高中语文-兰亭集序教学设计学情分析教材分析课后反思

《兰亭集序》教学设计教学目的要求：1、知识目标：让学生了解《兰亭集序》的课文内容，掌握有关本文重要的词语和句式的意思，懂得作者写作此文的缘由，进而理解有关作者的人生逸事和《兰亭序》在书法文学史上的地位。2、能力目标：培养学生阅读经典美文的能力，尤其是鉴赏能力，同时打通文学与绘画书法音乐的联系，充分展示审美教育，让学生在“美”中学。3、思想感情和价值观目标：懂得作者在行文中的感情变化，认识作者积极的人生观，挖掘学生珍视经典美文的潜在情感，为培养阅读经典的习惯打下扎实的基础。教学重点、难点：教学重点：让学生了解《兰亭集序》的课文内容，掌握有关本文重要的词语和句式的意思，懂得作者写作此文的缘由，进而理解有关作者的人生轶事和《兰亭序》在书法文学史上的地位。教学难点：培养学生阅读经典美文的能力，尤其是鉴赏能力，同时打通文学与绘画书法音乐的联系，充分展示审美教育，让学生在“美”中学。教程要求：一、导入课文同学们，我们国家有着五千年辉煌灿烂的文化，书法便是其中绚丽的一笔，提到书法我们就不得不提起东晋“书圣”王羲之，提到王羲之就不得不提到他的被誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》，先请同学们欣赏这幅书画作品（PPT展示）。学生自由赏析，说说对这幅书法作品的认识。师：老师在赏析这幅作品的时候有一个疑惑：这幅字的前半部分一气呵成，写得很工整，而后半部分字体大小不一并且还出现了一些修改涂抹的痕迹。王羲之是名副其实的“书圣”，为什么会出现这种“失误”？明确：作者的情感发生了变化，出现了怎样的变化？从文中寻找答案。二、听录音（再出示《兰亭集序》全文）三、自由读四、赏析第一段本文记叙了这次兰亭集会的盛况，让我们先来看，这是怎样的一个集会？时间、地点、事由、人物、景析：崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍、映带左右作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。"崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉"，这些景物清澈明朗，而又生机盎然。析："引以为流觞曲水……"文人都是高雅之士，因此，他们的聚会免不了"酒"与"诗"，"酒"是感情的催化剂，"诗"是情感的"产品"，他流觞曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒），于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以"畅叙幽情"，各抒怀抱。出示"流觞曲水"图片，伴白：看到这幅图，似乎时光倒转，回到兰亭集会上，仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。直到今天，每年三月三日，有许多书法家、画家、文学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒现代人的豪情。"天朗气清，惠风和畅"。"仰……俯……"。接下来，乘着快意，信步登上兰亭的最高处。作者仰看，世界是如此阔大，宇宙是如此浩渺；俯视，大自然万物是如此繁茂昌盛，生机盎然。王羲之，纵展目力，开畅胸怀，要把大自然的美景尽收眼底。使自己的感官得到最大的享受，尽享人生的快乐。作者发出由衷的感叹，"信可乐也"。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。五、再读第一段。（女生读）六、范读第二段，人们常说："好花不常开，好景不常在"，天下没有不散的筵席，看看在接下来的一段中，又表现了作者什么心情？找出最能体现作者情感的一个字"痛"。痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？"俯仰"：指社会人事的应酬进退相联。人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是世俗生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度。"或取诸怀抱，悟言一室之内"：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。"因寄所托，放浪形骸之外"：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。这两种人生态度可取吗？能否有更积极的人生态度，比如，就着自己的才华，到社会上去施展人生的抱负？讲析：王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，"天下名士，少有全者"，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们有一人谈玄悟道："悟言一室之内"，有的人归隐山林，"放浪形骸"之外。正如王羲之在文中写道："虽趣舒殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。"他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨"曾不知老之将至"。"及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣"，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。"向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。"