高中历史-蒙昧中的觉醒教学设计学情分析教材分析课后反思

《蒙昧中的觉醒》教学设计一、教学目标1、知识与能力：了解人文精神起源的重要原因；了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。着重理解“人是万物的尺度”这一命题，提高辩证思考问题的能力。2、过程与方法：课前组织学生通过多种途径、网上资源等感受西方古典时期伟大哲人的丰富思想。课堂上通过创设视频情景，追溯其产生的历史背景，体会人文主义内涵。课后还可以依学生的兴趣程度和疑点继续探讨。3、情感、态度与价值观：树立科学的价值观，对所有的问题都应采取历史的、辩证的态度，具体问题具体分析。二、教学重难点重点：理解苏格拉底和普罗塔戈拉二者在看待“人”自身这个问题上的共同之处及其差别。难点：人文精神的内涵以及产生的时代背景三、学情分析高二学生思维活跃，表现欲强，具备一定的自主探究的能力。在认知方面，绝大多数学生基本上完成了由初中学段到高中学段、由形象思维向抽象思维的转换，但他们对材料信息的提取、概括等能力还较为欠缺，知识迁移、对材料处理等能力也较为欠缺，需进一步的培养需进一步的培养。我所任教班级的学生思维活跃，但表现欲望不够，所以应当适当增加提问方式，这有利于课堂互动。四、教学过程设计（一）创设情境、导入新课今天我们学习的课题是《蒙昧中的觉醒》，请同学们思考：1、什么是人文精神？2、人文精神的内涵是什么？1、视频导入：《武林外传》之《吕圣人智斗姬无命》2、明确概念：什么是人文精神？人文精神的三大内涵分别以三个问题进行解释，分别为“我是谁？”、“宇宙是否有尽头？时间是否有长短?”、“我的出现对这个世界意味着什么？”人文精神的核心为：肯定人、人性和人的价值（二）新课讲授人是怎样发现自己的？人文精神是如何从蒙昧中觉醒的？课件展示三个时期希腊人思考的对象有什么样的变化？学生思考讨论：早在公元前8、9世纪的希腊，由于生产力低下，人们认识的局限性，人们认为神主宰着人类，公元前6世纪，泰勒斯提出，“万物皆源于水，又复归于水”，人们认为自然主宰着人类；公元前5世纪中叶有人提出“人是万物的尺度”，人们终于发现了自己。过渡：具有这种新的认识倾向的运动，我们称之为智者运动？什么是智者？子目一、智者的启蒙问题1：什么是智者？学生从教材中自学，讨论得出答案问题2：为什么在当时的希腊社会会出现这么一群人？复习前面所学知识，出示课件学生分组讨论后回答，总结出智者运动兴起的背景问题3：智者派的代表人物是谁？其主要观点是什么？学生自学得出答案问题4：怎样理解“人是万物的尺度？”阅读材料，思考课件中的问题，师生共同探讨，得出答案问题5：怎样评价智者学派的观点？结合分析以及人是万物的尺度的含义，对于其积极影响进行评价，出示课件，展示故事“半费之讼”，讨论智者学派的观点的弊端。相对主义与主观主义子目二、苏格拉底的智慧过渡：公元前4世纪的雅典的社会状况是什么？课件展示，学生总结得出：世风日下，道德沦丧被德尔菲神谕成为全希腊最有智慧的人应运而生，阅读教材100页，从书中找出苏格拉底的主要观点？1、讨论主要观点：“美德即知识”（1）展示故事《熊和隐士》，“改写故事，结局会发生什么变化？”，让学生各抒己见，发散思维，共同探讨原因（2）得出结论：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”“无知即是罪恶。”2、讨论主要观点“认识你自己”那么如何获得美德和知识，苏格拉底说关键在于认识你自己。首先我们一起来读一读苏格拉底的一些名言，感受一下其中所蕴含的哲理，“认识你自己”本是希腊德尔斐神庙门楣上的铭言，苏格拉底认为人性中有善也有恶。他确信一个人如果拥有辨别善恶的知识，就一定会去做善事。所以人需要认识自己，提高自我意识，认识到自己是一个有灵魂、有理性、有尊严的人。认识你自己就是认识你自己的不足，承认自己的无知，从而激发获得知识的愿望，由此苏开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，其中对理性的尊崇和对思想自由的追求是欧洲18世纪启蒙思想的源头。