2024届高考语文复习：文言文专题训练双文本练习+ (1含答案)

文言文专题训练--------双文本练习一、阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。（节选自魏征《谏太宗十思疏》，有删减）文本二臣窃观陛下有恭俭之德，有聪明睿智之才，夙兴夜寐，无一日之懈；而又公选天下之所愿以为辅相者，属之以事，而不贰于谗邪倾巧之臣。此虽二帝、三王之用心①，不过如此而已。宜其家给人足，天下大治。而效不至于此，顾内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄，天下之财力日以困穷，而风俗日以衰坏，四方有志之士，諰諰②然常恐天下之久不安。此其故何也？患在不知法度故也。今朝廷法严令具，无所不有，而臣以谓无法度者，何哉？方今之法度，多不合乎先王之政故也。孟子曰有仁心仁闻而泽不加于百姓者为政不法于先王之道故也以孟子之说观方今之失正在于此而已。夫以今之世，去先王之世远，所遭之变、所遇之势不一，而欲一二修先王之政，虽甚愚者，犹知其难也。然臣以谓今之失，患在不法先王之政者，以谓当法其意而已。夫二帝、三王，相去盖千有余载，一治一乱，其盛衰之时具矣。其所遭之变、所遇之势，亦各不同，其施设之方亦皆殊，而其为天下国家之意，本末先后，未尝不同也。臣故曰：当法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合乎先王之政矣。（节选自王安石《上仁宗皇帝言事书》，有删减）【注】①二帝、三王：二帝指唐尧、虞舜，三王指夏禹、商汤、周文王。②諰諰（xǐ）：担心害怕貌。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．孟子曰/有仁心仁闻/而泽不加于百姓者/为政不法于先王之道故也/以孟子之说/观方今之失/正在于此而已B．孟子曰/有仁心/仁闻而泽/不加于百姓者/为政不法于先王之道故也/以孟子之说/观方今之失/正在于此而已C．孟子曰/有仁心/仁闻而泽/不加于百姓者/为政不法于先王之道/故也以孟子之说/观方今之失/正在于此而已D．孟子曰/有仁心仁闻/而泽不加于百姓者/为政不法于先王之道/故也/以孟子之说观/方今之失正在于此而已2．下列对加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．神器，宝剑之类的神物，也指帝王的印玺。文中指帝位、国家权力。B．疏，奏议文体的一种，是古代臣属进呈给帝王的奏章，与“表”类似。C．“属之以事”与《赤壁赋》中“举酒属客”中“属”的意思相同，都解释为“嘱托”。D．“天下大治”与“一治一乱”中的“治”的意思相同，都解释为“安定，太平”。3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．魏征以常见之物、常识之理设喻，引出话题，并向唐太宗提出了“居安思危，戒奢以俭”的建议。B．魏征先言“臣虽下愚，知其不可”，然后用一反诘，使文情跌宕有致，也让此疏更具针对性。C．王安石点明北宋内外交困的深重危机，指出造成这种局面是因为法令制度不够严苛完备，并提出改革主张。D．王安石认为，当今时代所面临的形势与先王时不同，不应照搬先王治国的具体措施，而应因时而异，与时俱进。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。（2）顾内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄。5．理性的声音需要理性地表达，这就要求观点鲜明，言必有据，运用合适的论证方法。王安石是如何理性表达的？结合文本简要概括。二、阅读下面的文言文，完成小题。文本一：自邹衍与齐之稷下①先生，如淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、邹奭、王斗之徒，各著书言治乱之事，以干世主，岂可胜道哉！（节选自《史记·孟轲荀卿列传》）文本二：齐欲伐魏。淳于髡谓齐王曰：“韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡环山者三腾山者五兔极于前犬废于后犬兔俱罢各死其处田父见之，无劳倦之苦，而擅其功。今齐、魏久相持，以顿其兵，弊其众，臣恐强秦大楚承其后，有田父之功。”齐王惧，谢将休士也。（节选自《战国策·齐策三》）文本三：先生王斗造门而欲见齐宣王，宣王使谒者延入。王斗曰：“斗趋见王为好势，王趋见斗为好士，于王何如？”使者复还报。王曰：“先生徐之，寡人请从。”