自“选择相信，选择留下，选择坚持”“制定严密科学的训练计划，打破自己原有的起跑习惯”。这是题目提供的真实情境，考生要在材料基础上展开思考，抓住感触最深的一点，围绕“逐梦历程”谈自己受到的启发。不能脱离材料和要求随意发挥。

审读材料时，可以尝试找出这两位“神”之间的异同点。相异之处在于他们的年龄、领域等外在的东西，在透过表面，能看到相同之处有：①两届奥运会，两位“苏神”，追求理想，“一战封神”“突破极限”，成就辉煌（结果同）；②“热爱、喜欢”（初心）相同，这一点苏翊鸣材料是显性的，苏炳添材料呈隐性；③挑战精神突破极限的精神和为梦想付出全部以及坚持的理念也是相同的。所以，不管是苏翊鸣还是苏炳添，他们都勇敢追求自己的梦想，并在追梦过程中不断地靠自己的努力和坚持突破自我，从而更好地实现人生价值，他们都是值得我们学习的榜样。

试题要求围绕二人追求梦想的历程写出自己的启发和思考。针对苏翊鸣这位年轻小将，可以从“敢于做梦”这个角度出发，从他因为热爱，想做自己喜欢的事而不断去挑战、去尝试这一闪光点引申到我们自己也要有梦想、有追求，要将自己的喜爱变为热爱，将热爱变为梦想，勇敢去追求、去挑战的思路。针对苏炳添这位老将，可以从“坚持逐梦”这个角度出发，学习苏炳添为了梦想和目标勇敢坚持，并能在逐梦路上制定合理计划和方法的精神，指导自身如何用最科学高效的方法和敢于坚持的毅力来帮助自己实现梦想。

参考立意：

1.追求理想、从事所爱之业是一种幸福。

2.追求梦想不能轻言放弃。

3.追求梦想需要不断挑战自己。

材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提