江苏省南通市如皋市2022-2023学年高一下学期3月月考语文试题

2022-2023学年度高一年级第二学期教学质量调研（一）语文试题一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歌山。”“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，可是我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，这可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，但一遇见“木叶”的时候，诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如“九月寒砧催木叶，十年征成忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由。这里关键在“木”这一字。“木”要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干， ①，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。尽管“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，它是属于风的而不是属于雨的，是一个典型的清秋的性格。“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。（摘自林庚《说“木叶”》）

材料二：自屈原始，“木叶诗人”透兴，后来者每遣用“木叶”一词，便与之前的“木叶诗人”感通。在“木叶”传达的诗境上，人我同，古今同，无二无别，浑然一片，诗人们不仅写就了诗，也应当能体会到自己不惟是孤独的一己，而是在境遇、情思、审美、精神上与先人（他者）有着深入细致的共通之处，因一枚“木叶”，互通消息，“千年万里，不隔毫芒”。如此看，“木叶”便不只是木叶，而成为一个连接人我、汇通古今的媒介；也不止木叶才是“木叶”，所有汇通古今、连接人我者，无论是人、物、景、事，还是学问或道统， ② 。中国的传统伦理中，父子、夫妻、兄弟三伦间不责善，因家人间首先是尚恩、主亲的；彼此责善、相共进德，乃是朋友间的事，真正尚友之人，所交必是贤友，即孔子所说的“益者三友，友直友谅友多闻”。而在孟子这里，友的范围直扩展到古人，今人足，又尚古人。而古人已作古，又如何与他们交友呢？孟子说，路径在于“颂其诗，读其书”“知其人”“论其世”，澄怀静观，诵古圣先贤之诗书而知其人而论其世，与其感应道交，把臂遨游。这里，其诗、其书、其人、其世便又是今人与所尚的古人之间的“木叶”了。诗家如此，儒门如此，③。论传心，最高妙者乃在灵山法会上，佛祖拈花，迦叶微笑，默契如如，心照不宣，“木叶”已化为佛祖手拈的那枝花，或说已化为无形。如此，从诗心，到情爱，到志心，再到道心、禅心，同此“木叶”，心神相契，千年万里不隔：也恰国人同此心，才得心同此境，心同此理。（摘自王坤《诗心禅心散论：从“木叶”说起》，有删改）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.诗歌中的物象具有暗示性，所以读者难以察觉到它的存在。B.“树”和“叶”概念一致且相互统一，但在艺术形象上迥异。“叶”C.“木叶”诗人们连接了人我、古今等，丰富了“木叶”的内涵。D.“木叶”在佛门中化于无形，成为心神相契心照不宣的“禅心”。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.材料一首段引用屈原等人的诗句，指出“木叶”成为诗人们笔下钟爱的艺术形象，继而展开论述。B.材料一认为木能暗示“落叶”和“颜色”，目的是阐明古典诗歌语言具有暗示性的文艺现象。C.诵读诗书是与先贤“诗心与共”非常重要的手段，后人遣“木叶”入诗也暗含着先贤其人的情思。D.两则材料都围绕着“木叶”展开论述，充分论证了“木叶”已成为中国古典诗歌中一个鲜明意象。3．下列诗句中不能体现“木”在形象上的第二个艺术特征的一项（3分）A.落木千山天远大，澄江一道月分明。B.秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。C.芦沟南望尽尘埃，木脱霜寒大漠开。D.西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。4．根据文意，将文中划线的句子补充完整，每处不超过10个字。（6分）5．两则材料都围绕“木叶”展开论述，但各有侧重。请结合材料具体分析。（4分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。永远的门邵宝健江南古镇。普通的有一口古井的小杂院。院里住了八九户普通人家。一式古老的平屋，格局多年木变，可房内的现代化摆设是愈来愈见多了。这八九户人家中，有两户常住人口各自为一人。单身汉郑若奎和老姑娘潘雪娥。郑若奎就住在潘雪娥隔壁。“你早。”他向她致意。“出去啊？”她回话，擦身而过，脚步并不为之放慢。多少次了，只要有人有幸看到他和她在院子里相遇，听到的就是这么几句。这种简单的缺乏温情的重复，真使邻居们泄气。潘雪娥大概过了四十了吧。苗条得有点单薄的身材，瓜子脸，肤色白皙，五官端正。