《论语》八则教学课件

《论语》八则“先哲智慧”单元导读

春秋战国，诸子百家争鸣，在中华文学、文化，乃至文明史上都留下了璀璨的篇章。倘若我们能窥见他们面容的一鳞半爪，也会使我们的心灵得到一生的滋养；我们能记住他们睿智思考的点滴，也会使我们的思想境界得以升华。在他们身后，还有诸多大家给我们留下了丰厚的精神食粮。这都是我们子孙不竭的财富。本单元按照时间的顺序选择了在中华文化发展中起着重要影响的人物语录和篇章：一组是《论语》、《孟子》；一组是《吕氏春秋》、《晏子春秋》、《说苑》。前者主要是说理性的语段，后者主要是寓言故事。在这些理性的思考与感性的故事中，我们都能摸到先哲的衣角。<论语>八则

学习目标1.了解课文中排比、比喻等手法及其运用；2.理解八则语录的内涵和现实意义。文学知识

《论语》“论”读音为( )是记录的言行的书，是一部体散文。由收集编纂而成。（“论”，是论撰；“语”，是言语。）

《论语》与（）（）（）统称为“四书”

lún孔子的弟子及其再传弟子孔子及其弟子

语录《孟子》《大学》《中庸》作者简介孔子，名（），字（），（）鲁国人。我国古代伟大的（）（）（）。他是（）学派的创始人。

丘仲尼春秋时代教育家思想家政治家儒家释词、释句第1则．时（按时）名作状习(实习，温习)

亦（也）说

(通“悦”，喜悦，高兴)

通假字朋（志同道合的人）知（了解）而（却）愠（怨恨，生气）

君子（道德高尚的人）

学习了就按时实习温习所学的知识，不也令人喜悦吗？有志同道合的人从远方来，不是也使人很愉快吗？别人不了解自己却并不怨恨，不也是道德高尚的人吗？方法——情趣——态度胸怀——阐述了学习的方法和态度第2则知（知道、理解）是（这）知（通“智”，聪明）通假字

知道就说知道，不知道就说不知道，这才是聪明。阐述学习的态度，为人的道德第3则、知（了急解、淹懂得产）好（爱锦好）乐（以……为快增乐零）意动了解叛知识繁的人传，不奸如爱瞒好知建识的富人，总爱好协知识仰的人布，不惨如以蛛学习困知识移为快饭乐的词人。阐述既了学猜习由北浅入橡深的担境界第4则、三（几谎个。性是概演数，浊不是梦确数允）师（学习果的榜娱样窄）焉（用于想句尾,表示挽陈述夜或肯扫定旨）其（他免们）善者（优蓝点）改（改植正）几人瓜同行启，其拥中一队定有致值得兰我学单习的恒人。向选择砌他们丽的优窄点学荣习，渡他们旬的缺塑点加屈以改皮正。阐述尚学习恳的态壶度和筒方法第5则、温（温暑习）故(已学犬习掌乌握的新知识)新（新体喉会.新发虹现）可（可吃以铺）以（凭交借）为（成英为）在温犬习旧定知识检时，回能有偶新的楚体会忆和发胞现，杆这样仁就可就以凭皂此成额为老判师了页。阐述章了成蚂为老符师的童条件悲，间俊接点殃明学挥习的均方法第6则岁（雕一年搏）之（结刑构助共词，牺主谓泳之间山，取啦消句凯子独半立性块。无降义）凋（凋允谢）到了泥一年片最寒尘冷的代时候煌，才撒知道墙松柏途是最只后凋何谢的想。阐述饼了为席学为假人的伟道理待。喻存为学抄不怕售艰难呈，为爆人不持惧逆女境。第7则、无（通电“毋龄”,不要疤、别缠）通假治字欲速，（蓝想要榨快）见（贪胶图）不要撤图快受，不炕要贪病图小颈利。职想要科快，烫反而晌不能永达到宅目的急；贪畅图小锡利就远做不年成大份事。阐述平了学挺习的钥方法知和态挂度8、尝（曾汉经波）终日（整妈天）寝（睡父）以（以鞋：连那词，捆表示桶目的铲。来,以便牙。醉）益（好凝处欠）我曾歪经整醒天不梨吃，誉整夜壤不睡歉，（笼用这相些时带间）罗来思纹考，娇也没嫂什么贡益处糊，（镇与其趣这样固不如真去学毯习更壁好阐述钞了学种习中“思”与“学”的关南系找同泄义名管句1、读书杠百遍盲，其袜义自糕见（董交遇）2、好问荣则裕（喜背欢提断出疑放问的勤人，侍知识走就丰沉富）墓（《尚书》）3、只有桨正视贷自己毙的无影知，谱才能专扩大绞自己毛的知疫识（乌疤申斯皇基）4、他山绑之石既，可农以攻解玉（《诗经》）2.怎样富认识象“知赛之”育、“蛇好之仇”、烤“乐缩慧之”绑的先铸后顺颗序？“知”脆属于认知领域延，“初好”丛属于情感领域教；“板乐”菌属于审美范畴院；学菠习的击境界渴在不丽断提示升。3．“以岁寒蒙，然僻后知帽松柏懒之后凋也”钩意思赔是什草么？粒与它就有同影样哲花理的芽俗语炮还有步哪些滔？到了若一年咱中最逝寒冷爆的时利候，泽才知声道松默柏是不最后充凋谢患的。烈火浆见真柿金；路遥情知马轮力；不经使风雨衡怎