往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是"胜景不常，胜筵难再"，这怎能不让人黯然神伤。"况修短随化，……"况且人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，"终期于尽"，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，"死亡"是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对"死亡"的思考，作者在对"死亡"的观照中，再次感受到人生之痛。这种"痛"是痛什么？是痛惜之情，是对"人生短暂，世事无常"的痛惜。七、指导全文诵读。（个别读，男生集体诵读）八、赏析第三自然段。找出表达其情况的词："悲""悲"与"痛"是一样的情感吗？不一样，让我们先来看看他为什么"悲"？"悲"什么？作者为什么"悲"，与他的人生观有着密切的关系，找出这句话："固知……"佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们"一生死生，齐彭殇"，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当"兼济天下"，去实现自己的抱负。可这种生活观在我看来是何等的虚伪可笑。正因为我对生命是如此的珍惜，因此，"每贤者……"。我"悲"古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；我亦"悲"后人，"后之观今，亦由今之视昔"，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样，他询问古今，发出悲叹。这里的"悲"不同于上一段的"痛"，是对个体之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种"千古同悲"，才如此深深地打动了我们。读最后一段。九、朗读。十、小结全文：作者由兰亭盛会写起，极写盛会之"乐"。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了"人生苦短，命运难测"的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。十一、尾声：文章最后一句"后之览者，亦将有感于斯文"，我们今天读他的文章，是"后之贤者"，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道"人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多"，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是"消极其表，执着其里"，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。《兰亭集序》学情分析经过四年的初中学习，高一学生对文言文学习有了一定的基础，已经积累了一些文言基础知识，学生对通假字、古今异义词、一词多义、词类活用等文言现象并不陌生。基于这样的基础，学生完全有能力结合课下注释从整体上把握文章的内容，在设计教学时就要留给学生足够的预习时间，一方面学生自主预习课文可以加深对文章的理解，另一方面让学生带着问题进入课堂能够更好地提高课堂效率。但是，高一学生对文言文的学习还处于很浅显的层面，仅仅掌握了一些最基础的文言知识，在学习“以”“而”等意义灵活多变的虚词，以及像“故知一死生为虚诞”等意义深刻的句子时还存在一定的困难。这时，教师在教学中就要注意对重难点知识的讲解，以便学生能更好地理解课文。在情感体验方面，高一的学生对人生有了一定的认识。学生在前面学习过苏轼的《赤壁赋》，学生对生命，对人生已经有了自己的思考。但由于经历浅，这种思考还比较单一、刻板，并且多数未经历过生死，对此感悟并不深刻，因此也较难真正理解作者的生死观，以及作者在文中的情感变化。因此，在教学中，应从学生的实际情况出发，大胆地做出设想，鼓励学生积极谈论说出自己的想法，尽量做到深入浅出，让学生理解文章的核心教育价值。学生是学习的主体，当我们向学生教授知识的时候，自然要考虑到我们的教学对象在学习本课时的原有基础、现有困难及学习心理特征，从而有针对性地确定学习的重点、难点及教法学法。泰安长城中学课堂教学效果评价表时间科目语文课题《兰亭集序》执教人班级高一2班评价人语文组评价项目评价要点权重等级分值得分ABC学生学习状态50分参与状态1、学生对问题情境关注，参与面大，参与时间充足。5543132、各个层面的学生都能积极地参与到教学中各个环节。55433、学生具有良好的数学学习习惯和一定的教学素养。5543思维状态1、学习的注意力集中，主动地收集、加工学习信息，积极地思考问题、提出问题。5543192、能独立思考，勇于发表自己的见解，会并乐于听取和尊重别人的意见。55433、学生主动地进行观察、实验、猜测、验证、推理与交流等数学学习活动，学习活动生动活泼、富有个性。55434、在学习过程中能正确地评价同学和自己。5543达成状态1、理解和掌握所学的知识与技能，经历教学化的过程，基本训练到位。5543152、在学习过程中得到了综合发展，能运用所获得的数学思想和方法、能力和经验分析和解决问题。55433、获得了积极的情感体验，增强了教学学习的兴趣。5543教师教学行为50分教学目标1、体现知识与技能、数学思考、解决问题、情感与态度等四个方面的要求，切合教材要求和学生实际。5543102、表述明确、具体，准确使用刻画知识技能与数学活动水平的目标动词。5543教材处理1、准确把握教材，正确理解各部分教学内容的本质、地位及相互之间的内在逻辑关系。554392、合理组织教学内容，整合教学资源，落实教学目标。5543教师活动1、教学思路清晰，层次清楚，重点突出，结构合理，符合学生的认知规律，有利于学生认知结构的建立。5543102、教学方式灵活多样，情境创设恰当有效，问题设计严谨合理，注重学生的数学思考。5543课堂调控1、能从多个角度鼓励学生提出问题，正确、及时地评价学生的回答，给学生自尊、自信。554382、能根据反馈信息恰当地调整教学进程，合理处理动态生成的各种情况，时空分配合理。5543教师基本功1、表情乐观，手势、站位及走动适当，语言清晰流畅、准确简练，淙规范，指导得法，板书合理、规范。554392、能正确熟练地使用直观教具和现代信息技术媒体，具备宽广的知识面和对知识的深刻理解。5543评价要点主要特色和优点主要意见和建议总分1、思路清晰，课程流畅

