第10课++同步练习 统编版高中语文必修上册

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页第10课-同步练习学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、语言文字运用(共0分1．下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（

）①古之学者必有师②师者，所以传道受业解惑也③今之众人，其下圣人也亦远矣④小学而大遗，吾未见其明也⑤弟子不必不如师⑥蚓无爪牙之利A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同 C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同2．下列画线的词中是古今异义的一项是

(

)①不如登高之博见也

②君子博学而日参省乎己③非能水也，而绝江河

④故不积跬步⑤积土成山，风雨兴焉

⑥非蛇鳝之穴无可寄托者A．②③④⑥ B．①②③⑥C．①②④⑤ D．②③④⑤3．对下列实词的解释，不正确的一项是(

)A．吾尝跂而望矣

跂：踮起脚B．而闻者彰

彰：清楚C．金石可镂

镂：雕刻D．而绝江河

绝：断绝4．选出对下列各句中加点的“于”字意义判断正确的一项（

）①而耻学于师

②其皆出于此乎

③于其身也④师不必贤于弟子

⑤不拘于时

⑥学于余A．全相同 B．各不相同 C．只有①⑥相同 D．只有②③⑤相同5．下列各句中加点的“而”字归类正确的一项是（

）①青，取之于蓝，而青于蓝

②顺风而呼，声非加疾也③登高而招，臂非加长也，而见者远

④吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也⑤假舆马者，非利足也，而致千里

⑥君子博学而日参省乎己⑦蟹六跪而二螯

⑧积善成德，而神明自得A．①③④/②/⑤⑦/⑥⑧ B．①③⑤/②④/⑥/⑦/⑧C．③/①④/⑧②/⑤⑥/⑦ D．②③/①④/⑤/⑥/⑦⑧6．对下列各组句子中加点的词的解释，正确的一项是（

