第四章 加强道德修养

第四章加强道德修养

锤炼道德品质第一节道德及其历史发展第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统第三节弘扬社会主义道德第四节恪守公民基本道德规范教学目的与要求通过本章的教学，帮助学生认识道德形成和发展的过程，自觉继承弘扬优良道德传统，恪守公民基本道德规范，树立正确的恋爱婚姻家庭道德观，知荣辱、求发展，努力按照社会主义道德的要求完善自我。

教学重点和难点1、道德的起源、本质、功能与作用。2、继承和弘扬中华民族优良道德传统。3、建设以为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义道德4、我国公民道德基本规范。5、大学生诚信道德建设。

1997年，广州。一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。案例导入：

1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。华人在海外耍“小聪明”“有两位中国人和两位美国人坐火车旅行，美国人买了两张票，而中国人却只买一张票。美国人很纳闷，于是，就等著看中国人怎么做。不久，检票员来查票，两个中国人一起跑进厕所，检票员来敲门，他们就递出一张票给检票员。美国人想，这可真是高招啊！回程时，两位美国人也只买了一张票，却发现两位中国人这次连票都不买，美国人更是丈二和尚摸不着头脑，再看看还有何高招。没多久，检票员又来查票，这时美国人就赶快躲到厕所去，等著检票员。这时，其中一个中国人，就起身到美国人的藏身处，敲了敲门，门中递出一张车票，他就把车票拿走了。法国大小城市的公共电话亭均注明：“本公用电话号码为xxxxxxxx”,大概是为了方便没有足够零钱或电话卡余额即将用完的用户，以便告诉对方可以拨号过来继续通话。有的华人同学，记下公用电话亭的号码以后，通知国内的亲友约好时间打“对方付款”电话。等交换台电话小姐接通电话问，可否接“付款”电话时，早已等在电话亭旁的他当然一口答应，打完电话后扬长而去。如此一而再，再而三，终于有一天被如梦初醒的电话公司捉住，小伙子的前程也因此蒙上了阴影。2007年感动中国人物他们凭什么感动了中国？谢延信当命运的暴风雨袭来时，他横竖不说一句话，生活的重担压在肩膀上，他的头却从没有低下！用33年辛劳，延展爱心，信守承诺。他就像是一匹老马，没有驰骋千里，却一步一步地到达了善良的峰顶。罗映珍把爱人从沉睡中唤醒，是生命的奇迹，还是心灵的力量？她用一个传统中国女人最朴素的方法诠释了对爱人不离不弃的忠贞。甜蜜不是爱情的标尺，艰难才能映照爱情的珍贵。假如我们生活的世界没有道德，我们的世界会变成怎样？思考：第一泳节拼道德迹及其浙历史滚发展一、道德的起源与本质1二、道德的功能与作用2三、道德的历史发展3一陪则团故鸣事有一民位哲态学家嫁带着漂他的菜弟子竭坐在率郊外淋的旷礼野里击上最凉后一矮堂课眠，一裙直探茄讨人锐生奥跨妙的谣哲学愿家竟烘会问患弟子匀的问逆题是熟：如算何除晕去周唱围长率满的贿杂草烈？弟画子纷略纷给狼出各冻种答醋案，炎有的斥说要苗铲；狮有的务说用瘦火烧卷；有钉的说塌在草静上撒愧石灰虚；有撑的说慈要挖缸根。凉哲学框家听棉完后找，站芹起身予说：傅“课察就上么到这仔里，芹你们干用各轨自的蚀方法鸽除去裹一片针杂草垃，没腰有掉魄的，敏一年神后再析来除舒草。铲”一纲年后晶他们弱都来心了，付不过煌原来绳相聚富的地刑方不槽再是敢杂草蜻丛生建，而丹是变触成了核一片岂长满拐谷子该的庄睡稼地瘦。弟近子们着坐在协谷子邀地边根，等彼着哲心学家潜的到插来，匆可是困哲学箭家始侮终没模有来皂。几曲十年筹后，蜻哲学设家去砍世了件，弟王子们绝在整糊理他勺的遗曾著时迎，私籍自在奔书的栽最后芬补了暮一章聪：要葛想除今掉旷丑野里窃的杂叶草，鬼方法姿只有野一种睛，那顷就是携在上独面种稻上庄弊稼。同样字，要涌想让吼灵魂使无纷趋扰，季惟一找的方蒙法是那：让搭美德牙占据像灵魂冶。让美珍德占演据灵浪魂古人竞云：劳“道团”是典指人烦们所劣走的票路，愿也指棋事物吉存在闻、运队行、茶生、状灭所诸遵循薄的法赞则，枯并引潮申为凤人们豆须遵缘瑞循的百社会哥行为茄准则泛、规乞范“投德”荷即“够得”瞎，“吃德者柿，得脆也”义。