认识你自己本来是刻在德尔菲阿波罗神庙上的铭文，后却成为了苏格拉底哲学的指南。在德尔斐神谕赞他是全希腊最有智慧的人时，他就解释道，说他有智慧是因为他知道自己一无所知。认识你自己就是认识你自己的不足，承认自己的无知，从而激发获得知识的愿望，由此苏开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。3、讨论主要观点“强调人类的理性，否定绝对权威，但反对智者忽视道德，追求功利的主张”相同点：对象，根本观点不同点：强调的内容、标准的变化探究：普罗塔戈拉和苏格拉底思想主张有何异同点？人是万物的尺度……万物存在于否,全在人的感觉。至于神，我……不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。——普罗塔戈拉认识你自己有思想力的人才是万物的尺度唯有理性最为可贵知识即美德——苏格拉底讨论得出相同点和不同点探究：苏格拉底之死为什么苏格拉底坚持服从死刑判决？苏格拉底之死具有什么样的意义？子目三：斯多亚学派的“人生而平等”1.时间：2.代表人物：3.思想主张：学生自学教材，得出答案。五、知识小结六、课堂训练1．为西方第一次启蒙运动先驱的古希腊思想家是（）A、芝诺B、苏格拉底C、但丁D、普罗塔戈拉2．马克思称为“哲学的创造者”和“智慧”的化身的古希腊哲学家是（）A、苏格拉底B、西塞罗C、芝诺D、普罗塔戈拉3．下列观点由苏格拉底提出的是（）①人是万物的尺度②认识你自己③人人生而平等④美德即知识A、①②B、②③C、②④D、①④4.苏格拉底与智者的相同思想有（）①强调以人为中心②忽视道德③否认绝对权威④追求功利A、①②B、①③C、②③D、①③④5．智者、苏格拉底、斯多亚学派的一致主张有（）A、强调人类的感性B、推崇以人为中心C、主张美德即知识D、提出人人生而平等《蒙昧中的觉醒》学情分析高二学生思维活跃，表现欲强，具备一定的自主探究的能力。在认知方面，绝大多数学生基本上完成了由初中学段到高中学段、由形象思维向抽象思维的转换，但他们对材料信息的提取、概括等能力还较为欠缺，知识迁移、对材料处理等能力也较为欠缺，需进一步的培养需进一步的培养。我所任教班级的学生思维活跃，但表现欲望不够，所以应当适当增加提问方式，这有利于课堂互动。本模块特别是本专题本课时的学习内容，是绝大多数学生开始能够在教师课堂教学的帮助下完成学习任务的。不过，要注意到的是，一部分学生处于尚未完成转换的时段，熟悉形象思维的学习模式；其他同学也刚刚脱胎于形象思维，教学过程中，既要充分考虑其认知上的不足，又要充分利用其长处，以事半功倍的完成教学任务。此教学内容探讨的是人文精神的产生，此话题比较抽象，学生难以掌握。因此，课堂教学以《武林外传》片段创设情境，增强学生对人文精神内涵的兴趣和求知欲望，以问题为导向引导思考，让学生主动思考，获取知识，在课中增加相关知识的故事，以故事来理解知识，引导学生复习所学知识，增加对古希腊人文精神产生的历史背景的了解，熟悉相关的史料；在课堂教学中，采用视频、讨论、自学、讲解、图片、情境体验等方法调动学生参与课堂教学的积极性。《蒙昧中的觉醒》教学效果《蒙昧中的觉醒》一课中讲授的古代希腊哲学思想，离学生的距离无论从时间还是空间上来看都很遥远，几乎没有任何印象和概念，唯一可能联想到的就是必修一专题六中学过的古代希腊的民主政治。诚然，思想是当时政治和经济的反应，但由于学生现阶段所掌握的资料太少，不足以支撑这一哲学框架。根据新课程标准，依据以人为本，以学生为本的教育教学理念，是每一位历史教师在实践中需要落实和完成的重要任务之一。在教学中应充分发挥学生的主体地位，逐步推进教学手段、教学方法和教学形式的多样化与现代化。学生要进一步了解和掌握学习历史的方法，在探究历史问题的过程中善于独立思考和交流合作，切实提高发现问题、分析问题和解决问题的能力。