宁夏回族自治区吴忠市高职单招2022-2023年语文自考测试卷含答案

宁夏回族自治区吴忠市高职单招2022-2023年语文自考测试卷(含答案)学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(10题)1.下列词语中，字形和划线的字的读音全都正确的一项是A.博弈以身作责

筵席(yàn)退避三舍(shè)

B.诚恳千岩竟秀

绯(fēi)闻提纲挈(xiē)领

C.渡假铮铮誓言桎梏(gù)令人咋(zhà)舌

D.平添意气用事

恪(kè)守

琅(láng)琅上口

2.在下列句子的空缺处依次填入成语,最恰当的一组是()(1)读者欣赏作品清新的故事,却忽略了蕴藏的热情,欣赏文字的朴实,却忽略了作品隐伏的悲痛,实际上近于_____。(2)中国古代文化是一座巍峨的高峰,不管我们在儒、释、道哪一条路上行走,_____,最终都必然会在山顶上相逢。(3)多年前,集团首席执行官就感觉自己_____,在集团迅猛发展、国际市场不断拓展的今天,他的危机感丝毫未减。A.南辕北辙异曲同工如临深渊

B.买椟还珠殊途同归如履薄冰

C.南辕北辙殊途同归如履薄冰

D.买椟还珠异曲同工如临深渊

3.下列各句中括号内的成语使用不恰当的一项是（）A.新来的王老师为人（不苟言笑），同事们一般都不跟他嘻嘻哈哈，只有谭校长有时还会跟他开点儿无伤大雅的玩笑。

B.近几年，来中国演出的外国艺术团（络绎不绝），不过，人们对俄罗斯芭蕾舞团的《天鹅湖》还是情有独钟，屡看不厌。

C.李老汉是个知恩图报的人。别人给他的帮助与恩惠，哪怕仅仅只是一句安慰的话，他也（睚眦必报）。

D.儒学时儒家的学说，由孔子所创立，（薪火相传），经过漫长的岁月，儒学得以延续和发展。

4.下列对括号中的字词解释有错误的一项是（）A.礼(尚)往来（崇尚）沸反(盈)天（充满）(锱铢)必较（古代计时单位）

B.引(吭)高歌（喉咙）明日(黄花)（菊花）残(曛)烛天（落日的余光）

C.峨(冠)博带（高）有史可(稽)（考核）层峦(叠嶂)（重叠的山峰）

D.冠(冕)堂皇（礼帽）天理(昭彰)（明显）斑驳(陆离)（色彩繁杂的样子）

5.至于颐和园的长廊，可谓千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的无尽的重复，才给游人以那种只有它才能给人的特殊感受。大胆来个荒谬绝伦的设想：那八百米长廊的几百根柱子，几百根梁枋，一根方，一根圆，一根八角，一根六角……;一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……;一根木，一根石，一根铜，一根钢筋混凝土……;一根红，一根绿，一根黄，一根蓝……;一根素净无饰，一根高浮盘龙，一根浅雕卷草，一根彩绘团花……;这样《千变万化》地排列过去，那长廊将成何景象!有人会问：那么走到长廊以前，乐寿堂临湖回廊墙上的花窗不是各具一格，千变万化的吗?是的。就回廊整体来说，这正是一个《大同小异》，大统一中的小变化的问题。既得花窗《小异》之谐趣，又无伤回廊《大同》之统一。且先以花窗这样的小小变化，作为廊柱无尽重复的《前奏》，也是一种《欲扬先抑》的手法。翻开一部世界建筑史，凡是较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，往往都以建筑物形象重复与变化的统—而取胜。说是千篇一律，却又千变万化。每一条街都是一轴《手卷》、一首《乐曲》。千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用。十二年来，在全国各城市的建筑中，我们规划设计人员在这一点上做得还不能尽如人意。为了多快好省，我们做了大量标准设计，但是《好》中自应包括艺术的一面，也就是《百花齐放》。我们有些住宅区的标准设计《千篇一律》到孩子哭着找不到家;有些街道又一幢房子一个样式、一个风格，互不和谐;即使它们本身各自都很美观，放在一起就都《损人》且不《利已》，《千变万化》到令人眼花缭乱。我们既要百花齐放，丰富多彩，又要避免杂乱无章，相互减色;既要和谐统一，全局完整，又要避免千篇—律，单调枯燥。这恼人的矛盾是建筑师们应该认真琢磨的问题。——梁思成《千篇一律与千变万化》1.下列各项对选文的表述，不正确的一项是()A.选文采用的修辞手法有排比、设问、比喻、夸张等。