人想们遵蓄循“尚道”代，就蛙会“部内得渠于己桃，外铲施于贸人”间，便盾是“携德”趁。一、道德的起源与本质(一)道德的定义及起源属于偶上层疯建筑哥的范姜畴，预是一咬种特默殊的耽社会激意识匹形态战。它摧通过鲜社会幼舆论古、传狂统习化俗和贝人们锈的内译心信效念来追维系呀，四是对鹿人们零的行漫为进乖行善头恶评绑价的罚心理况意识齐、原盟则规恨范和义行为躺活动救的总仪和。1、道德定义：道德狠极为休广泛拥，渗率透于厚各种缠社会闷关系况中，添包括陵社会佣公德夏、家混庭美锯德和绝职业赵道德绑。讨论1道德裳是天捡生就民有的连吗？领请看涂几幅像图腥片后窗回答晓。2、道德的起源：图片1图片2提示仿：人喂的道墓德与勉动物材的本盛能有坊根本争区别少。图片3讨论2道德捐是上漫帝赋王予的烫吗？摩西耳十诫《圣经》中记冶载，他由于谣移居绪到埃搞及的困犹太洋人劳叼动勤滴奋，棒且擅拘长贸苍易，纺他们屈积攒弯了许员多财饭富。暂这引茧起了海执政董者的糊不满湖。再君加之失执政槽者对章于以色塞列人的万恐惧谋，法宇老下立令杀掀死新椅出生桌的犹洪太男搏孩。摩西出生沸后其阁母亲肚为保惑其性悠命就泳取了侦一个豪蒲草窗箱，挠抹上踪蝶石漆保和石壤油，粮将孩吹子放殿在里待面，文把箱劳子搁膝在河凉边的幅芦荻绑中。恰后来史被来脂洗澡吴的埃愁及公共主发希现，熊带回谁了宫糊中。纱长大托后，英摩西惧失手云杀死钢了一碧名殴枪打犹苗太人榆的士库兵，警为了雄躲避灿法老细的追雾杀，盘他来诞到了它米甸逼并娶缓祭司兼的女钳儿西僻坡拉猛为妻睁，生们有一兆子。钥一日锈，摩热西受俩到了完神的剃感召掘，回斯到埃榨及，乒并带咽领居珠住在坦埃及胸的犹纹太人漂，返弃回故扁乡。穷在回垄乡的剩路上子，摩单西得隔到了愧神所罪颁布刑的《十诫》，即《摩西客十诫》。十诫伞译文第一工条：帮“我西是耶虏和华唉－你员的上絮帝，拣曾将棍你从百埃及系地为敌奴之节家领短出来肃，除溪了我塞之外掀，你探不可垃有别谣的神悼。”第二泻条：夕“不岗可为坏自己祸雕刻译偶像坐，也驼不可损做什金么形变象仿融佛上箱天、舒下地扔，和穴地底焦下、伍水中茄的百胃物。灰不可薄跪拜非那些务像，租也不品可事凝奉它赞，因早为我脊耶和璃华－崇你的眨上帝汗是忌舍邪的翼上帝南。恨狗我的辫，我冻必追察讨他吉的罪葬，自纠父及伸子，疲直到裹三四财代；社爱我栽、守焦我戒雷命的软，我找必向镰他们型发慈窄爱，先直到党千代状。”第三罩条：江“不尚可妄核称耶位和华渣－你饲上帝榴的名厘；因烫为妄姐称耶枣和华右名的桂，耶贡和华袭必不满以他繁为无合罪。戴”第四跌条：疏“当呢记念点安息是日，猛守为游圣日丙。六脂日要垂劳碌工做你竭的工舒，但钻第七糟日是仗向耶展和华乐－你路上帝棉当守弦的安智息日认。这熔一日的你和烘你的菠儿女慈、仆巴婢、瓦牲畜而，并已你城盯里寄好居的狡客旅般，无违论何沈工都揉不可砌做；镇因为停六日你之内虹，耶风和华携造天蚀、地扒、海休，和潜其中王的万鞭物，物第七睡日便撑安息糟，所雅以耶刷和华瓜赐福舒与安毛息日漂，定亡为圣虑日。更”第五的条：竖“当梅孝敬顶父母巾，使申你的倍日子帐在耶徒和华返－你子上帝番所赐棚你的叶土地则上得悉以长焰久。疮”第六澡条：戒“不铸可杀污人。市”第七番条：返“不都可奸楚淫。零”第八铃条：掀“不笨可偷罚盗。绞”第九端条：悄“不女可做辆假见损证陷和害人枝。”第十争条：数“不宫可贪蝇恋人兴的房魂屋；猫也不颗可贪辛恋人摄的妻辆子、筒仆婢日、牛础驴，激并他劣一切台所有克的。双”非马棋克思愁主义肾的道哲德起勺源观道德尼起源剥于神史的意巴旨或颗上帝药的启辅示道德石起源奖于人千类的完天性辽或自脉然本辅性道德翁起源语于动白物的窗本能道德奸起源寄于人疫类的孤欲望道德径起源渔是不开可知袖的马克恨思主脸义道研德起爪源观社会浑关系询的形赶成是薪道德快起源廊的客凭观条添件人类遗自我发意识乘的形启成与桨发展付是道茎德起搜源的辈主观衡条件人的看劳动能是道感德起例源的豆历史拜前提劳动睁之于仆道德匪起源晃的意互义劳动版创造拌了道缓德主体劳动装创造摩道德隐需要劳动酱提供欺道德霜产生和发岩展的门动力由经霉济基浓础决前定，膊是社虏会经柴济关跪系的姐反映怕。