）A．则知明而行无过矣（知：知晓）

善假于物也（假：借助）而绝江河（绝：横渡）

虽有槁暴（槁暴：晒干）B．学不可以已（已：停止，结束）

金就砺则利（就：接近，靠近）非利足也，而致千里（致：到达）

声非加疾也，而闻者彰（彰：清楚）C．其下众人也亦远矣（众人：一般人）

郯子之徒，其贤不及孔子（徒：徒弟）驽马十驾（驾：一天的行程）

古之圣人，其出人也远矣（出人：超出一般人）D．于其身也，则耻师焉

（耻：耻辱）

六艺经传皆通习之

（通：全面）圣益圣，愚益愚（益：更加、愈、越发）

古之学者必有师（学者：求学的人）二、课内经典阅读理解(共0分7．下面对《劝学》的分析理解不正确的一项是（

）A．文章先以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”来举例说明任何人通过发愤学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。B．荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。C．文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。D．随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。三、实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。唐宪宗元和十四年（819），宪宗欲从陕西凤翔的法门寺迎取佛骨舍利供奉宫中，韩愈不以为然，上《论佛骨表》，一题作《谏迎佛骨表》，结果险些丢了性命，最后在刑部侍郎任上被贬潮州。佛教在东汉从印度传入中国，魏晋之际玄学兴起，儒、道、释三教渐有融合之势，经南北朝至唐，三教的融合依旧，一些人在儒家、道家思想之外受佛教的影响，这是一种常态。而韩愈是固执的儒者，他视道、佛为异端，以儒者自居，坚定地捍卫儒学道统。他在《原道》中说：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。”后面的九个字说得斩钉截铁，意思是要把佛、道之徒还俗，把他们的经书都烧掉，把佛寺、道观都改造成民房。难怪唐宪宗要把佛骨迎到宫中供奉的时候，韩愈挺身而出，激烈反对，《论佛骨表》就是这样问世的。韩愈说佛是“夷狄之法”，他在《原道》里也表达过不能将“佛”这一“夷狄之法”凌驾于先王之教上，或说是儒教之上。但他言及佛教在东汉流入中国后，忽地把笔宕开，叙说黄帝、少昊、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、夏禹直到周穆王在位年数和享年多少。韩愈要借此说明一个道理，这些帝王居位长久，生命长久，“非因事佛而致此也”。因为那时候佛教没有进入中国，也就无帝王事佛之事。这些叙说看似平淡，实际上隐含了韩愈说理的尖锐锋芒——因为唐宪宗事佛想的就是长命百岁。韩愈说，不事佛实际上是可以长寿的，不信你看看历史。韩愈随之和缓语气，说唐高祖李渊称帝之后，本想取缔佛教，只是由于那时的大臣目光短浅，不能洞晓先王之道、古今所宜，用先王圣明革佛教之弊，以致这事就放下来了。唐宪宗一生多次迎取佛骨到宫中供奉，元和十四年（819）的供奉，宪宗让中使（宦官）杜英奇率三十多位宫人，拿着香花，前往凤翔的法门寺迎请佛骨舍利到京城长安的皇宫，自然有群僧相随，又带动诸寺、众生供奉，成一时盛况，韩愈忧心不已。他对宪宗皇帝说：“臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观、戏玩之具耳。安有圣明若此而肯信此等事哉！”这话说得有些微妙。本来唐宪宗是惑于佛的，是希望崇奉佛骨以祈求福瑞祥和的，但他正话反说，说唐宪宗并无此意，不过是在年成很好、百姓高兴的时候，顺从民心，把迎佛骨到宫中供奉当作是“诡异之观、戏玩之具”，率大众游乐一场而已。这和韩愈称佛教为“夷狄之法”一样，亦可见他对佛教的轻蔑态度。韩愈是主张用儒家思想治理天下的，宪宗此举，在他看来导致了严重的社会问题，与他治理国家的思想完全背离，当他说出事佛会伤风败俗的时候，内心是相当沉重的。唐宪宗最恼怒的是韩愈在这封奏章中，说东汉后期至唐以前各朝年代短促，帝王寿命不长。居帝王高位者，谁不想延年益寿，统治久长？《旧唐书·韩愈传》记载：“疏奏，宪宗怒甚……上曰：‘愈言我奉佛太过，我犹为容之。至谓东汉奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖剌也？愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦。’”唐宪宗不愿宽恕他，是因为韩愈实际上诅咒了他事佛也将短命，没想到韩愈一语成谶，第二年宪宗就命丧黄泉了。当时，唐宪宗在愤怒之下，恨不得马上把韩愈的脑袋砍了，所幸宰相裴度等人为韩愈求情，说韩愈言有冒犯，但本心忠诚，陛下只有宽容他，以后才有人敢说话，不然就堵了言路。宪宗这才退让一步，把韩愈贬为潮州刺史，以解他一时的心头之恨。（节选自《险让韩愈丧了性命的上书》，有删改）8．韩愈上书反对唐宪宗迎取佛骨，下列各项中，归纳不当的一项是（

）A．韩愈视道、佛为异端，以儒者自居，坚定地捍卫儒学道统，甚至提出把佛、道之徒还俗，把佛寺、道观都改造成民房。B．韩愈认为佛是“夷狄之法”，不能凌驾于先王之教上，帝王事佛就不能长寿。C．韩愈认为宪宗迎取佛骨伤风败俗，导致了严重的社会问题，与儒家治理国家的思想完全背离。D．韩愈说只有彻底舍弃佛骨舍利，才能断绝人们的念想，让人们不被佛所迷惑。9．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．韩愈在《原道》中言及上古君王及周穆王时无帝王事佛之事，并说唐高宗李渊本也想取缔佛教，但由于不知如何革除佛教之弊而搁置了。B．韩愈在奏疏中说，如果非佛、斥佛会带来灾祸，就请将所有的灾祸一人承担，并且无怨无悔，可见他排斥佛教的决心。C．韩愈上书中言辞过于放肆，犯了宪宗大忌，所以宪宗不愿宽恕他。D．韩愈上书激怒宪宗差点丧命，只是由于宰相裴度等人求情才使宪宗退让了一步，把他贬为潮州刺史。10．下列理解，不符合原文意思的一项是（

