第二单元 西方人文精神的起源及其发展

1第二单元西方人文精神的起源及其开展智者学派代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度〞。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是A．是否对人有利和符合人性B．是否民主和强盛C．是否人人都遵守习俗和法律D．是否由“哲学王〞来做统治者【解析】：选A。“人是万物的尺度〞强调了人作为认识客观事物的主体，树立人的尊严，强调人的主观感受。“美德不是孤立存在的一些观念和准那么，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。〞提倡这种“知德合一〞的先哲是A.柏拉图B.亚里士多德C.泰勒斯D.苏格拉底袜【解超析】孟：选脱D。融题中鹅的思顾想主熟张为茎“敲知识职即美殿德为〞弦，是脊古希肺腊哲俘学家邻苏格虽拉底浇的观补点。量与智眼者学拍派相拴比，且苏格坡拉底辞对内“喊人窗〞殃的研庄究进疏一步昨深化灵，主乎要体匠现在局A．挣人是喷认识侦客观泉事物廊的主秀体充B．挂人对延客观扎世界痰的认烂识来句自感暗觉，更没有绝感觉梦就没刘有认累知唉C．铸知识输即美私德，框道德伞和知戒识合海二为赏一牢D．返人都萝可以削根据庆自己汉的标角准判帝断是我非御【解毫析】爹：选慨C。般苏格救拉底再对智怀者学旬派追蝇求的汉“俩人是换万物恢的尺悲度苹〞送造成恩的消工极影差响不键满，闷提出为“驼知识尚即美演德嗽〞钱的思塞想，响强调谁道德塔和知嚼识合兼二为丧一。把孔子趴和柏秘拉图纲是古渐代东宾西方信思想丙界的蜓巨人俗，孔端子周向游列碌国宣色传其获“昏仁励〞好、创“带礼疑〞林、赠“返中庸彩〞藏，柏厅拉图关写?暂理未想国蛙?宣值扬其赠“或哲学他王厚〞拍，二锁者共饺同之玩处是败A．堆面对偿社会马转型杏提出萄自己陷治国弹主张帝既源竭B．盘代表瘦没落从的奴羞隶主纤阶级傲利益药C．降宣扬柴自己推的哲督学思贩想，吹教育妇更多旱的子词弟揉D．置对现败实社歉会制借度失永望，侮力图酒构建定和谐坚社会查【解燃析】暖：选翅D。桥柏拉赚图没茂有面辈对社吹会转印型，以也不河代表捉没落熄的奴仆隶主均阶级座，更苍不是穷为了居教育既更多艇的子纯弟，逃AB者C都纯错；蚊两个件人都裙对当振时的讯社会区失望丛，力抹图通怖过克乳己复的礼、牺仁者浸爱人版和括“禾哲学皮王富〞贺，改常善统箩治，移构建凭和谐开社会脱。坦苏格门拉底糊认为探“渐未经畏检讨卖反省乓的生醒命是姓没有甲生存王价值恰的生究命浇〞欠，金“倚有思加想力走的人亦是认伍识万欧物的净尺度侵〞制。岭基于坡苏格逢拉底凑的这盒一认绢识，羡你认勾为：别A、蝶苏格耕拉底凡代表艺了古题希腊脾智者馋学派片的思虾想锦新需问筋B、臭苏格燃拉底疾完全笛否认笋了智伟者学裙派的驳主张祖C、污这种包认识国为貌“级人是诚万物烛尺度痰〞奏的主肤张注场入了慨理性英精神线咏D、荐这种踩认识窄阻碍裂了雅涉典民哀主政矛治的复开展冰【解纳析】誉：选苗C。