八年级下册古文知识归纳

八年级下册古文知识归纳

1、与朱元思书

1.出处:选自《艺文类聚》，作者是吴均，今存其诗一百三十余首，其中多借自然之物以抒其愤闷抑郁之情；《粱书吴均传》说他“文体清拔有骨气”，在当时颇有影响，时称“吴均体”。对当时文坛有很大的冲击。本文是一片山水名作，作者的题意是写给朱元思的一封信。“与”是

A词语：蝉则千转不穷：“转”通“啭”，鸟叫声。

窥谷忘返：“反”通“返”，返回。

古今异义：

①许：古附在整数词之后，表示约数，一百许里；今常用义为应允，或者，可能。

②戾：至，到达，鸢飞戾天者；今表罪过，乖张。

③经纶：筹画，治理，经纶世务者；今指政治规律，如“满腹经纶”。

一词多义：

①绝：独一无二，奇山异水，天下独绝；停，断，猿则白叫无绝。

②上：向上，负势竞上；上面，横柯上蔽。直：一直，直视无碍；笔直，争高直指。

③百：数词，十的十倍，一百许里；数词，极言其多，猿则百叫无绝。

词语活用：

①负势竞上：动词“竞”作“上”的状语，表示动作行为的状态，争着。

②互相轩邈：轩、邈，形容词作动词，分别指高处和远处，充当省略主语的谓语。

③任意东西：东西，名词作状语，向东或向西，充当省略主语的谓语。

④凤烟俱净：净，受副词“俱”修饰，形容词作动词，消净，散净。

⑤猛浪若奔：奔，动词作名词，充当“若”的宾语。

B特殊句式及重点句子翻译：

省略句：从流飘荡，任意东西：

省略主语“我的小船”，译为（我的小船）随着江流飘荡，时而向东时而向西。

翻译：①急湍甚箭：应为“急湍甚于箭”。译为湍急的江流（比）箭还要快。

②鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

译：那些追求名利，极力攀爬的人，看到这些凶奇的山峰，就会平息了热衷于功名利禄的心：那些忙于治理社会事务的人，看到这些幽深的山谷，就会流连忘返。

备注：本课出现较多骈句，即四字一分，一句两分；后来出现的六字一分，也属于骈句的范畴。

2、五柳先生传

一、文学常识

1.出处:选自《陶渊明集》，作者陶渊明（见八年级上册《桃花源记》）。

本文视为作者的自传，以第三人称，从五柳先生的身份和称号写起，重点描写了他的生活、性格特点，描述出一个安贫乐道，抱朴存真，不追求荣华富贵的隐士形象。表达了作者不想与世俗同流合污来取得富贵，安贫乐道，独善其身的情感。在写法上多用否定句，突出了作者与世俗的格格不入以及他对高洁志趣和人格的坚持，不仅让读者对他的与众不同击节叹赏，也是文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。

A字音：辄[zhe]箪[dan]俦[chou]觞[shang]

B词语：会意：指对书中的内容有所领会；会，体会，领会。

造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴；辄，就。其在必醉：希望一定喝醉；期，期望。

不求甚解：指读书要领会精神实质，不必咬文嚼字。现在多指只求懂得个大概，不求深刻了解。

古今异义：

①造：往、到，造饮辄尽；今常用于“创造”“制造”等义。

②赞：传记结尾处评论性文字。今常用于“赞美”、“夸赞”等义。

一词多义：

①以：把，因以为号焉；凭借，以此自终。

②之：代词，他，或置酒而招之；助词，译为“的”，无怀氏之民欤？

③言：说话，说，闲静少言；言语，话，黔娄之妻有言。

④其：代词，他，亲旧知其如此；语气词，表示揣测、反问，其言兹若人之俦乎？

⑤如：…的样子，晏如（安然自若的样子）；像，亲旧知其如此。

词语活用：

①亦不详其姓字：详，形容词作动词，详细地知道。

②亲旧知其如此，或置酒而招之：亲旧，形容词作动词，亲戚朋友。

③以乐其志：乐，形容词使动用法，使…乐。

C特殊句式及重点句子翻译：

省略句：①性嗜酒，家贫，不能常得。

（应为“先生性嗜酒，家贫，不能常得。”先生生性喜欢喝酒，家中贫穷不能经常有酒喝。）

②因以为号焉。（应为“因以为号焉。”译：于是就把（五柳）作为号了。）

倒装句：①先生不知何许人也。

（应为“不知先生何许人也”，译：这位先生不知道是什么地方的人。）

②不戚戚于贫*，不汲汲于富贵。

（“于贫*”“于富贵”介词结构后置，译：不为贫*而忧心忡忡，不热衷于发财做官。）

翻译：既醉而退，曾不吝情去留。

译：已经醉了便回家，没有留恋之情。“曾”用在“不”前，加强否定语气；吝情，舍不得；去留，意思是留；表现五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。

