高考作文练笔：天下有定理而无定法

作文练笔天下有定理而无定法题型:材料作文地区:广东年级:高三阅读下面的材料，根据要求写作清代思想家王夫之有句名言:“天下有定理而无定法。”“定理”，可理解为不变的原理、规律;定法”，可理解为不变的方法、策略。今天这句名言仍然值得人们深思。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于800字。分析材料，把握要点材料以王夫之的一句名言展开，“天下有定理而无定法。”材料给出了相关概念的释义，所谓定理”可理解为不变的原理、规律，“定法”则是不变的方法、策略。从字面上理解即，世界上有不变的原理和规律，却无不变的方法和策略分析话语中的逻辑关系，“而”是文言中常见的连词，放在本句“有定理而无定法”中表转折，可以比较容易地推断重点在转折的后半句。王夫之认为，天下有客观的、不变的规律和法则，这是我们需要正视和尊重的;但在具体的实践中，却没有不变的方法和策略，要具体问题具体分析。我们在立意时，需要全面把握二者的关系辩证看待原理、规律之“不变”和方法、策略之“变”。注意，材料中还有一句引导性的话语，“今天这句名言仍然值得人们深思”。我们写作时，需要将议题放到当下去讨论，不可脱离现实发表议论。添加文本标题1.在发展中完善我们对于真理的认识客观的真理和规律是我们成事的前提，但由于人的认识能力的限制，我们对真理和谬误的判断并不准确。曾经的“定理”，或许只是一时之“成法”而已。我们需要在具体的实践中不断推进自己的认识，从“可变之法”中推导出“不变之理”，以指导我们的实践。我们可以按时间线索展开，描写某一“成法”在某一时间段为人们公认的“定理”，而之后又在实践中发现其不适用，被“新法”所取代。而在这一过程中，人们对“定理”的认识也得以加深。01写作角度添加文本标题2.因时制宜，因地制宜“法”之变，是在尊重规律的前提下，人发挥主观能动性的结果。事物发展以时间、地点和条件为转移，我们做事也要因时制宜、因地制宜、因人制宜。对于方式方法不可照搬现套，而应具体问题具体分析。“变法”与“定理”的结合，才能更好地达成目标。我们可以分析新时代下人们，如何通过发挥主观能动性，以暗合“定理”的“变法”收获成功。01写作角度添加文本标题3.尊重规律，顺势而为。规律和方法需要有机结合起来，对于“定理”,我们要以“变法”来遵守，从灵活的变革中把握一定的规律，最好地发挥优势条件的作用。我们可以用并列式的结构展开，描写不同领域中规律和方法的关系。比如在生态领域，我们守住“排污量”“休渔期”的红线，是对生态系统规律的尊重，但对不同行业、不同地方中具体的规范，也体现了规律之下方法的灵活性。01写作角度添加文本标题02分享你的想法“盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。”客观规律的存在是人不可违逆的，然而采用恰当的方法，具体问题具体分析，客观规律也可以为我们所用。只有“定理”和“变法”相结合，才能成就功绩。添加文本标题①执“定理”披荆荡潮，怀“变法”因时出鞘②千江有水千江月，循理求变著华章③循旧遵理蹄步稳，破壁求变镌华章④定理存心，因势而变④定理之基筑新法，变通之道承规律03作文题目①循定理之道，择不定之法②遵循定理以延续，妥善变法助推新③探定理之道，寻变法之路④定法无常，定理有变④遵循天下定理，争做变通青年天不变其常，地不易其则，此理者自定也，世异则事异，事异则备变，此法者善变也。诚然，质日代而形如一，无恒器而有恒道也。