习池书院+孟浩然故居商业计划

习池书院+孟浩然故居商业计划书习池书院，是由襄阳习旨网络信息技术有限公司报经国家工商总局注册（第16272642号），面向全国的文化品牌产业。位于中国襄阳著名风景名胜习家池旅游集散中心。据《习仲勋传》和《襄阳县志》记述，习家池不仅是习家祖籍宝地，更是历代文人墨客“临水赋诗，且觞且咏，纵心宇宙”的文化圣地。李白、杜甫、皮日休、贾岛等一干魁星曾迤逦而至；欧阳修、米芾、曾巩等人频频造访；出生于习家池旁的孟浩然，曾经写下10首赞美习家池的诗篇。习池书院基于“正气千秋”的习家池文化，秉承“文艺必须为人民服务、为社会主义服务”的根本方向，致力于推动中华传统文化在当代生活中的运用，以文化惠民为主线，竭诚为繁荣襄阳乃至全国的文化艺术事业提供全方位的服务。着重为文化艺术的研讨、教育、交流、竞赛、娱乐等提供设施、场地、师资等需求服务。山水田园诗人——孟浩然孟浩然，名浩，字浩然，唐代襄州襄阳（今湖北襄阳市）人，襄阳城南门外铁帽山脚下依山傍水的孟家园是其故居。其生于武则天永昌元年（689），卒于唐玄宗开元二十八年（740），终年52岁。他有干一番事业的抱负，但一生不得志，与诗文为伴，以布衣终老故里。人称孟襄阳。孟浩然出生于殷实人家，有大庄园、大花园，钱财无数，僮仆成群。人们尊称其父为孟老员外。孟老员外有一丁氏妻与二妾，丁氏生二女，二妾。丁氏生二女；她不愿二妾生子夺宠，常在粥中暗下堕胎药，故二妾无出。老员外年近花甲时，遇到一九岁的漂亮孤女，将其收留，取名茵茵，留在身边，服侍自己。茵茵长大成人，为员外生下一男，即孟浩然。孟家藏书丰富。浩然从小爱读书。他写道：“为学三十年，闭门江汉阴。”又写道：“吾昔与汝辈，读书常闭门。”他一方面发愤苦读，一方面雄心勃勃，怀有鸿鹄之志，他在《浩然弟竹亭》诗里写道：“吾与二三子，平生结交深。俱怀鸿鹄志，共有鹡鸰心。”唐开元十二年（公元724年）前，即孟浩然36岁前，他主要是留在家乡读书、赋诗，同本地一些朋友官吏交往，作一些迎送酬酢之事；有时他也参加一些田园种植和到山上砍柴，同老百姓经常接触。孟浩然本时期还曾在鹿门山隐居。今鹿门山上的“三高祠”，即是明代人为纪念东汉末年大名士庞德公和唐代诗人孟浩然、皮日休曾在此隐居而修建的。孟浩然到鹿门山隐居，一是他热爱名山胜景，二是他想借隐居播扬名声，达到被人举荐、步入仕途、为国效力的目的。他在《田园作》诗中写道：“冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。他多么希望自己能像大鹏、鸿鹄一样翱翔于天地之间。”望断金马门，劳歌采樵路……谁能为扬雄，一荐甘泉赋?”这是他迫切步入仕途的心声，也是对没人举荐的不满。同孟浩然一块儿隐居鹿门山的同乡好友张子容在25岁时已取得功名（713年中进士），而自己已36岁了还仕途无望，他有点感到恐惧：“常恐填沟壑，无由振羽仪（《春晚卧疾寄张八子容》）。”为此，孟浩然在唐开元十二年离开家乡襄阳，前去东都洛阳谋求仕途。唐玄宗开元十三年（公元725年）举行封泰山大典，朝廷官员大多麇集于此。孟浩然大约于此时与张九龄结识，此外，他还结识了不少官员和名士，但他并没有因此而入仕途。他在《宴包二宅》诗中写道：“烟暝栖鸟迷，余将归白社。”在《李氏园卧疾》诗中云：“年年白社客，空滞洛阳城。”这些诗句写出了他在洛阳谋求步入仕途的困窘之态。无奈之下，唐开元十四年春夏之交，他只好返归故乡襄阳。回家后又到岭南去寻访友人袁拾遗，不遇。漫游一番，经洞庭湖返回襄阳已是秋天。开元十五年春，孟浩然又到长江下游漫游。