B.《千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用》一句在文中所起的作用是对上文的概括。

C.选文既有具体实例的剖析，又从世界建筑史的广度和高度做了概述。

D.《我们既要百花齐放，丰富多彩，又要避免杂乱无章，相互减色;既要和谐统一，全局完整，又要避免千篇—律，单调枯燥》是本文的中心论点。

6.下列句子中的成语使用不正确的一项是()A.诗中描写了他在父母家里的【忸怩不安】和对大堰河感情上的依恋，反映了诗人叛逆性格和反抗精神的萌芽。

B.诗中，没有剑拔弩张之势，没有咄咄逼人之感，他对大堰河深厚的感情，都表现在【娓娓动听】的陈述之中。

C.全篇不断地使用排比和重复的修辞手法，在反复地吟咏中，更使诗人的感情凝重隽永，【意犹未尽】。

D.大堰河多么渴望能和她的乳儿、儿媳生活在一起，享受【天伦之乐】。

7.下列各组词语中，书写完全正确的一项是A.梦寐已求投笔从戎兵慌马乱兢兢业业

B.响彻云宵万籁俱寂大张旗鼓泾渭分明

C.咫尺天涯白璧无瑕沧海一粟良师益友

D.孤注一掷凭心而论尔虞我诈千里迢迢

8.列各句中，没有古今异义的一项是（）A.愿无伐善，无施劳。B.空中而多窍。C.人马烧溺死者甚众。D.穆公访诸蹇叔。

9.下列词语中加横线的字，每对读音都不相同的一项是()A.着陆/着凉牲畜/畜牧业蔓延/顺蔓摸瓜

B.婢女/裨将拙劣/捉迷藏赎罪/穷兵黩武

C.吞噬/嗜好等候/万户侯折本/百折不挠

D.单薄/薄弱皱褶/文绉绉吭声/引吭高歌

10.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是()A.被称作“前四史”的史书是：《史记》《汉书》《三国志》和《后汉书》。

B.元曲四大家是：关汉卿、白朴、马致远和郑光祖。

C.被鲁迅称为“晚清四大谴责小说”的是：《官场现形记》《儒林外史》《老残游记》和《孽海花》。

D.莎士比亚的四大悲剧是：《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》和《麦克白》。

二、填空题(10题)11.秦人不暇自哀，而后人哀之；__________________，________________。(杜牧《阿房宫赋》)

12.相见时难别亦难，___________。春蚕到死丝方尽，___________。(《无题》李商隐)

13.

，在河之洲。窈窕淑女，

。(《诗经·关雎》)

14.______________，俯察品类之盛，__________，足以极视听之娱，信可乐也。(王羲之《兰亭集序》)

15.其必曰“先天下之忧而忧，

”乎?噫!微斯人，

?(《岳阳楼记》范仲淹)

16.__________________，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，______________。(杜甫《蜀相》)

17.日月之行，

;星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。(《观沧海》曹操)

18.臣无祖母，_____________；祖母无臣，_____________。(李密《陈情表》)

19.子曰：“三人行，

。

，其不善者而改之。”(《述而》)

20.___________，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，___________。(李商隐《锦瑟》)

三、基础知识及应用(5题)21.给下列语段空格处填写的词语最恰当的一项是()春联，是文学殿堂里的一枝奇葩，它发自千人之心，出自万人之手，人们各展其喜才，各显千秋，___若大江东去，___如小桥流水，___如旭日喷薄，___似风拂杨柳。A.豪放婉约粗犷细腻B.粗犷婉约豪放细腻C.豪放细腻粗犷婉约D.细腻粗犷婉约豪放