）A．东汉时，佛教从印度传入中国；魏晋之际，玄学兴起；经南北朝至唐，儒、释、道三教渐渐融合，一些人在儒、道思想之外受到佛教影响是一种常态。B．韩愈说宪宗并非真心崇奉佛法，只是年丰人乐时，率大众游乐一场而已，其实是别有深意。C．韩愈排佛、斥佛的果决都得罪了宪宗，特别是他对唐宪宗事佛短命的诅咒，一语成谶，彻底激怒了宪宗。D．韩愈谏迎佛骨的基本动机，是对唐宪宗的忠诚，正如他的诗句“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”，没想到却是被贬潮州的下场。阅读下面的文字，完成各题。材料一：近日，一篇题为“我半年工资，养不起一个暑假里的孩子”的文章在微信朋友圈刷屏，引发众多家长热议。数学课200元一节，新概念英语2000多元一期，钢琴课450元一节……各种培训班账单被家长无奈地称为“碎钞机”。相关调查显示，在参与投票的348位网友中，超过三成网友表示孩子暑期补课花费已经超过万元。其中南京一位初中生家长表示，女儿光数学就上了3种不同类型的课程，还上了钢琴课等，花了好几万元。一位家长补充说，这些花费仅是上补习课的费用，如果加上购买辅导资料、课外书，外出旅游或者各种游学夏令营的费用，1万元是远远不够的。到底是什么原因导致学生暑期疯狂补课呢？21世纪教育研究院副院长熊丙奇认为，首先是家长和学生被升学压力裹挟，为了进好学校，大家都很焦虑。家长普遍抱有这样的心态：班上成绩好的学生都在补，那其他学生还能不补吗？（摘编自《扬子晚报》）材料二：中国教育学会统计数据显示，我国中小学课外辅导行业已经成长为一个体量巨大的市场，2016年行业市场规模超过8000亿元，参加学生规模超过1．37亿人次（同年我国中小学在校学生人数约为1．82亿），辅导机构教师规模700万至850万人。而根据新浪数据中心此前联合某教育机构发布的《2017全国中小学生课外培训调查报告》，在为补习“埋单”的家庭中，一半以上中小学生每年参加课外辅导的花费为2000～10000元，更有13．7%的家庭每年为教育培训花费2万元以上。作为校内教学的有益补充，民办教育培训机构近些年越来越多地承载起学生对于教育多样化、个性化和分众化的需要，也正是这个原因，近年来民办教育培训行业风生水起，被受众需要的同时，也得到了资本市场的青睐。“要引起注意的是，在整个民办教育培训行业中，近95%的市场份额被众多中小型机构占据，几家大的教育培训机构所占份额不超过整个市场份额的5%。相对而言，对小机构的监管更难。”北京师范大学中国教育政策研究院教授薛二勇分析，“还有一个数字让人忧虑，据不完全统计，民办教育培训机构中，证照齐全的比例不到20%，这给行业带来了巨大的风险，直接表现为：机构违法违规成本低、教学质量无保障、价格机制混乱，聘用的教师无资质、专业水平参差不齐、流动率过高，教学无保障，等等。”“在新修订的民办教育促进法施行之前，民办教育培训机构虽然叫培训机构，听起来属教育范畴，但一定程度上已脱离了教育行政部门的管理，大量机构为公司性质，在工商部门注册。尽管有少量经过了教育行政部门的前置审批，教育行政部门对其监管力度也还不够。”杨念鲁介绍。（摘编自《人民日报》）材料三：郑州外国语学校校长王中立表示：“学生家长过度关注孩子成绩，通过校外补课的形式片面追求成绩，这影响了孩子健康快乐成长。教育的发展，必须以人的可持续发展为目标，追求‘绿色升学率’。”“减负是全社会的问题，应多方联动解决。”四川青神中学副校长王晓梅认为，学校应坚决执行为学生减负的相关政策规定，改变“唯分数论”的评价模式，完善学生综合素质评价机制，推进课堂和课程改革，向课堂要质量。社会上的“文凭歧视”现象愈演愈烈，不断为学生沉重的学业负担推波助澜。不管待聘岗位对人才类型有何特殊要求，为数不少的用人单位都要求岗位申请者的本科出身必须是“985”或“211”大学，否则一概不予录用。这种失范行为给基础教育和高等教育带来了极大的负面影响，几乎每一所大学都号称以综合性研究型大学为办学目标，对基础教育不择手段地索取高分学生。当学校、家长和孩子都盯着全国这一百多所大学的有限席位时，其竞争之惨烈、后果之严重着实难以想象。既然社会的发展需要不同类型的人才，社会就有责任与教育理性沟通，为教育营造良好的生态环境，给教育以正确导向。（摘编自《中小学减负政策执行力反思与出路》）11．下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．根据材料二第一段提供的数据可知，在我国中小学生的日常学习生活中，课外辅导是非常受重视的。B．校外培训的效果和质量难以保证，最主要的原因是教师专业水平参差不齐。C．民办教育培训行业发展不规范，存在机制层面的原因，即教育行政部门与工商部门的管理边界模糊。D．尽管民办教育培训行业在发展过程中诸多“顽疾”并发，难题与挑战共存，但其仍然有存在的价值。12．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（