孟浩然开始想通过人的举荐而步入仕途，但年近四十也没有一点希望，只好走科举应试之路。开元十六年（公元72年8），“年四十，来游京师。”进士科每年应举者少则八九百人，多则一二千人，而及第者不过10余人以至30左右，录取比例不过百分之一二。正因为如此，孟浩然应试失利，名落孙山。《唐才子传•孟浩然》载：维待诏金銮，一旦私邀入，商较风雅，俄报玄宗临幸。浩然错腭，伏匿床下。维不敢隐，因奏闻。帝喜曰：“朕素闻其人，而未见也。”诏出。再拜。帝问曰：“卿将诗来也？”对曰：“偶不赉。”即令吟近作。诵至“不才明主弃，多病故人疏”之句，帝慨然曰：“卿不求仕，朕何尝弃卿，奈何诬我！”因命放还南山。本次应试失败，对他打击很大，他发出了：“寂寂竟何待，朝朝空自归„„当路谁相假，知音世所稀”（《留别王维》）的怨言，感到羞愧、愤懑：“十上耻还家，徘徊守旧路”（《南阳北阻雪》），因而产生了“拂衣从此去，高步蹑华嵩”（《东京留别诸公》）的归隐思想。开元十六年冬，孟浩然回到了故乡襄阳。落地还乡，苦闷异常，为排除郁结，在家小住数月，于开元十七年夏秋之际去吴越之地漫游，至开元二十一年仲夏方回到老家襄阳。四年的漫游时间，他写了很多描写山水、抒发心情的诗篇。《自洛之越》比较真实地反映了他此时的心情：“山水寻吴越，风尘厌洛京。扁舟泛湖海，长揖谢公卿。且乐杯中酒，谁论世上名。”从此诗来看，他已淡泊了功名，寄情于山水。漫游吴越归来，至开元二十八年（公元74年0），孟浩然隐居故园。这段时间，好友张子容休沐还乡，二人时常在一起痛饮唱和。开元二十五年张九龄贬荆州刺史，署孟浩然为从事。他随张巡事多地,与之唱和。开元二十六年辞职，归家隐居。开元二十八年，好友王昌龄来襄阳，饮唱甚欢。时孟浩然已“疾疹发背，且愈。”由于“浪情宴谑，食鲜疾动，终于治城南园，年五十有一，，二。孟浩然为一代田园诗派的开创者，创作和留下了二百六十多首优秀的诗篇，丰富了祖国的文化宝库。他那种刻苦治学、“文不按古，匠心独秒”的创作精神永远值得我们学习和借鉴。孟浩然故居孟浩然是一个很受人们尊重与爱戴的诗人。经过考证的线索集中到了一起，鹿门山为孟浩然隐居之地，他的故居在涧南园，南渠流入汉江的入口处观音阁，可能是古冶城遗址的钱营、鱼梁古渡的遗址老营渡口、洄湖的遗址余家湖、水洼，都相对集中在一起，所以说孟浩然的家居地在现今的观音阁。孟浩然在《涧南园即事贻皎上人》中已交待得很清楚，世人已无所非议。那么涧南园究竟在什么地方呢？其精准位置是在：观音阁（即凤林关码头）南四百来米观音阁加油站土坎下的东边，那里即是孟浩然的故居。世代相传，人们称他的故居叫孟家园，那里就是远近闻名，尽人皆知。“解放前在现在铁塔东边汉江边上有几百亩大的那块地方就是孟家园。河岸嘴子上盖的有四合头的房子，住的有几百人，房子周围尽是孟家的地。现在土坎子上还留有少量房屋基址和大量的砖头瓦砾，还有一口残存的水井。盛唐诗歌是唐诗的高峰，而孟浩然是盛唐诗坛中较长的一位诗人，他比王维大12岁，比李白大12岁，比杜甫大23岁，比高适大11岁，比岑参大26岁，比王昌龄大1岁。孟浩然的人品和诗才受到了当时人们的高度赞誉，比如，孟浩然曾在长安与众诗人聚会赋诗，孟浩然写到“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”，举坐皆叹其清绝，都搁笔不复为继，与孟浩然同时的宜城人王士源称孟浩然“五言诗天下称其尽美矣”，李白《赠孟浩然》云“吾爱孟夫子，风流天下闻”，杜甫《解闷十二首》云“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传”。