高中语文-《赵氏孤儿》（《史记》选读）教学课件设计

赵氏孤儿张君秋马连良电影《赵氏孤儿》（陈凯歌导演）“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”（王国维，1913，《宋元戏曲考》）“中国文学史上的《哈姆雷特

》”教学目标1、积累文言基础知识，学习《史记》在矛盾冲突中凸现人物品格和精神的写法。2、认识中国传统思想中“义”的丰富内涵，体会人物的高尚精神。《史记·赵世家》六卿专政：春秋时期，晋国公室无力，卿大夫专权。赵氏孤儿：前597，屠岸贾族灭赵氏。十五年后，赵氏孤儿（赵武）诛灭屠氏。三家分晋：前453，赵襄子（又名赵毋恤，赵武四世孙）时，韩、赵、魏灭智伯，三家分晋。胡服骑射：前307，赵武灵王（赵雍）军事改革。《赵氏孤儿》故事情节一、叔带托梦，昭示厄运。二、屠岸作难，灭赵九族。三、杵臼赴死，程婴救孤。四、景公占卜，谋立赵孤。五、赵孤成人，程婴殉义。京剧欣赏《程婴救孤出宫》“救孤”文言知识点学习1、赵朔妻，成公姊。（①“姊”注音；②什么句式，翻译此句）

2、走公宫匿。（解释“走”）

3、公孙杵臼。（注音“杵臼”）

4、胡不死？（解释“胡”）

5、若幸而男（①解释“幸”；②“男”词类活用）

6、而朔妇免身（“免”通假字）

7、索于宫中（特殊句式）

8、祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。”（解释“祝、若、号、即”）

9、立孤与死孰难？（①“立”词类活用；②解释“孰”）

10、子强为其难者（“强”注音并解释）

11、衣以文葆（①“衣”词类活用②“葆”通假字③特殊句式）

12、婴不肖，不能立赵孤。（①解释“不肖”②“立”词类活用）

13、小人哉程婴！（主谓倒装句，翻译）14、请活之，独杀杵臼可也。（“活”词类活用）

15、然赵氏真孤乃反在。（解释虚词“乃”）

思考：本段中，围绕赵氏孤儿，文中人物是如何做的，矛盾冲突有几次起伏？

在矛盾冲突中刻画人物形象

赵朔妻：走、匿

———矛盾缓和屠岸贾：索

———形势危急

赵朔妻：祝

———又趋缓和

屠岸贾：（必且）复索———再次危急

程婴：谬———矛盾高潮

公孙杵臼：呼

诸将：攻、杀、喜———矛盾缓和

赵孤：匿

思考：本段中，杵臼成仁和程婴立孤，“立孤与死孰难？”，杵臼毅然选择了死，“死”真的是容易的选择吗？他的内心会有怎样的矛盾冲突？杵臼是逃避更难以完成的重担吗？你如何评价杵臼对死的选择？赵氏为邪恶权臣屠岸贾所灭，作为赵朔的门客，公孙杵臼对赵朔朋友程婴曰：“胡不死？”“立孤与死孰难？”与程婴设计救孤，为给赵孤顺利成长创造条件，骗过诸将，必须有人在这场演戏中牺牲。他选择了慷慨牺牲。士为知己者死。舍身报恩。义重于生，把“义”看得比生命更重要。是春秋时期“士”阶层展示自身价值，维护人格尊严，舍生取义精神的典型体现。“君子坦荡荡”，胸怀坦荡、磊落，以及对程婴的信任。深山藏孤这又是一个不眠之夜。

程婴起身坐在椅子上，两手搭在扶手上，双目微闭。桌上昏暗的烛火映红了他那饱经沧桑的脸，条条的皱纹清晰可见，却写满了刚强。

“唉，都已十年了。”程婴自语道。是啊，从公孙杵臼舍身求死以护主，程婴背卖友求荣骂名、忍辱负重扮小人，苟且偷生到现在，已经十年了。程婴和赵武在深山里也已生活了整整十年。这可是整天提心吊胆、东躲西藏的十年。每当不知情的赵武问到为什么总是这么搬来搬去时，程婴总是很轻地摸摸他的头，是的，很轻很轻的，因为他怕把赵武的志气也摸掉了。他并不回答，问急了时他也只说一句“这是你的命，亦是使命！”

