中国哲学简史

中国哲学简史读书笔记模板01思维导图读书笔记作者介绍内容摘要精彩摘录目录分析目录0305020406思维导图简史中国哲学分析中国字视野哲学中国儒家道家政治思想理论孔子历史地位学派社会关键字分析思维导图内容摘要内容摘要《中国哲学简史》将古今中外的相关知识融会贯通，在有限的二十余万字中，融入了对中国几千年传统思想、文化、精神、智慧等方面的深刻理解，以开阔的视野对中国哲学进行了深入浅出的分析。其叙述语言简明生动，又耐人寻思，真正做到了“内行不觉无味，外行不觉难懂”。读书笔记读书笔记本书得以将中国哲学与西方哲学相关观念做对比解说，能够让读者从更广大的视角看待中国古代就有的儒家思想。领了才想起来这本也读过，内容忘得差不多了，只记得好像是把冯老讲课的英文稿翻译回来的。IwasbornandraisedinChina,buteducatedandshapedinthewesternphilosophyandculture.I“intrinsically”yearntoconnectwitheasternphilosophyespeciallyChinesephilosophy,butfailedateveryfuckingattempt.ThisbookblastedtheboulderthathasbeenhinderingmyunderstandingofChinesephilosophy.ItisagreatintrotoChinesephilosophyfromwesternphilosophyeatstartingpointforalifelongjourney.。哲学思索天地人——人往往需要说很多话，然后才能归入潜默。最后西方哲学的传入。在古代中国人心目中，世界就是他们生活的这片土地。《中国哲学简史》纵贯古今，横跨千年。研究中国哲学思想，必读冯先生之书！。中国的学说没有西哲，这不是理所当然吗，有些人读了两本破书，奉为瑰宝，数典忘祖，跃然纸上的优越感，嘴脸二字真是惹人生厌。精彩摘录精彩摘录事实上，每一种大的宗教就是某种哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教义、礼仪和体制。这是我对宗教的认识。哲学是对人生的系统的反思他的品格可以用“内圣外王”四个字来刻画：内圣，是说他的内心致力于心灵的修养；外王，是说他在社会活动中好似君王。中国人不那么关切宗教，是因为他们太关切哲学了；他们的宗教意识不浓，是因为他们的哲学意识太浓了。他们在哲学里找到了超越现实世界的那个存在，也在哲学里表达和欣赏那个超越伦理道德的价值；在哲学生活中，他们体验了这些超越伦理道德的价值。读哲学是为了使人得以成为人，而不是为了成为某种特殊的人。，无论在自然和人生的领域里，任何事物发展到极端，就有一种趋向，朝反方向的另一极端移动。借用黑格尔的哲学术语，任何事物都包含了对它自己的否定。这是老子哲学思良史必有三长：才，学，识。学者，史料精熟也；识者，选材精当也；才者，文笔精妙也。富于暗示而不是一泻无余，这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求的目标。作者介绍同名作者介绍冯友兰（1895年12月4日-1990年11月26日），字芝生，出生于河南省南阳市唐河县祁仪镇，毕业于美国哥伦比亚大学，中国当代著名哲学家、教育家。1918年，毕业于北京大学哲学系。1924年，获美国哥伦比亚大学哲学博士学位，回国后，历任清华大学教授，文学院院长，西南联合大学教授，第四届全国人大代表，第六至七届全国政协常委等职务。他著有《中国哲学史》《中国哲学简史》《中国哲学史新编》《贞元六书》等著作，成为20世纪中国学术的重要经典，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远，被誉为“现代新儒家”。1990年11月26日，这位中国一代大哲安然地离开了这个变幻的世界。