初中历史-百家争鸣教学设计学情分析教材分析课后反思

第8课百家争鸣教学设计一、设计思想“历史课程应使学生获得基本的历史知识和能力，培养良好的品德和健全的人格。”这是《历史课程标准》规定义务教育阶段历史课程的基本理念之一。本课教学贯穿了“走进圣贤，汲取智慧”的设计思想。1、“一条线索”：诸子百家的思想主张。本课是一个非常好的培养学生人生思想认识的教学案例，通过把老师搜集、整理、归纳起来的大量历史资料制作成PowerPoint课件，用文字、图片、视频、表格等形式展现了古代思想家的风采，凸显了中学历史教学“思想教育”这个永恒不变的主题。2、“两种能力”：基本的历史知识和基本的分析历史观点的技能。根据学生已有的知识水平和对历史知识的理解能力，在传授基本知识的基础上鼓励学生自主探究，在探究学习的过程中进一步培养用历史唯物主义观点发现问题、分析问题和解决问题的能力，使学生在基本知识和基本技能提高的前提下，实现教学形式为教学中心内容服务的目的。二、教学目标1、知识与能力：知道、了解孔子在思想教育文化方面的主要贡献，知道“百家争鸣”中的主要派别及代表人物。2、过程与方法：本课教学以学生活动为主，通过灵活运用随堂小品、知识竞赛、故事会等形式，发挥学生的主动性；通过分组活动这一形式，培养学生的协作性；通过假设历史情境，培养学生的想象力和探究能力，激发其历史学习的兴趣！3、情感态度与价值观：了解孔子的教育思想，养成良好的学习习惯；了解老子的哲学思想，培养辨证看待事物的能力；学习诸子百家在社会大变革时期，敢于独立思考，勇于创新，创造性探索的勇气和精神，确立积极进取的人生态度。三、教学重难点教学重点：春秋战国时期儒家、道家、法家、墨家四家学派代表人物及主要观点。教学难点：如何认识和理解百家争鸣在当时与后世的意义和影响。：四、教学过程【导入】创设情境，切入主题教师导言：1988年，一位诺贝尔获奖者在巴黎一次集会上说，人类要在21世纪生存下去，还要到2500年前的孔子的思想中去寻找智慧。那么，孔子究竟有什么价值，能让这些精英政要们如此断言并付诸行动呢？今天，就让我们走进圣贤，领悟传统文化的精髓，感受他们的魅力，寻找启迪。（概述）春秋战国时期的时代特点：在我国历史上，春秋战国时期是一个从奴隶制向封建制过渡的时代，是一个称霸争雄的时代，是一个变革图强的时代。这一社会现实付诸于意识形态领域，使得这一时期又成为一个百花齐放，百家争鸣的时代：各个思想家就大家共同关心的问题，站在各自的立场上各抒己见，彼此辩驳，从而带来我国历史上第一个思想大发展的黄金时代！（过渡说明）本课侧重介绍了当时4个主要的思想学派和7位代表人物，我们将这7位代表人物与7个纵向小组分别对应起来。（对应见下）【讲授】角色深入，新课讲授（分组阅读）每个同学分别找到自己组对应人物的相关介绍加以阅读，最好能与自己的课外所了解的相关知识相结合。第1、2小组——孔子（儒）[学生活动1]如果我们要为孔子制作一张名片的话，该如何介绍呢？——简介孔子的生平（通过假设这一历史情境，激发学生的想象力和学习兴趣，而达到了解孔子的目的）（备注）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。儒家学派的创始人，中国古代著名的思想家和教育家，中国思想文化的主要代表人，世界历史文化名人之一。孔子三岁丧父，幼年生活贫困。曾做过委吏（管理仓库）和乘田（放牧牛羊）这样的小官。由于他发愤为学，博学多能，三十岁后便开始开办私学，广收门徒，成为文化传播的使者。51岁时任鲁国中都宰，卓有政绩。后先后任小司空，大司寇。54岁时因鲁君不听朝政，便离开鲁国，开始周游列国。他带着弟子到过7个国家，但未能得到任用。14年后回到鲁国，专心从事古代文献的整理与传播工作。5年后逝世。