古诗阅读心得六百字

古诗阅读心得六百字古诗在中国上下五千年的历史中，发出它万丈光线，是中国悠久文明的见证。下面就是我给大家带来的古诗阅读心得六百字左右，欢迎大家阅读转发!

古诗阅读心得六百字篇1

不知是第几次拿起这本稍大的书，但还是情不自禁地像平常一样，深深的，深深的读下去，淡黄的灯光下，岑参、杜甫、苏轼、易安……向我扑面而来，那油墨香气之中的悠悠难诉之情像一株株青草，静静地生长起来……

岑参：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

你迎风仰头，凌厉的边塞狂风让你的衣襟猎猎飘舞，你自岿然不动，暗色的双眸苍鹰般盯紧了那被朝晖涂抹的地平线，然而，那“狐裘不暖锦衾薄，将军角弓不得担，都护铁衣冷难着”的寒冷并不能冷却你的心，“古来青史谁不见，今见功名胜古人。”的豪情壮志填满你炙热的爱国胸襟，纵然你在很多次的征战中离去，你那执笔昂然，豪情满怀的身影已铭刻在边疆的朝阳里……

范仲淹：山映斜阳接天水，芳草无情，更在斜阳外。

你“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀却不断遭到当权者的阻扰，革新雄图猛然迎来一盆冷水，这怎能不令人愁肠满怀?“黯乡魂，追旅思”的苦恼向谁倾诉?眼见那“千嶂里，长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”你却只能“人不寐，将军白发征夫泪”!那爱国之情汹涌于胸间却不能实现，祖国的沦陷使你“酒入愁肠，化作相思泪”这泪眼中，我仿佛观察了深深的无奈……

苏轼：人间如梦，一尊还酹江月。

你独自坐于江心，叶舟随波摇曳，江中之月已映入你的酒中，两岸漆黑，但你有双光明的眼眸，波涛汹涌，比不上你豪爽的胸襟，即使多次被贬，你依旧有着“把酒问青天”的豪情，那杯中日月藏于你的腹中，也藏于你的笔尖，有这样宽广的胸襟，还要介怀什么呢?于是，你那永不熄灭的热忱仿佛熔化了全部怨事，让我想与你一起“左牵黄，右擎苍”，领会那“西北望，射天狼。”的不眠之夜…

古诗阅读心得六百字篇2

《唐诗三百首》唐诗是中国诗歌进展的峰巅，是一代文学的标志，从小开头读诗，以后对我会有很大关心。当时我并不了解诗中的意思，后来，上了学校爸爸给我买了一本注音版《唐诗三百首》，通过爸爸用白话文的方式给我讲解，我开头自已读这本书，并逐步了解诗中的意思。其中我特殊宠爱李白、杜甫、王维、孟浩然、白居易、韩愈、孟郊、柳宗元、李商隐、杜牧的诗。唐诗三百首让我增长了许多学问，使我明白了许多道理。

例如说李白的《望庐山瀑布》这首诗描写了庐山的香炉峰瀑布，巨大的瀑布如洁白的绢缎垂挂在山壁上，有如一条直上直下的大河，仿佛天上的银河坠落人间，让我仿佛置身其中，感受它那宏伟壮丽的气概，感叹我们国家如此漂亮的江山，我们应当爱护这一切，爱护大自然，就是爱护我们的家。

还有许多描写感情的诗，比如孟郊的《游子吟》、陆锦的《送兄》、李白的《送友人》等，其中我尤为喜爱《游子吟》，父母对我的爱就象春天的阳光一样照射、暖和着我，这首诗使我懂得了感恩，我肯定要做一个懂事的孩子。

李绅的《悯农》描写了当时封建社会四海无闲田、农夫犹饿死的凄惨画面。这让我体会到我们应当敬重劳动者，他们是社会财宝的制造者。

诗中还有如祖咏的《望蓟门》等描写报国大志的诗，让我懂得要爱自已的国家，知道要感谢解放军叔叔们，有他们才有我们今日幸福的生活。

《登鹳雀楼》这首诗是王之焕写的，它让我明白了若想看得更远、更广，就得再往上爬一层楼;惟有付出更多努力，才能达到更高的目的，实现自已的抱负。

爸爸妈妈说这本书里有我们老祖宗千年流传下来的精神，为我打开一扇扇看世界、看人生、看历史的奇异窗户，我觉得读唐诗三百首使我一下子明白了很多道理，我们要实现幻想，就要努力学习，不断进取，不仅是为我们自已，也是为祖国。

古诗阅读心得六百字篇3

古诗文是中华民族文化的精华，培育了一代又一代人。假期里，老师要求我们对古诗文进行具体地解读和赏析。

我选择的是《古诗文诵读》这本书。读了这本书，我对古诗文有了更多的了解，其中最动人的是《长歌行》这首诗。诗中这样写道：“百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲!”是啊，假如我们现在不知道珍惜时间，不努力学习，长大了只有空叹息，就会懊悔莫及。