社会趟经济缸关系池的性品质决鸣定道趋德体救系的夺性质社会半经济吸关系总所表形现出沫来的愁利益许决定瓣着道雅德的膊基本熔原则芳和主府要规顽范（二）道德的本质在阶僚级社勉会中拨，社废会经拍济关壁系主收要表芹现为售阶级剪关系另，道个德带些有阶库级属时性社会哨经济绒关系都的变叶化必针然引塞起道姥德的梨变化讨论：既然僚经济斯决定歪道德晋，为砍什么果延安昆时期门经济高落后聚，人焰们的迁道德择水平休反而燥高；东今天折经济鬼发展险了，地人们桶的道事德水栽平却坦令人择堪忧灾？讨论：提示与延澡安时由代比柱，今滋天的乎道德旺水平鬼真的兽降低愿了吗仁？--遮--图--汪-注意也道德汤现象鬼与道笋德本禾质的牵差异延安核时代基的道延德是穗战时扮状态巡寿的非侧常态月表现（人疾员的闹绝对浸纯化踢、经智济的己赤贫效、国理难当微头的细现实修是延码安时翁代的输特殊伶社会絮背景合）集中晨表现系为，该是处好理个惹人与阶他人遣、个侮人与突社会珍之间称关系崇的行锈为规盲范及恒实现授自我合完善盏的一伍种重侨要精具神力旁量。二、道德的功能与作用（一）道德的主要功能1、认识功能道德损的认捆识功双能是仇指道获德反温映社贱会现剪实特深别是届反映灾社会自经济危关系益的功慎效与市能力菠。2、调节功能：是道德最突出、最重要的社会功能。道德哲的调台节功我能是起指道航德通何过评宰价等高方式狸，指天导和稿纠正械人们最的行惨为和锡实际币活动朵，协乓调人捐们之想间关遥系的结功效纠与能崖力。抬这是肝道德戚最突挣出也粗是最杜重要缝的社悟会功粗能。被任船长霞榨收养烂的孩钢子刘思春玉偷车弯人为明什么条脸红盯？反星映了愿道德意的什院么功运能？一个嫂年轻孩人发葵现自鞠行车豪丢失荒，一绢怒之计下偷素了别桂人的焰新车航，跑像回家调，却盟发现常装有10锅00多元迈钱的务钱包题忘在讯那里裕，于员是又败着急狱骑车砍跑回逐去找残。只见泼一位20多岁仆的女脸孩正王拿着再自己终的钱积包等景在车残棚，役问了键几句缝，还愉了钱废包，让那女伯孩说片“我芽的车抖被人紧偷了哥，我筹身上车没带订钱，喂你先辞借我2元，永我坐豪车回塑去，硬留个爹地址播，我苍明天灶还给舌你。灾”偷车勺人脸介一红设，用攻他自狮己的滤话说愿：“庄真希做望天驻上响万个炸易雷，敏将自练己肮壶脏的理灵魂潜炸个序彻底因。”弟他发维誓：兽今生许绝不贩再做绣亏心搭事。1、道泳德影泥响经办济基姿础的条形成柳、巩值固和晨发展跌。2、道踪蝶德对污其他采社会镰意识哭形态爱的形迎成和艺发展烛有着岂重大友的影偏响。（二）道德的社会作用3、道趟德是声影响事社会霞生产爽力发盲展的怪重要局精神阶力量若。石家粮庄爆朽炸案4、道裙德通愉过调扒整人帝们之买间的群关系企维护摧社会舞秩序德和稳来定。5、道常德是碑提高喇人的糊精神万境界梦、促诞进人语的自舞我完咏善、叫推动游人的改全面框发展牙的内餐在动侍力。孟子伍：“除舍生采而取殃义”6、在浩阶级滤社会零中，鱼道德播是阶全级斗践争的供重要来工具旋。20才01年9月，奸中共衔中央猜印发《公民辅道德香建设鲁实施膏纲要》：公民道德建设的重要性：社会主义道德建设是发展先进文化的重要内容加强公民道德建设是一项长期而紧迫的任务要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德和家庭美德为着力点。五种罚历史头类型想的道惧德：刚原始然社会州、奴艺隶社渡会、业封建津社会创、资驳本主繁义社揉会的骂道德此和社闸会主绢义社挖会的猎道德蛋。社齐会主言义社疗会中里的部滑分先含进分洲子还仗力行悟共产佩主义头的道槽德。三、道德的历史发展各社介会都胳有占村统治搞地位冶的道买德，短同一拖社会维中，编不同翻的阶栏级和回人群舌有不蝴同的置道德迈。在他阶级塌社会拒中，携统治稠阶级缠的道板德占纺统治概地位抽。道德蚊的发射展，窜是一批个曲汽折上葡升的限历史从过程病，其狗发展泳与进熔步日装益成歌为衡赚量社悲会文瞧明程丢度的酬重要歼尺度黄。原始皂社会刃道德划特征道德仇原则邀：维姨护氏耕族和他部落鄙的共彩同利设益道德饥规范丝式：热默爱劳民动、休团结张互助沟、平争等民浴主凤，勇却敢刚培毅。道德含缺陷鞭：氏谜族复惧仇、史血缘纺群婚激和食诊人之闪风奴隶超社会缺道德荐特征维护尾奴隶毯对奴挤隶主挽的绝蚊对屈校从和访人生柱依附肿。鄙视猎劳动辣和劳堆动者强调未对奴羽隶主役国家肃的绝尽对忠羊诚。信奉虚男尊播女卑尾、男引主女窜从。封建执社会案道德剩特征维护岩封建告的宗艘法等凯级关尚系，遍是封缺建社嫁会道干德最年突出且的特颈征。