网络中元信息议题建构与微观修辞研究

一种折中的策略来表达自己的观点和利益诉求，去政治化是最为稳妥的策略。成网民民生话题”是否真的能够脱离政治语境，在网络上，谁都可以来指责、发泄、或者说说公道话?显然在目前是不可以的，在一个个网络的

议题建构过程中，我们可以看出，网民在刻意回避政治话语，在刻意回避其政治内涵，关乎的是社会公平正义、、诚信，并不敢涉及执政或者是之类。网民的注意自己利益的最大化，希冀以自己的作为工具，像和商贩讨价还价般地与社会强势组织较量。 网络热点中元信息文本或重要信息节点文本的议题建构和修辞手法(节选路人被撞起5米高》长长和长映衬《《孩子被卖山西黑砖窑位父亲呼救《医生偷菜害死五个月婴儿!天理何在?》《史上“最牛”的团长夫人莫高窟前一幕现形记》大学我的谁给埋单?看人家抽的烟》》《法国货从家乐福开始猫亡民警称其玩游戏撞墙猫炫富、中国红十配图“让先飞—特权无处不配图《“你是准备说话”》 在打情骂俏似乎 配图网络的出现使得传统掌握在精英手中的话语权回归了社会大众，网络话语的表达必然表现出感想性、即时性、随意性、情绪化、碎片化、草根化的表达特征，甚至是无厘头。作为泛时代的产物，作为新生事物，网络话语表达有其不规范的一面，但作为一种话语建构和话语修辞，它有其创新之处，并且可以将之视为草根大众对精英文化的抗争，社会公众应该给予宽容。扮演权力博弈的弱者，进而拔高强弱对立，在很多网络中，网民与网络的主要关涉—三公”为代表的公权机关和的角色显然是不对等的这是的问题，但为了使自

自己与公权机关处于对等甚至有利的地位，一个比较可行的策略就是将自己塑造成权力博弈中的弱者，拔高对立，博取的网民的支持和同情。网民通过自己在网络上掌握的话语权和量的优势，、推动、扩散公、声誉等，反而让公权机关处于相对弱势”的地位之上，公权机关不得不直面所处““的困境，力求解脱，寻求与网民的直接”，进而在整个社会话语场域中实现最大限度的“合意”。这一点在猫”、“”、“”等““中都可以得到很好的印证贴(化贴是传统宣传学中经常使用的一种手段，贴一方面本身就代表了网民整体对这的基本态度和观点;另一方面由于 的形象化、直观化乃至韵律上的特色(如谐音或叠音)，一步有利于该的。纵观0个网络，可以说没有一个没有被化，正是这种议题建构的策略和方法，一方面使得的具备了高效率和高速度的特征，同时也使得很多网络成为留存在网民集体社会中的，至今还朗朗上口、津津乐道。网络于网络之中，不是空穴来风、无源之水，任何一个网络的产生和都其有深刻的社会情境和社会心理等次原因，目前社会的一个基本情境是官民对立、贫富对立。同样的道理，基于社会情境和社会心理基础上会形成相应的话语表达和话语修辞等社会表征，修辞学中有一个重要的研究分支社会心理修辞学就是研究社会政治、社会审美心理、社会道德、社会角色以及言语动机等与修辞行为之间关系的一门学问。社会心理根据稳定性可以划分为两类:一是由社会现实境况所形成的社会特定心理，这种社会心理是相对稳固的，但随着社会现实境况的演进会发生变化，如社会流行心理在开放30多年来的变化;二是人类所共同遵循和信奉的基本社会价值和，这是一成不变的，也是人们内心中最软的部分，如真、善、美等性的价值和社会心理。网络在成为社会性议题的过程中，经常被使用的一个策略就是根据社会心理和社会情境建构议题，让话语表达和话语修辞最大限度地社会公众心理中最绷紧的那根弦，使得在网民乃至公众内心深处形成心理的同幅、共鸣，如天价烟”切中目前房价不断攀升、公众 不满的社会心理“”切中了目前社会公益官营化、民众对戏谑、无厘头、开放后，传统政治为公众塑造的各种宏大叙事都破灭，整个社会处于一种价值、信仰乃至情感真空状态，所谓的“多元”仅是外表而已，社会价值的内涵却是虚无主义，社会大众不再相信大多数神圣的、宏大的东西，主流又未地建构起新的信仰和全社会范围内的公共平台，后现代主义的去神圣化、反、心等成为20 纪90年代以来尤其是21世纪以来中国的文化景观和的基本心理表征。再加上在这个过程中成长起来的80后、90后成为网民的主体部分，因此叛逆、

