伦理学课件-应用伦理学上

第十一讲应用伦理学（1）一、西方应用伦理学兴起的思想背景和社会背景兴起时间：20世纪60、70年代思想背景：分析哲学走向尽头笛卡儿——由外向内；（根本转向）弗雷格、罗素——由心灵到语言的转向；（根本转向）（1）哲学的目的是思想结构分析（2）思想研究应与思维心理过程研究严格区分（3）分析思想的唯一正确方法是语言分析

——迈克·达米特艾耶尔观点：科学之外无知识，凡可算得上知识的信念必定是科学的；“没有什么经验领域在原则上不可归于某种形式的科学规律之下，也没有什么关于世界的思辨知识在原则上能超出科学所能给予的力量范围”；哲学不应试图提供关于超验实在的真理体系，而只应是一种进行语言分析和逻辑分析的活动；哲学不是理论而是活动。哲学应服务于实证科学，哲学的中心任务就是为实证科学和日常生活“修理”其必用的“工具”——语言；对传统伦理学进行“清理”，分为四类：（1）表达伦理学术语定义的命题和关于特定定义之合理性或可能性的命题；（2）描述道德经验现象及其原因的命题；（3）提倡道德品性的表达；（4）实际的伦理判断；（1）是伦理哲学；（2）归属于心理学或社会学；（3）旨在激起人们某类行为的断喝或命令；（4）不属于伦理哲学；实质：把整个哲学伦理学限定为元伦理学。元伦理学是元层次的研究，不必且不应关注实际的、具体的、现实的道德问题；连规范伦理学也应排除在哲学伦理学之外。对道德经验的描述性研究应交给心理学、人类学和社会学等实证性科学去做。哲学应只关注对道德言说的语言分析或逻辑分析。20世纪60年代，暴露出弱点。人类文明不能完全交由实证科学指引，因为实证科学只描述现象，不提出理想；不关注“事实”，不关心价值；只提供知识，不培养智慧；20世纪70年代，伦理学家抛弃分析哲学的“范式”罗尔斯的《正义论》；掀起对逻辑实证主义的反叛；《经验主义的两个教条》；《科学革命的结构》（库恩）；科学哲学的“60年代革命”，经过这次革命，正统分析哲学土崩瓦解了，元伦理学也处于飘摇之中，应用伦理学日渐兴起；社会技术成果的滥用及其社会后果；两次世界大战；广泛流行的种族灭绝的企图；大规模杀伤武器；——伦理学家们居然认为，这与他们无关，伦理学无法对这些问题进行思考。60年代，新一代的伦理学家们开始摆脱分析哲学的束缚，重新与现实生活相联。使哲学伦理学研究公民权问题、性伦理问题、福利道德问题成为公众争议的主要议题；政治：《正义论》的出版，论述了正义原则；“反思平衡”的方法；人们在“无知之幕”的遮蔽下进入“原初状态”。西方学者在总结罗尔斯对应用伦理学的影响时说：“一般地说，罗尔斯的研究成果标志着，（1）对实体论的新信心；（2）关于伦理学客观性和事实根据的新观念；（3）把伦理学理论作为安排基本信念之方法的观点。最重要的是，从实践伦理学的观点看，他的理论似乎可应用于从医学到企业、法律等的许多方面。”70年代秘出现躲一批郊哲学纸家直鼠接用逆道德设理论壶去解严决具去体问芦题。彼特·辛格手的动萌物解绕放、五动物参福利鞭论伯纳忙德·威廉像姆斯置复兴课道德舍哲学膨，将在智慧溉和情敬感注神入社轰会道逢德领绩域80年代美，应割用伦峡理学慰已产溪生相犁当大危的社遭会影号响。认为碎，关摧注现况实中粒人们修道德拥实践座的道史德哲久学才白是“塘常态脉的”虾，封嘴闭于饿语言盏分析侨的道槐德哲鲜学则球是“玻极端惹经院段式的叉”。哲学但家永解远要筋面对辉他们碰自己栋时代矮所提芒出的全重大裙问题素。伦剥理学爹家永维远要勤面对奴他们虚自己帝时代两所提弹出的香道德拉实践厦问题坑。分智析哲色学家社曾认棵为，驳经过奇“语写言学袄转向抄”，翅“整神个哲臭学将端在五玻十年宏内结渐束，死哲学跪将全炸部完攻成”韵只是月一种颜幻觉栽。元伦舍理学销将只剖作为患伦理纷学的至一部浇分而删予以抖保留骨，它贯不再喇会被乌当作耳唯一谊合法铃的道逝德哲侧学了贿。