从师夷长技到维新变法共张

情境导入：中国西方第14课

从“师夷长技”到维新变法课标要求：（1）了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，并在此基础上探究维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。

（2）通过学生带着问题阅读教材和相关材料，培养学生的思维能力、提取有效信息的能力和语言表达能力。重点：“师夷”与“制夷”的关系；“中学为体，西学为用”思想在洋务运动中的作用；维新变法思想的特点及对中国社会的影响。

难点：分析各个历史阶段中国人向西方学习内容的异同和特点，认识近代思想发展的过程及其所处的历史背景。一、“开眼看世界”（19世纪40——50年代）A、清政府闭关锁国导致闭目塞听、愚昧无知。B、程朱理学束缚人们的思想，不能解决民族危机。C、明清之际经世致用思想和西学东渐的影响。林则徐《海国图志》书影魏源1.背景2、开眼看世界的倡导者——林则徐、魏源材料一中英交战两年了，道光帝还不知道英国在何方。他派人审问英俘，竟提出这样可笑的问题：“究竟该国地方周围几许？”“英吉利到回疆有无旱路可通？”“与俄罗斯是否接壤？”材料二材料三比较项目人物林则徐魏源活动代表书籍主要观点影响主持禁烟,设译馆、翻译或编译外国书报编写书籍《各国律例》《四洲志》《海国图志》了解、研究世界情况提出“师夷长技以制夷”引导人们关注世界形势，对当时思想解放有启迪作用。自主学习：练一练材料一：林则徐在广东主持禁烟期间，积极探求西方军事技术引进西方船舰大炮并加以仿制。他主张建立一支“良器、熟技、胆壮、心齐”新式水师。材料二：“不善师外夷者，外夷制之；善师四夷者，能制四夷。”夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵以制夷之法。”---魏源问：林、魏“师夷长技”是什么意思？问：魏源思想的突出特点是什么？最终目的是什么？

（1）学习西方先进的军事技术（2）“制夷”即抵抗外国侵略，维护民族独立，巩固清朝统治。《海国图志》墙里开花墙外香？

一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。——《大国崛起》佐久间象山（日本著名维新思想家）在读到《海国图志》“以夷制夷”的主张后，不禁拍案感慨：“呜呼！予与魏，各生异域，不相识姓名……而其所见亦有暗合者，真可谓海外同志矣！”在魏源思想的引导下，佐久间象山在思想上实现了从排斥西方人到发展与西方的关系的重大变化，他主张从全球的形势出发思考日本的方略。……《海国图志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，价钱一路走高。——周英杰：《〈海国图志〉的孤寂与荣光》想一想二、“中学为体，西学为用”（19世纪60——90年代）1、背景：清王朝面临内忧外患的严峻形势

2、洋务派与顽固派的斗争:洋务派：“中学为体，西学为用”

“师夷长技以自强”顽固派：反对“西学为用”,主张原封不动地维护清朝统治。3、洋务运动的意义：真正迈出了中国近代化历程的第一步。目的：

维护封建统治◎“中学为体，西学为用”“中学为体，西学为用”“中学”指什么？“西学”指什么？根本目的是什么？封建伦理纲常西方先进科学技术挽救腐朽的封建统治“中学”“西学”的关系：“中学”是根本“西学”是补充探究3：

下图反映了19世纪50年代，清政府面临怎样的内外形势？在这种形势下，你认为清政府会怎么办？

“历史的悲剧只有在悲剧造成以后很久时间，人们才会感到切肤之痛”。——戴逸

材料一窃闻立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。

——《同治六年二月十五日大学士倭仁折》材料二……购买外洋器物，尤属名正言顺。……始而演习，继而试造，……可以剿发捻，可以勤远略。

——曾国藩《复陈购买洋船炮折》（1861年）1、材料一与材料二、三的主张有什么区别？他们的目的是否相同？2、材料三中“师夷长技”的实践活动有哪些方面？达到自强的目的了吗？产生了什么作用？

探究

材料三“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器乃不能及”。他们提出“中学为体，西学为用”

“师夷长技以自强”的思想。

——历史必修3教材实践：洋务运动（19世纪60—90年代）军事工业民用（辅助军事工业）曾国藩安庆内军械所（最早）李鸿章江南制造总局（最大）天津开平煤矿、上海轮船招商局（最早）左宗棠福州船政局崇厚天津机器制造局张之洞汉阳铁厂京师同文馆晚清留美幼童中国铁路制造第一人——詹天佑中国近代启蒙思想家——严复继承发展领域目的实践他们同属于地主阶级；都主张向西方学习洋务派向西方学习的领域更广；洋务派学西方的首要目的是镇压农民起义来维护封建统治，林则徐、魏源学西方目的的重心在于抵御外侮；抵抗派没有进行实践；洋务派学习西方进行了充分的实践。有人说：“洋务派是林则徐、魏源的继承者。”你同意这一说法吗？不完全同意：比一比(09年福建卷)19世纪九十年代，张之洞在《劝学篇》中说道：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”。这体现出张之洞主张A.全面向西方学习以应付清政府面临的危机B.极力维护君主专制和纲常名教C.加强个人修养以适应时代的发展D.倡导西学，适应了时代发展的需要（2013年海南卷）1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识A．是中体西用论的具体表述