孟浩然是襄阳人，而且他的一生除了赴京应试和短暂的漫游之外，大部分时间都是在襄阳度过，所以孟浩然的诗歌有很多都是描写襄阳的山水田园风光，从他的诗歌中，我们可以读出孟浩然的品性和襄阳的山水名胜。一、孟浩然的家居地世人皆知孟浩然是襄阳人，但孟浩然家居地在襄阳哪里，却未必清楚，不少人以为孟浩然家居地在鹿门山，其实汉江东岸的鹿门山只是孟浩然的隐居地，并非孟浩然的家居地，孟浩然有诗《登鹿门山怀古》云“清晓因兴来，乘流越江岘”“探讨意未穷，回艇夕阳晚”，写他早晨去登鹿门山，晚上回家，显然他的家不在鹿门山，这首诗写于孟浩然归隐鹿门山之前。要弄清楚孟浩然的家居地，其诗歌最有说服力，我们不妨看看孟浩然是如何描绘他的家居地的。《游明禅师西山兰若》云“日暮方辞去，田园归冶城”，《溯江至武昌》云“家本洞湖上，岁时归思催”，《寻张五回夜园作》云“闻就庞公隐，移居近洞湖”，《送张祥之房陵》云“我家南渡头，惯习野人舟”，《涧南园即事贻皎上人》云“弊庐在郭外,素产唯田园。左右林野旷,不闻朝市喧。钓竿垂北涧，樵唱入南轩”，《北涧浮舟》云“北涧流恒满，浮舟触处通。沿洄自有趣，何必五湖中”，《早寒江上有怀》云“我家襄水上，遥隔楚云端”。这就是说孟浩然的家居地在襄水岸边，冶城、洞湖附近，南边有渡口，北边有溪涧，找到这些地方，也就能判断出孟浩然的家居地。1、冶城关于冶城，《辞源》解释为地名，一在南京，一在黄陂，显然都不是孟诗中的冶城。王仕源《孟浩然集序》载孟浩然“终于冶城南园”，有学者认为这句话中的“冶城”当为“治城”的讹误，治城即指山南东道的治所襄阳城，这句话就是说孟浩然死在襄阳城南的田园中。但是这种理解放在“日暮方辞去，田园归冶城”这两句诗中却说不通，因为如果将“冶城”理解“治城”的讹误，那么这两句诗就是说孟浩然的田园在襄阳城内了，一个说在城南，一个说在城外，岂不矛盾？而且，孟浩然诗歌《涧南园即事贻皎上人》云“弊庐在郭外,素产唯田园。左右林野旷,不闻朝市喧”，明确的说明自己的家在城外，左右树林田野空旷，所以“冶城”就是“冶城”，不是“治城”的讹误。那么冶城在哪里，北京大学陈贻烦先生推测或为桓宣所筑治城，当在城南七八里，东临汉水的岘山附近。王辉斌先生进一步考证出就是现今的钱营村，钱营村只是一个地名，并无一人姓钱，王教授认为钱营即“冶城”，为古代铸钱之所。、洞湖史载襄阳城周边的湖泊有鸭湖、檀溪湖、洄湖等，而洞湖却只在诗句中存在，李白“尝闻庞德公，家住洞湖水”，皮日休《太湖诗序》“余昔之渔所，在泂（涧）上则为庵以守之”，所以“洞湖”当为“洄湖”之讹误。《水经注・沔水》载“沔水又东经蔡洲”，“洲东岸西有洄湖，停水数十亩，长数里，广减百步，水色常绿。杨仪居上洄，杨颙居下洄，与蔡洲相对，在岘山南广昌里。”洄湖在北宋时还有蓄水，米芾、魏泰还曾泛舟湖上，不知是什么时候淤塞、干涸而消失了。湖北文理学院魏平柱教授借经过考证，推测北宋以前的洄湖，很可能就在今余家湖、水洼一带地方。3、北涧孟浩然家居地的北边有溪涧，故称北涧、北津，屋在涧南，故称涧南园，北涧和涧南园是孟浩然的称呼，并非人所共知的地名。那么这条溪涧所指何在呢？考襄阳文献，襄阳南能通舟船的涧水，见诸史籍的就只有“襄水”，《水经注•沔水》载“沔水又会檀溪水，水出县西柳子山下，东为鸭湖。”“溪水自湖两分，北渠即溪水所导也。”“西去城里余，北流注入沔。一水东南出，应劭曰：‘城在襄水之阳，故曰襄阳。是水即襄水也。’”对于“襄水”，现在襄阳人称之为“南渠”，在城南山脚流过，绕岘首山至习家池附近，然后于今观音阁附近注入汉水。、渡口孟浩然除了说过“我家南渡头”之外，还在《夜归鹿门歌》中写到了“渔梁渡头”：“山寺钟鸣昼已