化的主流之一，也成为网民表达和宣泄对社会不满的主要之一。 、 酒等网络事件中，网民一次次狂欢的背后是对主流的质疑和不满。网络的勃兴，带来了信息的发达，信息熵充斥着整个网络，在众多的信息文本面前，如何不让自己的信息文本沉下去，有很多策略，其中一个比较可行的是观点先行，表达不同于一般世人的观点，乃至耸人听闻的观点是迅速在众多口水”中脱颖而出的策略之一，在网络中，经常看到的事实是网民在交代事实之前已经“先声夺人”地将自己的观点植入到事实之中，如“史上最牛”等话语从全球发展的新趋向来看，网友表现出追求边缘文化的个性特色。这一特征最直观的体现是各种网络文体你方唱罢我登场，这些问题所起源的本体，无论是关涉文化、商业竞争还是社会，只要能够从中提炼出特定句式或语言风格，就会激发起网友无比灵动的与运用，铺天盖地，随即产生神奇的效果，一方面存在戏谑的成分，但地是网民希望通过这种表达方式其对某种事件的基本看法和观点，进而寄托其某种情绪的表达与宣泄，如最近出现的淘宝体、海底捞体，当然这背后不排除有商业利益的刺激和推动，但被网民使用驯化”后成为其观点表达的工具。词的调整，以使其符合交流的需求;在狭义上指对文辞进行修饰，以使其符合文体要求，显得优美。与修辞的关系，来源于人类的主要是语言符号，是符号的传递行为，而修辞本身又往往被定义为积极能动的语言运用行为，修辞的主要目的是说服受众根据修辞者的观点意志行动。认为修辞是通过言语赢得心灵的艺术(tertf-igtesolyscorse)④。古典修辞最杰出的代表把修辞定义为，一种在任何特定的情形中找出存在的说服方式的能力(Tecltyofsoergnayrtclrcsealoftevaleasofrsa-)。到了，他简单地定义修辞为“用来说服的言语”(hespechdesgnedopesuade)。到了近现代，新修辞的杰出代表认为修辞的基本功能就是通过言语在其他行为人身上形成态度或诱导行动(Theuseofodsbyhuanagensoomaudesoronduceaconsnoherhuanagen.)⑤。总之，修辞关注的是人们如何通过语言及其他象征影响他人的认识、态度、行为。因此所谓好的表达，包括它的准确性、可理解性和力，并且是符合自己的表达目的，适合对象和场合的得体的、适度的表达。好的表达以是恰当地使用话语修辞做基础的。如果说上半部分主要研究了中观层面的议题建构⑥，本部分主要研究的是网络元信息文本的微观性话语修辞，尤其是辞格的使用与技巧。目前对网络语言修辞的研究有的网络语言中的修辞现象的浅析网络语言的修辞格的网络修辞给我们的启示的网络修辞的》等文章，这些研究主要集中在网络语言尤其是不同传统语言的独特的网络语言的质性研究上，而对网络议题话语修辞的量化研究还比较少。目前，在辞格的分类上，根据表达方式与修辞内容的异同，现在可知的修辞手法有很多种类，目前网络主要使用的修辞手法有比喻、比拟、借代、谐音双关、缩略、叠音、婉曲、仿造、摹状、对比、反语、杂糅等。在表1中列举了部分网络关键信息文本所使用的辞格，在此基础上，可以统计出三年来40个主要网络元信息文本及关键信息文本所使用的辞格种类和大致比例，对了解网络的内源性动力有所帮助。图140个网络关键信息文本使用辞格手法分