B．对洋务派思想有所破

C．反映了顽固派的政治主张

D．奠定维新变法的思想基础ＢD

你认为只学“西用”，不学“西体”能否真正让中国走出困境？

想一想西人立国，……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此体也。轮船、火炮、洋枪、火雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶（jue）趋步（意为：艰难勉强地跟着走），常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？

-----郑观应《盛世危言·自序》三、维新变法思想：（19世纪60——90年代末）1、早期维新思想（19世纪60年代）主张革新，实行君主立宪；主张兴办学校，学习西方自然科学知识；主张发展工商业，宣传商战；代表人物政治文化经济评价为康梁维新思想的形成奠定了思想基础。但是没有形成完整的理论，更没有付诸行动。王韬、郑观应2、康梁维新思想(19世纪90年代)⑴背景：

（2）代表人物：康有为梁启超严复经济上：阶级上：政治上：思想上：民族资本主义经济得到初步发展资产阶级队伍的壮大民族危机加深,列强掀起瓜分中国狂潮早期维新思想奠定基础材料:“上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待”

思考:请结合教材和材料归纳其主张.2、宣传方式:①办万木草堂讲学；②著书：《新学伪经考》把历代封建统治者所尊崇的古文经典斥为伪经;根本上动摇了封建统治的理论基础。《孔子改制考》孔子是改革之师是民权、平等的倡导者,借助于孔子的权威来宣传维新变法。1、思想主张:向西方学习,立宪法，开国会,建立君主立宪制思想界之一大飓风火山大喷火康有为梁启超材料：变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校，学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制.思考:请结合教材和材料归纳其主张.代表作：《变法通议》“法者天下之公器，变着天下之公理”

思想主张：抨击封建专制制度和顽固派宣传伸民权、设议院、变法图存

《少年中国说》:

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”严复材料:封建君主是“大盗窃国”，主张国家属于人民，王侯将相是人民的公仆。思考:请结合教材和材料归纳其主张.思想主张：意义:民主君仆、主权在民用民权否定君权，直接动摇了君权论的基础

（1）推动了戊戌变法的开展；

（2）促成了人民的觉醒,起到思想启蒙作用,是中国近代一次思想解放潮流。3、维新思想的意义4.早期维新思想和康梁维新思想的联系与区别。联系区别早期维新思想是基础，康梁维新思想是继承和发展。都主张变法革新。都代表民族资产阶级的利益和要求。都是爱国和进步的。早期维新思想没有形成完整的理论体系，也没有付诸行动。康梁思想形成完整的理论体系，提出了具体改革方案，将其发展为救亡图存的政治运动。早期维新思想和康梁维新思想的联系与区别。(09年海南卷)、史学家郝延平在《守旧与革新》一文中谈到：“中国对西方称呼由（19世纪）60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了：A．中国人对西方认识的逐步深入B．中国人由仇视西方到崇拜西方C．由中国中心到西方中心的变化D．对西方外交政策由对抗到和解

（2013天津卷）、“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言论应当是A．顽固派对洋务派的批评B．洋务派对顽固派的批评C．洋务派对维新派的批评D．维新派对洋务派的批评AD

地主阶级资产阶级

维新思想

洋务派

早期维新派师夷长技以制夷

课堂小结抵抗派中学为体西学为用维新派

器物层面制度层面早期维新思想1.鸦片战争后，向西方学习的思想萌发，其主要目的是A.重新认识世界，寻求强国御侮之道B.学习外国先进技术，以发展资本主义C.学习西方先进的政治制度，改革中国的政治制度D.保持与各国的“友好关系”，以维护清朝统治巩固练习A2、鸦片战争失败后，一部分人开始寻求改变现状的道路和学习西方，他们大多属于：A.统治集团中顽固势力B.地主阶级爱国知识分子C.经营对外贸易的商人D.下层群众中的先进者3、阅读以下当时人对某一著作的评论：评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文。”

——陈世镕；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可为奇书”——陈澧；评论三：“欲制夷患，必筹夷情，尤为有用之书。”

——林昌彝。

据上述评论推断此书应该是：

A、《海国图志》B、《天演论》C、《新潮》D、《青年杂志》AB4、史学家郝延平在《守旧与革新》一文中谈到：“中国对西方称呼由（19世纪）60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了：A．中国人对西方认识的逐步深入B．中国人由仇视西方到崇拜西方C．由中国中心到西方中心的变化D．对西方外交政策由对抗到和解

5、19世纪九十年代，张之洞在《劝学篇》中说道：“中学为内学西学为外学；中学治身心，西学应世事”。这体现出张之洞主张

A.全面向西方学习以应付清政府面临的危机

B.极力维护君主专制和纲常名教

C.加强个人修养以适应时代的发展

D.倡导西学，适应了时代发展的需要AＢ

中国近代史上有人提出“议院者，公议政事之院也，集众思，广众益，用人行政，一秉至公，法诚良，意诚美也”。“昏暴之君无所施其虐，跋扈之臣无法擅其权，大小官员无所卸其职，草野小民无所积其怨，故断不至数代而亡，一朝而厌也。”

6.请问此人的主张是A.加强君主专制B.建立皇族内阁C.实行君主立宪D.倡导民主共和7.此人应当属于A.洋务派B.维新派C.革命派D.顽固派ＢC8、19世纪晚期一西方报纸称“甲午以后，中国有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国