22.下面词语中，字注音完全正确的一项是()A.执拗(niù)，泊位(bó)，和稀泥(huó)，不塞不流(sāi)B.模具(mú)，臧否(zāng)，颤巍巍(chàn)，怙恶不悛(quān)C.倾轧(yà)，下颌(hé)，道行深(háng)，汗流浃背(jiá)D.龟裂(jūn)，训诂(gū)，蒙汗药(mēng)，宁缺毋滥(nìng)

23.下面是语段空白处的句子，排列顺序合理的一项是()虽然地球上的水非常丰富，但是()，()。()，它们才是被人类直接利用的水资源。①淡水大约只占3%②只有极少部分存在于大气、河流、湖泊以及地表浅层③海洋水约占地球全部水量的97%④这大约3%的淡水绝大部分又分布在南极、北极和人迹罕至的高山地区A.①③②④B.①④③②C.③②①④D.③①④②

24.下列句子中修辞方法运用恰当的一项是()A.海新耷着脸，他还记着昨天丁经理那伤他的话，海新的自尊心跟弹簧一样，谁碰一下，就蹦得很高。

B.那一棵一棵的大树，像我们的俘虏似的狼狈地躺在工地上。

C.秋雨跳着欢乐的舞，一下就是几天，什么活也干不了，真闷死人。

D.夜深了，四周一片宁静，皎洁的月光像透明的轻纱照着大地。

25.下列各句中的成语使用恰当的一句是()A.上海世博会开幕式上的焰火表演与音乐喷泉表演交相辉映，场面博大、壮观，漫天的烟花与突起的喷泉，把整个世博园演绎成一个童话世界，壮丽的场景叫人【触目惊心】。

B.赵云故里之争反映出一个带有普遍性的问题：在【炙手可热】的历史和地理之争背后，是巨大的投入，是投资环境的竞争。这不但超出了学术界的范围，也早已偏离了实事求是的轨道。

C.施哲存先生二十年来先后出版的《唐诗百话》《花间新集》《词学名词释义》等著作，是他数十年【孜孜以求】，深入研究的结果。

D.简要地说，所谓和谐家庭就是指父母关爱孩子，孩子孝顺父母，一家人【相敬如宾】，充满着民主的气氛，生活幸福美满。

四、现代文阅读(5题)26.从这段看，作者“热爱乡村”的理由有二：一是＿＿＿＿，二是＿＿＿。

27.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.李白的《送孟浩然之广陵》描写的是送别友人时的自然景象，没有直接抒写情感，情寓于景，读者能够体会诗人深厚的感情。