三纲天五常宜是中牧国封捐建社魔会最肉基本聪的规怨范。道德妥的政涉治化谷、宗供教化拜、规弹范化运、理彻论化曲是封熄建地谷主阶才级道洒德的春重要呜特征碰。▲“世三纲心”是吨指“筐君为狐臣纲驳，父骑为子敲纲，省夫为翠妻纲请”，鱼要求倾为臣疯、为侄子、达为妻揭的必类须绝缠对服崇从于某君、硬父、张夫，授同时顶也要旦求君中、父常、夫惧为臣汗、子探、妻慌作出区表率仓。它缸反映惰了封建卷社会中君删臣、石父子哈、夫掠妇之敏间的扶一种叫特殊崇的道许德关早系。▲“脱五常觉”即坊仁、甜义、掌礼、门智、州信，厕是用预以调填整、御规范巷君臣网、父粮子、箩兄弟瓶、夫纪妇、醒朋友书等人弹伦关英系的起行为手准则必。封建涌社会挨道德粱特征“三恢从四度德”缝：封建宴礼教拔给妇凳女规劣定的喂道德规讨范和软基本存德性“三俩从”扑：要求科妇女丹未嫁流从父导，既游嫁从夫，制夫死世从子燥。“四淡德”谨：“妇讨德”朗，就悦是守葬节有怜耻，挡动静有盐法；藏“妇宣言”诱，即披择词淘而论帮，不顾道恶言崇；“交妇容盲”，横即服抵饰鲜油洁，际沐浴方以时；毅“妇姥工”牵，即梦专心构纺织推，不铁好戏游笑。。资本见主义剑社会碑道德魔特征个人形主义维和利裤己主零义是愤资本丢主义戒的道追德原锁则。自由针、平爷等、仰博爱唇是基么本的膛道德拐规范钟。惟利正是图之是占被主导损地位俩的道同德规前范。法国吗人权四宣言誉也是兴资产洒阶级冲的道锈德宣诉言第一杨次明白确而易系统捆的提章出的慈资产饶阶级民主夏和法回制的副基本役原则思想关家对破资本巷主义存的道限德批旁判金子!黄黄竭的,光闪烛闪的;只要毛有一旦点点,就可方以使线黑变惊成白,使丑恼变成席美,使错烟变成遇对,使懦焦夫变处成英洒雄，唤使老烟朽变愁得朝线气蓬星勃。——威廉·莎士梅比亚“资起本害筑怕没美有利输润或店利润结太少透，就姑象自俩然界鹊害怕兰真空膀一样加。一竿旦有构适当拍的利寨润，骨资本壁就胆膊大起董来。疲如果敞有10肃%的利诞润，驴它就坛保证明到处砖被使甩用；件有20偷%的利毒润，这它就化活跃李起来饺；有50辛%的利喊润，往它就艺铤而崖走险粮；为局了10逐0%的利当润，差它就黑敢践升踏一塞切人泥间法县律；高有30新0%的利挂润，疯它就拣敢犯脖任何洞罪行盈，甚捕至冒侧绞首便的危尽险。仿”——马克束思社会状主义程道德是无秩产阶款级在酸自发旅形成宣的朴给素阶贿级道硬德的荣基础趣上以暴马克看思主汽义科古学世抵界观播为指存导而策培养甘起来开的一炎种革悟命的腔道德四意识讲和行关为规柱范的誓体系广，是悠以为仪人民瞒服务豆为核泳心，捧以集任体主喂义为警道德鹿原则岗，以众推翻蛾资本丘统治终，消众除私卡有制宾和私亚有观蠢念，祸建立烈和发忧展生贡产资诞料公钢有制题，最慢终实渣现共药产主昂义为头奋斗菊目标联的一痒种崭摇新的士道德利类型照。社会展主义六道德妈同旧冠道德欣的根桶本区真别彻底今的革包命性严谨闸科学传性高度傅的实叮践性第二锐节继认承和螺弘扬迅中华愉民族惊优良俱道德纳传统一、而继承窄和弘呆扬中搬华民做族优打良道趋德传盏统的慎重大罗意义盒二各、中既华民您族优趴良道急德传艳统的天主要呜内容窃三峡、正分确对勒待中展华民描族道正德传谷统尼罗湿河流网域的申古埃脾及文偶明、竹幼发赵拉底招河和鸟底格贿里斯寺河流涂域的恒古西忧亚文敲明、亡印度诱河与贴恒河宗流域锻的古盼南亚府文明穗、爱米琴海蛙上的狸古希咽腊文刊明曾笑与中宏华文骑明交林相辉偏映，调把一颗个古贼典世莲界装驳点得幕色彩票斑斓更，辉秒煌壮热丽！借然矿而，酱“风家流总喊被雨什打风结吹去翁”。兆曾几受何时助，那链些个挎文明血都衰意落了木，消仗亡了陶。唯彼有我患泱泱锄中华裤文明棉，保馒持了碌发展知的连拨续性绍，在歼古代舱史上笛独步菜天下辨！同焦时，供在世窜界文群明古薯国中掩，唯专有我心中华窄是形较成了横稳定咽的统献一趋炭势的括古国掉，其沙他任搜何一五个国摆家都葵难以提望其援项背盈。尽稼管我雅中华驻文明铜也历亚经劫忽难，穿但统袜一的昼趋势然始终俯是中悲华文订明的刑本质幼。鞭为什明么会涂出现团这样吹独特湿的历荡史发巾展现锤象呢辞？讨论结论播：中华浑民族劲传统寺美德躁绵延终数千德年而体不衰柏，成斑为中苗华爱牧国主龙义之纵源，拍成为幕中华月民族虏凝聚踢力之桑所在熟，成溉为维僵系中批华文质明的拒生命垂之本魂，其逆功莫萌大焉抛！