实践论文范文10篇

实践论文范文10篇

高校生消费结构调查与分析

首先，在学习方面，尽量考取一些资格认证，以备毕业后简单寻求工作。其次，乐观参加同学会工作、社团活动，以及校外兼职工作，欲积累肯定阅历，因此这就保证了商家利用同学会大搞校内宣扬，并充分利用兼职的高质量廉价劳动力成为可能。

㈡通过以上调研结果可以看出，高校生的基本生活消费和心理整体上是现实的、合理的，但离散趋势明显，个体差异大。主要归纳为以下几个方面：

⒈高校生消费有其不理性的一面

高校生没有经济来源，经济独立性差，消费没有基础，经济的非独立性打算了高校生自主消费阅历少，不能理性地对消费价值与成本进行衡量。高校生没有形成完整的，稳定的消费观念，自控力量不强，多数消费都是受媒体宣扬诱导或是受身边同学影响而产生的随机消费，冲动消费。这也正是高校生消费示范效应的结果。拿手机产品来说，目前，有手机的高校生中，一部分有通信的需要，且家庭经济条件允许；另一部分有通信需要，但是家庭经济条件负担不起的状况下“趋前”消费；还有一部分是既无通信需要又无家庭经济条件负担的“浪费”消费。而“浪费”消费则是由高校生消费的示范效应，攀比心理导致的。

⒉高校生对品牌的忠诚度很高

高校生消费在肯定程度上会相信自己的真实体验，假如使用某种品牌产品产生好的体验，就会坚持使用，从而逐步形成固定偏好，最终形成使用习惯，保持对此产品良好的忠诚度。比如洗发水，感性熟悉上的气味芳香，质量好，效果明显，都会促使他们连续使用下去。

⒊高校生更侧重时尚性消费

同学思想活跃，对新事物有剧烈的求知欲，喜爱追求新潮，并敢于创新，消费的趋附性强，消遣消费占全部消费额的比重很大。对企业而言，中国移动做的较好，他们借助流行时尚代言人周杰伦为“M-ZONE”加油助威，同时利用同学追求物美价廉的心理，推出同学卡，从而赢得不菲的业绩。

㈢给商家的一些建议：

⒈为避开各大院校统一购书乱收费之嫌，国家2024年明文规定，不强制同学通过学校渠道来统一购书，因此，绝大多数同学通过班级集体在外书店订购，价格按8.5折。我认为这便为书商、网络书店供应了良机，假如在开学之际，书商能够去各大院校通过同学会主动联系选购，并且能够折价更低一些，势必会赢利不菲并能最终实现同学、商家互利互惠。同样，各大网络书店在这方面也尚需改进，其渠道不够透亮     ，信息不够明确，这便严峻阻碍销售。

⒉通过调查，可看出高校生对日用品的消费尤其是洗发水的消费比例很大。各大洗发水商家应留意高校生这一特别消费群体，并更侧重于自身产品的差异化，特别化，比如生产有利于糊涂大脑，集中精神的洗发品牌等等。

⒊在一个地区的各大院校周边开设连锁快餐店，供应特地针对同学的特色饭菜，并凭借良好的快捷的服务，洁净卫生的就餐条件必能赢的广阔同学的青睐。

费尔巴哈对于马克思超越黑格尔唯心主义哲学观和建构唯物主义实践观发生过极为重要的作用。正是在费尔巴哈的人本学唯物主义哲学的深

刻影响下，马克思开头自觉地批判黑格尔的思辨唯心主义，并建构自己的唯物主义哲学。在《黑格尔法哲学批判》一书中，马克思从黑格尔的法哲学入手，批判黑格尔学说与实际生活的脱节和对市民社会与国家关系的颠倒，主见深化于社会的物质生活，立足于市民社会来理解国家关系。在《德法年鉴》工作期间，马克思已作为一个革命家而进行活动，主见对现存的一切进行无情的批判，尤其是武器的批判。他把宗教解放与政治解放、阶级解放与人类解放结合起来，并为此而诉诸群众、诉诸无产阶级，力图在批判旧世界中发觉和建设新世界。马克思在这一时期的革命批判与革命实践为他的科学实践观的形成奠定了重要的实践基础。

对马克思主义实践论哲学观的形成，《1844年经济学—哲学手稿》的内容有两个方面尤须关注。第一，对于实践及其与理论和哲学关系的论述。马克思认为，实践是人的本质特征之一：“通过实践制造对象世界，即改造无机界，证明白人是有意识的类存在物。”正是人的实践，构成了关于人的科学的基础，也是解决理论难题的重要条件。马克思说，“真正的实践……是现实的和实证的理论的条件”，“关于人的科学本身是人在实践上的自我实现的产物”，而“理论的对立本身的解决，只有通过实践方式，只有借助于人的实践力气，才是可能的；因此，这种对立的解决绝不只是熟悉的任务，而是一个现实生活的任务，而哲学未能解决这个任务，正由于哲学把这仅仅看作理论的任务”（《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第96、139、150、127页）。马克思的这些思想为他后来明确提出哲学的实践功能供应了前提。

其次，自觉地从唯物主义立场上对黑格尔唯心主义否定性辩证法进行批判与改造。马克思揭露了黑格尔精神现象学的唯心主义实质，但并没有根本抛弃他，而是同时也充分确定黑格尔哲学中辩证法的合理因素。人在自觉地能动地改造外部世界的活动中，把自己的内在本质外化、对象化、实在化，使外部世界发生合目的性变化，而人也在这个过程中得到表现、实现，得到自我进展和确证。而这个过程正是人的劳动实践过程。黑格尔对于劳动在人的自我产生与进展中具有特别作用的思想，给了马克思以很大的影响，正是从这样的特别视角来讨论和批判黑格尔哲学，尤其是批判性地汲取黑格尔辩证法的合理因素，使马克思后来在实践论的依据上把唯物论与辩证法结合起来，并将其在社会、历史领域中得到扩展，创立自己的新唯物主义成为可能。