唯有顺应客观规律之理，革新主观能动之法，我们方能于有恒有常下堪破人生大道，才可在若骤若驰间立足时代浪潮事有必至，理有固然。“定理”是事物发展的基础建筑，是我们得以发挥出主观能动性的保障商纣不明爱民恤民之本，大造酒池肉林等荒淫之物，最终断送了商朝的国运，唐太宗则深知载沉载浮之理，推行治吏惩贪等仁道之策，开拓了贞观之治”的煌煌大世。诚如戴震之言:“人之异于物者，人能明于必然，百物之生各遂其自然也。”天下存在的“定理”，无不指引我们顺应事物发展的规律而行。总有一些真理颠扑不破，总有一种道理亘古不易，唯有知止而定，顺势而为，方能将天地大势内化于自身命格，成就自我璀璨的人生。执“定理”披荆荡潮，怀“变法”因时出鞘天不变其常，地不易其则，此理者自定也，世异则事异，事异则备变，此法者善变也。诚然，质日代而形如一，无恒器而有恒道也。唯有顺应客观规律之理，革新主观能动之法，我们方能于有恒有常下堪破人生大道，才可在若骤若驰间立足时代浪潮。事有必至，理有固然。“定理”是事物发展的基础建筑，是我们得以发挥出主观能动性的保障。商纣不明爱民恤民之本，大造酒池肉林等荒淫之物，最终断送了商朝的国运，唐太宗则深知载沉载浮之理，推行治吏惩贪等仁道之策，开拓了贞观之治”的煌煌大世。诚如戴震之言:“人之异于物者，人能明于必然，百物之生各遂其自然也。”天下存在的“定理”，无不指引我们顺应事物发展的规律而行。总有一些真理颠扑不破，总有一种道理亘古不易，唯有知止而定，顺势而为，方能将天地大势内化于自身命格，成就自我璀璨的人生。天不变其常，地不易其则，此理者自定也，世异则事异，事异则备变，此法者善变也。诚然，质日代而形如一，无恒器而有恒道也。唯有顺应客观规律之理，革新主观能动之法，我们方能于有恒有常下堪破人生大道，才可在若骤若驰间立足时代浪潮事有必至，理有固然。“定理”是事物发展的基础建筑，是我们得以发挥出主观能动性的保障商纣不明爱民恤民之本，大造酒池肉林等荒淫之物，最终断送了商朝的国运，唐太宗则深知载沉载浮之理，推行治吏惩贪等仁道之策，开拓了贞观之治”的煌煌大世。诚如戴震之言:“人之异于物者，人能明于必然，百物之生各遂其自然也。”天下存在的“定理”，无不指引我们顺应事物发展的规律而行。总有一些真理颠扑不破，总有一种道理亘古不易，唯有知止而定，顺势而为，方能将天地大势内化于自身命格，成就自我璀璨的人生。执“定理”披荆荡潮，怀“变法”因时出鞘穷则思变，困则谋通。“变法”是事物发展的创新路径，是顺应客观规律的主观成效。雾锁横江，伸手不见，大雾固然不利，孔明便灵活变通，打造草船借箭的契机;黄鹤不过，猿揉难度，蜀道自古艰难，邓艾却另觅蹊径，偷渡阴平直取成都。恰似《抱朴子》之语:“变化不系滞于规矩之方圆，旁通不凝阂于一涂之逼促。”在坚持客观规律的基础上，我们的主观能动性仍有极大的发挥空间。这就激励我们，无须盲目照搬，更不能妄自菲薄，唯有灵活应变、找到适合自我发展的方法，才能达成预定的理想与目标。天不变其常，地不易其则，此理者自定也，世异则事异，事异则备变，此法者善变也。诚然，质日代而形如一，无恒器而有恒道也。唯有顺应客观规律之理，革新主观能动之法，我们方能于有恒有常下堪破人生大道，才可在若骤若驰间立足时代浪潮事有必至，理有固然。“定理”是事物发展的基础建筑，是我们得以发挥出主观能动性的保障商纣不明爱民恤民之本，大造酒池肉林等荒淫之物，最终断送了商朝的国运，唐太宗则深知载沉载浮之理，推行治吏惩贪等仁道之策，开拓了贞观之治”的煌煌大世。诚如戴震之言:“人之异于物者，人能明于必然，百物之生各遂其自然也。”