宣王因趋而迎之于门，与入，曰：“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。”王斗对曰：“王闻之过，斗生于乱世，事乱君，焉敢直言正谏。”宣王忿然作色，不说。有间，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合诸侯，一匡天下，天子受籍，立为大伯。今王有四焉。”宣王说，曰：“寡人愚陋，守齐国，唯恐失之，焉能有四焉？”王斗曰：“否。先君好马，王亦好马。先君好狗，王亦好狗。先君好酒，王亦好酒。先君好色，王亦好色。先君好士，是王不好士。”宣王曰：“当今之世无士，寡人何好？”王斗曰：“世无骐驎騄耳②，王驷已备矣。世无东郭逡、卢氏之狗，王之走狗已具矣。世无毛嫱、西施，王宫已充矣。王亦不好士也，何患无士？”王曰：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之忧国爱民，不若王爱尺縠也。”王曰：“何谓也？”王斗曰：“王使人为冠，不使左右便辟而使工者何也？为能之也。今王治齐，非左右便辟无使也，臣故曰不如爱尺縠也。”宣王谢曰：“寡人有罪国家。”于是举士五人任官，齐国大治。（节选自《战国策·齐策四》）【注】①稷下，位于齐国国都临淄（今山东省淄博市）。这里指稷下学官，当时汇集了天下贤士如孟轲、淳于髡、荀子、王斗等。②騄耳：良马名，周穆王八骏之一。6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．韩子卢逐/东郭逡环/山者三腾/山者五兔/极于前犬/废于后犬/兔俱罢/各死其处/B．韩子卢逐东郭逡/环山者三/腾山者五/兔极于前/犬废于后/犬兔俱罢/各死其处/C．韩子卢逐/东郭逡环/山者三腾/山者五/兔极于前犬/废于后犬/兔俱罢/各死其处/D．韩子卢逐东郭逡/环山者三腾/山者五兔/极于前犬/废于后犬/兔俱罢/各死其处/7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．文本一中淳于髡等人著书立说“以干世主”的“干”即“干仕”，是战国时谋臣策士的一种通常的做法，意为“干预朝政”。B．谒者，官名，原为国君左右掌传达等事的近侍，后泛指传达、通报的奴仆。文本三中“谒者”就是齐宣王的传达近侍。C．“尺縠”为古代一种丝织品，做帽子的布料，质地轻薄纤细。文中用“尺縠”类比，说明齐宣王所爱非当。D．便辟亦作“便嬖”，指阿谀逢迎受君主宠爱的近臣。文本三中“左右便辟”和《齐桓晋文之事》中“便嬖不足使令于前”的“便嬖”是同一类人。8．下列对材料内容的概述，不正确的一项是（）A．或直言进谏，或著书立说，稷下先生们用自己的方式“以干世主”，是齐国强大的原因之一。B．同样是劝谏，淳于髡劝谏齐王的态度较为平和，而王斗的劝谏风格较为辛辣，一开始让近侍回报齐宣王称迎接自己是“礼贤下士”，后又用“事乱君”的话让齐宣王不悦。C．齐桓公多次会盟诸侯，安定周朝王室内乱，所以周天子赐给封地，承认他为诸侯领袖，成为春秋五霸之首。D．从听从谏言休养将士、亲自迎接王斗、向王斗道歉等行为，可以看出齐宣王是个爱惜人才、愿听谏言的明君。9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今齐、魏久相持，以顿其兵，弊其众，臣恐强秦大楚承其后，有田父之功。（2）宣王谢曰：“寡人有罪国家。”于是举士五人任官，齐国大治。10．稷下学宫的先生勇于谏言，针砭时弊，但彼此的论说之术又各有不同。请结合上述材料，比较淳于髡与王斗论说的不同之处。答案1、A句意：孟子说：“国君有仁爱的心意和仁爱的声誉，但他的恩泽却不能施加到百姓头上，那是因为治国没有效法先王之道的缘故。”用孟子的话来考察当前的弊病，问题的关键正在这里。“仁心仁闻”是并列词语，共同作“有”的宾语，中间不能断开，排除BC；“……者，……也”是判断句的结构，应在“者”后和“也”后断开，排除D。2．CC.“‘属’的意思相同，都解释为‘嘱托’”错误。“属之以事”中“属”的意思是“嘱托”；“举酒属客”中“属”的意思是“劝请”。句意：把国家大事托付给他们。/举起酒杯向同伴敬酒。D.正确。句意：天下太平。/其间太平与乱世更迭。3．C“指出造成这种局面是因为法令制度不够严苛完备”错误。由第一段最后“此其故何也？患在不知法度故也”可知，“造成这种局面的原因”在于“不懂得如何建立法令制度”。4．（1）想要树木长得好，一定要使它的根稳固；想要河水流得远，一定要疏通它的源头。（2）从内部来看还不能不对国家的命运担忧，从外部来看还不能不害怕异族的侵扰。5．①观点鲜明：患在不知法度也。