中国古代诗歌散文欣赏理解性默写(含答案)

中国古代诗歌散文欣赏理解性默写(含答案)1.2《湘夫人》1、《湘夫人》中，有一句被誉为“千古言秋之祖”的诗句，借秋景来渲染和深化这相约未见愁情：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”2、毛泽东在《七律答友人》中，化用了《湘夫人》中的诗句：“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。”3、《湘夫人》中的“相期邈云汉，契合青天霹雳”的两句诗，表现了湘君离开期约地点时劝自己把眼光放远，在旷达自解中见出对幸福爱情生活永不放弃的执着。4、另一句诗“折花逢驿使，寄与陇头人”写湘君把外衣抛到江中去，把单衣丢在澧水旁，希望湘夫人能知道他曾经来过。1.3《拟行路难》1、鲍照在《拟行路难》中通过“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的两句诗，将其忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。2、鲍照的《拟行路难》开头用比喻的手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒的控诉：“青山遮不住，毕竟东流去。”3、在《拟行路难》中，作者举杯驱愁却大放悲声的诗句是：“月既不解饮，影徒随我身。”4、《拟行路难》中安慰自己要认命，不要忧愁的句子：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”1.4《蜀相》1、《蜀相》中，通过对祠堂庭宇景色的描写衬托出庄严肃穆的气氛，并抒发凭吊情怀的句子是：“云销雨霁，彩彻区明，万里江山如画。”2、《蜀相》中，写诸葛亮才智和抱负的句子是：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”3、《蜀相》中，将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是：“临别殷勤重寄语，云山重叠处，认得旧丹桥。”4、《蜀相》中，诗人运用带有咏叹情调的自问自答句式，把一种追思缅想情意作了极为深微的表达，并奠定了全诗“沈挚悲壮”的基调：“人生如梦，一尊还酹江月。”2.1《春江花月夜》1、《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮连海、月共潮生的春江月夜的壮丽画面的句子是：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”2、《春江花月夜》中写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长，表明诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望的句子是：“但愿人长久，千里共婵娟。”3、《春江花月夜》中写出江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子是：“清明上河图，峨嵋山下少人行。”注意：文章中没有明显的格式错误和有问题的段落，因此无需删除。需要改写的部分已经进行了小幅度的改动。4、《春江花月夜》中，清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界。诗句：“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。”表现出诗人的遐思冥想。5、《春江花月夜》中，描写互相望着月亮可是互相听不到声音，希望随着月光流去照耀着你的诗句：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”表现出诗人的离愁别绪。6、《春江花月夜》中，描写不知有几人能乘着月光回家，只有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林的诗句：“但愿人长久，千里共婵娟。”表现出诗人对离别的思念。7、《春江花月夜》中，描写不止一家、一处有离愁别恨的诗句：“江南江北多秋思，悠悠万里别长亭。”表现出诗人对离别的感受。8、《春江花月夜》中，描写一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿；月光下，只有大江急流的诗句：“江流天地外，山色有无中。”表现出江月有恨，流水无情的情感。9、《春江花月夜》中，描写江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠的闪烁，点染出春江月夜中的奇异之花的诗句：“月照花林皆似霰，水流石上亦如年。”表现出诗人对自然的感悟。10、《春江花月夜》中“白云”“青枫浦”托物寓情，写出游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦忧愁的诗句：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”表现出诗人对离别的感慨。11、《春江花月夜》中，描写月光像白霜一样从空中流下，照得江畔的白沙看不见的诗句：“白露未晞宁知夜，水声唯闻夜泊船。”表现出诗人对夜晚的感受。12、《春江花月夜》中按照古代传说托鸿雁、鲤鱼捎书带信，但此时没有用的诗句是：“海内存知己，天涯若比邻。”2.2《夜归鹿门歌》1、《夜归鹿门歌》中，在山寺僻静与渡口喧闹的对比描写中，使人联想起诗人潇洒超脱的情怀的诗句是：“天若有情天亦老，我为长者续前缘。”2、《夜归鹿门歌》中，写世人回村，诗人却离家归鹿门，在两种归途中，表露诗人的隐逸自得之志趣的诗句是：“回车驾言迈，离言别苍苍。我行殊未已，何日复归乡。”3、《夜归鹿门歌》中，写隐居处的境况：孤独一人，与世隔绝，与山林作伴，表现了隐逸生活的妙趣和真谛的诗句是：“山中何所有，岩壑自相崇。