一、乓为国投征战二、承谋国段统一三、受虑国原忧患四、健殉国灾献身五、喘惠国抽献才六、常忠国刘谏诤七、炸兴国邪变革八、汇助国伤输财九、翅护国食持节十、遭安国鼻政治爱国精篇一、逝忠恕纷一贯二、鄙信实抄交友三、振孝悌福传承四、肝夫妇伐和顺五、永敬老伏爱幼六、雁尊师志重道七、饼仁爱唐敦睦八、储义主译利辅九、邮礼仪摆交往十、疯处世漏安仁处世醒篇一、垃自察层自省二、要躬行盾实践三、画立志锄酬志四、格博学却多闻五、功洁身忧自好六、业恪守菠节操七、饮励志挠奋发八、腥谦和按恭谨九、谋刚正悔廉洁十、粘修身息崇德修身纺篇是社廊会主缎义现笋代化屋建设选的客连观需六要。是加降强社母会主咏义道为德建票设的埋内在哪要求饮。是个蜓人健决康成尾长的它重要歼条件斤。一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义平天廉下修身齐家治国儒家寄所推盈崇的哄“修况齐治玻平”李，去输其封槐建性忆糟粕相，在征当前结仍有头指导且意义典。继承阁和弘净扬中国华民期族优惧良道掉德传徐统是社采会主参义现殃代化唱建设答的客夜观需功要。继承坛和弘畜扬中酱华民展族优截良道悟德传冒统是加强浸社会毅主义抗道德情建设株的内鹿在要法求。继承浇和弘园扬中脂华民递族优康良道妖德传桃统是斯个人你健康坊成长喊的重还要条匙件。6.艰苦遭奋斗康、勤虏俭创水业7.热爱偏科学铜、勇矮于探食索8.热爱方劳动宜、忠困于职遭守9.树立摇新风奋，建摩立新辟型的人孕际关奴系10怜.修身茂律己蚂、保右持节年操1.坚定课共产质主义纤的理浮想信稼念2.爱国另主义3.全心寺全意劝为人改民服搂务4.坚持稼集体宴主义泳原则5.实事抓求是运、坚庙持真丑理、闪修正内错误歪、勇静于开思展批巩评与染自我裂批评注重秀整体炮利益寄、国希家利贤益和装民族日利益调，强摔调对碍社会骂、民悬族、秤国家偷的责套任意呼识猴和奉无献意子识。公而罚忘私塘，国摊而忘氧家贾谊《治安卖策》天下挨兴亡挠，匹执夫有桑责顾炎樱武先天捡下之彼忧而小忧，后天仁下之舰乐而奸乐。范仲鲜淹二、中华民族优良道德传统的主要内容推崇狂“仁腔爱”轻原则棋，追拣求人茄际和告谐己所卷不欲杏勿昼施于担人“”老吾乱老，以及坏人之器老；幼吾骑幼，孔子“仁密者自西爱孤”讲求弯谦敬轰礼让半，强备调克圣骄防铸矜。父子躁有亲刚；君臣包有义卷；夫妇呼有别斤；长幼麻有序窄。“不绳学礼蚊，无拾以立渴。”倡导挡言行巴一致梨，强创调恪闲守诚命信。民无开信不直立“人宵而无慌信，摔不知佩其可拆也”“”“与所朋友燃交，慨言而泄有信也”《论语·学而》追求锯精神吨境界臭，把作道德读理想售的驴实属现看号作是天一种神高层店次的赢需要摔。天行拣健，君子突以自偿强不揪息。地势辫坤，君子奥以厚谷德载累物。博学芹之，审问霜之，慎思雀之，明辨薪之，笃行特之。“博南学之冷，审售问之两，慎孕思之县，明路辨之挪，笃隆行之铲”《礼记·中庸》重视名道德甜践履桂，强贸调修缠养的樱重要投性，萄倡导假道德拜主体运要在栏完善旧自身梅中发醋挥自即己的围能动与作用磨。“吾龄日三舒省吾拦身”曾参见贤烤思齐栋焉，见不部贤绳而内槽省也。要按绿照是膀否有查利于泰推动穷中国忽特色圾社会螺主义旷的建蚂设事鸭业，欧是否唤有利改于建蒜设和文形成猴中国谅特色丧社会么主义私的道星德体吹系，腿是否绝有利敞于维丑护广扯大人胸民群扇众的看根本照利益瓣，是管否有肚利于崇培养努社会肥主义炎“四尾有”图新人造的标窜准做酷好取篇舍和乞创造崭性地氧转化度工作焰。要反甘对两烫种错肾误思恋潮：甚文化房诚复古稠主义贡和历络史虚普无主予义。三、正确对待中华民族道德传统（一）取其精华，去其糟粕。坚持浆马克捆思主酷义的吸立场抵、观继点和议方法旗，坚缸持以号我为盯主、菌为我终所用雾的原坑则，蜜既反热对全类盘西秀化、史机械承照搬敲，又办反对阀全盘通否定没、盲樱目排谱外除，在供批判已的基愈础上缘瑞加以绘借鉴降和吸按收。（二）积极吸收其他民族文明的优秀成果美国:尊重育人、寒关心梢人、唱个人减兴趣麻和社祸会职舞业联蚊系起幕来、功为人叨正直副等。法国:人权杰教育搂、建暂立民梳主生地活、盐爱国棋教育负、伦田理道钞德教捐育等态。日本炊：个糊性教歌育、瓣爱国疯教育狂、人踩生观湖教育鞠、国疲际化味教育争等。新加篇坡：钻国家封至上巩、社樱会为天先；你家庭矛为根泼、社蜡会为盒本；盾关怀愁扶持眼、同易舟公城济；热求同奋存异捐、协梳商共稿识；狱种族友和谐颤、宗工教宽近容等贼。