马克思对于费尔巴哈唯物主义的超越与他和恩格斯对于物质生产实践的特殊关注有亲密联系。在马克思与恩格斯合著的第一部著作《神圣家族》一书中他们批判和清算青年黑格尔派的思辨唯心主义，以唯物主义方式论证了思维和存在的关系，并努力克服费尔巴哈在社会历史领域当中的历史唯心主义局限，开头建立唯物主义的哲学史观，从而为以唯物主义方式彻底解决哲学基本问题、建立历史唯物主义的实践观奠定了理论基础。他们提出并论证物质资料的生产对社会历史进展的打算性作用，强调只有从物质生产实践动身才能正确地熟悉、理解和解释历史。

《关于费尔巴哈的提纲》作为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”，实际上意味着马克思主义的科学实践观的形成，同时也是马克思主义哲学观形成的重要标志。在《提纲》中，马克思立足于对实践的科学理解，来理解人及其本质，理解人与世界的关系，来批判费尔巴哈的直观的唯物主义，来阐发自己的新唯物主义。在马克思看来，人的本质，在其现实性上是一切社会关系的总和，而社会生活在本质上是实践的，因此，环境的转变和人的活动的全都，只能被看做并合理地理解为革命的实践。马克思高度强调革命的实践批判活动的意义；强调在实践中证明思维的真理性，消退各种形式的神奇主义。他尤其明确地把自己的新唯物主义奠基于人类社会或社会化的人类的坚实基地之上，明确提出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于转变世界”（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1972年版，第19页）。这就为他后来进一步将自己的哲学规定为“实践的唯物主义”做了预备。

在《德意志意识形态》一书中，马克思和恩格斯立足于自己的科学实践观，将唯物论、辩证法、实践论与人道性内在结合起来，阐释自己的社会历史观，对人类社会历史做了全面深化精确     科学的唯物主义诠释，创立了自己的历史唯物主义和科学共产主义。马克思和恩格斯对社会存在与社会意识，物质生产与精神生产，生产力与生产关系，经济基础与上层建筑之间的打算作用与反作用及其辩证关系做了全面系统的阐发，立足于共产主义和人类解放的高度，对阶级、国家与革命等一系列重大问题做了全面的论述。正是在这一系列的论述和阐发过程中，马克思的实践观与其哲学观内在地契合起来，融为一体，并得到了提升，跃迁到“实践的唯物主义”的高度。马克思和恩格斯不仅强调以彻底的唯物主义的方式理论地解释世界，而且认为应当以彻底的唯物主义方式实践地转变世界，正是在这种意义上，马克思和恩格斯把自己的哲学叫做“实践的唯物主义”，并将其与共产主义联系起来，在此基础上明确提出自己的理论任务和实践任务，认为“实际上和对实践的唯物主义者，即共产主义者说来，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对和转变事物的现状”（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1972年版，第48页）。

综观马克思和恩格斯的心路历程及其所达到的思想高度，不难看出，他们把实践确立为自己哲学的核心概念，把实践观提升到哲学观高度，实践论思维方式相应地成为马克思主义哲学的基本思维方式。马克思在哲学史上实现的宏大革命变革，从根本上说，是哲学观和哲学思维方式的变革。

二、科学地理解实践和从实践动身来理解——实践论思维方式的基本构架

就其理论指向和方法论构架而言，马克思主义哲学的实践论思维方式具有如下基本点。

1.以唯物主义的能动性方式科学地理解和解释实践——实践论思维方式的首要前提

从实践动身探讨其它一切哲学问题，必需以对实践的科学合理理解作为动身点。我们知道，实践并不是一个新范畴，历史上不少哲学家都对实践有过论述。马克思正是在批判地继承历史上已有思想资源的基础上，一方面亲密关注当时的人类实践，另一方面在唯物性与辩证性、社会性与历史性、个体性与人类性、拘束性与自为性的结合点上加深对于实践的理解，确立了科学的实践概念和实践观。

首先，在马克思看来，人的社会生活在本质上是实践的。实践具有直接的现实性和广泛的普遍性。其次，实践又是有意识、有目的地进行的，是人的理智、情感、意志等内在本质力气的对象性展现，也是人的自觉性和自由精神运动的最现实表现，是人的自由自觉的活动。实践具有意识性、目的性和自觉性。再次，实践是借助于肯定的工具而绽开的中介性活动。实践具有工具性和中介性。又次，实践是一种革命的批判的活动，是人以一种主体性方式来批判性地处理自己同外部世界的关系，参与自然界的辩证运动过程，能动地制造自己的社会历史存在和社会生活，建构自己所追求的抱负世界的最根本最现实的途径，因而是人作为主体的制造性本质的详细表现形式、实现形式和确证形式。在这种意义上，实践具有革命性、批判性和制造性。

因此，实践是世界物质运动的最高形式和自觉形式，是同物质自然过程既相联系又有本质区分的人的自觉活动和制造过程，是一种辩证的社会历史过程，它集中表现和实现着人的本质力气和人道主义追求，是人与世界关系得以不断绽开、进化和进展的最革命和最乐观力气。

2.从实践的高度来理解哲学的性质、特点和功能——实践论思维方式的哲学依托

将实践提升到哲学世界观的核心地位，使其不仅具有熟悉论、历史观、价值论的意义，而且成为一种普遍的哲学思维方式，这也是对于哲学的一种全新理解，表明白一种新的哲学观。实践论思维方式正是对于这种哲学观的一种自觉运用。

哲学是什么？古往今来，哲学家们见仁见智，歧见颇多。马克思指出，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于转变世界。”这里马克思当然不是说哲学家不应当解释世界，而是说哲学家不能停留于解释世界，还应当以自己的方式参加到对于世界的改造。应当说，由仅仅以不同的方式解释世界，到在合理地解释世界的基础上自觉能动地改造世界，和在有效地改造世界的目标指导下自觉能动地熟悉和解释世界，这正是马克思主义者对于哲学和哲学家及其使命的一种全新理解，是对于一种新的哲学观念的自觉建构。详细说来，马克思主义的哲学观有如下基本要点。

就其性质而言，哲学作为人们的一种自觉的思维活动，是人们以哲学方式统摄人与外部世界的关系的一种具有思维形式，是人们对于自身与对象世界以及它们之间的关系的一种特别的哲学熟悉或哲学解释方式，在人类处理同对象世界的关系的活动体系中居于一种特别的总体性地位。

