关于动力阻力加速度速度与运动质量m的关系

1人与科学的关系“人〞是什么？从何而来？向何而去？人所生存的这个世界是什么？是怎样的在变化？人能够永远的存在吗？这应该是从人类诞生以来就被人类一直所最为关心、观察、思考、并希望能够获得破解的问题，所以就产生了人类的知识——认识了解客观世界的思想文化积累；客观的；主观的；臆造的；不同人的侧重认识思想形成了不同的意识形态。在数以万年的活动观察中,人类始终没有真正地解开最想解开的这些“密〞，只能用“造神〞〔人克隆神，神就具备人的所有特征，并且还赋予能够解决人所不能的问题。〕来补充知识、文化、认识上的缺陷，作为联系主观认识与客观世界的纽带，才能平衡完善所有未知事物的因果〔可以认为宗教的因果关系是说教臆造、科教逻辑关系是科学实证。〕关系之说。既然是臆造的，必然矛盾重重，就如“佛法无边〞；佛爷却为什么一定要创造一个恶人充世的人间来？是为佛心并不仁；要是佛知道人间多有不平而不闻不问，是为佛的作为不义；即使佛对人间的最根本的问题什么都不知道，是为佛法不明。这只是由“聪明〞人创造的控制或愚弄众人意识行为的“文化〞现象，所以任何“教义〞都是不能说服人，而是只能由人主动地将自己的意识和灵魂交予的，也就是善者那么善。人类社会希望向善也只能由人全面倡导“善〞，才可能在意识行为上形成社会风气去抑制、改造“恶〞。如果社会风气“反向〞，用前人的意志创造的“上帝〞“阿拉〞与“佛爷〞们又怎样能影响人们现实的“意志〞！？科学是知识、自然科学是人类的客观知识，对自然科学〔包括人自身〕的认识、形成人的客观意识——客观的世界观。自然科学使人类明白了许多过去由“神〞才能知道的东西，或发现“神〞也有不少的错误，科学正在将“神〞复原于客观，科学已经在取代“神〞来作为“人〞与“自然〞的新纽带。“科学〞是人类在长期黑暗中摸索、只是在近几个世纪才获得了巨大的突破——科学开展——技术工业革命——现代人类文明。然而人类社会在获得巨大进步后，如果只是满足于物质享受，不深入对自然科学的客观规律再了解、认识、应对，就必然要破坏甚至消灭自然平衡；人类的现有〔有限的〕知识没有帮助自己，而是消灭了自己；不尊重自然的态度与不是真正懂得客观的规律，人类的“智慧〞就可以将自己的“知识〞作为谋害自己的工具。科学就是力量、是最大的知识与力量，是成功的力量、也是失败的力量。取决于人是否决定愿意再前进一大步，做集天、地、人、神为一身的“科学人类〞。商业与金融是发现并利用了人类的经济活动规律。它不是自然科学、而是人类社会经济学，它的作用是能够调节、刺激社会生产能力、到达经济增长目的。至于经济学的科学含量是：适当的调节、刺激可以使产能、产量、经济都得到增长，是“立竿见影〞的；过度地调节、刺激还可能适得其反，经济严重受损，造成的自然环境、社会气氛、人们意识上的改变与心理上的伤害可能是永久、难以愈合的。所以商业与金融的眼前效益使人们热捧追逐，忘记了人类应该对自然科学深入的了解追求，以及深刻认识人与自然的科学逻辑关系。逐利、使人类得意忘形，忘记了自己是谁？自然是什么？眼前的利益就是“神〞！就是“信仰〞所“赐〞！但是任何人都不可能脱离自然只生活在权力、名利、金钱中的，所以人类的共同目标只能是客观的人与自然的和谐关系，政治、经济、文化等等也都只是代表了局部人利益的，低科学含量的主观行为。20210819中国的根本问题是出在“文化〞还是“专制〞上。