从隔壁传来了“咿呀”的梦话声，是赵武。大概是今天玩得太累了。毕竟他才十岁，稚气未除，这时程婴开始彷徨：是让他这样无忧无虑、快快乐乐的活一辈子呢，还是把千斤的担子传给他？毕竟他才是最无辜的。上辈的恩怨纠葛传到了下一代，孕育出了这个饱受摧残的生命，亦将磨砺他的心志。他不可逃避，只有挺起胸膛做一个真正的男子汉！

一阵风吹过，烛光没了，但椅子上那座更加挺拔的身躯却依稀可见，依旧写满刚毅！“复仇”文言知识点学习1、大业/之/后不遂者/为祟（①断句②解释“遂、祟”③特殊句式）

2、其赵氏乎！（解释虚词“其”）

3、中衍人面鸟噣（①注音“中衍”②“噣”读音、含义）

4、降佐殷帝太戊（①注音“太戊”）

5、叔带去周适晋（解释“去、适”）

6、国人哀之，故见龟策。唯君图之。（①“哀”词类活用②“见”通假③释“唯、图”）

7、召而匿之宫中（省略了哪个词？）

8、景公因韩厥之众以协诸将而见赵孤。（翻译。注意“因”）

9、矫以君命（解释“矫”）

10、孰敢作难！（解释“孰”）

11、微君之疾，群臣固且请立赵后。（解释“微、且”）思考：韩厥在赵孤复仇成功的过程中起了什么样的帮助作用？作用重要吗？韩厥为何要帮助赵孤复仇？韩厥的这种帮助是“义”精神的表现吗？

韩厥自赵朔被诛杀后，15年中一直“牢记承诺”“等待时机”，终借景公生病占卜一事，抓住时机，帮助赵武获得晋景公和诸将支持。相对于杵臼、程婴的舍弃生命、取义成仁，他的行为不那么震撼人心，但对赵武复仇成功却起到了关键作用。信守承诺，追求正义，是“义”的表现。“殉义”文言知识点学习1、及赵武冠，为成人。（“冠”注音、解释）

2、程婴乃辞诸大夫（解释“辞”）

3、我思立赵氏之后（“立”词类活用）

4、我将下报赵宣孟与公孙杵臼。（“下”词类活用）

5、武愿苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎！（①“苦”词类活用②翻译此句）

6、赵武服齐衰三年（“齐衰”注音、解释）

7、春秋祠之，世世勿绝（“祠”词类活用）

思考：程婴经历万难，得以把赵氏孤儿扶立。为什么最后他选择了自杀？他的内心会有怎样的矛盾冲突？程婴可以不自杀吗？你如何评价程婴对死的选择？

将人物置于矛盾冲突中来突现人物品格和精神的写法是《史记》惯用的手法。在忍辱负重，身背卖友求荣骂名，将赵孤抚养成人，完成复仇大业后，程婴谓赵武曰，“昔下宫之难，皆能死。我非不能死。我思立赵氏之后。今赵武既立，为成人，复故位，我将下报赵宣孟与公孙杵臼。”最终自杀。以前不死的原因是想谋立赵孤。现在就死的原因有二，一是赵孤已立，任务完成；二是为报答赵宣孟和公孙杵臼的知遇之恩。

程婴择死，既是大业完成后的释然，亦是不肯独享荣华富贵的超然。面对“是生还是死”的冲突，他内心有答案，“义”比生命更重要，朋友已惨死，他不会独享人生。他的择死，同样是春秋时期“士”阶层展示自身价值，维护人格尊严，舍生取义精神的典型体现）文中3个人物形象救孤公孙杵臼：悲壮牺牲舍身报恩

程婴：忍辱负重藏孤育孤复仇韩厥：信守承诺匡扶正义殉义程婴：功成自杀舍生殉义讨论交流：在生与死面前，公孙杵臼、程婴都“舍生择死”，你如何看待他们的这种“生死观”？假如你是文中的杵臼或程婴你会做出怎样的选择？你认为“义”是一种怎样的精神？