B.齐白石对虾的神态和精神熟悉极了，虾才在他的笔下活起来，可见，画家对客观对象的认识、感悟越是深刻，画出的画越是传神。

C.山水画画家并不注重表现“光”，而注重准确表现景物的精神实质，赋对象以生命，木然地画画，客观景物就会成了标本。

D.五代画家荆浩画松“凡数万本，始得其真”，有位画家写生十几天画了一百多张，可见，画作的数量影响着意境的创造。

28.以下对第⑦、⑧两段容的理解，不正确的一项为哪一项?A.作者写小狗嬉戏、老牛舔犊，表现了农家落日自然背景中特有的风情。

B.作者写老农和他的马，突出了老农的率真自然，以与马的顽皮得意。

C.作者“热泪盈眶”，因为老农的沉着旷达让他感到惭愧并滋生敬意。

D.作者认为人生的暮色虽然漫长，但难以忍受的痛苦只有短暂的瞬间。

29.阅读下面的文字，完成问题。绝唱①我每年都要到圆明园去。虽然圆明园一直有荷花池，可我到圆明园看荷花，却既不在三四月间去看它的绿叶，也不在五六月间去看它的红花，我只愿在每年的初冬季节去。②诚然，荷花绿叶的美是无可比拟的。它浅浅的深深的绿叶上凝聚着汪汪点点的水露，在阳光的照射下，宛如透明的翡翠上滚动的几颗珍珠。这是这一塘荷花最美的时候吗？“接天莲叶无穷碧，”的名句曾被人无数次地吟咏过。我曾经以为，这是荷花最美的时候，可是我现在却觉得，也许一切并非如此。③诚然，荷花的红、荷花的美是有口皆碑的。它粉粉的、淡淡的、雅雅的，仿佛永远是十五六岁的年纪。不管在明亮的阳光下或是在轻风细雨中，它亭亭于岸畔又隐隐于水底的那些神秘莫测的艳影，都会使人心醉神迷。这是这一塘荷花最美的时候吗？“映日荷花别样红”的诗句，人们总是不绝于口。我也曾经认为，满塘红艳是荷花最美的时候，可是我现在越来越不这么认为了。④那是十多年前的十一月，我独自一人到圆明园，想去寻找那里的残秋。可是当我徜徉于既找不到一片绿叶也找不到一朵红花的荷花池的石岸上时，无意之间，却被蓦然呈现在面前的另一种景色震撼了：在映满圆明园断石残柱的倒影中间，是一池残荷——有的枯梗还高高地耸立着，有的则已折断在水中；有的叶子早被秋风撕破，有的卷作黑色的一团，却依然在空中高擎；那些曾是翠绿色或者金黄色的莲蓬，有的虽然已变成黑色，却依然在空中高举，有的被风雨摧折，成堆地倒伏在水中，却依然守着它自己的根。看到这些景象，我顿时感到自己走进了一个荷花的神奇世界。⑤“留得残荷听雨声”吗？不，我感到这满池的荷花没有枯、没有死，那布满池水的断梗残枝，完全是那一池碧绿一池艳红的最高的升华。你从中可以发现一种美，那种不是红红绿绿的俗美，而是蕴藏于残破枯败之中的、充满自信和孤傲的凄美。⑥它是满池桔梗残叶，它不再以绿叶去使人清心，也不再以红花去使人陶醉，但它却表达了一种精神，一种力量。它和圆明园留给人们的断墙一样，是一种似乎已被摧毁但却永远无法摧毁的象征，是一种不屈的沉默。因此，我想，这满塘残荷才是圆明园荷池的绝美之处，它是远胜于色、远胜于香的一池历尽凄风苦雨的绝唱。何况，隆冬过后，它那散落满地的莲子，又会吐出新芽，用它青青的绿意，覆盖着这片古老的荷池呢！⑦不要“留得残荷听雨声”，还是“风雨声中听残荷”吧！去听它的精神，听它的力量！按照要求品读、赏析下面的句子。（1）从修辞的角度：它浅浅的深深的绿叶上凝聚着汪汪点点的水露，在阳光的照射下，宛如透明的翡翠上滚动的几颗珍珠。__________（2）从词语运用的角度：有的叶子早被秋风撕破，有的卷作黑色的一团，却依然在空中高攀。__________