）A．家长们把孩子的教育看作是一个堆砌时间与金钱的“游戏”，而不尊重教育规律，这样只能适得其反，孩子必定无所成就。B．家长们面对难以承受的负担，怨声载道，表明他们未来对待课外培训，会更加理性，对孩子学业的要求，会更加宽松。C．中小学生学业负担过重的问题得不到有效解决，不仅会影响学生的身心健康、制约其全面发展，而且会催生出众多社会问题。D．要真正实现“人的全面发展”的教育目标，切实减轻学生负担，需要学校、社会、家庭形成合力，更需要孩子们自己争取。13．请针对假期“补课热”的负面影响，提出几条建议。四、古代诗歌阅读(共0分阅读下面的宋诗，完成下列小题。观书有感二首朱熹其一半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。其二昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。14．下列对这两首诗的赏析，不正确的一项是（

）)A．第一首诗的首句运用比喻的修辞手法，把池塘比作一面镜子，写出了池塘清澈明净的特点。B．第一首诗中，诗人运用“徘徊”一词，形象地写出了天光云影倒映在水面上的美妙景象。C．第二首诗写“蒙冲巨舰”因雨来水涨变得如羽毛般轻盈，用夸张的手法突出了江水力量之大。D．这两首诗语言庄重典雅，内蕴丰富，熔景趣、情趣、理趣于一炉，给读者以美的享受和哲理的启迪。15．这两首诗各表达了诗人怎样的读书感悟？请简要说明。五、情景默写(共0分16．补写出下列句子中的空缺部分。(1)《荀子·劝学》中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的句子是“________________，________________”。(2)《荀子·劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“________________，________________，________________”。(3)古代诗人中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的名句。而《荀子·劝学》中则用“________________，________________”来形象论述积累的重要性。(4)韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因：古代圣人敏而好学，尊师重教，虚心向别人请教学习，而现在的一般人“________________，________________”，怎能不更加愚昧？(5)韩愈在《师说》中将士大夫对自己与对儿子的不同要求进行对比，指出了“士大夫之族”行为的自相矛盾，其中有关重视孩子教育的两句是“________________，________________”。(6)韩愈在《师说》中针对“士大夫之族”耻于从师的现象，以“________________，________________”两句来分析士大夫的心理，这种心理使得从师学习的风尚难以恢复。(7)《荀子·劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“________________，________________”的观点是相同的。(8)韩愈在《师说》中说明不必苛求老师一定要比弟子强的原因的句子是“________________，________________”。(9)韩愈在《师说》中谈及择师标准的句子是“________________，________________”。(10)韩愈在《师说》中慨叹从师风尚长久不传、人难免产生疑惑的两句是“________________！________________”。六、语言表达(共0分17．下面是某学生向老师祝寿时发言的一个片段，其中有五处不得体，请找出来并修改。这次我们专程从全国各地光临母校，给我们至今健在的付老师做寿。付老师视名利淡如水，看事业重如山，八十岁高龄还在做学问。付老师又把最近出版的拙作赠送给我们几个高足，我们都感到十分欣慰……18．某语文老师在教《劝学》期间，发现一生在学习上浅尝辄止，心浮气躁。假设你是这位语文老师，请你试着对该学生进行劝导。