埃菲基尔铁常塔自由另女神第三亏节弘扬船社会管主义潜道德一、羡社会彩主义腥道德麻建设贫与社院会主西义市住场经慎济二、样社会垮主义猫道德物建设屯的核龟心和来原则三、羊社会弓主义巴道德妙建设仪与树具立社身会主占义荣村辱观（一坚）发丧展社浊会主部义市匆场经深济必飞须加退强社尚会主颠义道膝德建屿设社会漏主义云市场竟经济爽是社滩会主瞧义条量件下黑的市舱场经泊济市场田经济余和私少有制裕没有贺必然龟联系叉；将我市场长经济希同以尺公有励制为今主体戏的经台济基丽础、更同社医会主大义制肯度结年合，毁是前该无古吵人的免。一、社会主义道德建设与社会主义市场经济市场想自身愁的弱点鸣和消摆极方竿面阻碍赵社会训主义兼市场怜经济瞒的健毁康发锻展市场某经济掉和社体会主洗义制而度有焦机结良合起竞来，高离不掩开社切会主驻义先坊进文崇化和挡社会举主义简道德音体系要正蝇确处学理竞争须和协权作、会自主碰和监缎督、手效率崭和公桂平、外先富比与共什富、贺经济韵效益侍和社怨会效崖益等窜关系测。既脱勇于吸竞争值，又辉有序炼竞争孩；既间反对隆平均捷主义幕，又谁防止业收入习悬殊遣；既蹲重经喉济效妻益，右又重艳社会善效益很。要正宽确认掠识和桨运用眨物质增利益呀原则怕，树券立正错确的尺义利寒观，婆既要斑鼓励糠人们竭通过马诚实补劳动米、合笔法经支营去末获得酸正当是的个葱人利道益，糟也要塌大张呢旗鼓符地褒欲奖见恐利思埋义、勿见得担思义滔的言油行，狐反对潜见利防忘义塔、唯笑利是捏图，洗形成翅把国白家和井人民蓬利益粗放在晴首位俱而又粪充分竹尊重湖公民漫个人葱合法盖利益攻的社塌会主效义义镇利观忽。《三鹿秃奶粉寇事件》视频（二堆）市推场经奇济对络社会诊主义构道德圣建设筋的新忙要求总体抄要求盗：坚持呀公民吧承担急社会做责任寒与社峰会尊荐重个庄人合之法权叶益相早一致截；先所进性草要求富与广悠泛性捡要求滥相结甲合。具体弓要求柄：要正比确处认理好互竞争新和协喂作、使自主涂和监浊督、炸效率撑和公腿平、盯先富共与共扰富、挣经济匠效益墙和社唐会效脚益等究关系断。要正纵确发恨挥社歼会主慢义道凭德对各市场声经济踪蝶的价泊值导汗向作绝用，仪形成滤和完堪善与励社会商主义寨市场贴经济河相通并应的倍道德驾规范旁，发辱挥市掀场经赏济的航积极爹效应胳，避谷免市圣场经耗济的餐消极赏效应龄，促母进和返保障里社会肾主义感市场脸经济茄体制黑健康满发展至。二、社会主义道德建设的核心和原则（一）社会主义道德建设要以为人民服务为核心。道德师建设编核心携，即毙道德腊建设处的灵钩魂，故它决桐定并普体现蜡着社但会道先德建防设的觉根本婆性质怖和发誓展方岔向，允规定穿并制垒约着驾道德送领域誉中的满种种摆道德铜现象罗。道德睡建设订核心忍的问皆题，战实质盛上是盐一个碗“为各什么粪人服毒务”坐的问枕题。以为后人民线服务邪为核傍心的锤依据魂：第一托，为校人民烧服务峡是社弄会主志义经登济基盖础和士人际群关系复的客叨观要冶求。第二裤，为缸人民析服务桑是社脏会主租义市惹场经乎济健满康发尸展的课要求越。为人廉民服亩务就脖是社冒会主会义道黎德建埋设的娃核心婆，是子社会诉主义绞道德球区别蚁和优稼越于弹其他详社会风形态滚道德汤的显规著标绿志。只要揪我们影全面厌考查头一下耻我们饰的生员活和铅工作蛾，我友们就珍会马浮上看束到，肆几乎灯我们殿全部狂的行祸动和斥愿望煎都同劫别人傅的存色在密杏切联疯系在写一起狗。--哄--爱因植斯坦--示--爱因勿斯坦社会段主义之集体轰主义召强调秧集体抢利益速和个蝇人利吼益的妹辩证丈统一注。社会抖主义侮集体尖主义燃强调鞋集体闻利益忌高于跃个人翁利益萍。社会颤主义帜集体鬼主义拌强调车重视腾和保立障个炸人的羞正当堤利益助。(二)社会主义道德建设要以集体主义为原则集体患主义速概念传：指一鸡切言祥论和何行动查以合她乎人捉民群荷众的腥集体水利益承为根贸本出具发点株和归陕宿的延思想逢体系小。《抗洪疯英雄播李大避为》视频一是邮无私卷奉献咽、一访心为篮公。臭为最丹高层异次，险共产水党员初和先祖进分以子应洋努力铅达到捕。二是陶先公币后私臂、先昆人后稿己。食具有店较高存社会荐主义腊道德胆觉悟区的人滥们能售够达榆到词。三是食公私谈兼顾昨，不酷损公俘肥私早。这梦是对端我国努公民另最基扭本得杂到的厘要求盏。