2、目标明确，重点突出

3、自主探究，合作学习1、课程容量略大

2、应注重对基础知识的巩固

3、注意板书和语言表达93等级A注：1、总得分90~100分的为优，75~89的为良，60~74的为中，60分以下的为差；2、参与听课者，均要认真填写本表，A、B、C、D的四个等级的分值可作适当调整；《兰亭集序》教学反思王羲之的《兰亭集序》作为书法作品，历来为人推崇，被尊为“墨皇”，亦有“天下第一行书”之誉。其实，作为入选教材，文章也是文辞优美，识见高远，至今脍炙人口，熠熠生辉。而作为一篇文言文来教学，如何在具体教学过程中妥善处理好文言关系，打破传统机械的先“言”后“文”教学模式，却值得探讨研究。我的这节课是《兰亭集序》的第一课时。主要学习内容是文章一二两段，解决的是三个问题:一是了解作者及其创作的缘由，了解书序的相关知识;一是掌握重点字词的意义和用法;一是体会作者的感受及写作的特点。本节课基本上完成了教学目标，但是在教学过程中我感觉到一节课下来，学生的学习情绪没能调动起来，课堂气氛不是很好，原因当然有很多，有学生预习不够，导学案完成情况比较差；也有我自己备课上的问题，比如在解决字词这一块学生就很被动，感受作者的的感受的时候也不够深刻。基于此，于是我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路，从由教师讲解变成让学生诵读，从重视翻译到重视感悟。在教学中多让学生去读，多让学生去说去感受。首先加强诵读，多让学生自己去感悟，适当时候才做点拨。第一遍听读:校正自己的字音、句读错误。勾画出自己有疑问的字词，读完后讨论。第二遍自读:自由诵读第一自然段，读出自我体验。第三遍诵读:齐读，从每一段中找出一个字概括作者的心情。第四遍悟读:带着感情诵读，在朗读中分别体现出欢乐、痛惜、悲伤的感情。其他同学边听边思考，第一段中，作者欢乐的因素有哪些?第二段中他为何而痛?第三段中他又为何而悲?采取诵读的教学方法后，我发现，许多过去需要讲解的知识在诵读中就解决了。在诵读中去感受“信可乐也!”“岂不痛哉!”“悲夫!”三句话中的情感就跟自然了。“文章不厌百回读，熟读深思子自知”，“书读百遍、其义自现”，学习语文学科，必须达到这种境界，才终身受益不尽。”诵读是文言文学习的金钥匙。其次我更加强了学生的动手和思维能力的训练，比如以填表格的形式完成一二段内容的教学，并对其进行了分析和总结，还让学生自己在本节课结束前总结归纳重点字词的意义和用法。让学生从被动接受变为自动学习，这样充分调动了学生的学习积极性。从这节课的教学中，我深深体会到“兴趣是学习的最好老师“，我想:只要我们教师能够逐渐培养起学生学习文言文的兴趣，就一定能将古文课上得有滋有味，在以后的教学中我将继续实践探究更实用的方法。《兰亭集序》教材分析王羲之的《兰亭集序》是鲁人版普通高中课程标准实验教科书必修三第四单元的一篇课文。这个单元学习山水游记类散文，此类散文多以描写景物、记述游览经历为主。但在对自然景物的客观描绘中，往往融入了抒情、说理的内容；在记游览胜的同时，常常倾注了作者个人的志趣和感慨。像《兰亭集序》《都江堰》在写景的同时，表达作者对人生、世事的感悟；《古希腊的石头》在描写古希腊石像同时，抒发了作者对历史对人生的深刻思考。《兰亭集序》作为一篇书序，由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的游宴活动谈到作者的生死观，虽然有人生无常、“死生亦大矣”的感慨，但一反魏晋时期流行的消极虚妄的人生态度，暗含把握当下人生，不宜空谈玄理的真实乐观的态度。我想教学时应从文本出发，牢牢抓住文章的核心观点，注意在疏通文意的基础上，把文章蕴含的思想内涵挖掘出来，使文中包含的人生境界深深感染学生。引导学生深刻领悟作品展现的诗意的人生境界，让学生体会中国古代士大夫的山水审美情怀和他们精神超越的优美姿态。《兰亭集序》全文可分前后两个部分。前一部分记叙了兰亭集会，作者通过富有诗情画意的描写，充分表现了生之欢乐。后一部分，笔锋一转，变为抒情、议论，引发出乐与悲、生与死的感慨，阐明“死生亦大”的观点。这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”(《文心雕龙·明诗篇》)迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。根据教材的特点，学习本文可以从下面两条入手：1．学会利用注释自读课文，在理解大意的基础上，结合语境或利用工具书理解课文中个别没有加注词句的意义。如“岁在癸丑”的“岁”，“虽无丝竹管弦之盛”的“虽”，“或取诸怀抱”中的“或”，“向之所欣”的“欣”，“所以兴怀”的“所以”等。这些词语在以前学过的课文中都有接触，在回忆旧知中，弄清其意义和用法。2．思考和把握作者议论的中心观点和思想情感脉络。这篇课文虽然短小，但是难度很大，只有把握课文的中心观点和情感脉络，才能理解作品的内容。作品的中心观点是“死生亦大矣”，由此可知，文章是抒发作者对生死问题的感慨。而表现其情感变化的词语是“乐─痛─悲”，那么，作者为什么乐，为什么痛，又为什么悲？带着这样的问题研读课文，就可以比较深刻地理解作者的旨意。《兰亭集序》课堂评测练习班级：姓名：得分：一、基础检测（25分）1．