要求：①内容联系课文《劝学》；②语气委婉得体；③50字左右。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页参考答案：1．A【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。①中，“学者”，古义，做学问的人，求学的人；今义，在学术上有一定造诣的人。古今义不同。②中，“传道”，古义，传授古代圣贤的学说；今义，宗教家宣传教旨，布道。古今义不同。③中，“众人”，古义，一般人，普通人；今义，很多人。古今义不同。④中，“小学”，古义，小的方面学习；今义，对儿童、少年实施初等教育的学校。古今义不同。⑤中，“不必”，古义，不一定；今义，用不着，不需要。古今义不同。⑥中，“爪牙”，古义，爪子和牙齿。今义，恶势力的帮凶。古今义不同。故选A。2．A【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。①“博见”，古今意思一致，都指见得广，看得远。②“博学”，古义，广泛的学习；今义，知识丰富，学问高。③“江河”，古义，长江黄河；今义，泛指大河。④“步”，古义，等同于今天的两步；今义，步子。⑤“兴”，起，古今意思一致。⑥“寄托”，古义，寄身，容身；今义，指托付或把情感、希望、理想等放在某人某事物上。②③④⑥是古今异义词。故选A。3．D【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D.“而绝江河”意思是“却可以横渡长江黄河”，“绝”，渡过，横渡。故选D。4．C【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。①“而耻学于师”中“于”是介词，向；②“其皆出于此乎”中“于”是介词，从；③“于其身也”中“于”是介词，对于；④“师不必贤于弟子”中“于”是介词，比；⑤“不拘于时”中“于”是介词，被；⑥“学于余”中“于”是介词，向。只有①⑥相同。故选C。5．B【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。①“而”，连词，表转折，却；②“而”，连词，表修饰，形容“呼”的状态；③“而”，连词，表转折，但是；④“而”，连词，表修饰；⑤“而”，连词，表转折，却；⑥“而”，连词，表递进；⑦“而”，连词，表并列；⑧“而”，连词，表承接。①③⑤表转折/②④表修饰/⑥表递进/⑦表并列/⑧表承接。故选B。6．B【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.“知：知晓”错误，通“智”，见识。C.“徒：徒弟”错误，同类的，一类人。D.“耻：耻辱”错误，意动用法，以……为耻。故选B。7．A【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“举例说明任何人通过发愤学习都能进步”说法错误，“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”是比喻论证。故选A。8．D9．B10．C【解析】8．本题考查学生筛选整合并辨析文本信息的能力。D.“韩愈说只有彻底舍弃佛骨舍利”在原文中并不能找到根据，文中没有提及舍弃佛骨舍利。故选D。9．本题考查学生筛选整合辨析文本信息的能力。B.选项中所叙在文中找不到根据，也未提及韩愈愿意承担所有的灾祸。故选B。10．本题考查学生筛选整合文本内容，对文本观点的态度进行辨析的能力。C.“特别是他对唐宪宗事佛短命的诅咒，一语成谶，彻底激怒了宪宗”说法不合逻辑，由原文可知，是韩愈的《谏迎佛骨表》激怒了宪宗，宪宗认为韩愈咒他事佛短命，而第二年宪宗就命丧黄泉了，所以作者说“一语成谶”。故选C。11．B12．C13．①家长应理智对待课外辅导，量力而行；②学校应坚决执行为学生减负的相关政策规定，完善学生综合素质评价机制；③教育行政部门和工商部门应明确职责，加强行业的监管与治理；④高校应对生源选拔制度进行联合改革，改变“唯分数论”的选拔模式；⑤社会应避免“文凭歧视”，特别是用人单位要不拘一格选用人才。【解析】11．