就其对象而言，哲学不应当是世界之外的遐想，而应当是人与世界关系及其时代特点的一种理论表现，因此，哲学应当与现实世界保持最为亲密的联系。

就其内容而言，真正的哲学应当是自己时代的时代精神的精华，所谓时代精神是关于肯定时代的内容的本质特征的集中表现。肯定时代的内容是多方面的，这些内容表现在人们的各种活动及其结果中，反映在各种详细的科学理论和观念形态中。作为时代内容的表现和反映，它们一般都具有时代的特征，因而都是从不同的角度并在肯定程度上体现着时代精神。哲学则是从总体上把握时代的内容，反映时代的本质特征，因而是时代精神的精华。

就其理论形态而言，哲学是一种高度体系化的学问，它是一种以哲学层次上的概念、范畴体系向人们供应的哲学意义上的包括人的活动在内的世界图景，一种宏观的抱负信念，一种最高层次的方法论，它在人类的学问体系中居于一种集精、荟萃的灵魂地位。

3.从实践的高度来理解人、人的世界和人与世界的关系及其时代特点——实践论思维方式的基本要求

在马克思主义的哲学视野中，人是哲学的永恒主题，也是人与世界关系的中心。这是从实践论思维方式来看待哲学对象，看待人和人与世界关系的必定结论。在马克思主义哲学看来，哲学不是某种非人的存在，而是指向人、为了人、服务于人的高层次精神活动，是人通过对世界的关照而绽开的自我意识，其目的和价值正在于促进人的自由全面进展。为此，哲学应当以人和人与世界关系为对象，成为人与世界关系及其时代特点的自觉理论表现。马克思主义哲学不仅强调关注人和人与世界关系，而且强调要从实践的高度关注人和人与世界关系，这正是马克思主义哲学的实践论思维方式所具有的特别视角和思路。

首先，马克思主义哲学要求从实践的角度来理解人，把人看作实践的存在。马克思在创立自己的哲学时，强调从实践方面来理解人的内在本性和人的价值，认为对现存世界的理论批判和实践批判，对将来抱负世界的观念建构和实际建构，是人的最本质的功能特征，也是人的社会价值之所在。其次，马克思主义哲学也要求从实践的高度来看待人与世界关系及其演化进展。人的实践性打算了人与世界关系的实践性。人正是通过自己的批判性和制造性实践，参与到并影响着现存感性世界及其进展方向，促成了它向着人的世界的生成运动。在人与自然关系方面，马克思主义者承认外部自然界对于人的优先性和基础地位，承认“天择”对于人的活动的前提意义，同时强调人在实践中的选择、制造对于感性世界的影响和作用，强调在“人择”中表现出来的人的本质和人的特性。在人与社会的关系方面，马克思主义哲学既承认社会对于人的生存、活动与进展的乐观的和促进的作用，也承认其同时必定具有的消极的和制约的方面，主见通过实践而达成人与社会的良性健康互动。在人与自身的关系方面，马克思主义哲学重视人在实践中和通过实践而达成的自我熟悉与自我改造，认为正是通过这种真正的人的自我意识与自我改造，人才能自觉地进行选择与制造，才能理论地和实践地处理自身与外部世界的关系，才能现实地和实际地依靠和把握外部世界，促成人属世界向属人世界的持续转换。

三、会通古今中外进行新的制造——实践论思维方式对新世纪我国哲学进展的意义

新世纪我国哲学进展的根本任务，简而言之，可以说就是“返本开新”。返中国和世界的哲学与文化精华之本，返马克思主义哲学的真谛之本，开时代性哲学之新，开当代哲学形态之新。为此，深化发掘、全面阐发、真正坚持马克思主义哲学的实践论思维方式，对于我国哲学在新世纪的进展与建构具有多方面的乐观意义。

1.有助于以实践性为基点来综合把握马克思主义哲学的多种规定性

马克思主义哲学仍将是新世纪我国哲学进展的主导方面。全面科学把握马克思主义哲学的科学本性和基本规定，对于马克思主义哲学的当展具有重要的导向作用。我们认为，马克思主义哲学的基本规定是在与各种非马克思主义哲学的比较中凸现出来并得到说明的。就其与各种形态的非马克思主义哲学的区分而言，马克思主义哲学具有以下五个基本特性或基本规定：唯物性、辩证性、历史性、人道性和实践性，是一种辩证的、历史的、人道的和实践的唯物主义（参见陶德麟、欧阳康：《马克思主义哲学的当代视野》，《武汉高校学报》1995年第2期）。在这里，实践性是马克思主义哲学的最本质、最重要的特征，是马克思主义哲学区分于一切唯心主义和旧唯物主义的最根本之点。只有立足于实践论的高度，才能正确理解马克思主义哲学的唯物性、辩证性、历史性、人道性和它们之间的内在统一性。实践性是马克思主义哲学保持自己的科学性、革命性和批判性，从而能够不断地自我更新、自我进展的根本动力。

2.有助于从实践论的高度批判性地端详当代哲学的实践基础

一方面，我们必需自觉地把新世纪的哲学进展切实奠基于新世纪的人类实践，从当代人类实践中发觉哲学问题，吸取哲学养分，进展哲学理论，另一方面必需自觉地对当代人类实践进行合理性反思与批判，发挥哲学功能。在各种特定的详细历史条件下，人类的实践活动并不都是完全有效的和合理的，其中包含着各种无效的或负效应的实践（如法西斯主义、社会达尔文主义、种族卑视与压迫、封建迷信等）。这种实践及其结果不是有助于人类自身主体性的确立和强化，而是对其起着消极、背反，甚至阻碍的作用，因而在本质上是一种反主体效应的不合理实践。而以此类不合理实践为基础来建构的哲学思想、观点和流派，也势必成为真正时代哲学的对立和反动的方面。因此，合理的实践才能产生真正科学的哲学，而不合理的实践必定产生不合时代精神的哲学。要使肯定的哲学始终行进和进展在人类文明的大道上，就必需保持对人类的各种非合理化实践的严厉 的反省和科学的批判，使人们的实践和社会历史运动自觉地趋向和靠近人类文明进展、进步和升华的基本方向。这正是哲学的实践性。当前人类在人与自然、人与社会和人与自身关系中所面临的各种严峻问题，不论是全球问题还是共性问题，经济问题还是政治问题，和平问题还是战斗问题，生存问题还是进展问题，民族问题还是信仰问题，一体化问题还是多极化问题，等等，都从正面或反面对我们提出了坚持实践论思维方式的必要性。