从图1可以看出，示现使用的频次最高，示现简单地说，就是利用想象力，将过去、未来或想象中不可见不能闻的场景具体呈现出来，增加信息的画面感。占到了总体的1/4以上，其次是白描，占到了16.1%其余手法的使用比例也较高。需要强调的是，本部分研究的修辞是将整个 于网络之的最关键的信息文本的题目的修辞，不排除在的弥散、各方的过程中出现不同的修辞和定义。另外，需要说明的是，随着时代的来临，为受到140个的限制，前时代的话语表达也被一定程度上的解构，出现了所谓微表达，这种全新的表达方式主要呈现出以下几个基本特征:一是表达方式更加直观，常常配以，在上半年的10个全部以配图的形式进行表达，这主要和目前移动通讯终端中拍照等多功能的普及有很大的关系，意义表达虽然受到了字数的限制，但信息量却出现了逆增长，因为更具备热媒介的属性，信息表达更明确直观;二是微表达”感彩更加强烈，由于需要在有限的字数中充分表达出主的意图，再加上转发评论这能的出现，微表达更加具备了社会话语麦克风的功能;三是微表达更加精准化，前时代，主为了让社会意见了解自己的惨”境或观点，需要耗费大量的社会资本乃至的社会化举动，随着@”功能的出现，微表达更加精准化和高效化，而很多的风生水起，很大程度上是由于关键意见的介入，微表达最大限度地降低了整个社会话语表达的社会资本;四是微表达进一步化，微表达使得每个人都有话语表达的机会和可能，但同时也制造了大量的信息熵，信息表达要从亿万微表达中脱颖而出，很大程度上需要极致化的表达方式，其中一个主要表达方式便是化，通过一些夸张化、谐音式等小段子、搞笑迅速，如天价酒中，网友填词创作的我为祖国喝》MV广为流传。因此，微博时代的微修辞一定程度上消解了前时代的网络修辞表达。网络话语表达是一个新生事物，期，并且随着媒介形式的层出不穷，传统话语表达的异化形式也会多种多样，并且随着技术的发展和时间的推移，网络话语表达的主体网民的结构、受教育程度不断发生变化，语言交际目的也变得更加丰富，网民对传统话语表达的驯化”能力不断增强，，化，捕捉这些变化，无论是对新兴语言研究还是监测和都具有重要的价值和意义。(项目组成员:大学学院喻国明

李彪;市局信息中心孙晶东、石来平;中国电子科技公司第十五邢子彦、原薇薇)①40个网络如下:杭州飙车案、 、李刚门、钱云会案、凤姐蹿红网络、犀利哥、3Q大战、小月月、静安大火、宜黄血拆 门、张悟本、产妇被缝 、抢盐、打拐、钱塘桥坍塌、故宫夜盗 ②郭庆光:《学，大学2011年版，第61页③陈望道:《修辞学发凡，复旦大 2008年版，第5页④陈汝东:《当代汉语修辞学 2004年版，第13页⑤王希杰:《修订本，2004年版，3页 (作者喻国明系大学学院副院长、教授、博士生导师 李彪系大学经济学院博士后【责任编辑:曾祥敏推进理论创新，解决人民群众关心的实际问题。主义政治必须造就新的政治话语的创作者，实现创作主体的主义化、无产化和化。这就需要造就一批具有创新精神和创新能力的者和著作家。0世纪上半叶、李达、艾思奇等主义理论家实现了主义的第一次大众化。他们把主义基本原理同中国的实际相结合，创造性地把主释为关于人类解放的科学原理和的理论。这恰恰人民最迫切需要解决的现实问题，从而大大加快了马克思主义人民群众中的。在当代，我们也要注重培育研究、宣传、普及主义的理论队伍，加快主义的理论创新，为人民群众解决现实问题，有力地推进当代的主义大众化进程。认清对象，不断地拓展政治的针对性和。在文艺座谈会上明确了文艺的服务方向问题，提出文艺应该是服务于广大的工农群众、劳动。他认为文艺服务的对象应该是中国的主力军和 的主力军。这也为马克思主义的政治指明了对象。这不仅决定了主义大众化的实质，而且也为主义大众化的实现提供了保证。在当代中国，主义成为我们党

的指导思想和政治信仰，其的对象是事业的建设者和。在当前社会利益群体分化和社会结构变动的前提下，主义政治的对象也多元化、多样化、多层次化。因此，在主义的政治过程中，我们更要对大众进行社会结构、阶级、阶层、职业等划分，区别不同的对象，提供适合不同对象的多种类的大众化内容和形式。提高效果，实现主体和受众主体的沟通和转换。文艺大众化中的主义大众化的一个重要经验，就是要实现政治的效果，必须坚持社会的双主体结构。也就是说，主义大众化过程中，主体与受众主体实现有效沟通，即文艺创作者与欣赏者之间实现