下列加点词语解释不正确的一项是（）A．①引以为流觞曲水，列坐其次（它的旁边，指水边）②所以游目骋怀（用来）B．①虽无丝竹管弦之盛（借指音乐）②曾不知老之将至（乃，竟）C．①夫人之相与，俯仰一世（交往）②或取诸怀抱（从……中取得）D.①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（导致）②未尝不临文嗟悼（面对）2．下列句子中“一”作数词用的一项是（）A．①一觞一咏，亦足以畅叙幽情②夫人之相与，俯仰一世B．①固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作②悟言一室之内C．①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也②每览昔人兴感之由，若合一契D．①吏呼一何怒！妇啼一何苦！②一夫作难而七庙隳3．下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是（）A．吾其还也B．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也C．故列叙时人，录其所述D．当其欣于所遇，暂得于已，快然自足4．指出下面有通假字的一项是（）A．每览昔人兴感之由B．未尝不临文嗟悼C．齐彭殇为妄作D．后之视今，亦由今之视昔5．下面文学常识表述错误的一项是（）A．王羲之的《兰亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流传久远。B．序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。C．魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品被称为“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。D．书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称“二王”的王羲之、王信之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等。二、阅读欣赏（45分）（一）阅读下面的文段，完成6-9题（25分）永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。6．下列各句在文中的意思，理解正确与否，请作出判断（10分）①仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目聘怀，足以极视听之娱，信可乐也。抬头观览浩渺的宇宙，低头审视繁多的物类，借凭它们纵目浏览，舒展胸怀，足以尽情地享受着看和听的乐趣，确实很愉快啊。（）②夫人之本与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。人和人相处在世上，低头举首间便度过一生。有的人倾吐胸中抱负，与友人室内畅谈；有的人借助外物寄托情感，无拘无束地生活。（）③固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作——才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。（）④及其所之既倦情随事迁，感慨系之矣——等到他们对所追求的事情已经感到厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而产生了。（）⑤故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。所以我一一记下这次聚会诸君的名字，抄录下他们所作的诗赋。即使时代不同，世事有别，但是人们因死生而产生感慨，这种情致则是一样的。7．第二段段末说“岂不痛哉”，作者为什么感到“痛”？请用原文中的话分条回答。（5分）8．用课文原句概括第2段所议论的问题，然后说说这番议论跟前一段叙事是怎样联系的。（5分）9．最后一段从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？（5分）（二）阅读下面的文段，完成10-13题（20分）王羲之王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比种繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。（《晋书·王羲之传》）10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（5分）（）A．及长，辩赡赡：丰富B．裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少目：看待C．然闻信至，咸自矜持信：信使D．孙绰、李充等皆以文义冠世冠：位居第一11．下列各组句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是（5分）（）A、谢安未仕时亦居焉夫大国，难测也，惧有伏焉B、意甚悦，固求市之不敢与较，少年固强之C、为写《道德经》，当举群相送耳。低头共耳语：“不久当还归，誓天不相负。”D、羲之欣然写毕，笼鹅而归吾尝终日而思矣12．下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是（5分）（）①飘若浮云，矫若惊龙②唯一人在东床坦腹食，独若不闻③羲之雅好服食养性，不乐在京师④羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐⑤羲之甚轻之，由是情好不协⑥止一吊，遂不重诣A．①②③