3.有助于从实践论的高度反思当代科学及其哲学意义

科学是人类熟悉世界和解释世界的典型形式，是人类实践最为重要的推动因素和制导力气，也是哲学的最重要基础。科学的进展一方面反映着并引导着实践的进步，另一方面又要求并必定推动哲学的进展。一百多年来，随着人类实践在广度和深度、内容和形式上的迅猛进展变化，人类科学以几何级数加速度地进展起来，形成了具有鲜亮时代特色的当代大科学技术体系。当代科学之为大科学，最重要的标志在于它是包含了自然科学、人文科学和社会科学等多种详细分支学科在内的完整的、有机的科学体系，并且形成了与之相应的以计算机为中枢的当代大技术体系。只有从实践的高度正确熟悉并合理说明科学的范围和限度，才能为当代大科学的进展找到拓展其适用范围和提高其功能限度的有效途径。当代大科学和相应大技术体系的形成与进展，一方面要求建立与之相应的大科学技术观念，从而要求并促进哲学的科学技术观的变革与进展，另一方面转变了当代哲学的科学基础，从而要求并必定促进当代哲学从内容到形式的整体更新。在这种意义上，马克思主义哲学对当代大科学技术的关注具有双重的目的和任务：一方面依据当代科学技术的实际进展来更新和充实自己对于科学技术的理解和解释，建立、完善和进展自己的大科学技术观，另一方面提升和概括当代科学技术的哲学意蕴，并以此来充实和更新自己的哲学内容，完善和进展自己的哲学形态。

4.有助于从实践论的高度反思当代西方哲学及其走向

我国哲学的当展离不开当代世界哲学的宏大背景，这已成为共识。目前的问题在于，如何正确看待当代西方哲学及其对于我国哲学进展的意义。从马克思主义哲学的实践论思维方式动身，我们应当借助于当代实践和当代科学的宏大背景来考察当代世界各种详细的哲学流派。应当看到，随着当代实践和当代科学各自的深度分化与高度综合，必定要求也将实际地促进当代西方哲学的深度分化和高度综合，一方面是哲学内部和哲学与非哲学之间以越来越详细的方式联系起来，从而产生出越来越多的新的分支哲学，使当代西方哲学表现出主题分化和共性强化的进展趋向。一方面是随着当代人类实践的全球化和科学的一体化进展，各种哲学流派之间的交织与互渗日益增加，哲学规范的通约和转换渠道增加，哲学方法的互鉴互通增加，人类哲学思维在分化的基础上向着整体化方向进展。这两个方面结合起来，正在形成一种哲学与文化的多元化进展趋势，甚至产生出各种类型的“非哲学”或“后哲学文化”。在我们看来，“非哲学”或“后哲学”实质上也是一种哲学，尽管严格说来它们不是一种详细的哲学流派，而是一种哲学态度、哲学思潮，一种对于哲学现状的非难、对于哲学传统的嘲弄和对哲学意义的贬损。他们的详细讨论领域和方向各异，但却不约而同地拒斥作为阿基米德点的哲学，并常以宣布哲学的终结、死亡、毁灭而惊俗骇世。从历史上看，哲学在其生存和进展过程中，总是要和来自内部和外部的各种哲学和非哲学思潮进行对话与辩争，因此，消失对任何哲学的个别非难本不足为奇。然而，当今西方的“非哲学”思潮之所以不容忽视，首先在于，“非哲学家”们对历史上和现有哲学的诘难，往往不是针对某个详细的哲学问题或哲学答案，而是从“什么是哲学”这个哲学讨论的基础性和根本性问题上提出问题，并要求哲学观、哲学讨论方式的根本性变革。这抓住了哲学思索的特点和根本。而对于这类问题，一旦提出，则是任何严厉 的哲学家所无法回避，也是不能够置若罔闻的。在对历史上和现实中的哲学的非难态度的背后，实际上隐含着“非哲学家们”对哲学的将来生存和进展基础的特殊关注和深层思索。从根本上说，非哲学家们不是要取消任何哲学的生存权，而是要取消传统哲学的生存权；他们不是完全不要哲学，而是要求哲学更加符合新的时代，从而要求哲学观和哲学形态的根本变革。我们可以不同意他们所做出的种种结论，但却不能忽视他们所提出的问题。应当说，正是以他们所提出的问题为向导，一方面可以使我们更加明晰地透视现代西方哲学的内在冲突、局限和弊端，从而更加自觉地对其加以批判、克服和扬弃；另一方面则更加有利于我们自觉地去反思“哲学是什么”这样一类根本性问题及其现代意义，从而更为乐观主动地从事符合时代要求的哲学制造，以推动人类哲学思维的进展。

5.有助于从实践论的高度反思中国传统哲学的现代意义

传统哲学是现代哲学之根。只有扎根传统才能真正走向现代和将来。我国哲学的进展离不开中国的传统哲学，也不行能没有中国哲学的民族形式。中国传统哲学是一个非常浩瀚的精神世界，是一个非常浩大的和简单的思想系统，它们是当代中国哲学建构所不行逾越且又非常坚实的历史基地，是极为重要的思想文化资源。对传统哲学的现代化途径和对现代哲学的传统根源性的双向关注和深层探究，既使中国哲学讨论的当展获得了深厚的本土历史文化之根，也使中国哲学真正有可能为世界哲学在新世纪的进展做出自己的独到贡献。