我国元朝闻名画家、学者、诗人和纂刻家王冕出身贫寒，家中无力供他上学，他只得到一个姓秦的人家放牛。就在这种状况下，王冕还时刻想着学习。每次去放牛，他都借本书带在身上，有时骑在牛背上读书;牛吃草时，他就坐在树下读书。而且他每晚都借佛殿长明灯夜读。就是靠着利用点点滴滴的时间，他学习了许多学问，终成一代名画家。

不仅我国的古人如此，外国的一些名人，像高尔基、安徒生等，也是通过珍惜时间努力奋斗，才取得了宏大的成就。闻名物理学家爱因斯坦不喜爱参与社交活动与宴会，他曾经这样讽刺社交活动与宴会：“这是把时间喂给了动物园。”他集中精力进行科学讨论，不情愿把珍贵的时间铺张在无意义的宴会上。为了躲避自己五十岁生日的庆祝活动，他在生日前几天，就跑到柏林近郊的一个花匠的农舍里隐居起来。有一次，几个物理学家想请爱因斯坦去看一出新戏，爱因斯坦这时正在书房里写科学论文，便拒绝了他们的邀请，并语重心长地说：“等你们活到60岁，就感到时间的宝贵了。”爱因斯坦不论是在年轻时还是晚年都非常珍惜时间。

我把这首《长歌行》工工整整地抄写下来，贴在了自己的书桌前。当我忍不住想玩嬉戏时，我就会读读这首诗;当我写作业磨磨蹭蹭时，我就会读读这首诗;当我不能集中留意力学习时，我也会读读这首诗，每次它都会告知提示我，要珍惜时间，刻苦学习。

通过对古诗文的诵读，我不仅提高了自己的语言表达力量和鉴赏力量，还坚决了我的人生信念。我以后要多阅读古诗文，进一步提高自己的思想修养和写作水平。

古诗阅读心得六百字篇4

历史的光影旋转散射，很多惊艳的光，转瞬即逝，不留痕迹。而唐诗宋词却是那温柔不变的橘红色的灯光，我坐在灯下，与诗人们在心灵最深处相逢，而后开头学着诗意的生活。

我跟随橘色的灯光，溯回到盛唐，那个诗情洋溢的时代，顿悟自己原来和盛唐人的生活并没有什么两样。小时候，我们也背着“床前明月光”，却不知何为思乡，稚嫩的声音起起落落，清澈明朗，如撒了一地的月光。长大后，自己情窦初开，回想起“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。那种隐秘的情愫，通过诗中的意象，得以释放和寄予;参与工作后，会有更多忧愁与感伤，谁不会想起“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”吟着诗句，仿佛望见宽敞的江面，自己的愁绪也沿着滚滚江水，渐渐冲淡。当终将老去的时候，我们也会吟着蒋捷的“流光简单把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，轻叹一声回眸一笑，想起自己一生的美妙。品着人们的诗句，也才最终明白，诗是每个人心灵的寄予，其实我们身边到处有诗意，只是我们不懂如何诗意的生活。

我想，这也是于丹最想告知我们的吧，生活中不乏诗意，只是红尘喧嚣，人们总是被时间的洪流裹挟着奔跑，慢慢忘了生活的初衷，遗失了灵魂，在国人幸福感越来越低是，诗意与恬然应当被捡起，做我们精神上的富翁。

或许我们知道的诗句不多，但假如有一天，我们观察斜阳晚钟的时候，我们观察田园林泉的时候，我们观察千古明月和旭日长虹的时候，我们会不会有所思索，有所感受。无论是大悲大喜，还是大起大落，都要去吟首诗，伴着平平仄仄的音调，伴着熟记于心的韵脚，也定会有一种况味。一首诗中所浓缩的恰是的感情，即诗能美妙定人生也会美妙，从某种意义上说，诗不再是一种寄予，而是你对生活的态度。

其实，每个国人身上都有诗意，伴着生命的成长，我们就越需要暖和和美妙，来于外界的冷漠与残酷对抗，我们就越需要一种激情，唤醒自己疲乏的心灵，我么就越需要一种力气，引领我们摆脱世俗的牢笼，走向真正的成熟与强大。

我们需要的这一切就是诗意。

年化有限，诗意无穷，让我们享受着诗意，诗意的生活，成就自己最美的人生。

古诗阅读心得六百字篇5

在源远流长的中华传统文化中古典诗词可谓浩瀚如烟，熠熠生辉。它博大精深，艳如百花，汇合着中国古代文化的精髓，是中华民族文化永久的根。诗是“最妥当的字句放在最妥当的地方”，我觉得诗是最经济的语言，这一点我们中国的古典诗词尤为突出。我们学古诗不肯定要成为诗人，而是要心中布满盼望的绿色的“诗意”，感悟诗的穿透力。

古诗文的教学是语文教学的重要组成部分。《语文课程标准》中明确要求同学“能够诵读古代诗词，有意识地积累、感悟和运用，提高自己的观赏的品尝和审美情趣。”现行的学校语文教材中，古代诗词占有肯定的比重。而将来的语文教材，相信古代诗词的占有率会越来越大。

