传统文化的继承

从周杰伦的歌看中国传统文化的延续……《青花瓷》——古筝撩拨，牙板清脆，琵琶淙淙，中国风分外动人，“素胚”“仕女”“汉隶”等词汇描摹了传世青花瓷的风采。《东风破》——在缓慢悠扬的古乐声中，在古色古香的建筑中，周董以其一贯的哼唱风格，如潺潺流水般向我们表达了哀怨缠绵，离愁别恨。《双节棍》《龙拳》《霍元甲》——博大精深的中华武术，大气磅礴的旋律让人的血液跌宕澎湃

。三大国粹(京剧)(国画)(中医)传统文化继承的表现传

统

建

筑传

统

文

艺传

统

思

想一、传统文化面面观

1、传统文化的含义

传统文化：是在长期历史发展中形成并保留在现实

生活中的、具有相对稳定性的文化。

2、传统文化的继承的表现形式

传

统

习

俗（1）传

统

习

俗

(传统文化的基本形式之一)中华民族的四大传统节日元霄节农历正月十五夜,是我国民间传统的元霄节,又称上元节、灯节。正月十五闹元宵,

将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜,大街小巷张灯结彩,人们赏灯、猜灯谜、吃元宵,成为时代相沿的习俗。端午节

农历五月初五,是我国传统的端午节,又称端阳、重五、端五节。早在周朝,就有”五月五日,蓄兰而沐”的习俗。但今天端五节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。这一天,家家户户都要吃粽子,举行南方各地龙舟大赛,这与悼念屈原有关。同时端五节也是自古相传的卫生节,人们在这一天洒饮雄黄扫庭院,挂艾枝,洒雄黄水,饮雄黄酒,

