大学生安全文化课件-中国古代安全文化趣事及其启示

第4讲

中国古代安全文化趣事及其启示讲座提纲中国民俗安全文化几则趣事中国古代安全思想方略实例深入理解安全文化内涵学习安全文化一、中国民俗安全文化几则趣事中华几千年古老文化，始终贯穿着安全这一主题。人们避凶喜吉，求福求正，就是对安全的重视。古人做什么事情，首先最关心的是做这件事情有无风险，不是四平八稳的事情是不情愿做的。出门要预测、看天气、问风寒；修房造屋要看风水，破土动工要看时辰；婚配要看“八字”，迎娶要择日子，以待良辰吉日等。几乎所有的行动都要事先知其吉凶，吉者可为，凶者不可为，或改日改时再为。这些都是数千年沿袭的民俗安全文化的重要组成部分。当然，不是说这些习俗都可以提倡，但也不能说它们都一无是处。这些例子说明古人的安全意识不是太差，只是不科学而已。民俗安全文化是一种资源，人们可以换一种思路去对待它，科学地利用它，适时将科技与民族文化相融合，兴许会变消极因素为一种激励安全的动力。1.为什么古人信奉“生辰八字”？推算“生辰八字”，是我国古代算命者用来推算人生祸福吉凶的习俗方法。民间信奉“生辰八字”的习俗，首先认为，“八字”能预测未来结果如何；其次认为，“八字”能判断事物产生后果的前因是什么。这两方面的共同目的都是趋吉避凶，以迎合或满足问“八字”者向往幸福、追求人生吉祥如意的心理。在人们无力支配自己命运时，职业算命者便得以乘隙而入，从而左右着人们的精神生活。其算法非常简单！其实人是千变万化的，不可能有这样简单的规律，有点头脑的人是不会相信的。这是一幅由“天干”“地支”来算命的图2.为什么许多人迷信占卜？

“占”，观察之意，“卜”是以火灼龟壳，根据其出现的裂纹形状，预测祸福吉凶。这种古老的迷信方式，代代相传，逐渐成为一种专门的“学问”。宋代邵雍著有《梅花神数》，人称奇书。清代胡煦撰有《卜法详考》整整四卷。民国以来什么“奇门遁甲”、“麻衣神相”等书更是充斥市场。而以“张铁嘴”、“小神仙”、“赛诸葛”为名的测字先生，算命瞎子，卜卦真人简直多如牛毛。上述迷信也是都是利用人们希望趋吉避凶，以迎合人们追求人生吉祥如意的心理。由面相预测人的未来前景由眉毛形状预测人未来的凶吉、穷富等由眼睛形状察看人的性格和内心世界由鼻子形状预见人的未来发展和情义等由口的形状预见人的未来富贵与贫穷由耳的形状预见人的前途与为人由手的形状预见人未来的贵贱这是测字、周易占卜图，都是迷信和蒙人的这是测字、周易占卜图，都是迷信和蒙人的3.为什么旧时要给孩子穿“百家衣”、“吃百家饭”？旧时，在民间有一种风俗，就是在孩子出世以后，不少家庭要给孩子穿“百家衣”，吃“百家饭”。这种习俗多流行于汉族地区。在民间，这种以给孩子穿百家衣、吃百家饭为孩子祈求保佑的迷信习俗还有多种表现形式。旧时流行“穿虎头鞋”，这种虎头鞋以黄布精心制作而成，鞋头绣一虎头，虎额绣一“王”字。俗信认为小孩穿上这种虎头鞋可以为其壮胆、避邪，同时也含有祝福孩子长命百岁之意。现在“虎头鞋”变成一种文化和艺术品4.为什么旧时要给孩子佩带长命锁？在我国，不少人家在孩子出世以后，要给孩子佩带一个锁片，俗称长命锁。逢孩子满百日或周岁，在收到的贺礼中，也少不了这种锁片。这是长期流行于汉族地区的一种习俗，用来祈求祝福孩子易长易大。给孩子佩带长命锁、百家锁，虽然主要目的在于为孩子祈福祛灾，但这毕竟是一种迷信的俗术。现在“长命锁”变成一种文化和艺术品5.为什么古代人崇拜行业保护神？各行各业，各种不同的经济团体中都有自己不同的崇拜偶像。如瓦木石匠奉鲁班为祖师爷，蚕农敬重蚕神螺祖，裁缝信奉黄道婆，医生信奉伏羲、神农、扁鹊，捕鱼人以妈祖为水神，乐工奉孔明，理发师奉吕洞宾为祖师爷，甚至行窃者也有行业保护神宋江等等。尽管行业神的由来有多种原因，但其中之一包含着祈求行业平安和发展。关羽的故事世人皆知