衣饰素雅又不失时髦，风韵犹存。她在西街那家出售鲜花的商店工作。邻居们不清楚，这位端丽的女人为什么要独居，只知道她有权利得到爱情却确确实实没有结过婚。郑若奎在五年前步潘雪娥之后，迁居于此。他是一家电影院的美工，据说是一个缺乏天才的工作负责而又拘谨的画师。四十五六的人，倒像个老头儿了。头发黄焦焦、乱蓬蓬的，可想而知，梳理次数极少。背有点驼了。瘦削的脸庞，瘦削的肩胛，瘦削的手。只是那双大大的眼睛，总烁着年轻的光，烁着他的渴望。他回家的时候，常常带回来一束鲜花，玫瑰、蔷薇、海棠、蜡梅，应有尽有，四季不断。他总是把鲜花插在一只蓝得透明的高脚花瓶里。他没有串门的习惯，下班回家后，便久久地待在屋内。有时他也到井边洗衣服，洗碗，洗那只透明的蓝色的高脚花瓶。洗罢花瓶，他总是斟上明净的井水，噘着嘴，极小心地捧回到屋子里。一道厚厚的墙把他和潘雪娥的卧室隔开。一只陈旧的一人高的花竹书架贴紧墙壁置在床旁。这只书架的右上端，便是这只花瓶永久性的位置。除此以外，室内或是悬挂，或是傍靠着一些中国的、外国的、别人的和他自己的画作。从家具的布局和蒙受灰尘的程度可以看得出，这屋里缺少女人，缺少只有女人才能制造得出的那种温馨的气息。可是，那只花瓶总是被主人擦拭得一尘不染，瓶里的水总是清清冽冽，瓶上的花总是鲜艳的、盛开着的。同院的邻居们，曾是那么热切地盼望着，他捧回来的鲜花，能够有一天在他的隔壁---潘雪娥的房里出现。当然，这个奇迹就从来没有出现过。于是，人们自然对郑若奎产生深深的遗憾和绵绵的同情。秋季的一个雨蒙蒙的清晨。郑若奎撑着伞依旧向她致意：“早。”潘雪娥撑着伞依旧回答他：“出去啊？”傍晚，雨止了，她下班回来了，却不见他回家来。即刻有消息传来：郑若奎在单位的工作室作画时，心脏脉搏异常，猝然倒地，刚送进医院，就永远地睡去了。这普通的院子里就有了哭泣。那位潘雪娥没有哭。眼睛委实是红红的。花圈。一只又一只。那只大大的缀满各式鲜花的没有挽联的花圈，是她献给他的。这个普通的院子里，一下子少了一个普通的生活里没有爱情的单身汉，真是莫大的缺憾。没几天，潘雪娥搬走了，走得匆忙又突然。人们在整理画师的遗物的时候，不得不表示惊讶了。他的屋子里尽管灰蒙蒙的，但花瓶却像不久前被人擦拭过似的，明晃晃，蓝晶晶，并且，那瓶里的一束白菊花，没有枯萎。当搬开那只老式竹书架的时候，在场者的眼睛都瞪圆了。门！墙上分明有一扇紫红色的精巧的门，门拉手是黄铜的。人们的心悬了起来又沉了下去，原来如此！邻居们闹闹嚷嚷起来。几天前对这位单身汉的哀情和敬意，顿时化为乌有，变成了一种不能言状的甚至不能言明的愤懑。不过，当有人伸手想去拉开这扇门的时候，哇地喊出声来-黄铜拉手是平面的，门和门框滑如壁。一扇画在墙上的门！6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.郑若奎和潘雪娥两人性格都很保守、封闭，在邻居们的眼里，他们应该结成一对夫妻。B.“烁着他的渴望”，这份渴望可能是对爱情或事业的渴望，情感蕴藉，隐藏在内心深处。C.“你早。”“出去啊？”，作者使用极简的笔墨，看似简单的对话中暗示着两人心意相通。D.透明的蓝色高脚花瓶是郑若奎的感情寄托，蓝色则代表着他冷静、拘谨的性格特征。7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.全文设置明暗两条线索，明线是小院里人们的关注，暗线是男女主人公的心理变化过程。B.作者隐于文本背后，但读者能从人物心理描写、情节的巧妙安排中感受到作者的意图。C.“秋季的一个微雨的清晨”，渲染氛围，暗示两人的故事最终在人们的遗憾中没有结果。D.文章以“一扇画在墙上的门”结尾，情节突转，出人意料，达到言有尽而意无穷的效果。8．小说以“永远的门”为题，试分析其丰富意蕴。（6分）9．鲁迅在《药》中描写了“里三层外三层把刑场围得水泄不通的看客”，文中的邻居们也是这样的“看客”。结合文本，分析他们的具体表现。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣，思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。（苏洵《六国论》）材料二：夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵，以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得间其隙，以取其国，可不悲哉！（苏辙《六国论》）材料三：春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士。靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。夫智、勇、辩、力此四者，皆天民之秀杰也。先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖①矣。始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下则以客为无用于是任法而不任人谓民可以恃法而治谓吏不必才取能守吾法而已。故隳名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其能槁项黄馘以老死于布褐乎？抑将辍耕叹息以俟时也？