第一、本课教学以学生为主体、教师为主导，采取启发式教学、自主学习与合作探究的教学模式，针对理论性比较强的哲学观点，采取了情境创设，故事引导的方式，让学生的学习充分建立在兴趣的基础上，调动了学生的学习积极性，针对智者学派的主张与苏格拉底的思想主张的异同点，让学生结合材料，进行了比较探究的方式，培养学生理解分析问题的能力以及论从史出的能力，对于斯多亚学派的观点主张，让学生在之前掌握的学习方法的基础上采取了自主学习的方式，培养了学生知识的迁移能力。在本课教学中，通过多种方式的教学方法，让学生在知识梳理、应用思考、能力提高等方面得到了锻炼；通过故事的创设，让学生带着兴趣进入课堂，这样，历史学习对学生来说就不是一种负担，而是一种愉快的体验。通过苏格拉底式的问答法，让学生继续巩固了本节课的内容体会到“蒙昧中的觉醒”的真谛，实现了情感态度与价值观方面的升华。第二、然而在本节课的学习过程中，因为哲学理论的深度，学生基础参差不齐，有些观点的解释学生难以理解，在探讨普罗塔戈拉“人是万物的尺度“时，对于教材中的相对主义与主观主义的解释不够，在情感态度升华方面还做得不是很到位，另外个人普通话不很标准，还有待进一步的提高，今后一定吸取教训，力争做得更好。《蒙昧中的觉醒》教材分析学习本专题时首先要明确人文精神的内涵，应先将本专题四节课的内容综合概括介绍，使学生对人文精神产生、复兴和成熟的三个阶段及其所对应的三次思想解放运动（公元前5世纪中叶产生于希腊的智者运动；公元14世纪至17世纪的文艺复兴；17、18世纪的启蒙运动）有一较完整的认识和较全面的理解。在学习时，可注意本专题与高中历史必修课第一册和第二册的知识内容之间的联系。即要把西方人文精神的发展演变与同时期西方的政治、经济的发展历程结合起来，以辨明思想文化与政治层面和经济层面之间的辩证关系。在学习本专题的时候，要结合现代教育所提出的人文素质的培养要求，加强、加深对人文素质的理解。教师可引导学生反思一下中国历史上的人文精神与西方相比有何特点。本节课的内容蒙昧中的觉醒，其核心是西方人文精神的起源,理解它关键就是要结合背景材料，在弄清人文主义的内涵的基础上理解智者学派、苏格拉底与斯多亚学派的思想实质。本课属世界古代史部分的内容，学生在初中阶段没有接触过，从知识的衔接上有一定的困难，因此，需要加强对教材背景知识的了解。可让学生复习希腊社会的基本状况，从地理环境、经济、政治等方面加深对背景知识的了解。本课的内容理论性很强，高中学生理解起来有一定的困难，课前可指导查阅相关资料，以增强对人文主义、智者学派、美德即知识等重要概念的理解。本课与专题六和专题七紧密联系，且现实性意义很强，是本学科的重要内容之一。一、了解本节课标和重难点，做到有的放矢。课程标准：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。重点：理解苏格拉底和普罗塔戈拉二者在看待“人”自身这个问题上的共同之处及其差别。难点：人文精神的内涵以及产生的时代背景。二、分析教材结构，本节知识线索清晰，共划分三大板块。（一）智者的启蒙“智者运动”：指大约公元前5世纪中叶古希腊兴起的关心与人类自身密切的相关问题的运动。是一场反对旧的思想方法和传统的运动，是一场思想革命。智者的概念：教授雄辩术和修辞学的教师。1、原因(联系必修一希腊民主政治)：希腊工商业发展；希腊民主政治发展的需要和推动，平民地位提高；个人主义的成长(公民的基本素养)；解决实际问题的需要。古代希腊民主政治的发展，使参与政治生活成为每个公民生活的重要内容，面对这种社会生活的变化和人在社会生活中日益突出的中心地位，有些学者开始怀疑社会现实和宗教，试图从实际出发去研究世界万物的本来面目，提出一系列普遍性的问题。2、智者言论特点：智者的言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义；注重实利；怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统，敢于创新。3、代表人物：普罗塔戈拉；主张：人是万物的尺度；含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。