[学生活动2]随堂小品：因材施教（参考）教材p44上的文字材料（补充）学生公西华的询问与孔子的答复（提醒）注意表演时的人物性格和神情（引申）孔子的教育思想：学“习”、学“问”（说明）子曰：学而时习之，不亦乐乎；敏而好学，不耻下问。此外，有：知之为知之，不知为不知，是知也”等（联系）语文教学“《论语十则》”（从进度上看，初一语文教学刚好教到《论语十则》这一课，可与历史教学实现互动，在历史教学中，我们常常可以发现历史学与其他学科相通之处，如下面提到的周国平《人生寓言》等，这与历史课向历史与社会课的改革也是一致的）（启发思考）1、孔子的教学思想给你的学习状态有什么启发么？2、可能你已经理解并记住了这些言论，但落实到行动中了么？（子曰：“君子引而不发，跃如也。”如何更好的实现启发式教学，做好这样的“君子”，是教学课程改革一个重要的内容。）（简介）孔子的政治思想：“仁”——最高的道德准则（说明）“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”；“克己复礼为仁”、“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；“苛政猛于虎”，要求统治者体察民情，减轻剥削，主张行德政，省刑罚，反对暴政虐民。（对初一的学生而言，过多直接引用古语加以说明，会使学生不知所云，一一加以解释，又不为时间所允许，故而在授课过程中只选择具典型意义的言论加以解释，下同）第3小组——孟子、荀子（儒）[学生活动3]知识竞赛（抢答/备注）三教/儒教、道教、佛教四书/《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》五经/《诗经》、《尚书》、《礼经》、《易经》、《春秋》六艺/礼（礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（认字写字）、数（算术）明清时期以四书五经为题的文章叫什么/八股九流/儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家（通过知识抢答这一方式促使学生多接触这方面的课外知识，实现探究性学习，同时通过题目所涉及的知识对本课内容加以补充）（小结）孟子的生平：名轲，战国中期邹国人，受业于子思之门人，曾游历数国，阐述其政治主张，还曾在齐为卿。晚年退而著书，传世有《孟子》七篇。战国中期儒家的代表。思想：“仁政”——“制民恒产”、“勿夺农时”、“省刑罚，薄赋税”、民贵君轻（“民为贵，社稷次之，君为轻”）其他：“劳心者治人，劳力者治于人”“舍生取义”……（简介）荀子：名况，赵国人。在多年的游历中，他接触到各种学派的人物，研究了各派的学说思想，总结了各派的成就，吸收其中的积极因素，成为儒学大师和杰出的唯物主义思想家。（说明）斗转星移、暑往秋来都是自然现象，人们能够认识和利用自然规律（“天行有常，不为尧存，不为桀亡”、“制天命而用之”“天地官而万物役”）第4小组——老子（道）（简介）老子生平：即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国人。曾做过周朝管理藏书的史官、道家创始人思想：1、“道”——万物的本原，宇宙的最高准则“无”——无为而治，反对法治和礼治2、朴素的辨证法：一切事物都有正反两面的对立，双方相互依存，相反相成（有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随），而对立的双方能够相互转化（祸兮福所倚，福兮祸所伏----以塞翁失马论述）。