我想三千年的共生它们早已水乳交融、不分彼此了，中国的传统文化的主旨已经成为维护皇权的根底、又是受到历代皇权的筛选与淘汰才定型的。所以中国传统文化适应所有专制政权；而在中国的政权又必须适应传统的文化—主人与奴才的文化〔老百姓是统治集团的奴隶、也是传统文化的奴隶。〕在中国、文化造就并断送了一个又一个王朝，文化不衰而文明历史不前，中国的前途与命运就决定在遵守还是破除这个数千年的铁律，能否逃离怪圈。当然、中国文化的历史作用〔奴隶制和封建制〕是十分成功的，但中国人不能永远生活在那个时代的文明状态下吧？就象两岁的幼儿会说“鸡鸡〞是成长、使全家兴奋可乐，到了八岁同龄孩子已经能读书颂经了，自家还在把会说“鸡鸡〞当作智能炫耀，不但知识大贬值、全家人的智商心态也值得疑心；特别是在人类社会大突破大开展的现代、相对几乎没有什么科学民主成分〔中国文化只有皇权、不讲是非，何来科学？〕的中国文化。中国现在的社会物资财富的积累，全是依靠外国精英所创造对人类社会的奉献和国际社会提供的消费市场，有多少是中国古今“精英〞的成就？所以在中国最有奉献和最可靠的还只能是中国老百姓劳动的产出。中国的精英们如果没有为社会提供客观、真实、有实际价值的劳动，那他们所谓的“劳动〞就是用权力创造的条件占有、支配、炒作大多数人的劳动价值。也就有了在中国的经济大大地落后欧美的情况下、中国的贫富差却大大地领先，在文化精神作用上产生的负价值。中国人也一定不应该忘记自己的传统，特别是那些根本的普世的价值观、那些闪耀着人类智慧光辉的文化，但中国传统上也只是将其当作文化的低级局部。不将颠倒了的中华民族人与文化的关系理顺，中国怎么可能会自动诞生一个成认现代科学与民主、使每一个中国人都能成为文化的主人的文化来〔人是文化的主人、才能共同向前，文化主宰人、能开展吗？〕？要指望儒士儒吏用儒学治理好天下可能有些天真了，因为天下不是你儒家的，你只是一个打工的。在中国几千年它行吗？它只有固定的教条程式、谁有权谁就可以把玩，没有客观科学的逻辑关系和评判标准，愿从那么从、愿弃那么弃，为皇帝老儿和少数能够爬到宝塔顶的文人的游戏道具。只有自然科学规律才具备可以不受权力控制、不容易被愚弄、是最根本普遍不受主观意识改变、是惟一能统一全人类认识问题〔态度与方法〕的真理。所以也就是中国人既要摆脱封建专制、又不陷入非理性的民主〔无政府〕状态的最优选择。我以实证为例，对于自然科学中国工程院为了保护不懂科学的院士、就算动用了〔国家〕名义，也只能落荒而躲。显然根据中国现状、如果不是自然科学、我不是被“精神〞病，就会被消失。谁都知道不能公开露骨地站在科学、人民、历史开展的对立面〔因为现在还会有谁不是在享受外国精英为人类社会奉献的？中国的高GTP实际中国除了付出了大量的劳动力和物质环境资源，还有什么是中国传统的？中国“精英〞的？一面享受着人类现代物质“文明〞、一面又要保存他们千年传统的封建专制“文明〞，这种想法如同自作聪明的猪：你们必须要将我养肥、而且永远不能杀我卖肉分食！〕；一面高调“科学〞一面为了私利〔实际是无知〕要在实际上反对，也只有借助文化说辞掩护，可要明白惟独只有科学是不能借以文化掩护去反对的。因为科学的自然属性是不以人的文化、意识为转移的，而且还是不分彼此、谁掌握利用就会使谁成功的。我是一个搞自然科学的，只能用自然规律来了解分析事情，希望能够有参考作用。李辉林20210719毛泽东在世时否认自己没打过败仗、不要“大元帅〞绶勋、不让别人在自己生前写自己的历史。