杀菌防病.这些活动也反传统反映了我们民族的优良传统。

中秋节，又称团圆节、八月节。时在夏历八月十五日，正值三秋之半，故名中秋。与元宵节、端午节并称三大传统佳节。两汉时已具雏形，时在立秋日。唐出现观月、赏月、饮酒对月等活动。北宋太宗年间，始定八月十五日为中秋节。八月是作物收获季节，庆丰收、贺团圆，“花好月圆人寿”便成了中秋节的主题。中秋节阖家团圆，月亮升起时，献月饼、瓜果以祭月，古风延续至今。（1禁）传阵统习钳俗是树传统须文化病的基鸡本形恰式之留一清明闻节在香中国扩，有袄上千年掉的历雁史；近年乡丰来，纸清明槽节的雅兴盛，淡宣扬耐了中配国传羽统中的甘孝道佛伦理膨；强调楼了亲梁人间排的感朝情联系蛾；从一突个特贫定的狼角度促进削了社炎会上善人文精神树的弘格扬。思考：你能摄说说辱这些党传统扁习俗聋为什券么能翅够保唤留至醒今吗？(1鹅)传桌统习也俗的参继承瘦。①含昨义:德指在灯一定自社会乌群体梦中约忆定俗陷成、恼世代固相传毫的风瓜尚、礼节捏和习画惯。②影济响:委对人咬们的姜物质浩生活予和精液神生府活产解生持趟久的询影响初。③地拜位:告传统旨文化燃的基芬本之歌一。江南陕北内蒙摇古(2拣)传统建筑(展葛现传估统文尝化的桶重要表标志介)福建老北瞎京的喉建筑絮经典信——役四合沙院正规彩的四块合院脱是坐北朝偏南，由北希房（群正房）、南惩房和赔东西栋厢房四面灯围合踢而成循，并异由此而得跳名。正房堤是全息院中最高织、面承积最傅大的论房屋，鉴以基处台柱捆石增膊加其高度旋，使胡重心免突出犯，主次分宰明，体井然洗有序扇，借以体智现人化伦关恋系。四合院建介筑的减布局品，是登以南北纵励轴对境称布叮置和邪封闭独立优的院归落为给基本椒特征丑。思考狗：你知筹道北腊京四歌合院较有什往么特音点和文化恩传统边吗？四合倦院的矩建筑及格局茂符合儒家呈的礼寸教思啦想和腔道家的宾天人饭合一霉思想挎。居住旁在四歪合院豆，人奥们在浩满足衣食里住行鞋需要丹的同歉时，伍也得完到了真友谊脱和信鹊任。走院内植圈树栽艇花、闻饲鸟弱养鱼够、叠丢石造让景，顾居住养者可归分享大嗓自然撒赐予鸽的一导片美净好天因地。居住煌在四忠合院悟，人与凶人之易间容畜易产厌生安铸全感跳和归瓦属感粥，容慨易形狮成凝聚为力和谈亲和崭力，肝有利送于形劣成和飘谐气困氛。一、崭围龙仪屋的锻整体菜布局围龙格屋的嘱整体轮布局登是一特个大肌园型语，在警整体薯造型嗓上，季围龙况屋就暑是一俘个太漂极图。正屋颠——奶横屋欢外层姨便是宝半月岁形的饺围屋深层，买有的婚是一宗围层勿，有乞的二挥围层杰，围龙敞屋由阶此而味得名做。弧臭形的灶围屋塔间，飘拱卫鞭着正揪屋，率形成跃一道震防御积屏障晶，围贪屋间窗狸户一趁般不枯大，词是天司然的蹦瞭望画孔、待射击躲孔，很便于亩用弓降箭、后土枪毯、土浅炮等静武嚣抗呀击来谦攻之镰敌。杏围龙伟屋的援建筑经设计答其实悠与当坟时客贵家人权的处也境有艰极大怜关系岛。客家壶人是带唐宋张以来任由中钟原南芳迁的厘汉人棉，多软居住效在偏亩僻的精山区恨，受刘当地静人的界排挤和鲁欺侮帮，为持了团橡结御扣侮求荐生存疫，他榆们不韵得不欣聚族厘而居屯，也俭不得枯不建扁造具锐有防御雄性的吊城堡店式住戚宅—汇—围窝龙屋既，以腔抵御业盗匪逮和当遵地人痛的侵乏扰。上围龙田屋还勤建有坚壁固的撤多层消“角某楼”素，既餐可用掩来储蔽备粮旋食、园草料苏，又揉可居联高临们下射槽击来害犯之敌客。如扶遇盗岭匪前反来扰袜劫，蛾只要女把大打门、漂半门情一关岂，村撤民们衔便携廉武器写进入虽围龙屋蝇和角语楼，算进行车抗击焦。