们题中岭信息汽反映象了苏伴格拉东底的羽思想摇：认壤识你衔自己瓣，知量识即祖美德将。智皇者学洗派认拦为晌“碍人是拦万物虹的尺锦度显〞年，极港易造其成个托人主眠观主吉义；特苏格烫拉底运那么认数为只友有经固过自逐己的佩思考予判断服，才城能去慕衡量疲一切屋，因砌而为宁“骄人是爸万物职的尺模度对〞匪注入温了理疮性精蛙神。凶“郊人文近精神称〞竭主要走是指主关注咬人，裙尊重仔人的遍价值鹿，重厦视人哲的意栗志和伤利益祥。燥“飘人文脱精神六〞蚕在不规同的颤时期蝶有关不同恰的内牧涵。屈以下盈能反录映启团蒙时悲代人记文精碍神内头涵的打是酸A猪．厕“时人是用万物帽的尺嫂度男〞免挑镰畏信积梦B.择人是减一件仍多么扒了不秒起的鞋杰作袄C．棍“起每个弟人都羽是自朵已的止牧师燥痰叠陆垂D帜．思飞维着舟的悟之性成跨了衡错量一另切的徒唯一螺尺度疫〞丑【解仁析】蜡：选博D。蒜A项尚是古岭希腊贞智者舱学派奴代表哈人物挣普罗堵塔哥荒拉的肆观点踏；B挺项是须文艺驾复兴佛时期智；C专项是妄宗教歪改革倘时期译；D冠项是惰启蒙肃运动民时期翅。叔但丁抄被称辱为罚“砍新时部代的秋最初厕一位充诗人架〞说，对符“苗新时币代诸〞怨社会废状况嘴的准页确理优解是智A．牢民族鲜国家礼的建药立及过其发递展膝贞恰缓挎安冒B．应大机贱器生胃产开书始取述代手遥工生湖产此C．捞资本念主义不产生弊和发截展晶含却著跃齐使微售D兼．科辛学从馒宗教管的束煤缚中躺解放吉出来窑【解狼析】级：选袄C。夸从但城丁生箩活的圈时代室来看蜡，处宽于从质封建亿社会怨向资谢本主征义社仁会过也渡的票时期系。疮明朝蹲后期罩的李形贽赔“粱离经腹叛道璃〞如，自据称异凝端，旱向正嫁统思慎想的污挑战窃，文茎艺复金兴时盖期的茶薄伽尊丘剥在?扔十日迟谈?进中抨寒击封筒建道寇德和释教会侨的禁联欲思昆想，雨二者饶本质因上反棚映祖童A改．资浴产阶却级反坚封建还的要减求尿弓B屠．封许建君牵主专交制统研治的疾腐朽哥和没污落犬区C刺．资皂本主阿义萌船芽时朵期个思性解邪放的降要求竹甲D程．城越市商衡品经升济发劫展市陈民对从通俗刚文化石的要详求居【解笨析】装：选酷C。魂注意乡题目桂中的补关键奇词偷“乓本质杆〞结，经仙济基贡础决想定了旗上层挑建筑标特别系是社胁会意肚识，小明中亮后期骨资本牛主义叔萌芽鬼的发世展，婚反映逐在思暖想上蓄是李能贽的径离经爽叛道妈；1届3世治纪意闷大利毕资本跪主义页萌芽诞的出含现，赚反映姿在文停艺复费兴中发抨击汁禁欲葵思想嫂，只揭有C维接近帽本质怜。笛某中脂学开对展了忧以哈“述弘扬钢人文糊精神痛，构概建和钟谐校概园怖〞惊为主毒题的咬社会季科学氏普及从周活奔动。兴小王嘴准备碧参加叨这次全活动堡，他础给自秀己选哗了以制下几忌个书隙进行完研究萌。你捞认为汗他所假设选的酿哪本搅书存怪在问鄙题劈A．在?圣村经?钥线辞农悠锈虽努B．泄但丁掌的?北神曲偷?崭C．欧莎士顺比亚灯的?也哈姆托雷特允?零词长过D．免彼特膊拉克青的?估歌集冷?态【解锹析】敬：选捧A牛。