天下存在的“定理”，无不指引我们顺应事物发展的规律而行。总有一些真理颠扑不破，总有一种道理亘古不易，唯有知止而定，顺势而为，方能将天地大势内化于自身命格，成就自我璀璨的人生。执“定理”披荆荡潮，怀“变法”因时出鞘诚如荀子所言：“道者，体常而尽变，一隅不足以举之。”静言思之，我们既要反对因循守旧、故步自封，也不能认同不顾规律、一味求新。若是不遵循“定理”而自行其是，所行之法便是不切实际的空中楼阁;若是拘于“定法”而刻舟求剑，所奉之理又何尝不会成为遮挡明眸的烟霭?故而，解决现实问题最合适的方式，便是既认同规律的客观性，又能依据条件变化，做出及时审慎的革新。尤其在眼下风云变幻的百年未有之大变局里，吾辈青年更应当在遵循“定理”的基础上探索“法”的变化，因时因势而动，并据此回答关乎人生和时代的宏大命题。“天下有定理而无定法。”王夫之之言犹在耳畔，作为新时代的青年人，我们理应心有恒常将梦想植于家国复兴之“定理”;我们也应行下创新，把目光投向前沿发展之“新法”。且循“定理”乘长风而破浪，借“变法”扶青云而直上，看那华夏万里之赤寰，路远水长，步步莲花。定理与定法王夫之读罢《资治通鉴》，曾感慨道:“天下有定理而无定法。”其原意是表达治国之理恒定，而治国之法则“因乎时而不可执”，需要因时而变。不过此语又岂只适用于治国理政，天下之事，莫不如是。所谓“有定理”，其实就是客观存在的、不以人的意志为转移的规律和法则；所谓“无定法”，则是指面对时势变化，需要采取不同的应对办法。我们需要辩证认识二者关系。“定理”定于沧海桑田，盛衰荣辱。自然和人类社会万物都受到规律的支配，不以任何人的意志为转移。“生老病死”是大自然的呼吸节律，起伏间落英与鲜花进行能量交换，花开花谢重读荣枯的轮回;“盈满则亏”是人事发展的必然结局，曹雪芹祖上曾有烈火烹油、鲜花着锦的煊赫气势，却因树大招风无法逃脱“树倒糊孙散”的命运;“时移世易”是社会发展阶段的规律，封建制度在清朝走向了巅峰和谷底，在诸多新兴经济因素的涌现下，“洋务派”的老臣再怎么自救，也无法再长久维持清朝统治。定理与定法“变法”变于天时地利，人心向背。根据时间、地点、人的条件不同，一件事的方法也应及时改变。同样是征战，曾经的沙场充斥刀光剑影，而如今媒体信息战交锋无声无形，若不懂得变通，秣马厉兵也难挡唇枪舌剑;同样是环保；江南水乡需要疏浚河道，塞北大漠需要防风固沙，若一概而论，索尽枯肠也难得山河安稳；同样是作文，汉代主流的士人文化令繁复工巧的“赋”洛阳纸贵，而元代崛起的市民阶层让通俗泼辣的“曲”风行一世，若食古不化，升堂入室也难有风物传世。定理与定法定理与变法乃一体二色的八卦图。定理是变法的基础，尊重客观规律，变法才能取得成功，正如“农村包围城市”，将革命重点从城市转移到农村，发挥了人民群众的力量，是对人民历史主体地位的尊重，符合社会发展的规律;变法推动定理的发展，灵活的方法能够促进人们对定理的认识，正如“改革开放”，在马克思主义基础上续写中国故事，以更符合中国国情的混合所有制经济，更适应时代的开放格局，延伸出“中国特色社会主义道路”。定理潜藏于不同的方法之中，而不同方法带来的具体实践，也能让人们对定理的认识更加深刻。“万变不离其宗”，其实也就是“其宗也不离万变”。当定理在不同情境变幻形式出现，谁能说它其中没有变法的活跃?当变法能够遵循基本的规律，谁能说它其中没有定理的指引?综上所述，唯有辩证把握定理与变法，方能行稳致远。04立意:观点明晰，立意深刻本篇文章由材料出发，对材料核心观点“天下有定理而无定法”进行了深入的解析，并由此引出要辩证看待的中心论点。