就课文内容来看，公孙杵臼是赵氏家族的一名门客，程婴是赵氏家族的一个朋友。为了这份知遇之恩，为了这份友情，为了帮助一个遭受灭族之灾的忠臣家族报仇洗冤，更是为了维护人间的正义，他们机智、勇敢地用生命演绎“瞒天过海”，救赵氏孤儿一命。公孙杵臼慷慨牺牲。程婴甘背“卖友求荣”“残害忠良”骂名15年，抚养赵孤成人，助其报仇、复故位后，为了20年前的承诺，毅然自杀，下报好友。可以说，二人面对心中的“义”，没有丝毫考虑个人的利益。生命无比珍贵，但他们抱着必死的信念，勇敢牺牲生命来完成“救孤复仇”的伟大义举。正如司马迁《报任安书》所言“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，杵臼、程婴让生命展现出一种比泰山还要沉重的价值，诠释了“舍生取义”的内涵。司马迁通过这两个人物揭示了正义终将战胜邪恶的真理，表达了对勇于牺牲生命、追求正义的英雄的敬重和对“舍身报恩”“士为知己者死”的生死观的认同。教会了后人面对不公正时，如何对待生于死，如何追求正义。义，作为一种精神，核心内涵是勇敢，是一种敢于说话、敢于行动、直至敢于牺牲生命的精神。面对不公正，挺身而出，敢于用行动维护正义；面对理想、追求、信念，敢于付出，敢于为之献身。义，作为一个名词，核心内涵是公正，可解释为“公正的道理”。如果进一步阐述含义，义就是对于不公正的敢于斗争和对公正的敢于维护，是脱离了个人利害得失考虑的一种高尚品格。《赵氏孤儿》文末一句“春秋祠之，世世勿绝”的结语，抒尽一代史学大师纵贯千古的良苦用心。

关于“义”的圣贤言说不义而富且贵，于我如浮云。

——《论语·述而》

对于用不道义的手段而得到的富贵，对我来说就像浮云一样微不足道，并且有鄙视这种做法。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

——《孟子·告子》孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。

——文天祥《衣带遗歌》

孔子教导成仁，孟子教导取义,只要把道义做到了极点,那么所希望的仁德自然也就做到了极至.我们读圣贤之人的著作，学习的是什么东西?(设问句，意思学习的就是仁义)那么从今往后，就几乎没有什么可惭愧的了。慷慨捐躯易，从容就义难

——黄宗羲

《兵部左侍郎苍水张公墓志铭》

课堂练笔选取历史上的几个人物，以“我们中华民族自古以来就有许多舍生取义的仁人志士”为开头，写一段议论文字。（100字左右）“义”的古今传承鲁迅先生说，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”

历史事例在汉代，就有敢冒天下之大不韪，公然提出要削藩的政治家晁错，民族气节传诵千古的外交家苏武。为挽救北宋内政外交的困局，先天下之忧而忧的范仲淹不惧个人的荣辱得失，毅然掀起了政治改革的先河；后继者王安石更是忍辱负重，以“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的无畏气概，再次进行改革。历史事例决意效法程婴故事的文天祥，道出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。明朝同样涌现出了许多折射出儒家思想生死情结的悲壮故事，先是出现了不畏天下权贵势力的改革家张居正；后来又有抗清名将袁崇焕以文臣领兵，在辽东独拒后金举国之师，成为不可逾越的铁锁雄关；在国家倾覆之际仍有抗清名将史可法书写最后的壮歌，历史事例变法失败后，面对即将举起的屠刀，谭嗣同从容地对梁启超说:“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后起。程婴、杵臼，月照、西乡，吾与足下分任之。”遂相与一抱而别。注：月照是明治维新时期的和尚，西乡是指明治维新的大臣西乡隆盛。二人都主张推翻幕府统治。勤王的革命行动失败后，二人在西南萨摩海边投海自尽，月照圆寂，西乡存活。后来西乡隆盛辅佐明治成就维新大业，成为明治三杰之一（西乡隆