（补充）老子“以柔克刚”典故（说明）貌似强大的人可能会被弱者打败，看起来聪明的人可能一生无所作为，平凡的人由于努力可能回做出惊天动地的大事业……[学生活动4]找出你所知道的事物对立面相互转化的事例或理论（备注）大智若愚、大巧若拙、大勇若怯、苦尽甘来、否极泰来、塞翁失马，焉知非福、孔子、韩非子、李连杰、施瓦辛格、周杰伦、丑小鸭、周国平《寓言两则》……（通过这一活动，培养学生的联想思维方式，带给学生关于成长的一些启示）第5小组——庄子（道）（简介）庄子生平：名周，宋国蒙人，曾在家乡做过漆园吏，不久即归隐。著有《庄子》一书。思想：继承了老子的思想，但更加消极。（无为、无己、绝圣弃智）[学生活动5]小调查：你读过《庄子》这本书么，你能给大家讲述其中的寓言故事么？（备注）朝三暮四、庖丁解牛、望洋兴叹、吐故纳新、贻笑大方、邯郸学步……（说明）本活动与下节历史活动课“《庄子》成语故事会”结合进行（从某种角度而言，历史本身即是由一个个故事组合而成，在历史教学过程中，利用故事会这一形式，可以很好的激发学生的学习兴趣）第6小组——墨子（墨）（简介）墨子生平：名翟，战国时期鲁国人。墨家创始人。墨子后学克服了墨子学说中的宗教迷信成分，对认识论，逻辑学，自然科学中的力学、光学和几何学等都有一定的研究和贡献。墨者组成具严格纪律的团体，服从其领袖“钜子”的指挥，过着简朴的生活。西汉后墨学渐趋衰微。思想：兼爱（“兼相爱，交相利”）、非攻、节用、节葬……[学生活动6]简介墨子和公输班的故事（备注）公输班为楚国造云梯准备攻宋。墨子赶到楚国，希望说服公输班和楚王不要以大国欺侮小国，墨子与公输班在楚王面前设置沙盘，演习攻防。公输班用九种方法攻击，墨翟用九种方法防御。公输班不能取胜，最后，公输班说，“我还有最后的一着，但我不说出来。”墨翟说：“我知道你还有最后的一着，但我也不说出来。”楚王听不懂他们的哑谜，墨翟说：“公输班不过以为杀了我就可以解决问题，但我的三百余门徒已进入宋国，登城协防，等待作战。”楚王于是取消了这次军事行动。第7小组——韩非子（法）[学生活动7]简介韩非子和李斯的故事（备注）韩非子是战国后期韩国人，他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。他写了《孤愤》等文章，集为《韩非子》一书，这些文章为秦王嬴政读到，极为赞赏。当韩非作为韩国的使臣来到秦国时，李斯妒忌其才能，加以陷害，韩非逼迫服毒自杀。（简介）韩非子的思想：1、历史是不断进步的（“世异事异，事异备变”、“不期修古，不法常可”）2、君主专制的中央集权理论，主张改革和实行法治，只有实行严刑重罚，统治才能巩固（说明）秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。[学生活动8]比较各学派间的异同（备注）如治国：儒：仁政，后退的，希望回到西周时期道：无为而治，消极保守的，希望回到小国寡民的原始时期法：法治，以向前的，发展的眼光看问题战争观：儒：春秋无义战，反对一切战争/墨：反对非正义战争（通过比较，可以使学生更好的了解各学派间的异同，从而为思考下面的问题打下基础）【拓展】问题探究，能力提升【问题探究1】：如何对待古代传统文化？学生活动：思考、比较、归纳、讨论教师点拨：取其精华，去其糟粕。【问题探究2】：如果我是国君/校长/班主任，我认为应该以哪家思想来治理学校/班级？（说明）所谓“治大国若烹小鲜”，治理一个班级与治理一个国家是否有相似之处呢？（通过这种假定思考和换位思考，培养学生的想象能力，在潜移默化中树立学生的主人翁意识）课堂小结：1、教师用表格的形式梳理本节课的知识。2、鼓励学生用自己的方式小结。板书设计：课堂练习：见随堂训练教案说明本课属于思想史内容，理论性较强。故而教学的关键在于通俗易懂、深入浅出的讲述，及通过多样化活动的设计，激发学生学习的的兴趣和主动性；又由于内容较多，故而通过情境设置等方式，使问题可以作为专题，供学生课后进行探索性学习。如：为什么孔子的思想在汉代以后被推崇备至，而当时却处处碰壁？