6.立足于中国特色的社会主义现代化实践建构中国哲学的当代形态

：杨小丽贺春香

城镇居民处于从小康向富有水平过度的阶段，而农村居民处于温饱向小康水平过度阶段；城乡居民医药卫生支出占家庭生活消费支出分别为6.3%和10.2%，是除食物以外居民家庭生活消费支出构成中最重要的组成部分之一。参合状况截止2024年底，九龙坡区参与城乡居民合作医疗保险的城乡居民人数为29.86万人，参保率为81.10%，选择Ⅰ档参保的人数为24.71万人，占参保人数的82.75%。城镇居民参保率为66.12%，参保者中54.94%的人选择了Ⅰ档；农村居民参保率为91.03%，参保者中几乎全部的人都选择了Ⅰ档（97.88%）。筹资来源及筹资水平从调查结果来看，九龙坡区人均筹资116.50元，中心财政、地方财政和个人缴纳在筹资总额中分别占36.19%、40.89%和22.44%。城镇居民的财政补助资金基本上能准时到位，而农村居民的财政补助却未能准时到位，从而导致Ⅰ档人均筹资没能达到90元的标准。基金使用及流向由于统筹层次低，为区级统筹，基金规模小，因此，在制度设计上较为保守，补偿比例、封顶线设置较低，起付线设置较高（表略），导致基金使用率较低（67.21%）。补偿基金主要流向基层医疗机构（表略）。

在筹资模式上，政府对于城乡居民筹资水平的投入完全全都，2024年政府对城乡居民的财政补助人均都是80元，克服了以往城乡有别的医疗保障投入；在医疗费用报销待遇上，只有档次的差异，而没有城乡居民之间身份的差异。整合现有资源，统一城乡医疗保险经办操作重庆市自2024年开头建立新型农村合作医疗制度以来，经过5年的进展，已经形成了较为完善的管理体系，积累了低水平起步、有效掌握医疗费用和基金风险、连接医疗救助等胜利阅历。2024年，在全国实行城镇居民基本医疗保险试点时，重庆市结合统筹城乡综合改革配套试验区的实际，依托新农合网络信息平台，将城镇居民基本医疗保险制度建设与新农合制度连接，建立了“城乡居民合作医疗保险制度”，有效地整合了城镇居民基本医疗和新农合管理机构的行政资源和网络平台，提高了管理效率，避开了资源铺张，节省了制度的运行成本。城乡居民合作医疗的制度框架和运行机制基本形成建立了城乡居民合作医疗保险管理中心，医保管理中心通过对街、镇社保机构人员和街道社区工作人员的培训，基本建立起了城乡居民合作医疗保险参保及日常管理体系。试点区确定并完善了定点医疗机构，制定了城乡居民合作医疗保险定点医疗机构管理方法，建成了网络信息系统中心机房，中心机房与试点区各街镇、社区实现了网络连接，参保居民直接在户口所在地的社区，通过网络进行参保，农村机构在乡镇社保机构参保。参保居民抵挡大病经济风险的力量得到增加截止2024年底，九龙坡区农村居民参保率91.03%，与2024年参保率相比增加了7个百分点。2024年底九龙坡区从无到有建立起了城镇居民基本医疗保险制度，尽管城镇居民参保率仅为66.12%，但其从根本上解决了城镇居民无医疗保障的问题。城乡居民合作医疗基金的4／5用于住院费用补偿，这极大地有助于缓解城乡居民“因病致贫、因病返贫”的冲突，增加了城乡居民抵挡大病风险的力量。促进了基层医疗资源的有效利用由于在制度设计时对基层医疗机构设置了低于高级别医疗机构的起付线和高于高级别医疗机构的补偿比例，从而有效地引导了参保居民乐观利用基层医疗机构供应的服务，实现了基本医疗服务的下沉，增加了基层医疗机构的医疗收入，促进了基层医疗机构人力资源和物资设备的合理利用，提高了卫生资源的使用效率，为基层医疗机构的进展制造了良好的人力、物质条件。

实践探究中存在的问题政府财政投入未能准时到位，实际报销比例较低城乡居民合作医疗基金，由各级政府的财政补助和城乡居民缴纳的参保费构成。这些资金是否准时足额到位，关系到城乡居民合作医疗的筹资稳定性。各级财政补助资金准时到位，是保障城乡居民合作医疗保险制度得以存在和进展的必要前提。实践中由于各级财政拨款滞后，医保经办机构担忧基金超支，故对参保城乡居民的报销设置了较高的条件，导致参保居民实际报销比例仅25%左右。基金沉淀问题由于试点区统筹层次低，为区级统筹，基金规模小，因此，在制度设计上较为保守，补偿比例、封顶线设置较低，起付线设置较高，导致基金使用率较低（表略）。统筹层次较低，“穷帮富”的现象较为突出由于试点区参保Ⅱ档的居民人数较少，大约20%左右，基金总体规模较小，因此，在实际操作中有的试点区并未按规定实行Ⅰ档、Ⅱ档分别列账核算，而是不同筹资水平统一列账核算，从而导致参保Ⅱ档的相对富有的人员更多地利用了医疗卫生服务和更多地使用了医疗保险基金（表略）。管理体制不顺城乡居民合作医疗经办机构毕竟应挂靠在哪个政府部门下面，由于缺乏相应的政策依据，实践中并未形成全都意见，消失了多种管理形式。有的试点区县将经办机构挂靠到区卫生局，有的区县将其纳入劳动保障部门的医保中心，还有的区县在卫生局和劳动保障部门以外，单独成立了一个管理机构。但无论哪种形式在业务上都得接受来自市卫生局和劳动保障部门两个方面的管理，导致实际工作中消失较多的困难。尽管目前重庆市依靠新农合的平台，通过扩大模块和整合功能，已实现了城乡居民医疗保障统一的数据库平台和规范的信息化管理，但这种统一管理还是低水平的［5］，对医疗保障制度的行政和经办管理尚未归口统一，经办机构需接受来防卫生局和劳动保障部门的双重指令，给实际工作带来了许多困难。因此，城乡居民合作医疗制度还必需整合现有管理模式，建立统一的管理体制。

在把握时代特征、社会生活主题、教学大纲要求和同学期望的基础上，构建具有时代特色、地域特色、学校特色和学科特色的社会实践教学模式。详细而言，该模式包括三大板块的内容，即变动主题实践教学、恒定主题实践教学和实践基地教学。通过相互支持、相互连接的三大板块的社会实践教学活动，既突出社会实践教学的时代性，又注意独特性，全面提高社会实践教学的时效性。

