《春望》教学案例及教学设计

《春望》是部编版教材八年级上册第六单元的一首抒情诗，写于安史之乱后，面对国都被占领后萧瑟的情景，诗人杜甫眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；战事持续很久，家中音信全无；透过凄凉的景象抒发自己的忧愁，塑造了一个忧国忧民、感时伤怀的爱国诗人形象。一、课文简析1.知识与技能：学会从形象入手，深入分析文本2.过程与方法：把“诗圣”的含义和爱国主义精神结合起来，试图让学生触摸到一个独特而鲜活的诗人形象3.情感态度与价值观：对学生进行爱国主义熏陶三、教学目标由形象入手，以文字为抓手，引领学生深入分析文本，树立诗人杜甫在学生心中的“诗圣”形象。四、教学方法

春望

“诗圣”形象塑造

1画像与名字的矛盾面容消瘦枯槁精神抑郁惆怅

困懒微风杜甫

杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人。杜甫远祖为汉武帝时期有名的酷吏杜周，祖父杜审言。母亲崔氏家族也是有名望的世家大族，杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗。国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。春望杜甫

诗中直接描绘诗人形象的句子2令人震撼的形象极度痛苦，愁绪太多“白头搔更短，浑欲不胜簪”3一种深刻的痛苦

让诗人如此痛苦的原因——

“国破山河在，城春草木深”人烟稀少破败荒凉公元755年安史之乱爆发。756年诗人杜甫得知唐肃宗在灵武即位的消息后，不顾安危投奔唐肃宗而来，想要再有一番作为，结果在投奔灵武途中，被安史叛军掳至长安，过了半年多囚徒一样的生活。这时的首都长安已被抢掠一空，满目荒凉，而家人久别，存亡未卜。背景

3一种深刻的痛苦诗人的感受—

“感时花溅泪，恨别鸟惊心”春景是美好的,春花吐艳与春鸟和鸣是动人的,但对于沉浸在悲痛中的诗人来说却是无处不伤心的。那世事的艰难危急，个人的心绪的恶劣焦虑使得诗人用饱含情感的眼睛看待花鸟，花鸟似乎也产生了情感。3一种深刻的痛苦问题：流泪的是花吗？感到心悸的是不是鸟？4“诗圣”之真谛朱门酒肉臭，路有冻死骨。——《自京赴奉先县咏怀五百字》戎马关山北，凭轩涕泗流。——《登岳阳楼》安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。——《茅屋为秋风所破歌》致君尧舜上，再使风俗淳。——《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗圣“诗圣”之真谛当诗人的茅屋被秋风吹破时想到的不是自己，而是希望有华美的屋宇让天下所有寒士都能躲避风雨；当他的儿子被饿死的时候，杜甫想到的却是我是个当官的不用交租，不用纳粮，尚且如此，那天下百姓该饿死多少啊；当诗人晚年沿着长江漂泊流离，靠着别人接济，靠着别人施舍，过着犹如丧家之犬的生活的时候，登上岳阳楼，眺望中原，依旧心忧国家，心忧天下，为自己不能报效国家而扶栏痛哭，老泪纵横。……

这便是杜甫，这便是诗中圣者!《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从