作为中国传统思想文化的主要代表人，在近代被批判，而现代又为何加以重新认识？作为儒学大师荀子的学生，韩非子和李斯为何会成为法家的代表人物？儒、道、法思想多有相对之处，为何常常为历代统治者同时采用？……此外，通过与现实生活的联系，可以使学生直观的感受到这些思想的深远影响，在感受这些思想魅力的同时，能对自己的生活、学习有所启发。学情分析七年级的学生经过近一年的历史知识的系统学习，他们的抽象思维能力和对某些历史理论的理解能力都有一定程度的提高。而且，随着信息技术的迅速发展，学生已经初步具备了用历史发展的眼光来分析、比较、归纳、概括历史知识的能力。学生已经学习了春秋战国的历史，对于理解百家争鸣的背景会有所帮助，对于了解各派主张的具体内容也没有问题，但对于理解思想主张的时代意义等还存在一定的困难；另外初中生毕竟还是侧重于感性认识为主，分析问题的能力还不强。同时，大多数学生在现行教育体制特别是主科学业负担的压力之下，又有些不重视历史学科的深入学习，历史知识储备和认知水平有限，合作探究能力也有待进一步引导和加强。另外，他们对老子的辩证法、孔子的核心思想、韩非的中央集权专制等思想往往只有模糊而肤浅的认识，也对百家争鸣的影响不够理解。因此本课设计：课前师生共同搜集有关百家争鸣不同派别主张的资料。可以说，自主学习和合作学习相结合，充分体现学生的主体作用，学生的小组合作交流、学生的展示、讨论的发言更是体现学生课堂上的主体参与。多媒体的运用也是从这个目的出发的。效果分析本节课讲述儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点，了解孔子、孟子与荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献。认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。通过创设情景联系实际等方法让学生理解各家学说的思想和观点将感性认识上升为理性。通过材料使学生体会到百家争鸣的意义对现实的影响，使学生积极参与整个思考过程，提高学生史料分析和探究的能力。感受诸子百家为人类思想宝库所作出的卓越贡献，体会人类优秀思想传承对人类文明演进的价值;增强学生民族自豪感和自信心。本课的教学重点是春秋战国时期儒家、道家、法家、墨家四家学派代表人物及主要观点。难点是如何认识和理解百家争鸣在当时与后世的意义和影响。一、“教”的效果分析：1、备课充分。在备课过程中，先是发挥集体优势，在学科组内部进行了集体备课，共同设计本节课的教学思路；在教师个人备课过程中，熟读教材，明确课标要求，参阅他人的优秀教学设计，广泛搜集教学资源，合理科学设计教学过程，精心准备教学课件。精挑细选评测练习。2、教学方法得当。运用多媒体教学，广泛补充大量的图片以及文字材料，课件精美，内容充实，吸引学生，能够调动学生的学习积极性。问题设计有探讨价值，有梯度，实行分组教学，小组分工合理得当，能引导学生进行探究学习。3、教学效果较好。通过学生自学，教师的点拨引导，小组的探讨交流，学生对基础知识掌握牢固，情感态度以及价值观方面得到升华。充实的情感教育内容，学生内心深受感动，触动了学生的情感，达成了一定的共鸣。二、“学”的效果分析：1、学生实现进行了一定的预习，对本节课的知识有了初步的感性认知，为进一步的课堂学习奠定了基础。2、学生在老师设计的各类问题的引导下，一步步深入学习，探究知识，对学生吸引力较大，学生求知欲较强。整节课堂学生全身心的投入到学习中去，情绪饱满，积极活跃。3、小组讨论充分，特别是合理划分小组，教师抛出有探究价值的题目，小组内部激烈探讨，小组之间竞争火热，之后小组阐述观点时候，踊跃发言，竞相补充。4、评测练习针对性很强。