由于关羽是全能将军，他被人们推崇为全能保护神6.为什么旧时矿工忌讳老鼠搬家？矿工最忌老鼠搬家，看起来这是一种迷信，其实不尽然。井下时常会发生冒顶和推倒掌子面的不幸事故，这种人不易发现的周期性压力冒顶，老鼠特别敏感，发现鼠群集体迁移，即是事故的预兆，祖祖辈辈生活在井下的矿工，摸索出老鼠的生活规律后，代代相传，这样就形成了矿中关于老鼠的忌讳。2023/7/187.五毒图故事

1)民间认为五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出没之时，民间要用各种方法以预防五毒之害。2)在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。

3)在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。

这是一种辟邪巫术遗俗。这是一幅五毒图2023/7/188.四灵图故事

1）“青龙”又称苍龙，是东方之神；2）“白虎”为西方之神；

3）“朱雀”指凤凰，为南方之神；

4）“玄武”是龟蛇的合体，是长寿的象征，为北方之神。

它们代表着四方平安，更寓意了盛世太平，国家繁荣。2023/7/189.双喜临门故事喜鹊在古时候曾被叫做“神女”，俗称喜鹊为喜鸟。

姐妹二人推开房门，见两只喜鹊正迎面飞来，寓意喜庆、快乐的事情即将来临。此图案为双喜临门。2023/7/1810.太平景象故事

太平，谓时世安宁和平。《汉书·王莽传上》：「天下太平，五谷成熟。」象，象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。象也喻好景象。宝瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平。」形容河清海晏、民康物阜。2023/7/1811.富贵平安故事瓶子的瓶字与「平」同音。牡丹花插入花瓶中喻「平安」。两个意思连在一起喻「平平安安」。牡丹花又喻富贵。以上三种物品组在一起喻「富贵平安」。百福自古凡人恋福至尚需护周全12.百福图——幸福的祈祷——艺术品百鶴圖百鹤羽化慕神仙

鹤发来覆谁不叹13.百鹤图——长寿的祈祷——艺术品百子圖百子千秋红尘念

子孙总望依经年

14.百子图——子孙满堂的祈求——艺术品15.民间语言的忌讳习惯例子在南海，酒席上，一条美味的全鱼朝上的一面已被剥尽后，人们要翻鱼的另一面吃时，却愿意把“鱼翻过来”说成把“鱼顺过来”，因为说“翻”字时总会联想到翻车、翻船。经过观察学习你就会发现，安全的追求是不断的，有公示于众的安全指标，有自觉遵守的安全规章，有不言而喻的安全道德、伦理，还有深藏于人们心灵的安全戒律。黑龙江的一些矿中，认为“井”字不吉利，习惯称自己的矿为“坑”。无论哪个矿都可以找到一坑、二坑、三……，但大多没有“十坑”，因为“十坑”与“死”谐音，正如欧洲人避开“十三”一样，矿工都躲开“十”数，以求吉利。下井以后，说话也有不少忌讳，禁止说“砸”、“冒顶”、“倒”等犯忌的话。在家中如发生家庭纠纷、邻居吵架，特别是听了别人的咒骂后，翌日即停止下井。夜间做噩梦也认为是凶兆，第二天就避避进坑，这种传统的习俗，有迷信色彩，但也不完全属于迷信，心绪不宁、精神沮丧，是很容易出工伤事故的。在我们的日常交往中，总有祝愿平安的用语，尤其是过年过节用得更多。在彼此的通信往来里，早已经成为固定格式的书信结尾。但是今天的使用，与其历史渊源相比或许相去甚远，有时仅仅是一种客套话。二、中国古代安全思想方略实例近代先进科学理论和尖端科学中国人的贡献很少，在安全科学技术领域也是同样是这种状态。不过，如果查阅一下古书，我们还是可以找到让国人引以为豪的安全思想。古老的中华民族有着悠久的历史，其流动于民族文明长河中的安全观念和方略，对现代社会的风险防范安全活动有着极有价值的借鉴。例如：1.古语指教的安全方略居安要思危。出自《左传》：“居安思危，思则有备，有备无患”。“安不忘危，预防为主”。这真是安全行动的原则和方针。长治能久安。出自《汉书》：“建久安之势，成长治之业。”只有发达长治之业，才能实现久安之势。这不仅对于国家安定是这样，生活与生产的安全也需要这一重要的安全策略。——体现预防为主——体现长效机制有备才无患。同上述，出自《左传》。只有防患未然时，才能遇事安然，成竹在胸，泰然处之。这也是重要的安全方略。防微且杜渐。源于《元史》：“有不尽者，亦宜防微杜渐而禁于未然。”从微小之事抓起，重视事物的苗头，使事故和灾祸刚一冒头就及时被制止，为损失控制的有效战术。亡羊须补牢。出自《战国策》：“亡羊而补牢，未为迟也。”尽管已受损失，也需想办法进行补救，以免再受更大的损失。清代朱用纯《治家格言》“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”汉代司马相如著《谏猎书》云：明者远见于未萌，而智者避危于未形。有见识的人在事情还没有发生之前，就预想到将有可能发生的事情，在危险出现之前就已经安排好了规避危险的方法，而不是等到事情发生再去寻求对策。