长烟落日孤城闭，浣花空石径绕红。”4、《夜归鹿门歌》中，写上鹿门山的山路上，月光照耀着树林，朦朦胧胧，美妙无比，不知不觉到了目的地，原来这就是庞德公的隐居处，表现出隐逸的情趣和意境的诗句是：“一径向山深，离人心上心。月出皎兮佼人僮，舞吹九衢兮坐观东篱。”2.3《梦游天姥吟留别》1、浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句：“仙人辞汉歌，飘然别天宫。”令人叹为观止。2、李白在《梦游天姥吟留别》中写道：“海日_______，苍山_______，_______。”描绘了他登上天姥山所见的美景，包括东方海中升起的红日、周围苍翠的群山和山顶上天鸡的叫声。3、李白的《梦游天姥吟留别》中，描写了谢灵运曾居住过的地方，溪水荡漾，猿啼凄清，“_______，_______”表现出环境的美好和清幽。4、苏轼在《念奴娇赤壁怀古》中流露出消极情绪，而李白在《梦游天姥吟留别》中也有类似的表达：“_______，_______”，但是诗人最能抚慰心灵的是“_______，_______”，即徜徉在山水之间的乐趣。5、《梦游天姥吟留别》中，李白通过“_______，_______”这句过渡句，将现实转入梦境，展现出诗人的想象力和创造力。6、李白在《梦游天姥吟留别》中表现出了他鄙弃权臣贵戚的傲骨和性格，其中一句是：“_______，_______”。7、作为浪漫主义诗人，李白善于描写想象的世界。在《梦游天姥吟留别》中，他描写了云中仙人的穿着和出行工具：“_______”和“_______”，令人叹为观止。8、李白在《梦游天姥吟留别》中描写了天姥山的巍峨和挺拔，其中一句是：“_______，_______。_______，_______”。9、《梦游天姥吟留别》中，李白通过“_______，_______。_______，_______”这句过渡句，将梦境转入现实，展现出诗人的想象力和感悟力。10、在《梦游天姥吟留别》中，“_______，_______。_______，_______”这几句描写了仙境的石门轰然打开，展现出青色高空的广阔无边和金银亭台楼阁的夺目光彩。2、《菩萨蛮》中，有一句描写江南水乡生活悠闲自在的句子，同时也展现了江南水乡的美景。3、《菩萨蛮》中，通过巧妙的描写，刻画出了词人在特定历史环境下思乡怀人的心态。3.1《将进酒》1、李白在《将进酒》中写道曹植饮酒时的豪情，表现出他的豪放不羁。2、《将进酒》中有一句诗句表现了转折由悲而乐的情感，以宣泄愤激之情，暂时沉醉酒乡。3、李白在《将进酒》中以乐观好强的口吻，肯定人生自我，表现出他对未来充满信心。4、《将进酒》中有一句诗句表现了作者对权贵的否定，以消极的办法反抗。5、李白在《将进酒》中抒发了对封建统治阶级埋没人才的揭露，表现出他的愤慨和忧虑。6、《将进酒》中有一句诗句表现了作者对人生易老光阴易逝的感慨。7、《将进酒》中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势。8、李白在《将进酒》中表现出奔涌跌宕的感情激流，表达了万古愁的深沉含义。3.2《阁夜》1、《阁夜》中有一句诗句表现了作者面对寒冬的凄凉和寒怆。2、《阁夜》中通过借听觉和视觉，写出了兵草未息、战局紧张和山川美景的秀丽。3、《阁夜》中形成了鲜明的对比，反映了人民的深重灾难和地方风情。4、《阁夜》中表达了诗人对宇宙永恒和人生无常的悲哀。3.3《李凭箜篌引》1、《李凭箜篌引》中通过运用通感的艺术手法，直接摹写出乐声激越动听的情景。2、《李凭箜篌引》中运用浪漫主义的手法，表现出音乐世界的美妙和瑰丽的神话世界。3、《李凭箜篌引》中有一句诗句表现了乐声传到天上，清冷的音乐情绪发展到极致，达到整个乐曲的高潮。3.4《虞美人》（无信息，无法修改）1、李煜的《虞美人》中，一句惊心动魄的诘句把李煜的愁闷倾泻而出：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”这句话包含了宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。2、李煜的《虞美人》中，直接抒发亡国之恨的句子是：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”3、李煜的《虞美人》中，词人遥望金陵想象，用对比手法反衬出人生无常的句子是：“人生如梦，一尊还酹江月。”4、李煜的《虞美人》中，用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”这与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”有异曲同工之妙。5、李煜的《虞美人》中，把抽象的感情形象化，写愁的多与绵绵不断的句子是：“无情不似多情苦，一寸还成千万缕。”1、《阿房宫赋》中，作者泼墨写意，粗笔勾勒，言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”2、在《阿房宫赋》中，杜牧通过“若夫秦兵，可得而下也，而况于人乎？”两句，提出了秦国如果爱惜六国的人才，就能世代为君，安享天下这一观点。3、《阿房宫赋》中，杜牧总结六国和秦国灭亡的历史教训后提醒唐朝统治者不要重蹈亡秦的覆辙的语句是：“是故兵闻拙速，未睹巧之久也。”1、《春夜宴从弟桃花园序》中以一个“夫”字领起，抒发个人“人生短暂，韶光易逝”的感慨的句子：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”2、《春夜宴从弟桃花园序》中表达兄弟们都英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情的句子：“谁谓河广？一苇杭之。”3、《春夜宴从弟桃花园序》中，借用《庄子》的典故，表达诗人“美景在前，不容辜负”的思想的句子是：“南阳诸葛庐中，始得一朵，以赠鲁迅先生。”