评价：它把人置于世界和社会的中心，强调了人的价值和作用，这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒。但是从认识论角度来说，它带有相对主义和主观主义的倾向。4、意义积极：智者运动是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。消极：智者学派过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。二、苏格拉底的智慧1、生平苏格拉底是智者学派同时代的人，但不属于智者学派。苏格拉底(Socrates，前469一前399)是雅典著名的哲学家。有“西方孔子”之称，马克思称他为“哲学的创造者”，“智慧”的化身。他的全部兴趣集中于道德哲学，在哲学上的重大贡献是第一次在哲学意义上发现“自我”。2、思想主张反对智者忽视道德、追求功利；美德即知识；强调人类的理性，否认绝对权威；“认识你自己”；3、主要意义开创了哲学的新方向，使之成为一门研究“人”的学问，他的思想对后世哲学产生了深远的影响4、苏格拉底的人格魅力：捍卫了思想自由和人格的尊严三、斯多亚学派的“人生而平等”1、产生时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初2、代表人物：创始人芝诺、西塞罗、塞内卡等3、斯多亚哲学内容：物理学、伦理学、逻辑学代表观点：(1)“逻各斯”是一个贯穿万物的永存不朽的理性；(2)自然界的一切发展和变化都是有规律的，是符合理性的；(3)人类社会也具有理性；(4)人同自然界一样都产生于最高的理性——逻各斯，从而得出人人生而平等的结论。4、意义在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他对知识和自由探索的理性精神的崇尚与追求，对后世西方哲学产生了深远影响。斯多亚学派在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而等这一西方人文主义的核心理论。他们的哲学思想对西方人文精神的发展起了不可估量的作用，“言必称希腊”也说明了古希腊先哲的思想的重要地位。所以说，希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞。《蒙昧中的觉醒》评测练习一、课堂训练1．为西方第一次启蒙运动先驱的古希腊思想家是（D）A、芝诺B、苏格拉底C、但丁D、普罗塔戈拉2．马克思称为“哲学的创造者”和“智慧”的化身的古希腊哲学家是（A）A、苏格拉底B、西塞罗C、芝诺D、普罗塔戈拉3．下列观点由苏格拉底提出的是（C）①人是万物的尺度②认识你自己③人人生而平等④美德即知识A、①②B、②③C、②④D、①④4.苏格拉底与智者的相同思想有（B）①强调以人为中心②忽视道德③否认绝对权威④追求功利A、①②B、①③C、②③D、①③④5．智者、苏格拉底、斯多亚学派的一致主张有（B）A、强调人类的感性B、推崇以人为中心C、主张美德即知识D、提出人人生而平等二、课下达标评测1．西方思想史上一共出现了三次大的思想解放运动，其中第一次是在（C）A．公元前6世纪中叶的希腊B．公元前6世纪中叶的罗马C．公元前5世纪中叶的希腊D．公元前5世纪中叶的罗马2．下列人物被视为西方第一次思想解放运动先驱的是（B）A．梭伦B．普罗塔戈拉C．克利斯提尼D．芝诺3．“美德即知识”是苏格拉底道德哲学的一个基本命题。对此解释不正确的是（D）A．美德的本性是知识B．人的理智本性和道德本性是同一的C．美德是知识存在的本质所在D．美德和知识完全是一个概念4“人是万物的尺度”这一观点提出后，成为了后来（B）A．资产阶级革命的指导理论B．文艺复兴时期人文精神的基本内涵C．无产阶级斗争的思想武器D．启蒙运动时期思想家的战斗武器5．苏格拉底的思想和18世纪启蒙思想极为相似的一点是（D）A．对宗教崇拜进行批判B．人是生而平等的C．