《韩非子•喻老》：千丈之堤，溃于蚁穴，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。千里长的大堤，由于有一个小小的蚂蚁洞而溃决，一点小小的火星，可以使百尺房屋焚毁。喻在安全上哪怕有一个小小的隐患不加以注意定会酿成大祸。2.在诗词中领略安全意境这便好比是我们对待安全的态度，往往正是在那些被我们忽略、不重视的事情上出现了问题，对待安全严肃、细心必不可少。泾溪（唐）杜荀鹤泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。泾溪石头排列分布险峻，人走在上面的时候很小心谨慎，一年到头也没听说有人落水。而在水流不急不险有没有乱石的地方，却经常听说里面有人落水。

例如，1637年，宋应星编著的《天工开物》一书中，详尽地记载了处理矿内瓦斯和顶板的“安全技术”：“初见煤端时，毒气灼人，有将巨竹凿去中节，尖锐其末。插入炭中，其毒烟从竹中透上”。采煤时，“其上支板，以防压崩耳。凡煤炭去空，而后以土填实其井”。3.中国古代的安全技术1）采煤安全技术

2）建筑安全技术例如，公元989年北宋木结构建筑匠师喻皓在建造开宝寺灵感塔时，每建一层都在塔的周围安设帷幕遮挡，既避免施工伤人，又易于操作。这在我们今天的工地上也被使用着。3）消防安全例如，北宋首都汴京的消防组织就相当严密：消防的管理机构不仅有地方政府，而且由军队担负执勤任务。在“高处砖砌望火楼，楼上有人瞭望，下有官屋数间，屯驻军兵百余人。救火工具如大小桶、斧锯、梯子、火叉、火索、铁锚儿之类＂；一旦发生火警，由军弛报各有关部门。故宫内有大小水缸308口,用来防火,叫做太平缸。这些缸分布在故宫各个角落，在火灾时用来救急。4.古代医学思想体现防重于治两千多年前的《黄帝内经》中写道:“上医治未病，中医治欲病，下医治已病”。意思是说，最高明的医生治疗还没有发生的病，中等水平的医生治疗将要发生的病，而普通医生治疗已经发生的病。这也体现了“预防为主”的思想和道理。5.“司马光砸缸”的故事

“司马光砸缸”的故事更是家喻户晓，大家一提起这耳熟能详的历史故事主要是赞扬司马光的机智勇敢。从安全方法学的角度分析，这种救人方式也是一种逆向思维的运用，如果作为安全教育和应急逃生的案例宣传更有实际价值！它不失为一个古代安全教育方法的生动事例。本讲小结本讲介绍了中国古代一些典型的民俗安全文化趣事，罗列了中国古代一些著名的安全思想方略实例。同时指出了古人的一些安全思想仍然很值得我们在当今来弘扬。课间轻松一刻：安全笑话[遵守规则]波得在马路上飞快地奔跑着。别人问他为什么跑这么快。他指着路牌气喘吁吁地说：“你看，上面写着限制时速20公里，我应该遵守交通规则呀！”[打孔]查票员来了，威尔逊先生才发觉忘记带月票，他想了想说：“我不是逃票的，你看，我这张诚实的脸就是车票了。”查票员说，“请你把脸伸过来吧，我的职责是在车票上打个孔。”[