学年高二语文同步课件：尚 贤新人教选修《先秦诸子选读》

三尚贤

哲思短章永远未完成凡大作家，哪个不是在死后留下了许多未完成的手稿？即使生前完成的作品，他们何尝不是常怀一种未完成的感觉，总觉得未尽人意，有待完善？每一个真正的作家都有一个梦：写出自己最好的作品，可是，每写完一部作品。他又会觉得那似乎即将写出的最好的作品仍未写出。也许，直到生命终结，他还在为未能写出自己最好的作品而抱憾。然而，正是这种永远未完成的心态驱使着他不断超越自己，取得了那些自满之辈所不可企及的成就。在这个意义上，每一个真正的作家一辈子只是在写一部作品，他的生命之作。只要他在世一日，这部作品就不会完成。而且，一切伟大的作品在本质上是永远未完成的，它们的诞生仅是它们生命的开始，在今后漫长的岁月中，它们仍在世世代代的读者心中和在文化史上继续生长，不断被重新解释，成为人类永久的精神财富。

修身名句

千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

赏读：千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。礼尚往来：往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

赏读：礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。

“辟”通“避”，回避“萌”通“氓”，民“谨”通“仅”，只“罔”通“网”，用绳线等结成的捕捉鸟用的器具“尚”通“倘”，倘若“施”通“惕”，警惕“章”通“彰”，明显，显著手工业作坊延伸、扩张店铺、市场崇尚通“倘”尚且、况且自负、骄傲还，仍然效法祖父出行时祭路神治理不好接近减轻，减少指在高位者表凭借或依据，用来……的任用从根本上在上面使……下使……增多使……富有，使……尊贵美好的事，丑恶的事①夫尚伴贤者淹，政重之本谎也__挑__需__忆__劣__帽__影__郑__②此固光国家但之珍洗而社沫稷之角佐也__虫__充__晌__雾__颗__统__磨__③是其孝故何脾也？__验__遇__贿__自__歪__钉__宁__④今者短王公仔大人驱为政蓬于国否家者__叛__作__亩__汪__颂__漂__蜜__判断确句判断朝句宾语问前置云句定语色后置川句5．文言沫句式6．文白医对照主旨足归纳本课娃选文壮具体耍阐述则了墨缘瑞子的“夫尚概贤者推，政木之本歇也”的主迷张。幼墨子绪在选佩文中林采用廉层层仍推进旱说理卫的方躺法，扬从不泊同的恳方面莫充分饲证明雪了自铸己的零观点肉。他配从现兽实入燥手并诉以古晃代圣耳王为房诚例，董从正兽反两丙个方恩面充榜分证因明了“尚贤祸事能”的必停要性港和重刚要性惧，从遮而从盛理论旱上阐绍述了之为什洽么要“尚贤舱事能”。不乞仅如壳此，挽他还铲从实枯践上园加以浊指导当，他喉仍以呆古代司圣王放为例筑，具担体阐墨述了“尚贤禁事能”的原舟则和苏方法器。其中铁，他愿大胆鸡提出匪的“官无拜常贵兵，而贞民无材终贱织。有事能则算举之猾，无哀能则壮下之”的“尚贤离事能”原则抢，超狱越了寺统治堂者世莫代承酱袭地安位和刺财富娇的政稻治形袖态，缎为出蒙身社沟会下霉层的散人才惰进入岛管理我阶层尘开启总了诱跪人的垮前景唐，高缓举起岭了以锁公义舍为标斧准选地拔官绘员的乘大旗尚，向析任人仆唯亲链的弊邻政发拉起攻缓击。蹲这正宇是墨回子尚怖贤思理想的讽精华四所在荣。重点绒突破让“国之宝良士”增多惜必须“富之拨贵之畏、敬县之誉理之”时为渣什么符提到“善射嘱御之宵士”？二象者有遇何区紧别？提示作者渠写为唤使“国之泻良士”增多现，写愿到了“善射理御之蝇士”，采断用了童类比怖的方露式。停国家她要想双使“善射东御之样士”增多丙就必幅须“富之湖贵之她、敬惨之誉体之”。同起样，散国家嚼要想两使“国之站良士”增多抬，也销要“富之叙贵之助、敬漆之誉倍之”。有人培会说传，难烟道“善射指御之购士”不是“国之黑良士”？墨歼子认久为“国之落良士”要“厚乎译德行乔、辩去乎言扒谈、参博乎管道术”，那旱些“善射障御之强士”还不车能算币真正占的“国之工良士”，这团体现惠了墨倚子的貌时代倘局限佩性。民墨子暖认为奖的那歇些道始德品诉行纯升厚，尽有口裹才，寺在治侄国方可法方龄面知宏道得笛多的吃人才茫是“国家柜之珍旬而社犯稷之鸦佐也”。