社会真背景链：战争凤、核奏战争番：朝鲜炉战争乡丰；越夺南战廊争；超美国恶民众帝的反祸对“轰越战突”；胆核军究备竞羊赛；医学浓：临床葡医疗攻实践冠，人早工流唐产问解题；钟是否姓对有坛缺陷逼的新心生儿者进行帽治疗典的问刷题；银安乐灯死问美题；刻导致倚生命案伦理粥学的米诞生凑；“性稍革命呜”运毁动：青年仔要求仆打破湾一切期传统酸的性尼道德妈规范魔，纵垒欲过积度而尸面临筝的性权观念沉的反可省，扬诞生存了性禁伦理齐学；生态末：环境已污染敢和生著态破揭坏等倒现象级的关旬注，叨诞生粗了环旋境或脚生态索伦理徐学；二、泊什么肺是应宋用伦址理学观点这：赵敦款华：每应用朗伦理卵学是蔽“伦享理学笛的当敌代形裁态”代；吴新厦文：拐应用雷伦理勺学实诱现了程对传舍统伦历理学熄的扬酱弃或加超越块，使徐伦理挖学研趟究范骗式发刃生了包根本婚转换哑；廖申裹白：键应用菊伦理鬼学究邪竟应奶用什态么的雨问题轧；江垃畅踢：应枯用伦兼理学洒把根辅本的驳生存撞理念卸、一细般的狸价值遵原则睡、基唐本的驾活动贱准则章应用疗于人芽类生侦活的扒不同姻方面吼；余涌提：如啦若把乐应用凤伦理帆学看填成是蹈既定纱的道否德原素则或槐准则咏的简正单直俱接的父应用感，便康根本傲无助共于现奴实的碑道德界难题静的解亡决；卢风只：应唤用伦活理学然研究怪如何星用道错德规别范去啊分析障解决便现实乖中具牧体的码、有椒争论很的道跟德问溉题；陈泽湿环：丧应用党伦理迫学学克科性叙质的进核心享问题涨定为宾“应姨用基骡本价倍值观土还是神程度恶方法接论”冤，将脚二者俘统一诊起来注。时间采：20世纪60年代选末至70年代庙初才赏形成珠的一绢门新虑兴学蜂科；任务兄：分析口现实素社会永中不换同分初支领波域里援出现执的重按大问丧题的勒伦理繁维度鸦，为匹这些披问题疤所引森起的饥道德瓦悖论蛙的解势决创饿造一图种对庆话的霸平台扮，从梳而为驴赢得凭相应呀的社丛会共誓识提器供伦墙理上拍的理沾论支禁持，淡同时鄙也力盐求使砖道德执决断靠在一靠种严勤密的房诚集体平性的博理性敢决策滤程度浓中获骨得质酒量保宁障。目的饭：探讨移如何彩使道概德要练求通峰过社丧会整蛮体的摔行为勒规则医与行决为程航序得赖以实做现。应用善伦理核学与姐职业核道德时间急上：职业脱道德烧伴随积着社冤会各遭种不物同的班职业桌的出圈现而捆产生迹的相贴应的继规范词。应用蛇伦理痰学是20世纪60年代葬才形辜成的峰一门舰新兴私学科毒。它俩所应城对的取问题锈是新杆颖的削。内容标上：职业蒸道德凉是通偶过将阵普通吴的道摄德理炕论与蚊原则云直接蔬应用卷到具程体的受社会童实践掠领域仁，形额成与潜不同霸的职个业之散独特浙的任私务相蒙对应此的特去殊的狂责任优、义技务应用粒伦理脾学关首注道王德冲昆突、都探究苍道德后难题偷。新童旧价专值观暑念或灶现有沟的道滤德冲昏突二谊难选诸择。新课有题：（1）今劳天人阅们所输遇到泽的伦波理问冬题的惑新颖林性远狭远超添出经熊典作草家们骄的理铜论视走野；（2）民忆主时割代的悔人们看不习缸惯唯抖上是炊从的碍思维漠方式娇；（3）在挣一个泉价值答多元卡化的扑社会费，公斯众的吼道德坡观念奇各不逼相同盗。没有配哪个带人可纳以断移言自虫己是痛朝向毙道德扬真理织的惟骨一通暴道。达成料一致喘的首挣先不唯是某割种具考体的灶立场萌、观动念，榴而是殃一个佩中立嗽的程吗序——交往陆对话优势巩：它工尊重蹄并认颤可每励位个幕体或缸族群昆拥有羞自己侵的道姓德观坛念，哑按照档自己框有关急“好万的生端活”浮的观慌念理征解和豆安排疤生活摘；它态又能恼够使灵各种竟不同就的理搁念在级一个迟共同家的客烧观的霜道德染视点组上得轻到审买视，沿为道街德观夕念的内冲突肠的解盟决开孕辟一渠条出虹路；程序哪共识松是基拒础；价值汽取向迟：为赢撤得相锤应的见社会应共识究提供诸伦理愚上的演理论训支持检，同肝时也景力求胶使道携德决某断在泼一种循严密软的集庙体性蚊的理汉性决抢策程继度中从获得锁质量厚保障余；共识纲的产贫生：来源是于不载同学导科的赵专家锄、代御表着草不同识利益航的当撑事人绍经过虽缜密独的思铲考、英周详宵的权咱衡与滥反复易的协纠商所园形成挂的共悉识。卖诉诸陷一种湖复杂日的理党性的抬权衡阻机制淘，才掘有可订能摆躁脱个佣人偶浆然性晶与随屯意性无。论证紧在于漆对不芬同的雄理论熊范式皂及事氏实因殖素进乘行综初合性岩、整两体性英的考厨察，遇仔细吨权衡筹得失豆利弊精，求溉得一须种最喉为合帅理的辛，且怒是体根现了努某种荒社会荡共识滑的道旋德判沾断。决策惜机制巾决定哀了道颈德共忽识不舅一定鬼体现涝着某逢种绝领对的帖正确眯，而添或许姐仅仅糖是一垮种相切对的甜合理辛。“真总理性只”——搜“合宜磁性”报；“正誉确性购”——警“可行宣性”扰、“氧可操把作性嚷”与传泊统伦军理学译的主蜜导诉恨求不恩同，拔应用迈伦理杜学的影任务梨从根死本上钢说并采不在活寻求柏某种瓦作为租绝对崇知识勤、可信以解袋释一繁切的描终极捞的道莫德真俯理体腾系，登而在脸于对筋现存殃的不比同立匆场进巾行调苹节从园而达邻成共可识。自由镰、民糕