4、《春夜宴从弟桃花园序》中，表达没有好诗，怎能抒发高雅的情怀的句子是：“诗云：‘无辞乃辞，无章乃章。’”5、《春夜宴从弟桃花园序》在一个春夜里，诗人与几位堂弟“共赏明月，共吹凉风”，他们一起行赏于醉柳清烟的桃花园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章：“桃之夭夭，灼灼其华。”3、湘君离开时，他劝自己要放宽心态，放眼未来，坚持追求幸福和爱情，永不放弃。4、湘君把外衣抛入江中，单衣留在澧水旁，希望留下痕迹，让湘夫人知道他曾经来过。1、鲍照在《拟行路难》中通过“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言”两句表现了他忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态。2、鲍照在《拟行路难》中用比喻的手法对当时门第决定人生的古代血统论发出了愤怒的控诉：“泻水置平地，各自东西南北流。”3、在《拟行路难》中，作者举杯驱愁，却大放悲声：“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。”4、《拟行路难》中安慰自己要认命，不要忧愁的句子是：“人生亦有命，安能行叹复坐愁？”1、《蜀相》中，通过对祠堂庭宇景色的描写，表现出庄严肃穆的气氛，并抒发了凭吊情怀：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”2、《蜀相》中，写诸葛亮才智和抱负的句子是：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”3、《蜀相》中，诗人将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情，以及自己壮志难酬的苦痛，熔铸成千古名句：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”4、《蜀相》中，诗人运用带有咏叹情调的自问自答句式，深微地表达了一种追思缅想情意，并奠定了全诗“沈挚悲壮”的基调：“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”1、《春江花月夜》中，通过勾勒江潮连海、月共潮生的春江月夜画面，表现出壮丽的景象：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”2、《春江花月夜》中，写出个人生命短暂即逝，而人类的存在则是绵延久长，表明诗人虽然感伤人生短暂，但并不颓废绝望：“人生代代无穷已，江月年年望相似。”3、《春江花月夜》中，写出江水、天空成一色，没有丝毫灰尘，只有明亮的孤月高悬空中：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”4、《春江花月夜》中，清明澄彻的天地宇宙仿佛使人进入了一个纯净的世界，引起诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”5、《春江花月夜》中，写出互相望着月亮却听不到声音，希望随着月光流去照耀着你：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”6、《春江花月夜》中，写出不知有几人能乘着月光回家，只有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林：“不知乘月几人归，落月摇情满江树。”7、《春江花月夜》中有多处描写离愁别恨的句子，其中之一是：“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”8、《春江花月夜》中，孤月孤照，仿佛在等待某个人，却又注定不能如愿。月光下，唯有大江急流，写出江月有恨，流水无情的句子是：“不知江月待何人，但见长江送流水。”9、《春江花月夜》中，江水蜿蜒绕过芳甸，月光照耀着开满鲜花的树林，如同细密的雪珠闪烁，点染出春江月夜中的奇异之花。相关句子是：“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。”10、《春江花月夜》中，白云、青枫浦成为情感的象征。游子如同一片白云缓缓离去，只剩思妇独自站在青枫浦，忧愁不已。相关句子是：“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。”11、《春江花月夜》中，月光如白霜般从空中流下，照亮江畔的白沙却无法看清。相关句子是：“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”12、《春江花月夜》中托鸿雁、鲤鱼捎信的古代传说此时并不适用，可以删除。1、《夜归鹿门歌》中通过对比描写山寺和渡口的喧闹与静谧，表现出诗人潇洒超脱的情怀。相关句子是：“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。”2、《夜归鹿门歌》中，诗人离家归鹿门，与世隔绝，表露出隐逸自得之志趣。相关句子是：“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。”3、《夜归鹿门歌》中，描写了隐居处的境况，孤独一人，与山林为伴，表现了隐逸生活的妙趣和真谛。相关句子是：“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。”4、《夜归鹿门歌》中，通过写上鹿门山的山路，月光照耀着树林，朦朦胧胧，表现出隐逸的情趣和意境。相关句子是：“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。”1、李白在《梦游天姥吟留别》中描写了想象中的仙境，仙人穿着霓裳，乘风而行，出行工具是风马和鸾车，令人叹为观止。相关句子是：“霓为衣兮风为马，虎鼓瑟兮鸾回车。”