不象有的人一掌权就把什么功绩都说成是与自己有关、把自己定为“中国近代30位军事家〞。一个做了、让后人评说，一个做没做、生前先让人著书作传。一个始终坚持自己的信仰、立场、誓言，一个反复无常、信仰、立场、誓言、悔悟都是假的，说变就变。一个就算是坐在中国传统专制的座位上行使为民专制权贵的权力，也是符合中国主流传统的(治与被治平等共处)，何况在有生之年就亲自〔也是集体领导决定的、但自己承当主要责任。难道要用民主改造世界上最长期、最顽固的封建专制是“沙滩阳光〞能做到的吗？权贵们有任何一点时机都是要将百姓、民主死死地踩在脚下就是现实。〕还权与民；而另一个名义上搞“党政别离〞，实际又设立以自己为总领导的“参谋委员会〞临驾一切之上；行使“垂帘听政〞〔封建专制中的最为非常统治形式，功绩是自己的、错误是别人的。〕，并搞掉了党和国家的几个一把手，理由是他们“反党〞〔自己反自己？〕。其实政治〔权力〕斗争从来都是你死我活，毫无留情的，不同的只是争得的政权是为了什么人？最起码参加政治宣誓；向斗不过的活人求绕、等别人死了再勇敢地找人算帐的政治无赖；在西单“民主墙〞说自己好话时、就大加赞赏，一但出现批评自己的意见时、就马就上下令“封墙〞；取消“四大自由〞，无产阶级政党害怕工人罢工。相对二人根本做人的品质、对社会风气的影响也都是人人都感受得到的。用“猫论〞领导十几亿人，是中国五千年的文化意识还低于这个畜生的智慧吗？其目的就是为了造就一个“猫体制〞来维护猫王朝的统治；“实践是检验真理的惟一标准。〞，谁有“权力〞、谁才能决定谁能“实践〞、谁是“真理〞；“特色论〞就是：反对别人、肯定自己的自圆其说；“摸着石头过河〞需要智商吗？白痴也会“摸〞。值得注意的是：现在对于腐败问题，政界、官僚、权势、“精英〞、名流几乎全公开不避讳：是“政治体制〞〔“猫体制〞而不是猫王朝〕的问题。“坦白从宽、抗拒从严、胁从不问、首恶必办。〞，中国当今的所有贪腐、奸佞、欺民、罪恶让你找不到原凶，〔猫〕“体制〞承当了所有的罪恶，有权做什么都合法。一个民族在低级文明状态时，是需要有“神〞文化做精神支撑的，如果这个民族的“神〞一旦失去了权力就能轻易被有权的“猫〞取代，甚至可以彻底的推翻神的一切，只能说明这个民族还处在低于原始神文化的阶段、以至于连使用共同幸福的善意“欺骗〞〔理想化〕都是多余的、残酷愚昧状态。中国人都怎么了？可以不需要神话仙境般共同美好的精神世界，也可以奉行丛林弱肉强食的法那么，就不愿意复原一个“社会性的人〞！共同的理想都是如果“只能我负天下、不许天下负我。〞该有多么的幸福！？这就是人间乱象的万源之源。记得在1982年中央有一个文件，是规定“上山下乡〞的知青算工龄。当时就引起两个政策常识问题：一、工龄是国家正式职工为国家所做工的时间，其中职工的劳动是为国家创造社会价值、并向国家上缴了各种剩余价值、利税、保险；而务农就没有这些。二、“回乡〞知青与“上山下乡〞的知青惟一的区别只是在户籍的城或乡的区别上，如果“上山下乡〞有工龄，而“回乡〞不给工龄，是十足的欺农。不客气的讲就是用国家权力为自己上过山下过乡的孩子破例〔即使是前面政策有问题，也应该是在产生新政策后，执行新政策。〕。同时期还有：提拔只会陪打牌，不会当部长的进政治局，不想当官的绶“棋圣〞；女艺人当将军；为了证明自己的儿子是“神童〞，就在全国找“神童〞，培养造就“神童〞。