这样来看古诗词的教学就显得尤为重要。而古诗词的教学始终是我的“盲区”，我觉得用我有限的语言根本无法让我的孩子们充分地感受到诗歌的语言美、形象美、意境美。

通过10月29日语文教科之家由导师刘主任组织的这次关于古诗教学的网络教研活动，仔细听了两位老师的两节课，这是有一种“柳暗花明”的感觉，突然发觉枯燥乏味的古诗也可以上得有声有色、爱好盎然。特殊是东官刘老师的《古诗三首》的教学中，用讲古诗古诗的方法了解诗意，解决了传统古诗教学逐字逐句讲的枯燥乏味，采纳“一带”的方法指导学习，抓重点，指导朗读，引导诵读，让孩子们在自然的情境中学以致用。真是让我茅塞顿开，豁然开朗。

而我感觉整节课环环相扣，每一个环节都有肯定的目的性，让孩子还感觉不到老师有意为之的痕迹，同学特别主动地参加，特殊是最终刘老师把同学从始终选出来的字两句诗，真是让人眼前一亮，相信同学们也有同样的感受，他们感受到汉字的魅力，诗词的奇妙。通过学习，我也对古诗教学有了一点自己的想法：

一、“导学”不如“导趣”。对于学校生而言，古诗是有肯定难度的，我们作为老师就要顺应同学的年龄和心理特点，突出强化古诗学习的趣味性，激发同学学习的爱好，使孩子们有渴望学习的冲动。我们在教学中依据不同诗歌的特点可以演、可以画、可以唱等一些好玩的方式，把内容详细化，把诗意形象化，把情感音乐化，打开孩子们才智的大门，进展思维的同时把学问用于实践。

二、合理运用现代化信息技术。我们的时代在进展，我们的教学硬件也在不断更新，那么我们的教学理念和方法也要跟着变革。运用多媒体课件和一些现代信息技术手段，可以运用精致的界面设计、古朴高雅的音乐，化静为动，变无声为有声，营造出浓郁的中国古代文化氛围，烘托出良好的教学气氛。这样有助于同学较为快速、深刻地整体感知诗文，体会蕴含在诗中的思想感情。通过多媒体的介入，让诗中的形、声、色、情、意直接作用于同学的感觉器官，更有利于将同学带入诗中所描绘的艺术境界去感受美、领悟美，相信古诗教学的效果会大大提高。

古诗阅读心得六百字篇6

今日上了文学院开设的第一节《中国古典文献学》课程，原本认为艰涩的课程，在吴浩军教授的细心备课和个人实例叙述下被上得妙趣横生，同学心底也激情澎湃，对中国古典文献及其保存、爱护有了更为崇高的理解和体会。

课后，为完成考察作业而拜读了葛兆光先生为《古诗文要籍叙录》写的再版序言。还未读过的舍友问起来：“你读完有没有千思万想汹涌出来的感觉?”我的回答是“没有”，由于我的感受就是沉淀后的娓娓道来，而不再那般顶礼膜拜。

葛先生的这篇序言可一分为三。第一部分，提起中华书局重印旧着的事，十七八年后再版写序，自然回想起了当年的种种艰辛。为了给导师金开诚先生编写教材而接下撰写《古代文学要籍介绍》(后定书名为《古诗文要籍叙录》)的任务，当年还心高气傲的葛兆光先生决心抛开讲义，彻底推陈出新，这必定要面临巨大的考验。寒冷酷暑、精力与时间的投入，除了这些都还烙印在葛先生的记忆中外，还有的，就是从故纸堆里发觉资料的喜悦感。

其次部分，葛先生开头介绍《古诗文要籍叙录》，其体例有三：一是梳理文献的成书、刊刻和流传;二是考察内容的缺佚和真伪;三是争论选本和注本的优劣。葛先生在考察古籍成书、对比校勘、解释争论的过程中，收获颇丰——不行人云亦云，要“在不疑处有疑”。

第三部分，也是要细读的一部分——文献学的意义。葛先生认为，他与导师金开诚先生的这次合作，是他后来做学问的基础，有了这些打底夯实，才有了后来的巨大造诣。名目学让人快速查找资料，校勘学使人发觉新知，“学校”用以推断学术，于是，葛先生重提了古典文献的意义。

读过葛先生的再版序言之后，好像原本崇高而不行捉摸的文献与文献学，变得亲切了很多。对我们个人来说，背负着巨大的民族责任去学习文献学，虽是动力，却也是束缚。正如葛兆光先生所说的，对这一学问的学习，不像百米赛跑般感动人心，而更像马拉松——后半程见功力，学习文献学时所下的苦功夫、笨功夫，是积累，也将是本钱。

意义，在于个人的追寻，而不在于他人的灌输。用自己最真实的感受来说服自己，“为什么”的问题也会迎刃而解，我们肯定要做下去!

古诗阅读心得六百字篇7

我国的工程学家茅以升，小时候坚持每天早晨背诵古诗文。后来，他不仅背诵文学作品，还背圆周率。直到九十高龄时，他还能像少年时候那样，把圆周率小数点后一百多位小数，精确     无误地背下来呢!

同学们，读了这个故事后，肯定有所启发吧!你瞧，你国的桥梁工程学家茅以升为我们学校树立了新的榜样，我们应当从