二、阔围龙开屋隐触含的舒文化斩精神第一递、反华映了披客家乡丰人团火结互面助、挂敬老闻尊贤锐、礼勤貌文羽明、皂知书谷达理需的传驶统美德咐。第二历、客第家围毫龙屋机的风院格是敌原始芽住宅辈风格个的传华承。第三冲、围月龙屋街的建琴筑特蹄色也束是古志代阴额阳思仙想的购投射粒。第四达、体任现了对传统港的宗发族观器念韶关歪客家圣满堂担大围被誉桌为“件岭南班第一逗大围足”、碌“粤辆北第告一民尊宅”道的客勉家满荒堂大围灯位于汽始兴搬县城寒南6梨0公温里处嚼的隘隆子镇蒙境内钞，现姻属国家级秧重点贿文物杠保护爪单位系。这岁城堡贫式的缎清代玻建筑诞物，慕既是聚乓居而笨息、叮几代寨共居持的民蓬宅，将也是梢为了双防御燃当时掘盗獗的宏盗贼闯兵匪汪.大婚围占点地面村积达蔬13旦54响4.夏96卧平方痛米徽州绍民居净体现嫂了什篇么样私的传龄统文兵化?徽州谅古民输居建夕筑只给所以柳享誉绍海内援外，抬成为喝徽派督，一方摄面是拼他保懒留的漫完整犁性，哥风格魔的统闹一性喜，造姓型的多样努性，肢形式拢的艺育术性匆；另撤一方降面在仅于他甲有着康十分丰富闭的历苍史文华化内扔涵。东徽州残人崇仅尚自粘然美圈，追抗求人与自告然高过度的芹和谐拜和统芽一。慈这就胖集中翻体现周在徽厘州建筑的铸风水帅美。实用鱼性与热艺术士性的客完美帮统一擦，是涨徽州述民居布的又嗓一典型系特点糟。徽融州古管民居饮，大井都依补山傍他水，模山可佳以挡风，象方便躺取柴书烧火汽做饭扛取暖喇，又愈给人模以美幻玉感。拆村落建于牙水旁稼，既乒可以翻方便页饮用守、洗泪涤，互又可鲁以灌宰溉农田，架美化编环境像。徽辅居的鲁古村切落，呼街道离较笮粗，白农色山墙宽服厚高卫大，需灰色传马头倘墙造龟型别程致。中国坛古代馆建筑主以其抱独特晃的结构直体系浪、优麦美的渣艺术奥造型色、丰富顾的艺等术装伶饰，傲成为西展现掠中国传臣统文耗化的偿重要描标志盼。传统建筑的继承(3芽).室中国却传统叉文艺拨以古栋代文备学、酷传统戏曲逐、传董统绘俯画为惨代表变脸京剧预脸谱《诗神经》缩慧是我予国第抄一部诗歌反总集境，共谋收入江自西汤周初年至童春秋么中叶转大约格50糖0多哀年的诗仓歌3孙05记篇。蛮共分理风（1朴60塌篇）匙、雅榴（1榴05篇）张、颂畅（4幕0篇农）三场大部分。论它们美都得茂名于蔑音乐湾。“风垫”的激意义颤就是齿声调。允古人石所谓免《秦风》恋、《缴魏风愁》、遮《郑风》呆，就确如现疤在我畅们说泛的陕西调四、山叙西调关、河辟南调。围“雅竿”是斩正的挣意思展。周代人予把正锡声叫仅做雅逗乐，椒犹如清代宝人把立昆腔苹叫做扒雅部玩，带有一耕种尊法崇的浅意味踢。大氏雅小雅可猜能是徐根据馆年代婆先后旷而分的。闲“颂津”是慌用于怒宗庙辉祭的乐歌份。诗经姑简介红色漫有脸海谱表钳示忠雀勇刚夕烈，蜜如关羽隔、姜膝维、精常遇延春等；黑色酒的脸密谱表吓示刚劣烈、跪正直栋、勇期猛、显粗率护，甚醒至鲁莽，肉如包拯拥、张柔飞、钥李逵区、项牲羽、永杨七蹦郎等；黄色腹的脸瞎谱表结示彪方悍、泥阴险垮、凶慕狠残窑暴，仔如庞涓泪、宇文成区都、咸典韦袭。蓝色僵或绿底色的亦脸谱障表示院一些妙刚强丝式骁勇寸、粗丢犷、昂桀骜趴不驯的输人物债，如窦尔缠敦、柏马武说、程菌咬金神、公死孙胜等；白色仔的脸妹谱一甚般象授征阴掌险狡葛诈的骡坏人体，如曹操枝、严报嵩、赵高今、秦捡桧、耗司马雨懿等春。中国凯水墨需画是屠以恬欢淡、哗优雅、亭隽永光、落颠花无寇言、嘴含而刚不露为矛特征伙的。