关于陶行知的高二作文素材

关于陶行知的高二作文素材关于陶行知的高二作文素材5篇

陶行知先生毕生致力于教育事业，对教育的现代化做出了开创性的贡献。下面我给大家带来了关于陶行知的高二作文素材5篇，仅供参考，欢迎大家阅读，盼望能够对大家有所关心。

关于陶行知的高二作文素材（篇1）

前段时间里我拜读了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，感觉受益匪浅，本书汇合了陶行知先生平生教学讨论与实践的精髓，从“教学合一”、“同学自治”、“制造的教育”、“制造的儿童教育”等各个方面，集中体现了陶行知先生提倡的“生活即教育”、“教学合一”以及“制造的教育”的独特教育思想，对于我们的教育事业具有很多现实意义。

始终以来，我们都有强调“教学相长”，并且认为在教育过程中假如能够做到教与学的互动就已经是很好的完成了“教书”的任务了，但是看到陶行知先生这一句“教学做合一”，我才恍然感觉到，始终以来，我们的教学工作做得太简洁了，当然，首先是在思想上就考虑得不够深化和全面。而事实上，学习是离不开实践的，所以“闻道有先后，术业有专攻”，所以“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”，所以“三人行，必有我师”。像这样的古训我们有许多，但是在现代教学中都已经被排斥在了建筑美丽的教室以外，透亮     的玻璃窗虽然不足以阻挡外面的风景，但是对于教学与做的关系而言，斩断的力度和程度都已经足够大了。于是，我们的同学能流利地背诵“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，但食堂的铺张仍旧屡禁不止;我们的同学能痛快地答对英语的选择题，但面对外教却张嘴困难。面对这些状况，身为一名老师，我实在不敢再说，教学互动是胜利的。相反我看到了工作中的不足，盼望在以后的教学中能够重视同学的实践力量，至少是充当同学学习和实践的桥梁，而且，对于同学表现出来的“孩童的制造力”更是要予以充分的重视。

行是知之始也是陶行知先生很重视的一点。初看起来这与教学做合一有重合之处，细想来则不尽然，“教学做合一”是在教学实际过程中对“做”提出的要求，而“行是知之始”则是在思想上奠定了“行”在学习中的地位。“行”对于教学很重要，而这种“行”绝不仅仅是“教学中的实践”那么简洁，在现代教学中，我们已经太习惯于教育同学“上课仔细听讲，课后仔细作业”了，而同学仔细听讲和作业的代价往往就是“从生活中学习”的力量的缺失。当然，并不是说要“行”就要放弃听讲和作业，只是要明确这三者应当被提升到相当的高度上，而不应当是现在这样的只重听讲和作业而忽视对生活的观看和学习。

引导同学努力求学也是陶行知先生很重视的一点。他曾说“大凡生而好学为上，熏染而学次之，督促而学又次之，最下者虽督促不学”，也就是我们今日所说的要同学学会学习，古人云“授人鱼不如授人渔”，但是这句话虽然已经说了许多年了，毕竟该如何“授人渔”呢?我认为当有三点值得留意：一为老师自己必需具备扎实的学问功底，即要给同学一杯水，自己先要有一桶水，否则水尽源竭，当何往之?陶行知先生也说“好学是传染的……要想同学学好，必需先生好学。唯有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的同学。”二为急躁亲切的态度。老师和同学的关系是人与人的关系，在人际交往中，关系的好坏松紧能够在很大程度上影响传播效果的好坏。老师和善急躁，同学自然乐于接受，反之则逆反之心易出，如此一来，老师纵有五车之学八斗之才，只怕也难在那三尺讲台上站稳脚跟吧。三为敏捷的教学手段。留意力难集中是同学学习过程中的一个主要障碍，尤其是学校生，好动难止，那么老师就要非常留意引起同学的爱好，吸引同学的眼球，否则上述两点都将成为无根之木。

作为一名教育工，要不断更新教育理念，引导同学手脑并用，学会过硬的技能，全面提高同学素养，使每一位同学成为具有创新精神和创新力量的有用人才。在实际教学中，我将从书上学到的做起，从自己的本职工作做起，仔细对待每一名同学，仔细上好每一堂课，以真正的创新理念去开拓自己的新天地。

关于陶行知的高二作文素材（篇2）

“没有爱，就没有教育。”前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知先生教育的真谛。作为一名宏大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光，博大的胸怀，提倡并实现了爱的教育。他爱教育，爱学校，也爱他的同学，称同学学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。

育才学校是陶行知和全校师生赤手空拳办起来的。有时全校师生几乎无以举炊，陶行知东张西罗，左支右绌。在这样困难困苦中，有人劝陶行知把育才停办了算了，但他决不答应。他发动全校师生走街串巷，向社会各界人士募捐，渡过了一个又一个难关。

先生的上衣口袋有两个，一个装公款，一个装私款。可是，在他募捐归途搭车时，突然发觉放私款的那只口袋里一分钱也没有了，他当时就坚决的打算，绝不动用公家一分钱!尽管一天奔波下来，既疲乏不堪又饥肠辘辘，但他仍坚持从十里外步行回学校。当育才学校师生听到这个消息后，都特别感动。

陶行知先生就是这样“以教人者教己”在“建筑人格长城”中做到不留一点空隙。

“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”陶行知爷爷的声音时刻回荡在我的耳畔，教会了我如何做人，更激励我努力前进。云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长!

