论语中的成语和名句

出自《论语》的成语 1.字斟句酌：斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。2.众星环极：比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。3.中庸之道：指不偏不倚，折中调和的处世态度。4.志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。5.直道而行：比喻办事公正。6.知之为知之，不知为不知：懂就是懂，不懂就是不懂。7.知命之年：知道自己命运的年龄。指50岁。8.过而能改：认识到自己错了就能够改正。6.择善而从：从，追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。7.造次颠沛：流离失所，生活困顿。8.允执其中：指言行符合不偏不倚的中正之道。9.悦近来远：使近者悦服，远者来归。10.怨天尤人：怨，怨恨；天，命运；尤，责怪，归罪。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。11.欲速则不达：速，快；达，达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。12.欲速反迟：速，快；迟，慢。指过于性急图快，反而不能很快达到目的。13.欲罢不能：欲，想；罢，停，歇。要停止也不能停止。14.玉毁椟中：比喻因主管人员失职而造成重大损失。15.愚不可及：愚，傻，笨；及，比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。16.有则改之，无则加勉：则，就；加，加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。17.有勇知方：有勇气且知道义。18.有头有尾：有开头，有结尾。指做事能坚持到底。19.有始有终：有开头也有收尾。指做事能坚持到底，不半途而废。20.有教无类：类，类别。不管什么人都可以受到教育。21.有过之无不及：过，超过；及，赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。22.用行舍藏：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。23.用舍行藏：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。24.勇者不惧：惧，害怕。有胆量的人无所畏惧。25.隐居求志：隐居不仕，以实现自己的志愿。26.饮水曲肱：形容清心寡欲、安贫乐道的生活。27.因材施教：因，根据；材，资质；施，施加；教，教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。28.以紫乱朱：比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。29.以直报怨：以公道对待有怨恨的人。30.以文会友：指通过文字来结交朋友。31.以身作则：则，准则，榜样。以自己的行动做出榜样。32.以德报怨：德，恩惠。怨，仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。33.衣马轻肥：穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。34.一隅三反：从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。35.一以贯之：贯，贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。36.一言以蔽之：蔽，掩覆，引申为概括。用一句话来概括。37.一言既出，驷马难追：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。38.一息尚存：息，呼吸，气息；尚，还。还有一口气。指生命的最后阶段。39.一日三省：每天多次地自我反省。40.一仍旧贯：一，都，全；仍，因袭，依照；贯，习惯的办法。执照老规矩办事，没有丝毫改变。41.仰之弥高：愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。42.洋洋盈耳：洋洋，众多；盈，充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。43.言而有信：说话靠得住，有信用。44.言不及义：及，涉及；义，正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。45.言必有中：中，正对上。指一说话就能说到点子上。46.言必信，行必果：信，守信用；果，果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。47.循循善诱：循循，有次序的样子；善，善于；诱，引导。指善于引导别人进行学习。48.循序渐进：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。49.血气方刚：血气，精力；方，正；刚，强劲。形容年青人精力正旺盛。50.学而不厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。51.秀而不实：秀，庄稼吐穗开花；实，结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。52.朽木粪土：朽木，烂木头；粪土，脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。53.朽木粪墙：朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。54.朽木不雕：朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。55.行不由径：径，小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。56.兴灭继绝：使灭绝的重新振兴起来，延续下去。57.兴观群怨：兴，联想；观，观察；群，合群；怨，怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。58.心有余而力不足：心里非常想做，但是力量不够。59.小德出入：小德，小节；出入，偏离标准。指不必严格要求的一些小节。60.小大由之：指用途可大可小。61.小不忍则乱大谋：小事不忍耐就会坏了大事。62.贤贤易色：本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。63.先难后获：难，艰难，劳苦；获，收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。64.下愚不移：移，改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。65.下学上达：指学习人情事理，进而认识自然的法则。66.五谷不分：五谷，通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。67.无所用心：用心，动脑筋。指不动脑筋，什么事情都不关心。68.无所措手足：手脚没有地方放。形容没有办法，不知如何是好。69.无所不至：至，到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。70.无可无不可：表示怎样办都行，没有一定的主见。71.无可非议：非议，责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。140.临危授命：面对危急时勇于献出生命141.临事而惧：临，遭遇，碰到；惧，或惧。遇事谨慎戒惧。142.了如指掌：形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。143.立人达人：立，建树，成就；达，发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。144.理屈词穷：屈，短，亏；穷，尽。由于理亏而无话可说。145.乐在其中：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。146.乐以忘忧：由于快乐而忘记了忧愁。147.乐而不淫：快乐而不放荡。148.老而不死是为贼：责骂老而无德行者的话。149.来者可追：过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。150.空空如也：空空，诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。151.克己复礼：克，克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。152.侃侃而言：理直气壮、从容不迫地说话。153.侃侃谔谔：侃侃，理直气壮，从容不迫；谔谔，说话正直。说话正直，理直气壮。154.开柙出虎：柙，关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。155.举直措枉：举，选拔，任用；枉，弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。选用贤者，罢黜奸邪。156.举一反三：反，类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。157.举枉措直：举，选拔，任用；枉，弯曲，比喻邪恶的人；措，罢黜；直，正直，比喻正直的人。起用奸邪者而罢黜正直者158.鞠躬屏气：指弯腰曲体，屏住呼吸，一副恭谨畏葸的样子159.居下讪上：指属员背地里讥笑上级。160.敬而远之：敬，尊重；远：不接近；之，代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近161.精益求精：精，完美；益：更加。已经好了还要求更加好162.浸润之谮：指中伤他人的谗言逐渐发生作用163.近悦远来：使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。164.尽美尽善：尽，极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。165.节用爱民：节省开支，爱护百姓。166.降志辱身：降低自己的意志，屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。167.见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。168.见贤思齐：见到德才兼备的人就想赶上他。169.见危授命：在危急关头勇于献出自己的生命。170.见利思义：看到货财，要想到道义。171.简在帝心：指能被皇帝所知者。172.既往不咎：原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。173.既来之，则安之：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。174.季孟之间：这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。175.计过自讼：检讨自己的过错而内心自责。176.己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要加给别人。177.祸起萧墙：萧墙，古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。178.惠而不费：惠，给人好处；费，耗费。给人好处，自己却无所损失。179.诲人不倦：:诲，教导。教导人特别耐心，从不厌倦。180.患得患失:患：忧患。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重181.怀宝迷邦：怀宝，具有才德；迷邦，让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。182.后生可畏：后生，年轻人，后辈；畏，敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。183.红紫乱朱：古以朱为正色，紫为杂色。红紫乱朱指杂色混乱正色。比喻邪道取代正道184.和颜悦色：颜，面容；悦，愉快；色，脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。185.和而不同：:和，和睦；同，苟同。和睦地相处，但不随