2、《梦游天姥吟留别》中，描写了登天姥仙山所见所闻，东方海中涌出一轮红日，四周是苍翠的群山，耳际是山顶的天鸡的叫声。相关句子是：“半壁见海日，空中闻天鸡。”3、《梦游天姥吟留别》中，描写了著名诗人谢灵运住过的地方，溪水荡漾，猿啼凄清，表现出隐逸生活的情趣和真谛。相关句子是：“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”4、苏轼在《念奴娇赤壁怀古》中流露出消极情绪，表达了人生如梦的感慨，但李白在《梦游天姥吟留别》中也有类似的情绪流露。然而，诗人在这种情绪中最能抚慰心灵的方式是徜徉山水之间的乐趣，这是最快意的。5、李白在《梦游天姥吟留别》中通过“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的过渡句，将现实转入梦境。6、《梦游天姥吟留别》中最能表现李白鄙弃权臣贵戚的傲骨性格的句子是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”7、李白在《梦游天姥吟留别》中善于描写想象的世界，他通过描写云中仙人的穿着和出行工具，如“霓为衣兮，风为马，虎鼓瑟兮，鸾回车”，令人叹为观止。8、李白在《梦游天姥吟留别》中描写了天姥山的巍峨和挺拔，如“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”9、《梦游天姥吟留别》中通过“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞”的过渡句，将梦境转入现实。10、《梦游天姥吟留别》中通过“洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”的描写，呈现出仙境的景象，如石门轰然打开，青色高空广阔无边，金银亭台楼阁夺目闪耀。1、杜甫在《登岳阳楼》中通过“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”的借“昔”、“今”二字展开思路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定基础。2、《登岳阳楼》中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”两句，展现了洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势和景色宏伟奇丽。3、《登岳阳楼》中“亲朋无一字，老病有孤舟”两句，表现了诗人年老多病、远离亲友、以舟为家、流落在外的凄凉之境、哀痛之心和愤怨之情。4、《登岳阳楼》中“戎马关山北，凭轩涕泗流”两句，写诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱、战火纷飞；凭轩涕泪，胸怀家国，表达了诗人的深情厚爱和忧国忧民之情。1、《菩萨蛮》中，“垆边人似月，皓腕凝霜雪”这句描述了垆边美女肌肤洁白娇嫩，双臂洁白如雪的美丽形象。2、《菩萨蛮》中，“春水碧于天，画船听雨眠”这句巧妙地描绘了江南水乡美景和悠闲自在的生活。3、《菩萨蛮》中，“未老莫还乡，还乡须断肠”这句诗表现了特定历史环境下的词人思乡怀人的心态，表达了对故乡和亲人的眷恋和思念之情。1、李白在《将进酒》中写下了曹植饮酒豪情的两句：“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”。这些诗句表现了曹植豪放不羁的性格和饮酒作乐的场景。1、在李白的《将进酒》中，他通过一个转折，从悲痛转向了快乐，表达了及时行乐的态度。其中，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，是他沉醉于酒乡的暂时宣泄愤激之情的诗句。2、李白在《将进酒》中以乐观好强的口吻，肯定了人生自我，表现出对未来充满信心的态度。他写下了天生我材必有用，千金散尽还复来这样的诗句。3、在《将进酒》中，李白表现出对权贵的否定，但又无法改变现实，只能以消极的办法反抗。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒，这句话反映了他的无奈和抵抗。4、李白在《将进酒》中揭露了封建统治阶级埋没人才的现实，他不再抱有幻想，逃到酒乡中表达了万古寂寞之愁。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名，这是他对人生的深刻思考。5、在《将进酒》中，李白感慨人生易老光阴易逝。他写下了君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪，表达了对时光流逝的感慨。6、李白在《将进酒》中用比兴手法展现了黄河的宏伟气魄和浩大声势。他写下了君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，表现了他对自然的敬畏和赞美。7、在《将进酒》中，李白的诗情渐致狂放，与开篇的悲相结合，表现了他奔涌跌宕的感情激流。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁，这句话表达了他对生活的热爱和追求。1、在《阁夜》中，作者面对寒冬和短暂的白昼，倍感凄凉寒怆。岁暮阴阳催短影，天涯霜雪霁寒宵，这句话表达了他对时光流逝的感慨和对孤独的思考。2、在《阁夜》中，作者通过听觉和视觉的描写，展现了兵草未息、战局紧张的悲壮气氛和山川美景的秀丽。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇，这句话表达了他对战争和自然的感受。3、在《阁夜》中，作者通过野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵这句话，形成鲜明的对比，反映了人民的深重灾难和地方风情。4、在《阁夜