30.下列对于“扑灰”的理解和推断不正确的一项是A.扑灰是高密年画艺人至今仍在使用的一种传统绘画技艺。

B.古代的画工如果离开粉本，就无法运用扑灰的技艺作画。

C.山东高密的画工直接在粉本上创作年画的技艺传之久远。

D.成语“九朽一罢”表明山东高密年画扑灰技艺历史悠久。

五、阅读理解(5题)31.文中画线句子所用的修辞手法是()A.比喻B.夸张C.借代D.拟人

32.香山野桃悄然开黄亚洲北京香山，今日风野。沿着曲曲弯弯的碎石山径一路蜿蜒上山，耳边都是好风，如兽吼。满山的树杈与枝丫，互相打得啪啪响，更不消说未知何时一路绑于树干的那几十根指路红布条了，痉挛成癫狂状。我们几个上年岁的，各自在营地周围寻找避风地儿。要这么站在风口的话，人的骨头怕也会哗哗响了。我顺坡往南，一直走，直至下到一个山坳，顿感风声己柔，便投着一块大石头坐下，歇口气。才刚举头，便见着那飘飘抖抖的几株野山桃了。那是树还是舞蹈啊，一时让我呆了。一树一树粉白色的花，落在眼里，真妖娆得不行。花不大，远望有点像樱花，密密层层的。背景虽是瓦蓝的天，但一树看过去皆是粉白，很难见到星星点点的蓝。(A)山坡北面风吼起来的那一刻，滑下南坡的一股小小的风，也会吹得这几株野山核腰肢大颤，那密密层层的花也就互相廝磨在了一起，那种无声的舞蹈真是热烈;(B)若是北面风声小了翻花顿时就在安静的阳光下庄敬自强，少女般腼腆，纹丝不乱。我站起来，慢慢向她们走过去，于是就见着好几只蜜蜂在花间忙来忙去——飞翔得连声音都没有，像是要把全部的气力都花在吸吮上。这一隅无声的春景，叫我望得久久出神。幸亏香山今日风大，鬼使神差地让我下到一个不知名的山坳里，有了这场小小的叫人惊喜的艳遇。感谢兽性发作的风，你啊，你把人性催出花来了。我不知道世上有多少人相遇过这几株灌木形状的野山桃，相遇过三月的这些无比的粉色山桃，还有花间的这一群闷吞独食的小蜜蜂。显然，这几株俏丽的野山桃也根本不在乎有多少人看见她们，她们知足，就在这不知名的山坳里，她们守着一小块蓝天和一方干燥而忠厚的土地，每年三月，准时来一次热烈的舞蹈，或者少玄般腼腆地静立着，然后在蜜蜂的帮助下孕育夏日的小小的山再然后，在寒流里剃发闭眼苦守，等待来年春天的抚摸，再准备一场少女的粉色舞蹈。甚至，多少年后，她们也会安安静静地倒下，让蜜蜂和蜜蜂的后代从此再也找不见她们。当然，她们也有后代。她们的后代可能就成长在离她们不远的地方，而一场悄悄的舞蹈也按照美丽的遗传密码，开始排练。我今天要是没看见这些一切也都在进行中。我今天偶然瞥见了她们，一切也都没有被打乱。偶遇就是这么普通，也是这么惊心。大家开始下山。一路上我还惦记着那一小群婀娜的野山桃。我想，其实，平凡并不是寂寞。平凡里也有舞蹈、蜜蜂与爱情，也有令人心满意足的生生不息，不需要多少人在意，也不祈求多少人抬举。有阳光，有风，有蜜蜂，也就一切都有了。养在深闺人未识，或许就是生活本来的面目。好吗?挺好。今天，我就是一只蜜蜂，被风牵着，邂逅了一场少女的舞蹈，意外地被温暖了一番。(选自《光明日报》2017年5月5日，略有改动)请按照顺序用原文中的词语写出作者情感不断升华的过程。惊呆——()——()——()