注重实利和追求功利D．对理性的尊崇和对思想自由的追求6.材料分析题：材料一泰勒斯认为，水是万物的本原，万物从水而来，是水的变形，万物都又复归于水。水包围着大地，大地在水上漂浮，不断从水中吸取他所需要的营养。材料二智者学派的代表人物普罗塔戈拉有一句名言：“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。”材料三苏格拉底的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。他主张人不应该专注于对身外之物的追求，而应改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的、真正的人。要“认识你自己”，就应该承认自己的无知，并努力寻求知识，人必须有知识，才能达到善。

请回答（１）泰勒斯提出的观点的意义是什么？（２）同泰勒斯相比智者学派的研究方向有何变化？应怎样评价“人是万物的尺度”的观点？（３）在哲学思想上，苏格拉底与智者学派相比有何异同？参考答案：①冲破宗教神话对世界的解释。②哲学研究的重点由认识自然转变为认识社会和人生，进一步冲破宗教神话。但过分强调人的主观感受，否认世间的客观评判标准的存在，具有局限性。③苏格垃底反对智者忽视道德、追求功利的主张。但在强调人类的理性，否认绝对权威这方面，他与智者是一致的。《蒙昧中的觉醒》课后反思一、《蒙昧中的觉醒》为高二必修三的内容，属于思想史部分，本课的重点为理解苏格拉底和普罗塔戈拉二者在看待“人”自身这个问题上的共同之处及其差别，尤其是思想家们的哲学观点，难点为人文精神的内涵以及产生的时代背景。学生已在高一年级学习过雅典的民主政治，这对于本课智者运动兴起的背景的了解有一定的帮助，本课运用了视频材料和多媒体图片、故事等手段引导学生分析，在材料分析过程中尽量变枯燥无味为通俗易懂，较好地激发了学生的求知欲望以及学习兴趣，通过探究题目培养了学生自主学习的能力。二、本课虽然能够让学生对古希腊哲学观点有一个初步的理解和认识，但是很多方面还存在着问题，需要进一步改进。（一）问题设计要符合学生的认知水平。在设计问题时首先应该了解学生兴趣和认知水平，只有在这个基础上设计的问题才能更适应学生，过难和过易都不能更好的培养学生的能力，例如：对智者学派的观点我们应该做出怎样的评价？在设置该问题之前应该建立充分的知识信息，让学生充分了解智者学派思想主张特点的基础之上提出，层层铺垫，以利于学生思考。（二）关于重点问题的突出以及难点的突破问题。本课的重点之一是理解苏格拉底和普罗塔戈拉二者在看待“人”自身这个问题上的共同之处及其差别，需要学生对二者基本观点彻底了解，在设计中，我把二者的观点罗列，通过对比的方式，让学生对比分析，得出结论。然而对于难点问题人文精神的内涵，通过课件展示材料，让学生从研究人类对于世界的关注角度进行分析，从神到自然到人发现自己的过程，认识到人文精神的觉醒以及通过梳理智者学派人类自我意识的第一次觉醒，通过故事的呈现让学生讨论了智者学派的主张局限性，通过故事让学生讨论了苏格拉底的主张美德即知识的含义。但是对于苏格拉底的主张“认识你自己”，采用苏格拉底名言进行展示，感悟苏格拉底的智慧，未能更深入的分析。（三）突出史料价值的作用。史料是历史教学的重要组成部分，而且近年来高考对史料的考察也越来越重视。论从史出，史论结合是我们历史教学所必须遵循的基本原则。例如通过对于苏格拉底的名言的赏析，感悟其智慧，通过汉娜对于纳粹党徒的分析，得出无知即罪恶，让学生切实感悟史料，从中得到相关的论点。（四）对学生情感、态度和价值观教育方面。对学生情感、态度和价值观教育是新课程的三维教学目标之一，也是历史教学的重要教育功能之一，为此，我设计了几个环节：通过智者学派以及苏格拉底观念的对比，教育学生批判的继承古典文化，通过苏格拉底之死原因的分析，体会苏格拉底为真理而献身的精神，教育学生追求真善美。本课在学生讨论问题方面不是很充分，在重难点时间分配上还不够恰当，本人作为青年教师经验及知识储备尚浅，不能更深入地去分析