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文档简介

《人间词话》王国维词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此亦必邻于理想故也合乎自然因大由分此理有造境所写之境人所造之境必然二者颇实难分别派有写境之所有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”、“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,有我之境也。“采菊东篱下,悠然见南山”、“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”,无我之境也有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。古人为词,写有我之境者为多然末始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。壮故动有人也我唯0优静之于元美时境静我得中之于得境宏由之五白然中之物,互相关系。互相限制。然其写之于文学及美木中也,必遗其关系、限制之处。故虽写实家,亦理想家也。又虽如何虚构之境,其材料必求之于自然,而其构造亦必从自然之法则。故虽理想家,亦写实家也。否真一喜则感境怒谓情界哀境者。乐非天改境谓能亦谓独六界之写景有真广沏境景中也界物之七“红杏枝头春意闹”着“闹”字,而境界全出。“云破月来花弄影”,着一“弄”字,而境界全出。挂马何儿是合雾小鸣遽出而,失银风不,分境月楼钧萧若微优界米”萧“风劣有津”落燕大度何“日子“遽宝照斜细也不帘大”雨不若闲旗,鱼以九严沧浪《诗话》谓:“盛唐诸公唯在兴趣。羚羊挂角,无迹可求。故其妙处,透澈玲拢,不可凑泊。如空中之音、相中之色、水中之影、镜中之象,言有尽而意无穷。”余谓:北宋以前之词,亦复如是。然沧浪所谓兴趣

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