二十四史读后感

二十四史读后感篇一：二十四史读后感

－－弥补自己的缺陷

我们大家都知道，历史记载着一个国家、民族产生和发展的全过程，蕴含着一个国家，民族的精神财富和智慧，昭示着国家和民族兴衰更替的客观规律。鲁迅先生说过，历史“书写着中国的灵魂，指示民族的未来。学习历史，对民族、国家和个人都具有重要的观实意义。

这个暑假，我有幸借到了《二十四史》这本书，它用通俗易懂的语言，真实性、趣味性和启发性的历史故事吸引着我去阅读、去发现，当然，自己的认识可能不足以向外人说道，但在读的过程中，我确实有了自己的收获与思考。我不仅看了《史书》、《汉书》等二十四史中王朝的兴衰，历史的更替，在历史发展中起到重要作用的著名历史人物以及发生在他们身上传奇故事。在连续的阅读过程中，我惊奇的发现很多朝代的衰落、更替都源于统治者自身的一些弱点：有的生性猜忌多疑听信谗言，有的生性暴躁、暴力无常，有的目光短浅、鼠目寸光，有的骄奢淫逸，有的骄傲自大，等等，总而言之他们这些性格的缺陷，在历史的兴衰和更替过程中起到了举足轻重的作用。从某种程度上说，是他们的这些性格缺陷导致了王朝的衰落。

了解昨天，更重要的是为了把握今天，创造明天，是为了充实自己的头脑，汲取宝贵的人生启迪。诸如这些帝王将相尚且存在很多性格上的弱点，更何况是我们这些凡夫俗子呢。我们大家都知道李阳疯狂英语的例子，李阳在小的时候就用自己的勤奋好学克服了自己的种种缺陷和弱点，不仅提高了自己的学习成绩，而且还为我们创造了一种学习英语的好方法。由此可见，我们自身存在的一些缺陷不是不可以克服的。

在我看来，我们没个人都应该以史为镜，以人为镜，充分认识自我，在不断的学习、生活、工作中不断的发现自我，完善自我，找到适合自己的人生坐标，用自己不懈的努力，弥补自身的缺陷和不足，用自己的勤奋和智慧创造明天幸福的生活。

篇二：二十四史读后感

郝兆嵘

如果历史是一杯香茗，读史便犹如品茶，别看一杯清澈见底，其中滋味，却需要细细茗品，是苦中带甘，还是醇香馥郁，真是无比的耐人寻味。唐太宗李世民也曾经说过：“以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。”翻开《二十四史》，感受历史的伟大！

通过读史，我们要学会淡泊名利的心境。淡泊无疑是一种解脱：从利益纷争之中解脱出来，从官场争执之中解脱出来。在这个物欲横流的时代中，用淡泊为自己撑开一片晴空。晋代的陶渊明，清廉正直，淡泊名利，因看不惯官场中的黑暗腐败，不愿“为五斗米折腰”，于是以一首《归园田居》退隐在“结庐在人境，而无车马喧”的南山之下，每天过着“采菊东篱下，悠然见南山”的轻松生活，日日沉浸在乡村田园的悠闲自得之中，为自己开启了一方乐土，此淡泊名利，退隐山村之举，皆为后人所称赞。因此，人要学会淡泊。

通过读史，我们要学会奋发进取的精神。奋进无疑是一条成功的捷径：只有奋发图强，努力学习，一步一步脚踏实地的往上爬，才会离成功近一点，再近一点。古人云：“学如逆水行舟，不进则退。”由此可见，无论是在生活中，还是在学习上，奋进都会给我们创造出更多的机遇，创造出更多成功的机会。战国时期的苏秦，由于学识浅薄，曾到好多地方做事，都不受重视，回家后，家人对他的态度亦是十分冷淡，这让他大受刺激，于是决定发奋读书，头悬梁、锥刺骨，终于学有所成。正因为苏秦拥有奋进的精神，并持之以恒的付出了常人所不能及的辛苦与努力，后来，苏秦凭着满腹学识先后去游说六国联合抗秦，取得了成功，被封为六国宰相，一时风光无限。因此，人要学会奋进。

合上《二十四史》，我感慨万分：悠悠历史长河中，我们要学习的东西太多太多。让我们趁一个慵懒的午后，在窗明几净下持一卷古色古香的史书，让指尖抚过墨香浓郁的字迹，让历史熏陶我们情操！

篇三：二十四史读后感

二十四史是我读的第一本古人写的史书。虽然二十四史不是通史，是从汉到明的二十四位人物传记，但也的确反应出了中国人的发展历史。读古人写的历史，有一种特别的感觉，好像自己曾经生活在那样的时期，一切都是那么熟悉，（元朝除外）特别是唐，宋，和明三个朝代。似乎此时我就生活在其中。我不知是写史的人写的好，还是我根本没有时空的概念。