本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项”，B项，“……最主要的原因是教师专业水平参差不齐”错误。结合文本内容“机构违法违规成本低、教学质量无保障……专业水平参差不齐……”分析可知，教师专业水平参差不齐只是校外培训的效果和质量难以保证的原因之一，并非最主要的原因。故选B。12．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是”，要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。本题中，A项，“孩子必定无所成就”说法绝对；B项，“家长们面对难以承受的负担怨声载道”夸大事实；还有，结合文本内容“家长普遍抱有这样的心态：班上成绩好的学生都在补，那其他学生还能不补吗”分析可知，“更加理性”“更加宽松”错误。D项，结合文本内容分析，“更需要孩子们自己争取”无中生有。故选C。13．本题考查学生筛选整合文中信息，概括归纳文中内容要点能力。解答此类题，首先要明确题目要求，比如本题，要求针对假期“补课热”的负面影响，提出几条建议。然后通读文本，筛选出文本中有关假期“补课热”的负面影响，根据相关内容进行分析概括，回答问题。结合材料一分析可知，家长应该理智对待课外辅导，量力而行；结合“学校应坚决执行……改变‘唯分数论’……向课堂要质量”分析可知，学校应坚决执行为学生减负的相关政策规定，完善学生综合素质评价机制；结合“但一定程度上已脱离了教育行政部门的管理……对其监管力度也还不够”分析可知，教育行政部门和工商部门应明确职责，加强行业的监管与治理；结合“社会上的‘文凭歧视’现象愈演愈烈……”分析可知，社会应避免“文凭歧视”，特别是用人单位要不拘一格选用人才；等等。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读,注意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句,特别是文章的开头,结尾,过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题:“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼);⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致);(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答;就近找答案，尽量抄原文;抓住关键词，短语答题目，分条来排列;要用肯定句，原文中找依据。14．D15．其一：要心灵澄明，就得常读书、多读书，时时补充新知识。其二：读书做学问需要厚积，厚积才能薄发(或：读书做学问需要灵感，有了灵感，问题才会迎刃而解)。【解析】14．本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。D项，“这两首诗语言庄重典雅”错误，第二首诗的语言很口语化。故选D。15．本题考查学生把握诗歌主旨的能力。第一首诗从字面上看好像是一首写景之作，但实质上说的是读书对一个人的重要性。该诗以景喻理，形象而又深刻，巧妙地表达了一种微妙而又令人愉悦的读书感受。特别是“问渠那得清如许?为有源头活水来”两句，表面上是写水池因为有源头活水不断注入才“清如许”，实则暗示人要心灵澄明，就得不断认真读书，不断求新求异，不断获取新知，才能达到至高的境界。第二首诗借助形象喻理，以水涨船高为例，让读者体会与学习有关的道理。因为昨夜下了雨，江水上涨，所以本来搁浅的“蒙冲巨舰”，就如羽毛般浮了起来。往日，舟大水浅，众人再怎么使劲推船，也是白费力气，而此时因为“昨夜”下了大雨，“江边春水”，万溪千流，滚滚滔滔，汇入大江，所以本来搁浅的“蒙冲巨舰”就如羽毛般那浮了起来，自由自在地航行在水流中。诗中突出了“水”的重要性，所强调的道理是读书做学问需要厚积，厚积才能薄发；也可以理解为，读书做学问需要灵感，有了灵感，问题才会迎刃而解。【点睛】诗歌鉴赏的选择题属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握。各选项内容