作者在对定理与变法做出分别论述后，以八卦图为喻形容二者间的辩证关系，并提出了自己的见解。文章观点表述明晰，立意深刻，能够引发读者思考。结构:结构完整，层次清晰文章以“总一分一总”的主体结构进行呈现，开头借材料引出立意，结尾则以“综上所述”的字样明确提示对文章的总结部分，结构完整。此外，文章的层次清晰明显，各段落围绕各分论点展开论述，先总后分，有个别到整体。文章构成井然有序，一目了然。作文点评04内容:以史为例，论证丰富在本文的主体论述部分中，作者运用了大量与史实相关的材料作为举例论证，辅佐文章的阐述，增加了文章的真实性与说服力。且作者大多采用一些社会上鲜明的“迁移变化”特点作为依据，以此为证，从中窥见定理与变法背后的缘由。论证丰富有力。语言:理性表达，语言简练文章将事实作为最好的工具，支撑文章观点的展开，而这种最为真实、直接的方式对于定理和变法这类问题便是最好的佐证。在作者的论述过程中，能够感受到作者对史实的运用与调度游刃有余，有着扎实的积累，才能用事实说话，用简练的语言表达着理性的思考。作文点评在不变中求其变“鸡兔同笼”的本质解法原是一般的二元方程，却可以根据条件的不同，用多种解法作答;哈密瓜需要有足够的光和热才能滋养出糖分，于是人们变着法营造适合其生长的环境，培育出了香甜可口的哈密瓜品种。生活即是如此，确有一成不变的原理，却没有一成不变的方法。偌大的世界里，总要在既定的轨迹上觅得更多便捷或新颖的道路。天下有定理。定理，可被理解成不变的原理、规律，规律是客观存在的，不以人的意志为转移。总有一些真理和规律，像伫立不动的巨石，稳稳地停泊在时空长河里。生老病死是人生常态，也是生命规律;一氧化碳遇火会燃，是常识，也是原理。人们总会遵循真理去确定自己的行动轨迹，或是实验的基本原理，或是被广泛认司的社会价值观，抑或生态发展的规律......从社会价值层面来看，真善美是社会普遍尊崇的价值观，以此为真理从而开展社会交往，便能够打造和谐美好的社会环境;再看生在不变中求其变态保护，如果遵循生态发展规律，绿水青山则更加能够成为金山银山。有如垃圾分类，在尊重自然规律意识的主导下，我们将可回收垃圾、有害垃圾、湿垃圾和干垃圾分开处理，便可以减少对环境的污染和资源的浪费。天下无定法。常言道:穷则变，变则通，通则久。正所谓，法无定法，一道数学题可能有多种解法，一道作文题可能有多个立意角度，一个目的地可能有多条路径可以抵达。陶瓷匠刘志钓在习得前辈的宝贵经验和技法之后，跳出原有的制瓷框架，不拘一格地进行创作，秉着“法无定法”的精神，不断求新求变。他坚持科学严谨的陶瓷研究体系，在研究制瓷的过程中注入了更多艺术的元素，让科学与艺术融会贯通，使其制瓷艺术有了质的飞跃。在艺术原理之上汇入新的灵感、加入新的设计，便能够让艺术呈现多样化,显现新意。在不变中求其变遵循定理，亦要发挥主观能动性。定理也许具有唯一性、确定性，然而，在符合客观定理的基础上，人们可以能动地采用不同的方法去解决面临的问题。在遵循客观规律的前提下，适时而变，具体情况具体分析，是我们面对万事万物最好的态度。在复杂难懂的现实面前，要灵活应变，在尊重定理的基础上实事求是，力求开拓创新。李忠玉在尊重贵南生态发展的基础上，将其退耕还林、造林地的地形地貌、立地条件、林木生长等都了解清楚，针对性地开展退耕还林工作，最终，在他与团队的努力下，贵南县顺利完成退耕还林3.2万公顷。万变不离其宗，然法无定法，无论进行哪项活动，都要在不变中求变，以更聪颖的方式、更高效的速度解决问题，创造更可观的价值。立意:观点突出，重点明晰文章开头借助“鸡兔