②论据充分：三王、二帝的史实；孟子名人名言。③论证方法得当：引用论证、对比论证、假设论证等。参考译文：文本一我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家稳定，一定要积聚它的民心。源头不深却希望河水流得远长，根不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（像陛下这样）明智的人呢？国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，（应该）推崇皇权的高峻，永保永无止境的美善。不居安思危，不戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊！文本二我私下观察，陛下您有恭谨俭朴的品德，有聪明智慧的才能，早起晚睡，没有一天懈怠；又能公正地选拔天下人一致拥护的人担任辅佐大臣，把国家大事托付给他们，而不被谗佞奸邪的小人所迷惑。即使是二帝、三王那样的用心，也不过如此而已。按理应该家家丰给，人人富足，天下太平。但实际并不是这样，从内部来看还不能不对国家的命运担忧，从外部来看还不能不害怕异族的侵扰，天下的财力一天天地困窘穷乏，而社会风气一天天地衰颓败坏，天下的有志之士深深忧虑，常常担心天下不能长治久安。这是什么原因呢？弊病就在于不懂得建立法令制度的缘故。如今朝廷的法令严密详备，无所不有，而我却认为没有法令制度，这是为什么呢？因为现在的法令制度，大都不合先王治理国家的政策。孟子说：“国君有仁爱的心意和仁爱的声誉，但他的恩泽却不能施加到百姓头上，那是因为治国没有效法先王之道的缘故。”用孟子的话来考察当前的弊病，问题的关键正在这里。当今的时代，距离先王的时代已很久远，所遇到的变化、所面临的形势不同，而想一一重修先王的政策，即使是十分愚蠢的人，尚且知道它的困难。然而我之所以认为当今政策上的错误，弊病在于不效法先王的政策，是指应当效法先王的用意。二帝、三王的时代距今约有千年，其间治乱更迭，盛世衰世都有。他们所遇到的变化、所面临的形势，也各不相同，他们施行设置的措施也都不相同，然而他们治理国家的用意，主次先后的考量，并没有什么不同。所以我说：应当效法先王的用意。效法先王的用意，那么我们所进行的变法改革，就不至于惊骇天下人的视听，使天下人议论纷纷，而这本身就已合乎先王的政策了。6、B句意：韩子卢追逐东郭逡，围绕着山追了三圈，翻山越岭追了五次。兔子跑在前面，犬跟在后面，犬与兔都疲惫至极，分别死在了自己所在的地方。“东郭逡”是动词“逐”的宾语，中间不能断开，排除A、C。“环山者三”“腾山者五”是并举成分，“兔极于前”“犬废于后”也是并举成分，“兔”“犬”各为主语，“犬兔俱罢”中“犬兔”共为主语，不可断开，排除D。7．AA.“干预朝政”说法有误。“干仕”意为求取官职。D.说法正确。句意：亲近宠爱的人/左右受宠爱的大臣不够用呢？8．D“齐宣王是个爱惜人才、愿听谏言的明君”错，王斗是来批评齐宣王的，由此可看出齐宣王一开始并不是明君。9．（1）现在齐国与魏国长期相对峙，以致使士兵困顿，百姓疲乏，我担心强大的秦国和楚国会等候在背后，坐收农夫之利呀。（2）宣王道歉说：“我对国家有罪。”于是任用了五名贤士，任命他们官职，齐国因此政治修明（十分太平）。10．淳于髡通过讲寓言故事向齐王进谏，表达委婉，使齐王明白利弊。用的是比喻说理的办法。王斗将齐宣王与齐桓公对比，指出齐宣王“不好士”；又通过类比“好冠”而不“忧国爱民”，来反驳齐宣王“当今之世无士”的狡辩。先后采用对比、类比说理的方法，语言尖锐，击中齐宣王要害，促其反思。参考译文：文本一：从邹衍到齐国稷下的诸多学士，如淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、邹奭、王斗等人，各自著书立说谈论国家兴亡治乱的大事，用来求取国君的信用，这些怎能说得尽呢？文本二：齐国要讨伐魏国。淳于髡对齐王说：“韩子卢是天下跑得极快的犬。东郭逡是四海内极狡猾的兔子。韩子卢追逐东郭逡，围绕着山追了三圈，翻山越岭追了五次。兔子跑在前面，犬跟在后面，犬与兔都疲惫至极，分别死在了自己所在的地方。农夫看见并抓获它们,没有费一点力气，就独自获得了利益。现在齐国与魏国长期相对峙，以致使士兵困顿，百姓疲乏，我担心强大的秦国和楚国会等侯在背后，坐收农夫之利呀。”齐王害怕了，遣散了将帅，让士兵们都回家休息了。文本三：先生王斗登门要拜见齐宣王，宣王派传达去领王斗进来。王斗说：“我拜见大王是爱慕权势，大王迎接我是礼贤下士，大王认为怎么样？”传达汇报王斗的话。宣王说：“让先生等一会儿进来，我去迎接。”于是，宣