读完二十四史，我得出三个结论。第一个结论是作为君主，或者说皇帝，在道德操行上很难做到始终如一的。中国人对权力和地位的崇拜，在万人敬仰下心很难始终保持清醒不迷失。而众多的阿谀奉承，很容易让自己飘飘然起来，忘记东西南北。而皇帝是不能犯错的，一个小错，就会酿成大的灾祸。而在历代的皇帝中，唯有一人到死都保持清醒的头脑，那就是唐太宗。唐太宗常常告诉他的大臣：“以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。朕常保持三镜，以防己过。”有了愿意受批评的皇帝，也就有了敢于批评的大臣。有了唐太宗，也就有了魏征；有了魏征，也有了唐太宗。他们创造了中国历史上最清明，最和谐，也是最兴盛的一个时期。他活到52岁。是在壮年时就去世了。我有时想，他如果活到老年，是不是同样会犯错误？

第二个结论是上天对人的惩罚，也不全然是朝廷的责任。如果地方官犯了错或罪，如果民众犯了错或罪，上天也要惩罚。看看历史，中国几千年来天灾人祸何其多。

第三个结论：中国历史悠久，文化灿烂，但中国人遭受的灾难比任何一个国家民族都多，都重。灾祸无非来自两个方面，一是战祸，而是天灾。战争不断，而且残酷。成千上万的人被杀害或者活埋。中国的天灾更是频繁和严重，有的会连续七年干旱。在每个朝代几乎都有因饥饿而吃人的。他们把饿死的人易人而食。流离失所，饿殍遍野几乎是常事。读历史，看到中国人的生命这么被轻易地摧残，丧失，你会想起老子那句话：“天地不仁，视万物为芻狗。”

在看到历史中中国人反复遭受的苦难时，我常常想，为什么中国人那么多灾多难？有人会说，是制度的原因；还有人说是文化的原因。而我从来都认为不管一个人，一个国家，一个民族他遭受的苦难都是源于他自己。我现在不讨论中国二千年的制度文化是否适合中国人。我首先从性格，行为和习惯上找原因。透过历史，我清晰地看到中国人性格的构成，过度的文明和野蛮基因的结合。过度的文明也可叫过度的进化。中国任何一种文明的确立，似乎都走向了正和负两个方面。例如以家族为基础的家国天下，使中国便于管理和团结，但也培养了一种自私自利，少有公德心和国家概念。例如儒家的礼，本来是对人的一种制约，使国家管理恒常有序。但后来变得繁琐和过度，又演变为请客送礼取代典章制度。例如中国的道，也被人变成了术。也就是计谋和小聪明。等等等等。中国文明中正的和负的，都变成了中国人基因的组成部分。中国的文化，让中国人变得过度聪明，完全丧失了作为一个自然人的本能，例如诚实不欺，不说谎话，心口如一。许多中国人从小都会撒谎，许多中国人把谎话当成真话来讲。许多中国人都有以私利为根基的自以为是的小聪明。这种小聪明我一眼都能看穿，这种小聪明让我厌恶。其实最后是“机关算进太聪明，反算了卿卿性命。”如果中国人能学傻，也许中国人的灾难就会少些。

中国人性格的另一种基因，野蛮基因。也许许多人会不认同。中国是文明古国，中国人爱好和平，怎么中国人和野蛮联系起来？从源头上讲，中华民族的诞生是在血腥中诞生的。《易经》中的第一卦乾卦中有一句“龙战于野，其血玄黄”。从黄帝和蚩尤的大战，到东周列国，春秋战国，都是一系列野蛮的战争。当时的上层人以肉食为主，这就造就了他们好战，杀戮成性。正是因为这样的野蛮，才有了春秋战国时期一系列璀璨的文明的创造，以此来教化约束这种野蛮。但野蛮的基因依然存在，再看看历次朝代更替时的战争，项羽进关后坑杀二十万秦国人。张献忠的杀人取乐。这样的例子太多太多了。还有中国的酷刑，都透露出一种野蛮，例如油烹，腰斩，砍足，挖眼等等。也有人说，这是太遥远的事情，中国已经变文明了。那么就说说最近，离我们最近的有蒋介石对共产党人的屠杀。文革中民众对当权派，知识分子，以及民众之间的那种斗争无不表现出一种野蛮。在互联网中那种不堪入目的脏话不是野蛮的表现吗？读史不仅知更替，更是让人明智。中国人只有充分地了解自己后，才能知道该改变什么，做些什么。中国人称自己为文明古国，以有五千年文明而自豪。但在具体的个人和行为