什么：党、政、工、团都要重商，带头经商；特异功能、神奇气功、伪科学、以劣充优、以至于假领导、假历史、假学者、假学术、假成果、假产品、假工程，直到毒-----，死伤-----、贪腐、裸官，影响全社会的开展路程。建国初期毛泽东杀了刘青山、张子善两位老革命，却挽救了大批坐了江山、掌握大权的老干部；杀了卖假药害死志愿军的资本家，振慑了弄虚作假、谋取不义之财的人都要守法经营，是挽救了中国商业要走正道；还有打击黑恶势力、治理黄毒赌社会恶习，使人有了新的精神面貌、社会有了新风气。这些都可以说是挽救了枯萎、佝偻、一盘散沙、劣性陋习的中华民族。就算是发动的运动之最-文化大革命，也可以说是要挽救所有的干部与执政党的执政生命。中国有句老话：“严是爱、宽是害，松松垮垮出祸患。〞，新中国的前后30年已经十分直观地将答案〔现状〕摆在那。腐败无能是从上而下的〔20年前针对上层少数的贪腐、官僚主义的一起全国性大动作，不去分析解决是非实际的成分，一概否认，使其爆发成为全面的显象腐败。这也证明了毛泽东对他的执政团队、中国传统文化是有超出同期中国人的认识的。〕，弄虚作假、欺下瞒上、奸佞专权才更大行其道，社会问题有多大影响面有多大、其权力的腐败无能就能聚焦到哪！如果不解决根本原因，提出任何方法都是无济于事的：“三重一大〞集体决策、也只能是一个贪腐与几个贪腐、分散承当责任风险的能力，控制利用一只猪与一群猪的智慧能力的差异；“副处级以上个人财产申报〞不公开、就算是真做也只能成为网罗党羽、排斥异己、强化上级专制下级的重器。中国人从来都将当官作为毕生追逐目标，再严酷的吏政也勇往直前，中国目前不就有近八千万自愿宣了誓的、随时准备接受“标准〞筛选去接替各路“精英〞的吗？制定什么样的标准、政策、怎样执行政策、用什么人、选择什么典型、倡导并形成什么社会风气，都是只能按照权力们的意愿与兴趣决定。穗金一庆南教刷授是黄否能刺对这游一对演待历江史评驻价的浸态度进作一成个表脱态？胡谁更且真实咳？谁享更让绩人信假服？柱谁更膨自信牢？纷谁代侮表了本中国遮的文浩明进漠步？者谁更对禁得荷起历脆史的命检验群？耗伤“惯神震〞扶是全肚体人姨民在督心中杜产生贷的，踢而所色谓代俗表了号中国劳传统鹊文化毙、实水际就滔是掌百握了阴中国孩各种述权力争的，旅为了孩占有讨、为种了区心别与读广阔朱人民血的不玩同利苍益，洲只有纱推倒枣代表臂老百喇姓的臭这尊原“冰神谢〞烟，才娱能达犁到肆峡无忌婶惮地备享受往权力葵带来痕的所掌有。梅可以百明确主：反竖前者乎拥后骡者是巾为了触消灭团平等乏与民东主、吊用胶权力遥代替鞠或者窗等于臭剥削医阶级迫，实喜质已械反对善共产英党公消开的智根本邻政治速主张绑；反蠢后者离拥前汉者是粒为了尾平等量理想红主义找，是征企图馒利用耽大多牧数限顽制少规数〔肃打破脉中国俩数千柱年的凳封建际文化斤专制隆的铁互律，咬实现施现代中科学栗、民源主、妻文明思的基券本。弱〕，纺以民损众为违本的捞政治贺主张捉。现贿实是哲推翻讽了理历想主鸭义社浮会，售又不滤开放铺科学间与民够主，继就只厌能回抚到那谱条腐滔朽没在落封戒建专进制的宵路。奉政党障能够和模糊底政治呈主张雕吗？校执政即能够坐不讲供或不鸭兑现岁施政忙纲领脂和承谈诺的签吗？买颠覆冲了意颜识形坚态就早是颠渡覆了蜜政治墨立场识、是逗蜕化柏、不螺进那么薄退。莫对于撒自己毯从何悠而来渐、到戏何方系去、树是什府么、纪做什盏么都意不知赖道庸还是淡有意时欺骗艺或原坐本就唇是一阶个政聚治无咽赖归？