整个评测练习部分中考题目为主，让学生充分了解本节课知识的考察方式，题型设置，使学习更具有针对性。教材分析教材地位教材分析是上好一节课的基础，首先我和大家交流一下我对本节课教材的理解。百家争鸣这是一个春秋战国时期诸子百家思想主张相辉映的局面，它谱写了中国传统文化的序曲，其精华仍具有为现代社会服务的现实意义。同时它涉及到的儒家学派是传统文化的主流，其发展形成是中国传统文化主流思想的演变中不可或缺的一环。该课的学习能让生深切体会中国传统文化的精华，增强其民族的自豪感和自信心。因此该课的地位非常重要。但这节课的知识容量大，理论性强，人物多。结合学生学识面不广，史学基础较为薄弱的情况，特制定如下的教学目标。二、教学目标根据对教材的理解和学生的实际情况，我设定了三维目标。⑴知识与能力目标:学生知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点，了解孔子、孟子与荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献。认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义⑵过程与方法目标:通过创设情景联系实际等方法让生理解四家学说的特色和观点将感性认识上升为理性。通过材料使学生体会到百家争鸣的意义对现实的影响，使学生积极参与整个思考过程，提高学生史料分析和探究的能力。⑶情感态度与价值观目标:感受诸子百家为人类思想宝库所作出的卓越贡献，体会人类优秀思想传承对人类文明演进的价值;增强学生民族自豪感和自信心。教学目标之后，本节课的教学重难点也就清晰可见了三、教学重难点教学重点：春秋战国时期儒家、道家、法家、墨家四家学派代表人物及主要观点。教学难点：如何认识和理解百家争鸣在当时与后世的意义和影响。四、教法和学法为了实现教学目标，突破重难点，在本节课当中，我将采用以下的教学方法。①教法采用视频欣赏、图片文字材料阅读、情景教学法,问题探究法,谈话法等.②本课将采用情景教学法，角色模拟法，材料阅读法。第8课百家争鸣评测练习1、老子的学说记录在()A．《道德经》B．《尚书》C．《论语》D．《春秋》2、“苛政猛于虎也！”说这句话的是()A．老子B．孔子C．韩非子D．庄子3、反对战争,珍爱和平是人类的共同追求。我国战国时期,提出“兼爱”“非攻”,反对侵略战争,支持正义战争的是()A．墨子 B．孟子 C．庄子 D．韩非4、春秋战国时期形成“百家争鸣”学术繁荣局面的最重要的原因是()A.每个人本来就有自己的思想 B．每个人生活的国家不一样C．每个人所受的教育不同 D．社会制度的变革5、(2016•湖北孝感)战国时期，社会发生了急剧的变化。关于如何治理国家，法家主张（）A．实行“仁政”B．“无为而治”C．以法治国D．选举贤能的人治理国家6、儒家思想作为中国传统文化的主流思想，既是中华民族的精神财富，也极大地影响了亚洲乃至世界文化的发展，成为人类文明的重要组成部分。阅读材料，结合所学知识回答问题。材料一春秋战国时期，儒家、墨家、法家、纵横家等都开办私学，聚徒讲学，各家在讲学活动中创立了新的学派，在理论上自成体系，标新立异。其中以儒家和墨家的规模比较大。儒家设立的私学，首推孔子。据史书记载：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。——摘编自曲士培《中国大学教育史》（1）根据材料一，指出春秋战国时期思想领域出现了什么局面？结合所学知识说出墨家和法家的代表人物各一位。材料二伏尔泰对孔子的思想极为推崇，“孔子＂成为他敢于反抗专制的“守护神”。他把孔子的思想景括为“德治主义＂，坚定地主张法国应该实行“德治主义＂。——《孔子思想对世界文明的影响》（2）据材料二，“德治主义”体现了孔子思想的核心是什么？伏尔泰为什么推祟孔子思想？