（一）变动主题社会实践教学

所谓变动主题社会实践教学，是指依据时代特征、国家生活主题及“概论”的学科属性，“以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思索，着眼于新的实践和新的进展”，确立每年社会实践教学的主题，然后围绕该主题开展丰富多彩的社会实践活动。与时俱进的社会实践教学主题贴近时代、贴近现实、贴近生活，能够推动“概论”课社会实践教学的时代化、生活化，调动高校生的参加热忱。年度社会实践教学主题的选择必需符合三个原则：其一，与国家生活主题亲密相关，也即近期党和政府提倡、宣扬的，攸关国家富强、人民幸福和民族复兴的基础性、创新性、战略性思想、路线、政策；其二，与课程内容高度相关，也即紧扣学科属性和特点，与“概论”课教学的重点内容有机结合，集中反映社会实践教学的目标和要求；其三，与同学生活高度相关，也即是不宏观、不抽象，让高校生觉得熟识、亲切，有参加的爱好和期盼。“概论”课老师可以依据以上原则，通过集体争论的方式，最终确定本年度的社会实践主题，然后围绕该主题确立社会实践教学的组织形式、操作规范、考核方法，并在对同学座谈访谈的基础上最终形成社会实践教学方案。比如，2024年“概论”课社会实践教学主题可以是“中国梦与中国特色社会主义道路”，社会实践教学形式可以是社会调研。围绕该主题、结合“概论”课教学重点，可以设计一些体现问题意识和现实关切、具有可操作性的调研方向或题目，鼓舞同学以个体或者团队形式绽开调研，并写作主题明确、著述规范、格式统一的调研报告。鼓舞同学在调研报告中采纳视频、图片等多种表现形式，丰富社会实践教学成果形式。最终，通过变动主题的社会调研活动，一方面，深化高校生对课堂理论教学内容的熟悉，提高自己观看和分析问题的力量，更加理性、客观地看待各类社会现象；另一方面，用中国梦构筑同学的共同思想基础，激发广阔学子的历史责任感，增加他们对建设中国特色社会主义的信念。

（二）恒定主题社会实践教学

恒定主题社会实践教学是指依据本校所在区域的人文地理特征、学校自身的历史传统和学科特点以及同学的学历层次等，确立相对固定且有特色的社会实践主题，每年组织同学围绕该主题开展深化、长久的社会实践活动。它是一所学校“概论”课社会实践教学具有特色的重要载体和表现形式，具有继承性、连续性和制造性，由专业老师带队，由具有创新意识、探究士气、合作精神的同学组队参加。通过组织持续的恒定主题的社会实践活动，可以充分发挥高校生在地方经济进展、精神文明建设、区域生态爱护、校内文化营造等方面的作用，形成具有肯定品牌和特色的社会实践教学成果。要发挥恒定主题社会实践教学的作用，必需留意：其一，主题必需是与国家战略相关的重大理论和现实问题，并且这些问题能够激发高校生的参加意识、创新意识和责任意识，体现他们自身的特长和价值；其二，角度、内容、方法等必需具有肯定创新性，既有对以往工作的继承，又有新的推动和进展，体现所学有所用并且有所成；其三，成果必需有精品意识，是理论与实践的有机结合，体现肯定的理论深度和学术素养。比如，地处东北的高校，可以老工业基地振兴为主题，确立若干调研题目组织同学深化企业、社区和政府管理部门，全面了解东北工业进展的历史、现状及存在问题，探讨老工业基地振兴的对策。可以依据学校自身的学科特点，调查学科相关行业企业的状况，详细调查对象可以是不同全部制形式的企业，调查内容可以涵盖产业结构升级、清洁生产、企业文化建设、社会保障等。可以制定中长期调研方案，持续多年围绕该主题进行不同方面不同角度的讨论，力争全面、深刻地反映调研对象，为地方决策供应服务。再如，有些高校在革命老区，可以以留住活历史为题，组织同学采访革命、建设和改革过程中重大大事的参加者，通过口述历史的形式记录下来，并结集出版。这有利于高校生更加深刻地理解马克思主义中国化的进程及其理论成果的精髓，更加珍惜改革开放和现代化进展的成果，更加明确自己的历史使命。

（三）社会实践教学基地教学

社会实践教学基地是保证“概论”课社会实践教学稳定性、可持续性的重要途径和方式。依据“概论”课教学的内容和要求，联系具有代表性和具有训练意义的各类博物馆、纪念馆、展览馆，以及城市社区、新农村、现代企业等，设立“概论”课社会实践教学基地，定期组织同学到基地参观、学习，可以增进他们的认知、增加他们的认同、升华他们的熟悉。社会实践基地的选择不能随便化，不是越多越好，也不是名气越大越好，而应当是从“概论”课社会实践教学的要求动身，坚持三个原则。其一，典型性。企业、社区以及博物馆众多，不行能都挂牌作为社会实践教学基地，必需从中选择最具有代表性和说服力的。其二，相关性。即与课程教学内容、教学要求高度相关，能够通过对社会实践基地的参观、学习，深化对理论的熟悉。其三，互利性。既要发挥社会实践基地对老师讨论、同学成长的乐观作用，也要发挥老师和同学对社会实践基地建设的扶持作用。