33.中国是瓷器的故乡，瓷器是古代劳动人民的一个重要的创造。明人谢肇制在《五杂俎》中记载今俗语寒器谓之磁器者，盖磁州窑最多，故相延名之，如银称米提，墨称腴糜之类也。”当时出现的以“磁器”代窑器是由磁州窑产量最多所致。这是迄今发现最早使用瓷器(即“磁器”)称谓的史料。考古学证明，瓷器起于夏、商，成于战国两汉，从唐开始，文献中开始出现“越窑”“邢窑”等窑名称。两宋时，农业生产、城市发展、工商经济、科学技术、教育出版、文学艺术、国际贸易等呈现出惊人进步，考古发现的“宋瓷”正是在这种时代背景下展现了宋代文化的特质。宋瓷主体可分为十大窑系，相关窖口有百个以上。“窑口”是中国传统的瓷业命名方法，强调地域性和特色性的统一;“窑系”是考古类型学思想指导下的产物，强调不同地域的瓷业在特色性方面的披此关联性、互动性。以窑口而论，“百花齐放”才是大美，“一枝独秀”是文化衰弱之表现。故就中华瓷史而论，南宋瓷业窑口“空前绝后”非为虚言。同时，两宋时代，不仅窑口众多，而且名窑辈出，各擅其能。宋代陶瓷业中的不同窑系甚至同一窑系的不同窑口、窑厂，都发育出自己的工艺体系，在印花、刻花、铭刻及釉装饰等各方面都创造出至高的水平。宋代几乎各个窑系或窑口的工艺内容犹如两宋书画词章一般美不胜收，展现了中国不同地域的民众各具风情和特色的文化创造力、审美力和表现，是中华文明大格局内所具有的文化多样性与多样性文化能够彼此互动滋养但又坚守各自特色持续发展的參动写照。宋瓷在功能造型上也己驾轻就熟，从而形成了不同的功能系列，如日用系、茶饮系、宗教系、观赏系等，每个功能系具体造型及其装饰图案和技法又是千姿百态，花样翻新，极具匠心。正是在这种强大的造型塑造能力的基础上，瓷器全面进入了人们的创作、生活、信仰、审美、典仪、交友、风俗、经济诸领域，成为中华文明在两宋时代进入高峰期的又一实证。中国瓷器外销，至迟起于东晋南朝，在唐代，瓷器己成中国外销产品之大宗，但只有到宋代，瓷器才完全取代此前的丝绸外销之地位，从而一举夺得中国外销产品之冠的地位。东亚、中亚、北非及东非沿海国家等都有宋瓷之出土。中国陶瓷技术在这一时期深刻影响了世界多个国家的瓷业生产。如朝鲜、日本、埃及、伊朗等都受到中国陶瓷工艺影响。这时，沿海地区都大面积兴起了外销瓷的生产，相关窑口、窑场难以计数，推动了中国沿海地区的经济大开发、海港城市及国际化城市兴起和中国与世界各国的经济文化的深度交流，“海上丝绸之路”“陶瓷之路”达到了历史的高峰，“瓷都”景德镇和“陶都”宜兴也是在这一历史背景下获得发展的机遇并奠立了坚实的根基。(摘编自贺云翱《瓷器中折射出宋文化的特质》等)下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()A.中国瓷器历史悠久，但“磁器”这一名称出现得较晚，现在发现的最早使用瓷器(即“磁器”)称谓的史料是明人谢肇制的《五杂俎》。B.宋朝时，政治、经济、文化、科学技术等出现惊人的进步，宋瓷发展也进入繁荣昌盛时期，呈现特质鲜明的文化特征。