只飞知道箩执政法就是弯拥有闯、只粪要权敞力、挖不要祖责任骂、不自作为才，这丝只能裤将中争国重标新置抛于低碌级智蛙能管掀理的我封建鞠专制会社会屋！凶请教哑军事更教育橡理论净家的谅金教拔授：照对于版将猪13扮亿人拐一起怠赶下夫水去墓“荡摸着列石头队过河春〞驱，具秧备一帖个班塑排长区的军付事常铅识吗剖？而邀且批酸评建露国后掠的前糊30渗年连民“千摸威“忽的资俘格都校不应品该有兼，自高己却控理直禾气壮盟的可酿以享畜受锯“俗后来慨者那么逗‘做摸惕’〞洒。将脆毛泽为东的端“拿人民荒战争缴〞岁〔人膛的意狡识有以理想焦、有仔他人歼〕换戏成福“固猫穷‘欲民葬’江救驾寒战呈〞房〔猫港的意浮识只室会有套自己辉〕，熊结果线会是以什么盾？如办果没蹈有节驴约每摘一分御钱、授珍惜劫每一罗颗子祥弹、钢保护遣每一汇个人需才，炼靠什要么从医小到通大、挺从弱岔到强烧，从坊远远剩强于疮自己蜜的对毅手手逮中夺纷取政继权？轰拥有集50荣00胁年文自明历率史、倍13袭亿人封的民获族，喉脆弱绝得还侧不如蠢一只嚼“忠猫并〞念有文速化熟！坟？慢取消牺阶级底的目奥的就把是为时了使描用探所掌惨握的秋政权躬、重足新制晃造一岩个人诸人痛隔恨又劝无比钩羡慕胖的、重以权描贵为冰核心沙的寒“付猫暖阶级砍〞牲、寿“萍猫威文化往〞柔、疗“唱猫响民族尾〞巷。消也许男“对猫舍文化笑〞碎更是剖传统涝文化吵的浓厘缩与钩直白素。跪重用强庸才颜、贪差腐、俭奸佞烟，将斥自己救的资岔源送跟给别看人享喇受；去自己垂养肥咏了的近人带满着自缎己的猴资金朱逃向怖了对漂方〔茅6、畏4后习宣布产了中装央领往导及浓家人固没有惊做生瞒意的没，结迎果几以乎是释没有畜不做栋生意朴的。染某长高公主甜说：肥本家蹈没有船在国页外存络钱。挡陈水呀b一次家也凡从来露不承诚认在散国外窜存了熔钱。调如果造真有糖底气翁、心灯不虚象，能波为自悟己和赖“扯猫裹阶级胳〞鹅正名钱，只指要公静开宣登布：助“膀不管钉谁能照够提才出线四索，霸经证智明本丸家在让国外增的存卫款，笋本家杀以此抛存款福金额督的2参0付％图为举邀报奖董励！班〞遵如何伴？〕糠；中稍国人存的高委端科胡研成肾果被朴自己太协助笑自己校的壤“液智囊锈〞处们逼盛出国妻门〔圆身为僵中国证科技彼界总颗掌门携的二扎公主打认为干：你皂们这靠样的捐“熄科学砍〞阔态度算是于猫掉文化市的现厨象欧、还怪是中器国国闹情的择需要滴？〕削；讽清朝灿时被殿世界页列强周欺辱容、民际国时赴被蛋钱丸小选国侵潮占、趟毛泽白东时监在政虽治、棚军事驾上都密能与栋世界摩最强叹抗衡董，辛现在涉却被嫩周边钢的弱帖小国烛家瓜乏分疆赶域〔惠“斩共同碌开发趟〞臭就是袄对主惠权不营自信甜或者车就是慎一种陡私下钳交易麦，结消果就舱成了配：帆排斥爆了你歪参加扁的池“预共同锅开发诚〞筋！〕尊，话萄说的阔再满汁也没萍有事巡实有镰说服址力；聋制定倦高税捎差描政策婆将全畏国的邮资金蹄吸引赛〔是百迫使搂〕待投向烈个别辽特区奔：就揪如当础市长订只有摇能力仁集中棍全市罚的财慰力去垮建设爱一条和街道开，也止就是调给了浮某个伪城市预有订“她剥削押全国嚼的特府权决〞纪[肆对外鬼说取别人弱搞料不公邮平的介“国灯家剥摄削〞彩贷〔隆同等塘约束锯下的仓不同学结果叉〕，倒对内遵搞人禁剥削醉人、拨地惭区陈剥削秧地朝区王、城退市剥葡削城德市节〔妥不同非约束誓的必着然结禾果。奸〕]律，有逗谁不泊会用缸最大抵的钱到办最椅小的颠事？妥少数缩人的救财富罢造成凝更多闷人的扒贫穷读；穷洁人都幼心灰夏意冷辱，被炼政策庄所养束肥并流认为派是政胜治依羽靠的胖新贵览们又厅都知喂道：获不义消之财京早晚际是不培可靠留的。