目录分析英文版编者引言第一章中国哲学的精神第二章中国哲学的背景第三章诸子的由来第四章孔子：第一位教师12345目录第五章墨子：孔子的第一位反对者第六章道家的第一阶段：杨朱第七章儒家的理想主义流派：孟子第八章名家第九章道家的第二阶段：老子12345目录第十章道家的第三阶段：庄子第十二章阴阳家和中国早期的宇宙发生论第十一章后期的墨家目录第十三章儒家的现实主义流派：荀子第十四章韩非子与法家第十五章儒家的形而上学第十六章治国平天下的哲学主张目录第十七章汉帝国的理论家：董仲舒第十八章儒家兴盛和道家再起第十九章新道家：崇尚理性的玄学第二十章新道家：豁达率性的风格目录第二十一章中国佛学的基础第二十三章更新的儒家：宇宙论者第二十二章禅宗：潜默的哲学目录第二十四章更新的儒家：两个学派的开端第二十五章更新的儒学：主张柏拉图式理念的理学第二十六章更新的儒学中的另一派：宇宙心学第二十七章西方哲学的传入第二十八章厕身现代世界的中国哲学译者后记010302040506目录第一章中国哲学的精神哲学在中国文化中的地位中国哲学的精神和问题中国哲学家表达自己思想的方式语言障碍第二章中国哲学的背景中华民族的地理环境中华民族的经济背景《上农》——农业的价值“反者道之动”对自然的理想化家族制度入世和出世中国艺术与诗歌中国哲学的方法论第三章诸子的由来司马谈和六家刘歆和他关于各家缘起的理论对刘歆理论的修正第四章孔子：第一位教师孔子与六经作为教育家的孔子正名仁义忠恕知命孔子的心灵修养孔子在中国历史上的地位第五章墨子：孔子的第一位反对者墨家的社会背景墨子对儒家的批判兼爱天志和明鬼一个看似表里不一的问题国家的起源第六章道家的第一阶段：杨朱早期道家与隐者杨朱的基本思想杨朱思想举例老庄著作中的杨朱思想道家思想的发展第七章儒家的理想主义流派：孟子性善说论儒家与墨家的基本不同点政治哲学神秘主义第八章名家名家和“辩者”惠施关于事物相对性的理论公孙龙关于共相的学说惠施和公孙龙学说的意义第九章道家的第二阶段：老子老子其人和《老子》其书道，无名自然的不变规律为人处世政治理论第十章道家的第三阶段：庄子庄子其人和《庄子》其书得到相对快乐的途径政治与社会哲学感情和理性达到至乐的途径有限的观点更高层次的观点更高层次的知识神秘主义的方法论第十一章后期的墨家关于知识和名的讨论关于“辩”的讨论澄清兼爱说为“兼爱”辩对其他学派的批判第十二章阴阳家和中国早期的宇宙发生论六种术数《洪范》所描述的五行《月令》邹衍历史哲学《易传》中描述的阴阳原则第十三章儒家的现实主义流派：荀子人的地位关于人性的学说道德的根源关于礼乐的学说关于逻辑的理论论其他学派的谬误第十四章韩非子与法家法家的社会背景韩非子，法家的集大成者法家的历史哲学治国之道法家与道家法家与儒家第十五章儒家的形而上学事物之“理”万物生成之“道”万物变易之“道”“中”与“和”“庸”与“常”从启蒙到止于至善——明与诚第十六章治国平天下的哲学主张秦朝统一中国前的中国政治情况中国的统一《大学》《荀子》中的折中倾向《庄子》哲学中的折中倾向司马谈和刘歆的折中主义思想第十七章汉帝国的理论家：董仲舒阴阳家和儒家的合流对宇宙本体的理论人性的学说社会伦理学说政治哲学历史哲学对《春秋》的解释社会进步的三个阶段第十八章儒家兴盛和道家再起思想的统一孔子在汉代思想界的地位汉代经学中古文学派和今文学派之争扬雄和王充道家与佛家政治和社会背景第十九章新道家：崇尚理性的玄学名家再次引起人们的兴趣对孔子的重新诠释向秀和郭象道是“无”万物的“独化”典制与道德有为与无为知识与模仿齐万物第二十章新道家：豁达率性的风格风流与浪漫精神“杨朱的乐园”率性的生活感情情爱第二十一章中国佛学的基础佛教的传入及其在中国的发展佛学的一般概念二谛义僧肇的哲学道生的哲学第二十二章禅宗：潜默的哲学禅宗起源的旧说第一义不可说修禅的方法顿悟无成之功第二十三章更新的儒家：宇宙论者韩愈和李翱周敦颐的宇宙论精神修养的方法邵雍的宇宙论事物演化的规律张载的宇宙论第二十四章更新的儒家：两个学派的开端程颢对“仁”的认识程朱的“理”的观念的来源程颐的“理”的观念陶冶感情的方法寻孔颜乐处第二十五章更新的儒学：主张柏拉图式理念的理学朱熹在中国历史上的地位“理”或原理太极“气”性和心