墨子补指出“虽在脑农与纵工肆脑之人椒，……断予妥之令”，这谁体现拆了墨却子什著么样激的思粪想？提示在古述代，阁统治货阶级贷是看叮不起同农民刻与手扮工业慌者的铲，那箱些出岩身下免层的倍人即愈使德皆才兼茧备，臂也往辩往受两到压找制。州墨子写的尚宰贤思反想有液突破麦性的矛意义芳。他滤大胆乘地提萍出：“官无榴常贵舱，而豆民无筋终贱蜂。有扔能则牢举之欠，无扒能则静下之株。”这种锹思想宁，超姑越了葱统治歌者世晕代承焰袭地胀位和斤财富遥的政扮治状叶态，果为出扰身社朴会下炭层的熊人才惑进入照管理谦阶层文开启鲜了诱填人的锣前景区，突声破了翁任人购唯亲雨的弊盖政，马这正萌是墨触子思究想的膛精华升所在枣。在所包谓的“上”和“下”上，顷墨子枪和孔疲子的标观点本有何裳不同烈？提示墨子廊主张踩官员碌队伍桥要有柱一定嚼的流寇动性盆，要连能上制能下蜂，做塌到择完优汰葡劣。蛇这种节思想仰具有卷一定稀的积撕极意跟义。孔子俊则认编为“上智哑下愚炸不移”。意担思是朋说统虚治者屈是智仁慧的特，百风姓是架愚昧娘的，搁这种勿状况集是雷臣打不恢动的安，具诉有很美浓的驶等级牵观念讽和愚录民思腰想，寄应该笨批判崇。文本接审美平民积哲学却家的纠论辩置艺术张均卵华墨子照出身匆低微诊，“上无毅君子洽之事剧，下蕉无耕撑农之捷难”，且守手艺垂精湛宰，是鲁一个兆接近猫手工腐业者在的读犁书人市。他这注重急节俭家，劳处心苦钻志，“量腹捐而食租，度讲身而增衣”，“摩顶惧放踵际利天裙下为劝主”。早城期“学儒郊者之迟业，到受孔迟子之郑术”，后蚂因儒房诚家礼数仪繁样琐且付丧葬希过奢膝，率誓先拉荐开了迎百家膝争鸣肿的序顿幕。“孔席炕不暖绳，墨找突不夸黔”，墨喇子四胁处奔丸走，胀以朴猛素的等语言胞与生回动形冤象的传实例液宣传顷自己料的思刘想主匙张，厉在逻摩辑谨田严的偿层层伶说理光之中忙与儒歇家学趣派辩诵论着殿，最眯终形址成了转自己稳独特奥的论荷辩风无格。刊墨子俯的论代辩艺潮术在《兼爱》《非攻》《尚贤》三篇坑中就最有很蜻好的摸体现会。《兼爱》首段霞即指复出自注己的背观点震：“天下岔之害”在于圾不相泉爱。摊接下浓去两触个段杏落分吧别从岛反正墨两方瞧面均苍按照字国、踢家、盈人的说顺序速进行载分析耽，指孙出：唐不相角爱，精则天寸下祸涂篡怨冰恨起胸，仁含人非僵之；颤而相罗爱，翻则天笋下祸耐篡怨历恨不赠起，权仁人唐誉之画。最狭后一格段作曾者则枝进一衣步结忘合现写实形协势“天下幻玉之士艺君子沟特不载识其丸利、来辩其依故也”，举财出晋释文公糟、楚伴灵王锤、越冰王的贯例子斗，指凉出“君说涝之，稻故臣汇能为免之也”的道父理。仍而现决今自现上而恼下不哨能“兼相能爱、银交相序利”，只居是由皇于“上不够以为罚政而千士不斩以为制行故轻也”，再茶次阐艘明自烧己的撞观点绕，要率求统伙治者“兼爱”。在中上位仅者实副行“兼爱”了，卷天下叙百姓美自然霞也会蚁兼相粥爱。位文章兰的结瞧构，歪大致甚是先得提出浴问题山，然仔后从疑反正著两方愤面加疑以分阁析，半最后乒得出宇结论合即解度决问状题之佳法。如果锡说《兼爱》体现菜的是苹墨子即的治航世之烧道，骑那么《非攻》则集抓中体子现了惩他的赶军事蛮思想武。“非攻”，即舍反对揉攻伐慰掠夺即的不娱义之惑战。鸡墨子减认为闭当时极进行蛮的战魄争都爪是掠片夺性企的非炒正义疲战争柄，正腿是战斥争导袜致了廉人民辛的灾挪难，神而那半些君男子们烤却认慨为战主争是“义”的。姑作者僵并没席有直超接表依明自柳己的宣观点村，而崖是步汁步设球喻，每层层毙推进帮，由芹窃人传桃李候到攘悬人鸡枪犬到疤取人蔽牛马考再到普杀人习越货荐，情驼节益停重，望不义晴的程躬度也征益深伏，“天下疾之君亲子皆冻知而骂非之”。然而隙到“攻国”，这甚些君纪子们领却“弗知文非”，且“从而行誉之片，谓厦之义”。足立见君病子们性的逻豆辑是耳多么捧荒谬昏！墨括子的乖说理绸技巧凝非常贱巧妙牛：一杆是这唯种归恼谬推详理的野方式注逻辑陆性强新，易由于让局人在攀对比看中作沟出正连确的态判断着；二边是比锋喻、袭类比炎的论剂证方柔式使脊说理浆形象友生动抖，更贴易于涛下层轰民众疲接受淘；三集是语迹言质旷朴，付却道苹出了愤民众宾的反吴战心越声。《尚贤》同样群体现丑了其绳璀璨座的论洲辩艺挎术。廊墨子屠首先毅仍是闭从现稍实的付国情“失其旨所欲疫，