第三著节社会备主义险集体馆主义让的道德诉具体默分为却三个宾层次许：1、社送会主灰义道途德和阵共产柴主义计道德瞧在本胀质上挨是同倦一类避型的腐道德饶。社粪会主羽义道窃德是什共产厨主义仪道德败在现镜阶段醉的具愉体表民现。2、共熊产主群义道璃德的居具体路表现萌：大梦公无团私、件公而窃忘私扒，毫斤不利持己、俊专门写利人匹，艰凤苦奋废斗、大无私垮奉献咬，全之心全作意为榆人民榜服务鬼。“草协帽书肺记”究黄成近模海南兄东方拢原市贫委书映记(三)宣传和弘扬共产主义道德既要陆照顾夹到广文大人朽民群新众的介实际夜思想忙、文体化、僵教育宇和道蹦德水储平，比区分愈层次像，又铺要鼓读励先锐进，好循序货渐进雷，引冻导人辛们牧不断阁追求锻更高跟层次堪的道棵德目容标。社会昨主义酬初级盏阶段蔑的道僵德建道设肿，要杯把先瓦进性情和广役泛性件要求桑结合擦起来群。荣辱晌观是趴人们挂对荣脸辱问躬题的摸根本典看法添和态卸度，夜是一彻定社混会思顷想道雹德原手则和蝴规范粱的体挎现和拴表达刚。三、社会主义道德建设与树立社会主义荣辱观（一）社会主义荣辱观的科学内涵胡锦嘴涛总疲书记20借06年3月4日在组看望卖出席是全国宴政协荒十届每四次艺会议脑委员串时提筒出来元的。“八娘荣八垄耻”育坚持米了以慕为人第民服令务为翠核心惑，以城集体羡主义子为原曾则，勒以爱随祖国跳、爱梁人民落、爱搜劳动植、爱忧科学返、爱你社会灿主义来为基差本要砖求。“荣矛”是闭积极私奋战稿的目瓜标，“耻疏”是探防危戒杜禁伶的警况钟。“八荣八耻”的核心、原则、基本要求：“八春荣八逐耻”往是慎针对堤拜金被主义顶、享码乐主骗义、捉见利饲忘义酷、损通公肥灯私、糕不讲去信用参、欺餐骗欺壤诈等掀消极闭现象眨和社耳会公销害提仓出来棒的。古树甩被当阴成“碑土地款神”溪，众人值愚昧适祭拜坏。《被三睡万元耻打碎签的诚雁信》视频在一内些地阿方、留一些主人中什还存圆在着隶不“应以荣核为荣时”、诞“以掩耻为眨耻”胞的现回象：不以猎荣为掀荣现尖象有治：把热捆爱祖裙国视线为“程假做租作”京，把扯服务闹群众表视为锹“爱兵逞能惭”，支把崇亮尚科电学视绘为“吹书呆屠子”番，把番辛勤姻劳动尺视为苹“没虾本事承”，蜘把团卷结互啊助视胡为“冒傻替气”，肌把诚灾实守疲信视浊为“酱老古突板”莫，把网遵纪户守法企视为世“不比开窍匹”，咐把艰饼苦奋成斗视居为“下老保塑守”侦如此吗等等项。不以扶耻为求耻现都象有界：危害型祖国棍成了宪“斗软士”毯，背离椒群众扒成了古“本糟事”妇，愚昧刻无知粮成了湖“时蠢尚”泊，好逸厕恶劳染成了挣“潇案洒”中，损人宵利己在成了赤“能难耐”落，见利跑忘义陪成了姓“聪抖明”象，违法朗乱纪厦成了规“勇怕敢”岗，骄奢钢淫逸箭成了北“荣深耀”权等等屑。更有宿甚者言，是披非混塞淆，荣耻兴颠倒粗，以翁耻为沙荣，以荣毫为耻探。以热爱亲祖国为荣羽、以危害房诚祖国为耻年。以服务从人民为荣骗、以背离秆人民为耻辈。《小小帜警示逐架，江拳拳幕公德述心》视频以崇尚叼科学为荣类、以版愚昧损无知阅为耻架。以辛勤醒劳动为荣沫、以好逸箩恶劳为耻惑。以团结用互助为荣躬、以损人池利己为耻吼。以团结源互助为荣福、亮以损人厘利己为耻芝。以诚实炕守信为荣弓、以见利毯忘义为耻宰。“51谈2”汶川苹大地施震中协，汉盖旺镇弄企业红职工张刘德煤云被货埋废临墟下穴。不芝知过架了多议久，快对生知还已约失望愁的他去，用印尚能述活动虽的右腥手掏手出圆青珠笔超，在陪左手边腕上幻玉写下之了“疼我欠狡王老资大30盐00元”注的遗仔嘱。犯地震喇发生10乐0个小垂时后贝，刘德屿云被守救援锐官兵良救了瘦出来掀。一松位普刺通职猛工，柄在面尸临死围亡的锤情况定下，缓仍然欲不忘凭偿还颠债务兄，这败种诚锯实守羡信的够精神胳实在霸令人苦感动侨。现在壤我们没同学帐之中南出现歪的问肿题，炉考试怠等等花。以遵市纪守傻法为猎荣、爹以违轰法乱创纪为蓄耻。以艰苦佳奋斗为荣长、以骄奢月淫逸为耻吵。（二）社会主义荣耻观体现了社会主义道德建设的客观要求反映馅了社碍会主缸义道洪德的称本质裹要求椅。指明销了社滨会主圣义道析德建配设的思方向稼。明摘确了叼基本适价值序取向惜、道适德规原范和左行为及准则四。是引愚领社念会风医尚的欺一面亿旗帜工。实践音中，凑把荣今辱观摇转化静为品拾德操狠守，缸成为肝安身迈立命政、为抓人处坚世的持准则哥。（三）践行社会主义荣辱观大学绑生：从我没做起丢践行贺八荣夸八耻以刻苦学习为荣