二、正确处理三组关系

发挥“概论”课“三板块”社会实践教学模式的作用，还要正确熟悉和处理好教学过程中的三组关系。

（一）处理好课堂教学与社会实践教学关系

“概论”课包括课堂教学和社会实践教学两部分，二者亲密联系、相互补充。课堂教学偏重于理论的阐释和演绎，旨在让同学理解和把握基本的理论、观点和方法，是基础；社会实践教学是理论的应用和拓展，旨在让同学深刻理解理论的内涵，并运用其观看和分析社会现象，是升华。二者统一于“概论”课教学过程中，推动同学实现知—情—意—行的转化。将课堂教学和社会实践教学紧密联系起来的是详细问题。指出：“要有剧烈的问题意识，以重大问题为导向，抓住重大问题、关键问题进一步讨论思索，找出答案，着力推动解决我国进展面临的一系列突出冲突和问题。”“概论”课体系宏大、内容丰富，涉及到政治、经济、文化、社会、生态、外交、国防、党建等诸多内容，老师必需根据详略得当、主次分明的原则，着力讲授一些重点、难点和热点理论问题，做到“少而精”。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”要深化同学对重点问题的熟悉，还必需在教学中将年度社会实践主题与课堂教学的重点内容结合起来，围绕其设计若干社会实践题目，让同学通过社会实践活动切身体验、深刻领悟，加深对课堂教学内容的理解和熟悉，并由对理论学问的记忆转变为对之的认同并内化为自己的心理品行、价值取向和抱负信念，外化为行为习惯。比如，社会主义初级阶段的特征是老师课堂理论教学的重要内容。为了更好地阐释该问题，老师可以搜集、整理各种资料，通过横向比较法描述我国与发达国家在经济、科技、训练等方面的差距，揭示社会主义初级阶段的基本内涵和特征，并通过组织同学课堂争论的形式分析消失差距的缘由，让同学熟悉到中国独特的文化传统、历史命运、基本国情，把握社会主义初级阶段的长期性，增加忧患意识。同时，也通过纵向比较法描述建国后我国在政治、经济、文化、社会和生态爱护等方面取得的进步，让他们领会到党领导人民所取得的成就，增加骄傲感。与之相协作的是，在社会实践教学中，围绕该问题可以设计若干调研题目，指导同学深化农村、企业、社区以及山川、田野等，通过所听、所看、所问、所想，深刻领悟和把握社会主义初级阶段的国情，深化对课堂理论教学内容的认知。

（二）处理好课程社会实践教学与同学组织

开展的社会实践活动的关系社会实践教学是高校生“概论”教学的基本环节，也是提高“概论”课教学实效性的重要途径。目前，在高等学校中担当社会实践组织和管理工作的还有团委、同学处等同学组织。那么，二者的关系是什么呢？首先，二者具有很大的全都性，包括：第一，在目标上，立德树人，促进高校生了解社会、了解国情，增长才能、奉献社会，熬炼毅力、培育人格，增加社会责任感，做社会主义事业的建设者和接班人；其次，在内容上，都面对丰富多彩的现实社会生活，囊括政治、经济、文化、社会、生态等多个方面，掩盖农村、城市社区、企业、政府、博物馆、展览馆等多个层面；第三，在形式上，都包括社会调查、生产劳动、志愿服务、公益活动等社会实践活动，都以调研报告、考察报告、心得体会等形式呈现社会实践成果。然而，作为课程的社会实践教学和同学组织开展的社会实践活动还是有不同之处。第一，性质不同。前者是课程教学体系的一部分，后者是同学培育过程中的一个环节，二者不属于同一个范畴。其次，侧重点不同。前者主要通过开展与课程相关的社会实践活动，增进高校生对中国特色社会主义道路的认同，坚决他们的抱负信念，侧重于增加“三个自信”；后者主要是通过开展社会实践教学活动，增加高校生对国情的了解及熟悉、分析问题的力量，侧重于综合素养的提高。第三，管理方式不同。前者主要由任课老师负责组织，同学在老师的指导下绽开社会实践活动，后者则主要是以同学自发的形式为主。第四，考核方式不同。前者作为课程教学的一个环节，同学的表现计入成果，后者则是同学培育的一个环节，不以成果计。明确了课程社会实践教学与同学组织开展的社会实践活动的区分，“概论”课老师应当加强组织和管理，从源头的方案制定、过程中的协调指导到末端的考核评价，都要时刻留意把握“概论”课社会实践教学的基本立足点和预期目标，在课程教学体系内彰显社会实践的价值。

（三）处理好教学方案设计与详细制度保障的关系

要保证社会实践教学的效果，教学方案必需科学、合理，具有操作性，这是前提和基础。然而，要推动方案的有效实施、达到预期的教学目标，还必需制定一系列的详细制度，实现社会实践教学的制度化、规范化，这是根本和核心。通过制度建设，统一老师和同学的思想和行动，达成共识、分散力气、形成合力。制度大致分为三类：第一类，指令性制度，明确规定老师和同学的操作规范、操作流程、操作方法，界定各自的职责、任务；其次类，禁令性制度，明确同学和老师不能违反的事项，比如同学直接抄袭他人的成果、老师社会实践教学过程中指导缺位，等；第三类：奖惩制度，明确针对同学和老师的考核机制，制定奖惩措施，激励和约束同学和老师的行为。

扩张性财政政策税收财政支出国债

自20世纪30年月凯思斯经济学创建以来，财政政策始终是各国政府用来干预经济活动的政策手段．市场经济意义上的财政政策在我国也执行了三年有余，但实际的政策效果与预想中的相比，还存在着肯定的差距．在这种状况下，汲取和借鉴别国的阅历与教训对我们来说是非常有益的．

一、国外财政政策的实践

按时间线索划分，国外的财政政策实践可分为三个时期：

1．以凯恩斯理论为指导的需求管理政策(20世纪30年月后期至60年月末70年月初)．针对30年月在整个资本主义世界爆发的大危机,1936年英国经济学家凯思斯发表了他的《就业、利息、货币通论》，具体阐述了政府运用财政政策对经济活动进行干预的政策主见．他认为，危机产生的主要缘由在于“有效需求”不足：边际消费倾向偏低造成消费需求的不足，资本边际效率相对于利息率偏低造成投资需求不足，而利息率偏高又是由流淌偏好偏高或货币数量偏少造成的，由此导致总供应小于总需求．由于市场调整无法实现总供求的全都，因此政府有必要通过扩大财政支出、增加社会投资的方式对经济总量进行干预．凯恩斯理论提出以后。很快为各主要资本主义国家所采纳．整个这一时期，西方主要的发达资本主义国家都以凯恩斯的经济理论作为制定本国经济政策的依据，典型代表是美国，扩大财政支出．举债投资赤字预算是需求管理政策的核心内容，这种财政政策对克服经济危机、反经济筋条以及提高就业串等目标的实现的确起到了较为明显的作用，且持续了从“二战”后到60年月末70年月初20多年的时间．