纱传统托水墨厦画的碎三大主颈题是左山水录、人沸物和吨花鸟挑。中国重传统油文艺炒具有束悠久的历穴史，腿蕴藏厘着丰尸富的诵文化内涵华，是唤中华祝民族镜灿烂肤文化的重撒要组荒成部骂分。传统文艺的继承(4哲)传统果思想(传沸统文匪化的看重要庄组成惰部分它)“大鞭同”葵一词熊出自随《礼钟记·希礼运雄》篇痒，表示“呢天下甩为公粘”。役康有蹲为所拉著《享大同演书》括以“至罚公”余为要竭旨，展故取础此名帽。《大贵同书者》描绘的渔大同流社会蚕的蓝语图大缠致是娱：在盆大同庄社会里，屈去掉你了国先界，辫军队尾和监岛狱都患不存盯在；没有幅等级堡之分托，也牧无种冰族之严别，钓男女嚷各自独立修，儿搁女由叹公政锤府抚生养，傅人们骨生老蔑病死之事宿，“盲皆政编府治律之”丸；总之管，大封同社改会是个“珍至平砖、至斜公、宴至仁茅、治该之至衰”的性社会暗。在我愚国悠灰久的拘历史呆进程镰中，“大同”世界骨和“天下谋为公”的社捕会理障想产铸生了至极其深绵远的铸影响剖。毛泽锋东说“从孔羊夫子贿到孙韵中山努，我堵们应当罗给以万总结睬，承菌继这贸一份盆珍贵担的遗这句专话表驴明毛为泽东十玻分重役视对浪传统思想脸的继辞承，瞧提倡要对臂中国汁优秀瞎传统思想离进行指吸收仆、消化、版总结尸，做插中国优秀水传统今思想榜的继承者训和发哈展者夺。产。”谈谈凑你对戒这句径话的应理解计？中国楼传统鹊思想其经过爪数千生年的发展呆，已诊经成抄为中恳华文眠化中污一个非常晃重要联的组出成部拒分，仇对今捏天中国人扶的价常值观愿念、碰生活演方式镇和中国的齐社会滴发展冶具有救深刻原影响巡寿。传统思想的继承总结：传阁统文夏化在乞社会沿生活鼻中的欠延续驶……思考言：你知道溉“会徽”汗蕴涵了哪赖些中国的感传统文化煤吗？（1克）体摸现了毯中国焰的传统妙思想：诚踢信；（2熄）体对现了旺中国腊的传统终文艺：印衡章、扰篆刻卧与书盈法；（3骂）体深现了挂中国回的传统梢习俗：用喷红色纺表达锁着强贝烈的伟生命感和捞旺盛阴的生轿命力斩，代摆表着捡喜庆悄、热柱烈与切祥和克。（4舍）会距徽从铜传统迁思想旅、文任学艺耻术和买习俗僻的角槽度充树分体贷现了中像华民涝族的音文化固特征颤，具帖有鲜竞明的蛇民族杂特色驰。二、签传统召文化必在今受天1．四传统垒文化降的特低点①传弟统文瓜化具错有继承熄性②传豆统文股化具虚有相对难稳定亩性③传景统文欺化具耳有民族竿性我们耽以前拳讲过争，文尚化是壤人社赌会实余践的镇产物孔，由人创茂造。耍不同稀的民散族有掩不同鸭的文壶化，罗所以藏文化违不仅有继文承性惩、相腰对稳掩定性偿，还端有民族漂性，它狱是维系水民族生饿存和步发展耗的精作神纽肤带！积极互作用：如果柄传统栏文化尾能顺缺应社狐会生活妈的变将迁，石不断侄满足摩人们裳日益鞠增长的精魄神需修求，击就能层对社洋会与良人的蚊发展起积西极作舰用；消极滚作用：如果己一成敲不变族，传喉统文坛化也会未起阻暴碍社赠会进拖步、昆妨害用人的炸发展的消拌极作惧用2、片传统秧文化贪的作累用请问扁：在歪今天孕，我杠们应涛如何振认识“孝”道呢恰？“孝”是中豆华民锡族的案传统稻道德足。在封菜建社灿会，论一方面，“孝”是封太建统叮治阶备级统疑治人坡民、慕维系炼政权寨的一摇个工具，吨一切枕听命仪于“一家死之长”的观配念，只使人断往往摸屈从纪于独断的裙权威龄或传挪统的蒙家庭浅礼教气。失去肌了独仁立的注人格陆，形梳成了家劣庭关壳系中杰的不筒平等邀，这畏种不法平等舌的关卫系又舰被逐项渐推广