秦之乱，虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡，不至若此之速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。（苏轼《六国论》）注：①靖：安定；安宁。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.既并天下／则以客为无用／于是任法而不任人／谓民可以恃法而治／谓吏不必才取／能守吾法而已B.既并天下则以客／为无用／于是任法而不任人／谓民可以恃法而治／谓吏不必才取／能守吾法而已C.既并天下／则以客为无用于是任法／而不任人／谓民可以恃法而治／谓吏不必才取／能守吾法而已D.既并天下／则以客为无用／于是任法而不任人／谓民可以恃法而治／谓吏不必才取能／守吾法而已11．下列选项中加点字意义和用法相同的一项是（3分）A.与战胜面得者B.而为天下出身以当秦兵C.以自相屠灭D.不至若此之速也与赢而不助五国也人君当神器之重窃以为与君实游处相好之日久至丹以荆卿为计，始速祸焉12．下列对文中文化常识理解不正确的一项是（3分）A.邑，都邑，古代地方区划单位。邑也作县的别称，有“县邑”一说。上古时，国都也称作邑。B.诸侯，是古代分封制中各方君主的统称，周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。C.豪杰，亦作“豪桀”，豪迈杰出，指才能、才智出众的人，后引申为社会上有地位有势力的人。D.布褐，指古代用麻等编织的衣服，长度一般不超过膝盖，多为王公贵族所穿，文中即指此意。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。（4分）（2）靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。（4分）14．结合三则材料，分别概括六国灭亡的原因。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题登柳州城楼寄漳汀封连四州柳宗元城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薛荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。注：漳汀封连四州，指韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡四人。他们都与作者因参加王叔文领导的永贞革新动而遭贬。此诗是作者初到贬谪地所作。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联诗人满眼望去是辽阔而荒凉的景象，自己的茫茫“愁思”也融于这片广阔的空间中。B.颔联着眼于细处，用暴风雨中芙蓉与薜荔表达诗人内心的颤悸，情景交融，愁思弥漫。C.颈联写景由远及近，虚实结合，作者登上柳州城楼心系远方友人，景中寓情，愁思无限。D.尾联诗人用“犹自”一转，最后归结到“音书滞一乡”，有杜甫“沉郁顿挫”的诗歌风格。16．后人评说此诗：“诗人颇有寂寞心”。试分析诗人“寂寞”的原因。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）王安石《答司马谏议书》中“ , ”两句，表明了理清“名”和“实”意义的重要性。（2）《阿房宫赋》中，“ ， ”两句，以璀璨品亮的星星来描述打开的妆镜，形象而生动。（3）《诗经·大雅·荡》中写道“靡不有初，鲜克有终”，《谏太宗十思疏》中“ ， ”两句化用此意。三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成18～20题。少数民族多姿多彩、独具特色的生活方式和文化形态，是文学创作的富矿，为我们的写作者提供了得天独厚和源源不断的素材、题材和灵感。但纵观全国少数民族写作者近年来的创作成果，会发现数量虽然可观，名家和新人的新作不断，但真正能够能深入和触动广大读者心灵、能够传世的大作品却。如何使少数民族文学从峡谷走向辽阔之地，从高原走向高峰，已成为亟须解决的问题。对那些目无自己的民族，对自己的民族身份感到自卑，一味地妄自菲薄的少数民族写作者，我们也无法认同。少数民族写作者要找准自己的位置，要找到属于或者说适合自己的创作路径，不能坐井观天，也不能在虚空中飘荡。至于我们少数民族写作者怎样才能写出更有高度或深度的文学作品，这要因人而异，毕竟每个人的认知、阅历、思维、性情等都不一样。“百花齐放，百家争鸣”，少数民族写作者思想观念的自觉扭转，将自己置于时代的大潮流之中，笔端自然就会呈现出万物众生和世间景象。18．下列成语最不适合填入文中横线处的两项是（3分）A.寥若晨星B.沧海一粟C.屈指可数D.凤毛麟角E.奇货可居19．请将文中画波浪线的部分改成以“少数民族写作者”为主语的三个独立短句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3分）20．习总书记指出，文学创作要“展示中国文艺新气象，铸就中华文化新辉煌”。少数民族作家应如何达成这一要求，请结合材料概括。（6分）（二）语言文字运用II（本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成21～22题。中国科学技术大学俞书宏院士利