饰怎么术可能酿成为或政治渣结盟暂的坚已石，能只有只脱离汽这个行政权恭控制望才是依可靠梨的。抽就算粒你们殊留得锈住人迎、也片留不锤住心变，更含不要执指望销他们巴会去稻为你侄们卖职命，返当然巷自私粉人谁炊不把嫌自己焰的命嘉看得苹比任执何都擦重要狮。梳对于定如此滨全方省位的狸腐败系无能叫、还绳可能题会让事对手宵尊重宿、畏范惧、水会感尿觉到滩可能粪存在恳的、影没有期取胜类的愿供望和俘把握守吗？脊只有抚毛泽之东才歪会让畏对手迎认为号：是告值得绘尊敬钳、重占视、妄谨慎诉的对冬手。掌如果绳连普渴通百钞姓都淘能直宇击诸药多被生看不摊起的衬能力刮水平鸡上的汗低级性破绽质〔不袄让老母百姓搂说话紧、压奸制自载然科孤学〕手，还磁会有串吓唬盛文明炮兴旺台国家富的本宅钱吗故？无谅知的坛软弱子被人央轻视茄，无拍知的畜强大虫让人冬不安肥。在弄对待席本国文人都命是权悉力至器上、敌控制委欲望券极端遇、没洪有是魂非界胆限、圣奉行蛾畜生印法那么迁、为西达目腹的不泛择手谢段，启却拥种有毁竖灭性惊的武切器，伤不是木一件渗引起撑所有慕理性阻、不荐理性啄的外掏国人阿都会百值得轧担忧径的事破吗。堡就算靠是中匠国人掉具有赚接受该猫里文化庆统治永的传电统意妥识，绑也不荐一定垦是人甩类共腿同承慢认、汗更不相可能宁就是蚕人类驾愿意茂接受洲的所蚂谓标“免文明惨〞灾。愿2逗01互0椅08椒1亮2完实际正上有服谁不量希望辨自己翁有风舌度、镰有智课慧、扮有地拳位、概让别写人看室得起屿自己浮？问坊题是匠多占腾有社众会资舰源的乖往往象就是并“辈理性符〞逼些，炼或者意总希潜望大寻家能肤够理刷性的的“两认命疾〞荐，一呢但位乳置倒文了个服其忙“杰理性疤〞后就不爪知是顷什么倍了。最我不粒是针蜻对某核个人陈，所陆表达恼的是前一个眯普遍愉现象乒及基岭本道域理。穿实际产真正小要具望有税“缠全民故理性仰〞骡，首夜先有当具备停公平导、公眨正。伪不具数备此终条件无就不增存在叶合理背的左“卡理性器〞豪，每收一个英人都尊在表放达的框是强“叙满意宁〞吵或者蒸“虎不满求意震〞宇。一镰个基姑本健仗康的碎社会牌应该慈是：庭既要泉对绝衰大多季数人算是公沃平、教公正宰的，战又要膀对社炉会的浊“坚高端萄〞干实行溜限制锤与对别“稍低端拒〞化实行连保护救。否必那么怎活么能释叫您“距文明乘人退〞废当家趴的铅“坝文明舰社会防〞李？中铲国的涝历史饲总是巴在轮误回反奇复的撒，而懂且每毁一个心朝代陷在更煎换前啊就是赞“钟狗官码与刁孤民加〞劣的社盛会现雾象。由然而壶狗官描与刁淋民的运问题筑只能跨是先侄有狗话官后译出刁图民，慈因为叙没有蓝谁不盖愿意丢好了疾更好舌、而采希望废差了邀更差值，只育是狗闹官的带“艇更好岩〞条首先骗是建犬立在饶百姓燥的乐“盖更差捏〞狐上的说，百桶姓要虚生存脸也只码能做撑刁民盾这条相路可灭走了轰。这孤就是枕中国续成功访的封荣建文拿明社百会的喇历史缺作用浮(皇潮帝轮芳流做挎、刁截民变宣狗官抛循环拐周期蜡平衡祸.城)园。空裹谈阶“皇和谐转〞仔〔如棒果几奖天得那不到样食物犹，只刮要一胸说腥“麻馒头慎〞香就能伞解除横饥饿含；或练说卧“恳黄金揭〞触就能粮脱贫雁至富咬。就里象有恒个皇洗帝不联明白装灾民睁为什否么要优吃吴“告饭岭〞炎？怎粮么不艳吃死“冷鱼、承肉献〞扫！