第2课+古代两河流域 九年级历史

古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典刻在黑色的玄武岩距今已经三千七百多年你在橱窗前凝视碑文的字眼我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸祭司神殿征战弓箭是谁的从前喜欢在人潮中你只属于我的那画面经过苏美女神身边我以女神之名许愿思念像底格里斯河般的漫延当古文明只剩下难解的语言传说就成了永垂不朽的诗篇我给你的爱写在西元前深埋在美索不达米亚平原几十个世纪后出土发现泥板上的字迹依然清晰可见我给你的爱写在西元前深埋在美索不达米亚平原用楔形文字刻下了永远那已风化千年的誓言一切又重演我感到很疲倦离家乡还是很远害怕再也不能回到你身边爱在西元前爱在西元前-爱在西元前-周杰伦新月沃土——两河文明的孕育一、两河流域地理位置和自然环境思考：“两河”是哪两条河流？“两河流域”位于何处？

西亚的幼发拉底河和底格里斯河又称“美索不达米亚”，意为“两河之间的地方”（大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。）新月沃地《圣经》中的“伊甸园”。汉谟拉比（前1792~前1750年）Q1：根据P6—9内容制作两河流域文明发展历程时间轴？BC3500年BC2400年BC18世纪BC1595年BC539年国家产生初步统一统一、强大的奴隶制国家建立古巴比伦王国灭亡波斯帝国消灭了新巴比伦王国。二、发展历程阶段文明政权时间（公元前）第一阶段苏美尔文明（公元前4000-2006年）苏美尔早期王朝2900-2334阿卡德帝国2334-3193古提王国与拉格什第二王朝2193-2120乌尔第三王朝2112-2006第二阶段巴比伦文明（公元前2006-539年）伊辛-拉尔萨2006-1763古巴比伦王国1894-1595加喜特王朝1595-1157伊辛第二王朝1157-1025巴比伦第五王朝1025-732亚述帝国732-627新巴比伦王国612-539

两河流域无天然屏障，许多古代民族相继在此登台亮相，演出一部弱肉强食的战争史。三、文明成就楔形文字：你能认出它们？阴历：历法算数：六十进位制法制：《汉谟拉比法典》四：古巴比伦王国出现小国（苏美尔人）公元前3500年公元前2400年初步统一（阿卡德人）公元前18世纪汉谟拉比完成统一统一时间：统一人物：制度：地位：公元前18世纪汉谟拉比君主专制制度（奴隶制国家）是古巴比伦王国最强盛的时期四：古巴比伦王国出现小国（苏美尔人）公元前3500年公元前2400年初步统一（阿卡德人）公元前18世纪汉谟拉比完成统一统一时间：统一人物：制度：地位：公元前18世纪汉谟拉比君主专制制度（奴隶制国家）是古巴比伦王国最强盛的时期太阳神正在把象征国王权力的权标授予汉谟拉比的浮雕实际在宣扬什么思想？刻在黑色的玄武岩距今已经三千七百多年法典概况：法典被刻在一块巨大的石柱上，竖立在巴比伦的一座神殿里。石柱上部是一幅精致的浮雕，太阳神正在把象征国王权力的权标授予汉谟拉比。石柱中部刻着法典的具体条文，使用的文字是楔形文字。是世界上迄今发现的古代第一部比较完备的成文法典。古巴比伦王颁布了汉摩拉比法典猜一猜：他们在做什么？象征权力与正义的权杖国王从太阳神手中接过权杖太阳的标志“安努与恩里尔（古巴比伦的神）为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱，使我如同沙马什一样，统治百姓，光耀大地。”

—《汉谟拉比法典》序言诠释了君权神授的思想三人来到法庭上，你会如何判决，为什么？人物介绍：有公民权的自由民阿某；有公民权的自由民维某；没有公民权的自由民穆某。案例：阿某与维某合开了一家船舶货运公司，雇佣了穆某为船工，帮助其运输货物，有一次穆某因自己疏忽导致沉船且船上物资全部损失。阿某得知此事之后非常生气，阿某与穆某发生冲突，维某儿子前来劝架，但因争执激烈，不慎导致维某儿子眼睛受伤，穆某牙齿脱落。

第99条：倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益。

第237条：倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。判决一：穆某赔偿阿某全部损失。社会生活：法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，显示出古巴比伦繁荣的商品经济。

第196条：若有公民权的自由民损毁任何有公民权的自由民之子之眼，则应毁其眼。第200条：倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应毁其齿。原始观念：保留了原始社会的同态复仇法。以牙还牙，以眼还眼判决二：损毁阿某的眼睛

第201条：若自由民击落没有公民权的自由民的牙齿，则应赔偿三分之一明那。判决三：阿某赔偿穆某三分之一明那。穆某妻子来到法庭上，你会如何判决，为什么？人物介绍：有公民权的自由民鲁某；没有公民权的自由民穆某案例：上次判决之后，穆某向鲁某借了一大笔钱赔偿了阿某的经济损失并且答应3年后一定按时还钱。但是3年之后穆某无力偿还之前的债务，他只好把其妻子、儿女卖给鲁某抵债，妻子不从，状告穆某将自己与子女买为债奴。

第117条：倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴。判决结果：穆某妻子申诉无效，驳回申诉奴隶制度：家庭奴隶制盛行，男性家长拥有绝对权威。众人来到法庭上，你会如何判决，为什么？人物介绍：有公民权的自由民鲁某；没有公民权的自由民穆某案例：穆某妻子申诉被驳回之后，穆某妻子、儿子都成了鲁某的奴隶，一次穆某儿子和鲁某的儿子玩耍时不慎打了鲁某儿子的脸。

第205条：倘自由民之奴隶打自由民之颊，则应割其耳。

判决结果：割掉穆某儿子的耳朵法典实质：：维护奴隶主阶级利益，巩固统治《汉谟拉比法典》实质迄今已知世界上第一部较为完整的的成文法典维护奴隶主阶级利益地位《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部；这部法典试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而，它不仅阐明了古巴比伦的法律制度，也照明了当时的社会。——《全球通史：从史前史到21世纪》影响是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。目的巩固统治世界上独立形成的三种古老的文字比较表古老文字各自特点共同点发源地形成时间发明者构造特点书写材料象形文字楔形文字甲骨文尼罗河流域公元前3000年左右古埃及人“画成其物”芦管削尖为笔写在“纸草”上两河流域公元前3000年左右苏美尔人笔画像楔子削尖的芦苇秆、骨棒作笔，在泥版上写字黄河流域(殷墟)商朝（公元前16-11世纪）中国商朝人“