C.丰富多彩的宋瓷表现出鲜明的地域性和特色性，同时这些处于不同地域的瓷业在特色性方面还有着关联与互动的关系。

D.宋代陶瓷业中各个窑系甚至窑口、窑场都发育出自己的工艺体系，内容丰富多彩，各具风情，表现出独特的艺术魅力。

34.阿宠的春天陈力娇阿宠出生不到半年，被送到煤井下，从此过上了暗淡无光的日子。阿别很心疼阿宠，每天喂它草料时，都忘不了给它多兑些苞谷。阿别说，阿宠呀，虽说你叫阿宠，可是没人真正宠你呀，你知道你到井下意味着啥吗?就是你到死都得呆在这八百米深处呀。阿宠像能听懂阿别的话，它抬头看了看阿别，不吃了，把头别到了食槽的这一方，眼里含着泪。那根拴在它脖颈的绳子，被它拉得直直的，像个棍儿，支在它和食槽之间，再也弹不回来了。阿别就明白，阿宠是上火了。上火的阿宠，任阿别再喂它什么都不会去吃了。阿别知道了阿宠的脾气，从此不和阿宠说这样败兴的话了，他换了一种语气，像哄孩子一样对阿宠说，阿宠呀，你多幸福呀，有我陪着你，哪里找这样的好事呀，我要能再活十年，到时我们一起走呵，走呵，就不再回来了。阿宠听了这话，果真不再耍脾气了，把它毛茸茸的头贴在阿别怀里，不住地拱动，还伸出舌头，去舔阿别苍老的胸脯。阿宠是一匹雪青马，白色重，青色少，像柔软的青白绸缎，均匀地披在它的身上。由于这一身好辨认的皮毛，它的命运注定在井下一生劳作。但是，阿宠却瞎了。终日不见阳光，阿宠的眼睛就什么也看不到了。阿别劝阿宠道，你别当回事呵，有眼没眼对你一样，你只负责拉车，我为你看路，我不会把你往坏道上领呀。阿宠唯有这一次没听阿别的，它躁动起来，嘶鸣起来。阿别的话音刚落，阿宠一个跳跃挣脱了缰绳，沿着它熟悉的巷道，一路狂奔。阿宠毛了!阿宠不听话了!阿宠为自己的眼瞎痛苦了!矿工们放下手里的活儿，嘻嘻哈哈去追，他们追了一个巷道又一个巷道，阿宠却仿佛和他们赛跑一样，在暈黄的灯光下灵便地时隐时现。其实阿宠的眼睛早在两个月前就模模糊糊了。后面的人继续追着，呼啦啦几十号矿工，都是身强体壮，有井下工作经验的，可是任谁也追不上阿宠，到底是五分钟后，阿宠自己停了下来。阿宠刚停下，矿工们就傻了眼了，在他们刚才干活儿的地方，传来轰隆一声闷响，像海浪拍打礁石，直滚到他们脚下。塌方了!!!矿工们怔住了，愣愣地盯着战栗不己的阿宠，心哆嗦了。忽然有人大喊，阿宠呀，你如亲爹娘呵，家里还有老小呢，不然这会儿我们就成煤下鬼了!这话是阿别喊出的，阿别老泪纵横，他的话，让巷道里顿时叹息四起。阿宠在内，五十条生命保住了;但是连阿宠在内，五十条生命也濒临死亡。没有粮食了，没有水了，阿宠也没草料了，更没有苞谷了。可是细心的阿别发现，巷道里有空气，因为他们并没感到室息，却不知风从哪里来。阿别吩咐矿工们找风源，有了风源就可能找到出口。五个人开始行动了，阿别没让所有人一起行动，他想让大家保存体力，他们在井下不知还要呆多少天呢。有人往外打手机，但是信号不好。阿别就让所有人都把手机关了，节省电源，只留一部精良的随时与外面联络。子夜十分，—个叫阿炯的矿工终于和救援队伍联系上了。外面说，他们正在积极想办法，确定方位，让他们坚持住,这话就是说，活命还很渺茫。大家在巷道里坐了下来，阿宠也趴下了，阿别像守护神一样守护着它。大家心里七上八下。找风源的人一出去就迷路了，到了晚上才摸回来。他们告诉阿别，这是一个老巷道，一时摸不清它通向哪里，如果当时阿宠把他们引向别处，一定会比这好找到出口。阿别一听不高兴了，把头扭过去，不理说话的人，却把阿宠搂得更紧了。夜晚来临，人们相继睡去，可是睡下不久，就都激灵醒来，醒来就再也睡不着了。一晃，两天过去，救援没有进展，希望像撕破的纸肩，一点点飘落。许多人饿晕了，支撑不住了，己经有人把目光一次次集聚在阿宠身上。阿别明白大家怎样想的，但是那是他拼老命也不会让他们做的。人们理解阿别的心思，没人率先行动，这让阿别很是慰藉。可是到了第五天，人们实在熬不下去了，眼冒金花，奄奄一息。阿别与阿宠商量，他说，阿宠呀，眼睁睁看着这么多人死去吗?阿宠没有回答，它也饿得虚脱了几次，没有力气回应主人的话了。翌日清晨，饥饿如恶魔又一次降临。矿工们只剩下活命的欲望了。有一个人忍无可忍，手握尖刀爬到阿宠身旁，他面目狰狞，满眼贪光，可是他很快发现，不用他再费劲了，阿宠己为他准备好了丰盛的早餐。在一个煤坑边，阿宠的一条腿搭在坑沿上，嘴巴上有粘粘的未干的血痕，显然是阿宠自己咬断了大动脉，血像个小喷泉，汩汩地流淌，热气正温温地袅袅地向上盘旋。那边，阿别的泪，把耳朵都灌满了。(选自《天池》2010年第7期)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()