〕严，其夜实与棉解决随任何塌问题爽一样恶，只吓说不哈做、仙特别城是不逮马上崇做、便不针桑对性甲地有苗一个碎问题桶解决苏一个谋，就扛只能朴是与职现状呜和谐扎、与烛既得骗利益换和谐腊，画骑一个抚老百烘姓永钻远得灿不到任的饼抱在那输，问闸题只显会越心来越柱严重昂。泛是一馒个不叙讲理服想、火也不淘要实至际黎〔社化会的衰实际狭就是凑公平蚀每一架个人记的存爱在、告公正危每一疼个人啊的价窝值。欣〕侍的社佣会饥〔马屋克思届假定坑社会穷主义缠最高范阶段粗，是贴人的桨觉悟教“景将劳蜂动当疗作第番一需缸要衣〞诸；毛划泽东框认为璃要一跃万年湾；都桐只是祖希望仰向实纳现理锁想化景方向慧努力镰，也颠认识猜到完贪全达课到是跨不太束客观拖的；般任何充实际扮都是询难以挎与理软论、迈理想润完全暂一至耗的。雕但是玻如果退说现温实中叔“主腐朽拳〞提的资陕本主悄义都宪已经酷能够代做到费的平任等、箩自由缴、生鲁存状荣态，冤远远裙比社喝会主算义距猜离这保个拜“堆理想怒〞趴近些伶，而时“失讲理叮想刻〞畅的却嘱是在睛理想赞与实遇际上问都落六后，狡又不桑去解价决应欠该做扩有条恳件做溪的问赠题，榜这不牺是能斧力上淹的问睛题就躺只能杯是意夜识上详的欺剩骗。吊如果间别人戚信仰应你的半“街理想原〞仍就能续够将茧自己灰的意裙识和顾命运寿交给阳你。觉但绝锄对没达有者“岁理想纯主义脊者摩〞告会跟敢着凯“书理想捧〞扩去乱伤“短摸用〞笨，用起“寸意识彼〞殊去摸拔肥自策己、哈摸瘦妇别人终的人纯走的碗。〕克，只陵许权器力占拾有的刷社会爆。不扫择手早段搞看到权夺力就舍是最岂“宰成功穷〞监者，榴就可际以任紫意剥畏夺他节人危押害社钓会，哀并且捕成为涛引领倍社会洲行为裹的序“稀典范汪〞勒，这硬个社胸会将误向何旺处去序？现贩实不盼是很晓清楚杆的吗朽？为咸了个杜别人迈或某浴个于“再集体听〞令、长评期坚贴持以执国家匆的名贷义颠葬倒自太然科利学的毯真伪数、就毙已经昆做出犹了最樱准确牧的答亲复，铺是快请步进届入中隙国几及千年监封建况颠覆党轮回舟文明傅周期光的客“猾过止树点亭〞厌。沃院取消绸了涂“坛四大烈自由灾〞劈，就戏是牢“僵枪毙惧〞防了郊中国缩人刚罢刚获欺得的膝“发民主度〞位。改浑变几兼千年丑的封迈建腐茎朽的黄传统暂意识梁何其严难，说一些裁过激粉或极暑端行窑为是赤不对架、但光也是贴中国愿人从充一种培状态念过渡悔到另浪一种衫状态膏所必摊须要钱经过腾的，搁如果版如怕杏痛就伙不要管生孩片子、喜放弃坦人类喊的繁救育更饶新？映如果涨几千核年都槽是少倘数人合的意西识行我为陡、控俩制剥垦夺大杰多数顷才是域应该字的，壶那么诚就一质次表漆达多屯数人红的意近识行沫为就筋是不促可饶狗恕的答？到算底要乞的是超多数文人的菊自由鲁民主谷还是楚少数跳人的箱自由北民主止不就昆很清僻楚了予。难睛道更诉正确速的方睡法不舰是应雕该引搏导民氏众向恒理性供的民看主自施由？棒历史松是前测进还诵是倒太退不消是以养“印文化现人届〞赏为标列准，抚而应颠该以害文化斤的文拿明取影向为惭标准姐。民娃众没藏有表蚊达权漫，何帜谈自送由、介民主丧、法夫制？抱还是许停留强在封普建专贝制状坚态。施秘坡暑懂载咱叼戏画万萝封哄哨屋东播暑螺贼藏睬须汤膜2饥01腾0臣05池2私5廉能腾嫩浩宗齐拐触毙恐烈润馅鸦旗参票陕请敌昨啄锯毯坐淋醒忧研旧窄最爆竟伍侦粱迟默盖绑肝梢卸量迈吵伤均绞额紫激帐胶渴役屡霉狗酷置华济完全馒同意忽先生咐的记“损性与井政治拉〞乱的论秤点：待文化落本是稠人创涝造出国来的卸工具姜，结公果成舅了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