，

以讨厌学习为耻；

以认真听讲为荣

，

以交头接耳为耻；

以不耻下问为荣

，以自骄自傲为耻；

以学习成绩为荣

，以比吃比穿为耻；

以互相帮助为荣

，

以自私自利为耻；

以团结同学为荣

，

以拉帮结伙为耻；

以尊师敬老为荣

，以自以为是为耻；

以关心集体为荣

，以损害集体为耻。《八荣另八耻端正气灾歌》视频第四奇节年恪守发公民战基本械道德甘规范一、我国公民基本道德规范二、大学生与诚信道德三、努力锤炼个人品德系统简明确阁地提昌出“宾爱国险守法掘、明求礼诚兔信、贿团结寨友善付、勤蝴俭自潜强、灾敬业期奉献边”的害公民苍基本命道德嗓规范圣。20幻玉01年9月，渴中共吸中央国印发《公民阵道德辉建设疯实施盒纲要》：1、体询现了苗对社速会主启义道业德建羞设规榨律的糊深刻花把握援。2、体粮现了款历史殊传统深与时蓬代精零神的欠有机犹结合墙。3、体患现了趣对社冤会主检义道勇德内源容的编丰富盗和拓董展。一、我国公民基本道德规范（一）公民基本道德规范的提出及其意义1、爱醋国守醒法2、明俗礼诚搞信3、团顾结友带善4、勤紫俭自哄强5、敬么业奉芬献（二）公民基本道德规范的主要内容爱国狐：祖冲国需铸要的滋时候哥，升舒华为菠对祖担国的稠忠诚扫，社总会主赤义建鲁设时劝期表梁现为怪兢兢们业业誓，恪守尽职造守，超推进委现代鲁化进岂程。守法润：要辜求公幸民要异知法靠、懂叔法、象守法示、护笑法。1、爱国守法——首要的道德要求人类笨最高锯的道翅德是哗什么御？那门就是学爱国粱心腊。——拿破料仑我是余爱你伞的，腾我的站祖国谢！都域是你亿的，鉴我这术心、摔这灵遣魂；拘假如隐我不桨爱你疏，我质的祖蜡国，豆我能惠爱哪马个人壶？——（匈傍）裴角多菲不要慨问你光们的红国家滑能为茶你做耍些什播么，厌而要坦问自垒己能间为国志家做欠些什由么。——（美侵）肯银尼迪爱国铜主义恢是贯宜穿钱星学森之整个累生命亮的主事旋律孟。当浴他身拼在异办国时起，在迈美国壳法庭枝上以移恢宏饿声音易宣告帮：“曲我航是大遥唐的响后代顽，我郑的一释腔热巧血只突图报色国。口我的却根在碍中国涛。”杜回国财后，耍这位剪享有猎国骨际威详望的辫大科归学家以，能墓以一鹿个普皆通人紫的姿曲态，蔽投入丈祖国近的每社会蒙主义掉建设失，穿益行在遮风沙障弥漫秩的西签北荒荡漠，遇风餐吹露宿烦，爬护冰卧设雪，酿默默嫌奉献懂，零这是融一种粱爱国输主义子的情乒操。两弹元勋钱学森20损07年7月9日17时30分左磨右，移济南若市市叫区建稼设路歼发生格一起蚀轿车声爆炸索事故灯，造倾成1人死歉亡，1人受漫伤。榜死亡休者为司济南唐市人软大常辈委会犁主任母、党住组书蚀记段朗义和荣之翅情妇允。济南7-9爆炸案父子能有亲君臣乓有义夫妇那有别长幼部有序朋友迷有信2、明礼诚信视频诱资料冰《无婶人看名管的面包怨圈》能够悉宽容烂、谅皇解、晴理解宿别人坦，以附真诚络的努秆力得道到别职人的鲁信任泉。3、团结友善欧洲纵无产诞阶级心可以携说，尽它的美科学糊是由遮两位渠学者详兼战嘴士创抱造的巩，这毅两个斤人的泉关系沫超过袄了一泰切古陕老传妨说中接最动功人的兄友谊掘的故板事。——列宁天行傍健，君子灭以自墨强不踢息地势棉坤，君子拿以厚护德载贪物“两丹弹一殃星”互的精形神4、勤俭自强

颁奖领辞：津当他唱还是择一个瘦孩子宅的时忍候，警就对曲另一议个更阴弱小仔的孩课子担尖起了妇责任蛋，就尼要撑影起困糖境中勇的家巧庭，牢就要秤学会唯友善圈、勇萍敢和折坚强箭，生辨活让府他过碎早地圆开始器收获终，他匆由此思从男吃孩开程始变圣成了况苦难悉打不址倒的眠男子晋汉，做在贫诞困中元求学死，在劈燕艰辛罩中自异强，终今天益他看策起来倍依然玻文弱赚，但蠢是在笔精神助上，融他从奔来是之强者情。洪战断辉《用手津向世秒界说轰话》视频奉献省还是胖索取拌，是芽高尚袍与卑穗鄙、询伟大和与渺举小，舌光荣货与耻拳辱的阁分界灿。5、敬业奉献《教捎师的最斑后奉堆献》视夸频1、诚叨信是垦市场端经济免条件截下经炮济活衣动的烟一项泄基本丽道德楚准则胡。2、诚否信是峰职业况道德销的一项耗基本享要求介。3、诚薄信是愚做人扒的一旧项基本匆道德闹准则迅。（三）诚实守信是公民道德建设的重点1、诚颜信是以大学典生树傍立理想起信念遮的基乓础。2、诚佩信是躬大学瞧生全洲面发展征的前革提。3、诚趟信是撑大学俯生进坡入社会矿的“帝通行键证”劳。二、大学生与诚信道德助学估贷款房诚与大誓学生文诚信考试与大滥学生诸诚信网络云使用涝与大尖学生用诚信经典思案例风：我国早的一带个留踪蝶学生虹在德啄国留胞学时微，每厌天都敏要乘觉地铁习，慢志慢地热他发趋现德港国的辛地铁螺没有点检票践口，休他在苗一次渔乘车