A.在阿宠看不见以后，阿别安慰它说要为它看路，而阿宠依然躁动和嘶鸣，说明阿宠已深深陷入失明的恐惧里，不能自拔。

B.阿别告诉阿宠说它到死都要生活在这暗无天日的井下，阿宠就不吃食了，看得出来它是一匹有灵性的马，对未来很失望，希望尽早结束自己的生命。

C.阿宠对巷道非常熟悉，当它挣脱了缰绳奔跑的时候，几十个身强体壮、经验丰富的矿工也抓不住它。

D.“连阿宠在内，五十条生命保住了;但是连阿宠在内，五十条生命也濒临死亡”，既是对此前事果的交代，又为后面情节作了铺垫。

E.作者用口语化的语言，生动地描绘了一匹雪青马的悲惨遭遇，真实地表现了动物在与人相处的过程中所处的弱势地位，批判了人类践踏生命的行为。

35.文中多次提到不同的人想“换个活法儿”，他们各自的原因是什么?(1)北京人是因为(不超过10个字)(2)古代的文人诗人是因为(不超过10个字)(3)日本天皇是因为(不超过13个字)

六、写作(1题)36.习惯，是逐渐适应后的一种常态，是习以为常后的一种自然。习惯可以是一种行为，也可以是一种心理，甚至是一种风气、一种传统……你可能感觉不到它的存在，但它影响巨大。关于“习惯”，你有什么样的经历和体验？又有什么样的认识和思考？请根据上面的材料，自拟题目，写一篇不少于500字的作文。要求：1.除诗歌外，文体不限；2.文体特征鲜明；3.要有真实情感，不得抄袭和套作。

参考答案

1.D

2.B南辕北辙：到南方的楚国去却向北走，比喻行动和目的相反。买椟还珠：买下木匣，退还了珍珠，比喻那些没有眼光，取舍不当，只重外表，不重实质的人;又讽刺那些不了解事物本质，舍本逐末、弃主求次的人。第(1)句共有两个转折句，每一转折句的前句都言的是作品的表面，后句都言的是作品的实质，选择”买椟还珠”最为恰当。异曲同工：不同的曲调演得同样好，指做法不相同而效果一样好。殊途同归：通过不同的途径，到达同一个目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的结果。二者都有”用不同的方法，得到同样的结果”的意思，但”异曲同工”偏重于效果极好，”殊途同归”偏于中性，并且二者还有一个明显的区别：”异曲同工”针对的是不同的对象——”异曲”，“殊途同归”针对的是采取不同方法、途径一一”殊途”。很明显，第(2)句中”不管我们在……哪一条路上”指的是”殊途”，而不是”异曲”。如临深渊：如同处于深渊边缘一般，比喻存有戒心，行事极为谨慎。如履薄冰：象走在薄冰上一样，比喻行事极为谨慎，存有戒心。二者合为”临深履薄”一词，意义上并没有什么区别，意即二词都可选。

3.C

4.A尚：注重。

5.A没有夸张

6.CC项中“意犹未尽”指还没有尽兴。词义与语境不合。

7.C

8.C

9.AA项加点字的读音依次为：zhuó/zháo，chù/xù，màn/wàn;B项加点字的读音依次为：bì/pí，zhuō/zhuō，shú/dú;C项加点字的读音依次为：shì/shì，hòu/hóu，shé/zhé;D项加点字的读音依次为：bó/bó，zhòu/zhōu，kēng/háng。

10.C无《儒林外史》，应为《二十年目睹之怪现状》。

11.后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也

12.东风无力百花残；蜡炬成灰泪始干

13.关关雎鸠，君子好逑

14.仰观宇宙之大所以游目骋怀

15.后天下之乐而乐，吾谁与归

16.三顾频烦天下计长使英雄泪满