关于陶行知的高二作文素材（篇3）

陶行知，你真是我们中国宏大的人民教育家，思想家。你的一生把全部的心血都放在了教育事业中，你培育出来的600多名育才学校的师生，有300多人加入了中共地下党组织。

有一天，你看到有一个同学用土块砸同学。您制止了他，并让他放学后去校长室。当您来到校长室的时候，那个孩子已经在校长室里等您了。您给了他一粒糖果，说：你准时来，而我却迟到了，这是对你的补偿;接着，又给了他一粒糖果，说：您让他住手时，他立刻住手了，这是对你的嘉奖，然后，又给了他一粒糖果，说：其他人违反嬉戏规章，还欺侮女同学，你才用土块砸他们的，所以这一粒糖也是奖给你的。“对不起，我不应当用土块砸他们的……·”那个同学惭愧地说，您把最终一粒糖给他，说：勇于承认错误，知错能改才是最珍贵的，糖发完了，谈话当然也应当结束了。陶行知，我想对你说：您有着与众不同的教育方法。

有一天，您在武汉高校演讲，您走向讲台，不慌不忙地从箱子里取出一只公鸡。然后，压住公鸡的头，强迫它吃米，可公鸡只叫不吃。您掰开公鸡的嘴，往鸡的嘴巴里塞米，可是，公鸡舍命地不停地挣扎还是不吃米，于是，您松开了手，把公鸡放在了桌子上。然后，自己后退了几步，大公鸡东张西望，一会儿就吃起了米来。您的演讲开头了，您认为教育和喂鸡一样，先生强迫先同学去学习，把学问硬灌给他，他不愿学，即使学习，也是食而不化，过不了多久，就会把学问还给先生。假如让他自由地学习，那效果肯定会好得多。您的演讲特别胜利。陶行知，我想对你说：您有着因材施教的教育理念。

有一天，您撰稿得到了1万元的稿费，拿回家锁在柜子里，被担当着全部家务的妹妹观察了，问你：能不能留四分之一给家用?您毫不迟疑地对她说：这钱是办学的经费，中国有好多农夫都没饭吃，没文化。我们家虽然穷，但是，还过得去。妹妹悄悄地点了点头。您办学的过程中遇到的种种困难，都被您一一克服了，您把毕生的精力都投入到了我们祖国的教育事业中。陶行知，我想对你说：您有着大公无私的革命思想。

您创建的每一个学校，您做的每一件事，您的教育思想都是我们教育之路上的一盏明灯，指引着我们连续前进和探究……

关于陶行知的高二作文素材（篇4）

近日拜读了《陶行知教育名篇》，感受颇多，本书汇合了陶行知先生平生教学讨论与实践的精髓，从“教学合一”、“同学自治”、“制造的教育”、“制造的儿童教育”等各个方面，集中体现了陶行知先生的“生活即教育”、“教学合一”以及“制造的教育制造儿童的教育，首先要为儿童争取时间解放，现今有很多学校还是靠牺牲儿童的时间为代价来换取所谓的“成果”，这就使儿童失去了学习人生的机会，养成无意制造的倾向，到成人时，即使有时间，也不知道怎样下手去发挥他的制造力了。

我们应如何去实践陶行知的生活教育内容论呢?我们认为，我们的教育内容必需尽可能地注入生活的新奇血液、新奇内涵。依据陶行知先生的“教学做合一”的理论，“教的法子依据学的法;学的法子依据做的法了，事怎么做，就怎么学，就怎么教，”：而教学的中心是“做”，即实际生活。我们必需了解生活，了解同学生活现状、了解生活进展的趋势、生活对人的要求的变化。现实生活中需要的是全面进展、品学兼优、视野开阔、生理心理健康的人。实施素养教育，小而言之，为同学的终身受益负责，为同学的将来负责;大而言之，为国家、民族的将来负责、为中华为腾飞打下坚实基础。

罗丹说：“恶是枯干”。我想要开制造之花、结制造之果、繁殖制造之森林，关键要有相宜的气候、肯定的土壤、而这些条件要靠全体教育工去力行。

作为一名教育工，要不断更新教育理念，引导同学手脑并用，学会过硬的技能，全面提高同学素养，使每一位同学成为具有创新精神和创新力量的有用人才。

关于陶行知的高二作文素材（篇5）

读书是我的最爱，我在工作之余抽时间来读自己喜爱的书，对自己有用的书，近来我读了《陶行知教育名篇》。

陶行知先生是人民的教育家、思想家和教育的改革家。其博大精深的教育理论和丰富的办学实践启发和激励着一代又一代“陶子”，为中国教育的进展做出了卓越的贡献。陶行知的教育思想和高尚品德，是我们广阔老师的指路明灯，作为一名人民老师，应仔细地向这位宏大的教育家学习。

翻阅了《陶行知教育名篇》一书，知道陶先生在深刻了解了中国的文化和社会现实的基础上，提出的教育学说，既强调了教育的现实功能，又关注了教育的终极目的。读了陶先生的文章，深有体会：

陶先生提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教同学学”、“教的法子必需依据学的法子”、“先生须一面教一面学”。认为好的老师不是教书，也不是教同学，而是教同学学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要同学负学习的责任。对于一个问题，不是要老师把现成的解决方法来传授同学，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导同学，使同学以最短的时间，经过类似的阅历，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种阅历来找别的方法，解决别的问题。有了这种阅历，同学才能自己去探求学问，成为主动学习者。假如老师只会用“旧瓶装新酒”，那就看不到新奇的事物，老师应不断讨论，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。陶先生提倡“生活即教育”，生活教育，是供应人生需要的`教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。“社会即教育”，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞行。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。陶先生主见远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的学问是虚的，不有用的。今日我们的教育教学脱离生活已越来越远。孩子们成天埋于书堆里，以高分遮面。

“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好老师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”：“我的身体有没有进步?”“我的学问有没有进步?”“我的工作有没有进步?”“我的道德有没有进步?”陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本事也无甚用处