袄BC宾D是察文艺志复兴叨时期苗的文犁学作丑品，羽弘扬成了张人文夹精神好。摩?圣竭经?素压抑纲人性渡，不升利人赶文精责神的音弘扬煎。示右图鹊?雅馅典学瓣院?溜是拉膜斐尔妙壁画颤中最情优秀撤的作挑品。馒画中绝古希榜腊最颜著名活的哲旬学家粥和思抗想家射聚于厘一堂关，整尝个画斧面洋僻溢着嘉深厚作的学遥术研亩究和默自由求辩论揭的气执息。波它体填现了忌作者任①寺复兴钟古希设腊文椒化的葡思想议连②被倡导讽个性饭解放站闹③肉追求此真理束智慧唤权④究尊重辨古代码贤哲缺A．鞋①②箱③阀制B戴．洗①③恳④弱C．疲②③臂④即炒D船．毯①②博③④优【解况析】光：选然C。完拉斐训尔是猎文艺蚂复兴鬼时期呆著名阻代表领人物捕之一伞，他损们以纷复兴佣古希胃腊文做化的趴名义民来宣企传人鹿文主匪义精热神，絮因此揭①荒不是回其目蜡的，躬应选芝C项碍。禽马丁迈·仁路德敬在?股致德坏意志宁贵族盆书?筝中说那：给“览世俗乱权力馅是受馋上帝照的委仁托来抹惩治勺奸邪收，保楼护善打良的歌。因众此，忍我们轧应当担让世欣俗政轿权在丧整个散的基罚督教时世界葛中执权行它径的职腰务，裹不要停加以椒任何究阻碍染。无遭论什比么人赢，不捆管他滥是教菠皇、臣主教私、传迟教士示，或租是修涉士、绑修女蜜，世勺俗权查力都弦有权惕来管盈他。宾〞衔这句剥话的详含义征是刮A．池教会寄权力胁应高周于世听俗权来力妻烦再撇仆新B．仿世俗衰权力俱受教栏皇的景委托君C．埋教会许权力役只受鲁上帝侧的制惯约容稼泛亚泳葵D．筐世俗胳权力顽应高秒于教匹会的搁权力汽【解故析】傅：选阶D。避“怪无论颠什么煎人，背不管鞋他是窑教皇趁、主宿教、鼓传教锅士，普或是苏修士筒、修父女，祖世俗川权力泪都有样权来股管他乐〞蹦，说恒明路植德主馆张世婶俗权丰力应捧高于微教会机的权滥力。算马丁考·货路德从在?牲致德兽意志黎贵族茧书?葱中说童：添“我世俗凭权力滤是受牙上帝诚的委吴托来匹惩治煌奸邪锅，保是护善非良的辞。因步此，择我们有应当沿让世刑俗政投权在玉整个将的基闸督教屈世界绳中执概行它旱的职箭务，平不要医加以浇任何衰阻碍当。无朱论什找么人都，不塌管他盗是教杯皇、乘主教葬、传敲教士届，或卖是修梅士、窄修女提，世寺俗权在力都盐有权煤来管川他。巩〞鹅这句湾话的宏含义可是钢A．袜教会掩权力帅应高贷于世左俗权肺力什绍梨剩浓讯B．只世俗行权力蹄受教而皇的时委托刘C．归教会英权力姜只受哭上帝箩的制选约勇雷嫁谱免滤D．塞世俗置权力爷应高便于教宵会的胃权力货【解脾析】锄：选吵D。身从材袭料中届概括眉得出邀。歉〔2职01俊0露·向浙江祝省森金华召高三谱模拟传〕蜜民国胸时期舟著名筐的军返事理本论家我蒋百左里说港：盼“敲欧洲狸近世姥史之金曙光毒，发慎自两些大潮概流白——拆‘节希腊秃思想率之复崖活必’脾和伸‘萍原始臣基督蹲教复蓄活才〞’钟。下竖列对气这两磁大潮阁流共叶同点右的认颗识，材不正黎确的方是胡 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