2．以供应学派理论为基础的“供应”管理政策(70、80年月)．70年月以后，凯恩斯经济政策陷入了“两难”境地：连续扩大财政支出会导致通货膨胀。而紧缩开支又使经济增长停滞．“滞胀”的产生实际上宣布了凯恩斯经济理论的失灵以及需求管理政策的失效。治理“滞胀”的多种经济理论因此而产生，其中在财政政策方面只有影响的当属供应学派．供应学派理论的核心是“减税”。他们认为：问题的关键不在于需求，而在于供应的不足：过简的税率类似于在生产所需的资源(劳动、资本等)中打进了一个“楔于”，增加了资本家的投资成本，降低了劳动者的实际收入．资本与劳动的供应削减导致社会总供应的削减．拉弗曲线显示：当税率未达到某一点(如50％)时，随着税率的提高，供应量因经济活动的增加而增长，税收也因此而增加，税率与供应量及税收之间呈正相关；而税率超过这一点以后，三者之间呈负相关；随着税串的提高．供应量与税收反而越来越少．为增加供应，政府应当实施减税政策。供应学派的理论及政策主见很快为美国政府所接受，里根在80年月初进行总统竞选时其政策纲领就是减税．此后美国政府所执行的里根经济学尽管是由几种学派构成的“混合经济学”，但最重要的部分就是供应管理政策，80年月及90年月初期由共和党执政的12年间，美国政府曾多次进行减税．供应管理政策的执行对增加社会的总供应所起的作用是非常明显的，只是由于在进行减税的同时，政府用于国防、社会保障等方面的支出大幅增加，最终导致财政赤字与国债规模的大幅增长．

3．混合的财政政策(90年月以来被多国政府所采纳)．进入90年月以后，由于国际经济环境的变化频繁以及国内经济、社会形势的变化，运用财政政策干预经济活动呈集中之势．当一国因各种缘由导致经济消失增长缓慢的迹象时，无论是发达国家还是进展中国家几乎无一例外都采纳财政政策刺激经济．有的国家连续采纳凯恩斯的需求管理政策，如日本政府在整个卯年月都是通过赤字预算扩大政府支出的扩张性财政政策刺激经济，对中低收入者进行减税以及为鼓舞高科技企业的进展而对中小企业进行减税．在更多的状况下是扩大财政支出与减税“双管齐下“的混合财政政策．典型的是德国和东亚国家．与以往有所不同的是，90年月各国在运行财政政策干预经济的时候，也较注意不同宏观经济政策的协作与协调．从多年的阅历来看，尽管货币政策对克服经济衰退作用并不大，但假如将其与财政政策进行协作，财政政策的效果将更明显．因此，宏观经济政策的协作与协调是各国非常重视的问题．如日本10年来基本上执行的是零利率政策；再如东亚各国在实施扩张性财政政策的同时，也实行放松银根的货币政策．

二各国财政政策实践的共性

对上世纪30年月以来国外财政政策实践进行分析与思索，我们可以发觉以下几点是它们在执行财政政策时所共同具有的特征：

1．各国政府制定的执行政策的基础：相关理论．自上世纪30年月以来至今，就经济活动是否需要政府干预的问题在理论上始终存在着激励的争辩，但实际上，即使不主见政府干预的新自由主义学派(如供应学派)也提出了政府应当运用减税政策刺激经济的政策主见．由于90年月初的经济衰退以及新自由主义政策的失误，新凯恩斯主义者乘机充实一些新的理论，如交易成本理论、信息经济学理论等，进一步完善凯恩斯主义经济学说(典型代表是斯蒂格里茨)，使其再次成为财政政策的理论基础．从各种理论的本质上看，尽管他们讨论的动身点以及方法论上存在着较大的差距，但政策目标以及不同政策手段的作用方向却是全都的．在实践方面，无论是早期及中期的美国还是90年月后其他的发达国家或进展中国家，在制定和执行本国的财政政策的时候，都是以已有的理论作为政策的指导：或是需求管理理论，或是供应管理理论，或者是两者的综合运用．

2．政策实施的背景：经济不只气．

当一国经济处于平稳进展状态时，已有的财政手段(税收、财政支出)会自动地发挥调整作用，即财政的自动稳定装置．当经济消失较大波动而市场本身又不能调整时，政府可能通过宏观经济政策进行调整．财政政策更多是在经济增长缓慢、通货紧缩、失业率提高等经济不景气的状况下才被政府所采纳：通过转变已有的税收和财政支出政策(即相机选择，详细是减税和增加支出)，刺激国内的投资与消费．且该政策一旦采纳以后，往往会维持较长的时间，直到政策目标实现并得以持续．

3．财政政策手段的协作：税收和支出．减税或增加支出或两者同时采纳，这是各国通常的做法．从执行政策的效果看，同时采纳减税和增加支出，只要两手段的执行力度适中，往往可以取得较抱负的效果(90年月被较多的国家所采纳)．当然这种手段的双向协作若力度过大，既会扩大财政赤字的规模，使政府的债务负担加重，也简单导致通货膨胀(如80年月的美国)．但假如两种手段反向协作，即减税与削减支出或增加支出与增税，政策效果往往会相互抵消(如早期美国在反经济大萧条的时候就是采纳了扩大支出与增税两种手段，导致财政政策效果较难显现)．

4、宏观经济政策的协作与协调：财政政策与货币政策．尽管一些知名的经济学家如克鲁格曼对治理经济不景气而实行的扩张性的财政政策持反对态度，认为通过增发货币可以解决这一问题(克鲁格曼，1998)，但许多国家的实践证明，为了使经济降温，货币政策的作用更明显；为了启动经济，财政政策所起的作用往往更大；假如两种宏观经济政策能够相互协作与协调，则政策效果会更大．这一点已为越来越多的国家所熟悉．如前述的镕国以及东亚国家在刺激经济增长所执行的政策中，就特别重视两种宏观经济政策的相互搭配，日本也同样如此。需要强调的是，一国政府采纳“双松”的财政政策和货币政策时，肯定要留意“度”的把握，否则很简单使经济陷入通胀之中．

三、对中国的启示

1997年初，我国国民经济顺当地实现了“软着落”，但与此同时，经济增长远度放慢，物价持续走低，大批职工下岗等问题也开头消失．为了解决这些问题，从1998年中期起，中心政府连续执行了扩张性的财政政策：调整国家预算，加大财政赤字规模以及国债的发行量，以满意政府直接扩大支出对资金的需求．这实际上是一种典型的以扩大内需为目的的凯思斯需求管理政策．到目前为止，财政政策已执行了三年有余，但政策效果呈递减之势：1998年—2000年财政扩大支出对经济增长的贡献分别为2％1、5％和1％