材料三孟子认为“大丈夫”是人生的最高目标，从理想人格的意义讲，孟子所谓的“大丈夫”具备四种重要的德行，“恻隐之心，人之端也；羞恶之心，又之端也；禅让之心，礼之端也，是非之心，智之端也．|”全力发展此“四端”，便会成为具有浩然之气的“大丈夫”．——摘编自《中国通史》（3）材料三中，孟子认为“大丈夫”应具备怎样的道德规范？结合所学知识，简述孟子的政治理想。材料四儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则……法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神,对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。（4）依据材料四，归纳“百家争鸣”出现的重要意义。材料五在中华优秀传统文化的大观园中,诸子百家熠熠生辉,儒道释和谐共生,修身齐家治国平天下浑然一体。可以毫不夸张地说,优秀传统文化在思想上有大智,在科学上有大真,在伦理上有大善,在艺术上有大美。——《从优秀传统文化中汲取实现中国梦的精神力量》（5）根据材料五并结合所学知识,举例说明如何正确看待中国传统文化。教学反思反思一：【善变的教学设计】：七年级上册第10课《百家争鸣》介绍的是春秋战国时期的思想文化成就。在以往的教学中，在学生认真阅读教材的基础后，我先请几位学生来归纳、概括各派的观点和著作，然后在学生回答的基础上，我以时间为经、学派为纬对儒家、道家、墨家、法家、兵家的创始人及代表人物的主要观点、著作进行了全面的归纳、分类。当时学生大多能按我的要求完成以上教学活动，因此，我当时觉得这种教学方法还是不错的。今年我又采用这种方法进行教学，结果碰到了问题。当我要求学生认真阅读教材时，就有不少学生没有看书而是在说话。我很生气，并批评了那些没有认真阅读教材的学生。虽然这堂课最终也上下去了，但我总觉得挺别扭的。下课后，我一直在思考这节课卡在那儿，应如何改进。经过一番学情调查，终于找到了原因：原来是因为所学的内容离学生太久远。因此，对学生来说，缺乏亲切感，也就不能够吸影学生的注意力。晚上，我又重新进行备课。怎样才能将两千多年前的孔子、老子等人与现实联系起来了？用什么做媒介才能让学生对孔子、老子等人感兴趣呢？我苦思冥想——终于，我想到了：现代人特别是名人都有名片，可以用学生十分熟悉的名片作为媒介，拉近孔子、老子与学生的距离，让学生对两千多年前的的古人产生兴趣，进而自觉的参与到教学中来。今天上这节课时，我改变了方法。一上课，我就宣布：今天我们将进行一场模仿秀，给孔子、老子等春秋战国时期著名的思想家各自制作一张名片，并模仿他们作自我介绍，比一比看谁模仿得最像。学生们一听来了兴趣。接着我将学生分成若干组，每组模仿一位人物，并要求学生在先认真阅读教材的基础上，进行合理想象。我刚说完，学生就立即积极地准备开来。在接下来的教学中，学生都十分踊跃地参与到教学活动中来，真正实现了学生的主体作用。然后，为了检验学生对诸子百家思想的掌握情况，也为了让学生学会灵活运用各派的思想，我又创设了一个情景：假如你是一位校长、班主任、班长，你会用哪家学派的思想来治理学校、班级呢？为什么？问题一提出，学生们纷纷运用刚刚学到的知识，从各派角度提出看法。这样，不知不觉学生在愉悦的心情下，就很好地掌握了所学的知识。反思二：【刻意的追求活泼】刻意追求课堂形式的“活泼”，而忽略了课堂教学的实质。由于新课改了，我对新课程理念的理解不深，对新课程的本质认识还不够到位，加上评价方式的滞后，在教学过程中就出现了一些只追求形式而不追求内容的突出问题。例如：我把“教学方式转变”视为新课改成功与否的重要标志，而在教学方式转变过程中，特别将“自主、合作、探究”作为重点倡导的教学方式，但对“自主、合作、探究