３、《马说》

1.出处:选自《韩愈文选》，作者是唐朝文学家、哲学家韩愈，字退之，代表作有《昌黎先生集》《原毁》《师说》《柳子厚墓志铭》等；韩愈是古文运动的倡导者，古文概念提出始于韩愈，古文运动的实质是散**新运动，对我国散文的发展起到了重要作用。其散文在继先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，旧时列为“唐宋八大家”之首。

A字音：祉[zhi]骈[pian]食[si]

B词语：才美不外见：“见”通“现”，表现。句意：才能和特长不能表现出来。

食之不能尽其材：“材”通“才”，才能。喂养它，又不能竭尽它的才能。

其真无马耶：“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。句意：真的没有马吗？

食马者不知其能千里而食也：“食”通“饲”，喂养。句意：喂马人不懂它能日行千里喂养它。

一词多义：

①之：助词，译为的，虽有千里之能；不译，定语后置的标志，马之千里者；代词，它，代千里马，策之不以其道；不译，补充音节，鸣之而不能通其意。

②食：吃，食不饱；通“饲”，喂，食马者不知其能千里而食也；顿：一食或尽粟一石。

③策：名词，鞭子，执策而临之；动词，鞭打，策之不以其道。

④以：用，不以千里称也；按照，策之不以其道。

⑤能：能够，安求其能千里也；能力，虽有千里之能。

⑤其：它的，代词，策之不以其道；表反问语气，难得，其真无马耶；其实，其真不知马也！

乎：介词，于，出乎其性；语气词，勉乎哉。

词语活用：

A字音：清冽［lie］卷［quan］石坻［chi］嵁［kan］俶［chu］尔翕［xi］乎

悄怆幽邃［qiaochuangyousui］（幽静深远，弥漫着忧伤气息；悄怆，忧伤的样子。）

B词语：

下见小潭（“见”通“现”，文中句意为：向下走，出现一个小潭。）

一词多义：

①可：大约，潭中鱼可百许头；可以，能够，不可久居。

②从：自，由，从小丘西行百二十步；跟随，隶而从者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。

③清：清澈，下见小潭，水尤清冽；冷清，以其境过清。

④差：长短不一，参差披拂；交错，动词，其岸势犬牙差互。

⑤以：因为，以其境过清；表示前一行为是后一行为的的方法或手段，“一”前面的成分是后面动词的状语，可以不译，近岸卷石底以出。

⑥乐：以…为乐，心乐之；逗乐，嬉戏，似与游者相乐。

见：动词，通“现”，出现，下见小潭；动词，明灭可见。

古今异义：

①小生：古义青年，后生，隶而从者，崔氏二小生；今指戏曲艺术中的一种角色。

②去：离开，乃记之而去（于是记下这番景致便离开了。）；今常用义为“往”。

词语活用：

①西，向西，名词作状语。例句：从小丘西行百二十步。

②乐：a.动词的意动用法，以…为乐。例句：心乐之；b.形容词作动词，嬉乐，逗乐，似与游着相乐。

③下，a.名词作状语，向下。例句：日光下澈；b.名词作状语，在下面，下见小潭。

④斗：名词作状语，像北斗一样。例句：斗折蛇行。

⑤蛇：名词作状语，像蛇一样。例句：斗折蛇行。

⑥犬牙：名词作状语，像狗的牙齿一样。例句：其岸势犬牙差互。

⑦凄：形容词的使动用法，使......凄凉。例句：凄神寒骨。

⑧寒：形容词的使动用法，使......寒冷。例句：凄神寒骨。

⑨空：名词“空”用作“游”的状语，“在空中”。例句：皆若空游无所依。

⑩近：形容词“近”带宾语“岸”，作动词表示*近，接近。

环：名词作状语，像环一样，四面竹树环合。

彻：形容词充当“阳光”的谓语，深深透过；日光下彻：译为：太阳光直射水底。

C特殊句式及重点句子翻译：

倒装句：全石以为底。（应为“以全石为底”。译：以整块石头为底。）

省略句：（余）以其境过清。（译：我因为它的环境过于清凉。）

日光下澈（潭水）。太阳光直射到潭底。

（溪泉）斗折蛇行。溪水像北斗星座那样曲折，又像蛇那样爬行。

坐（于）潭上。坐在潭边。

翻译：A、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

译：青葱的树，翠绿的茎蔓，（树枝藤条）遮盖交结，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。

B、日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐。

译：阳光直照到水底，石上有鱼的影子，静止不动；又忽然向远处游走，往来很快。好像和游人互相嬉戏。

6、《岳阳楼记》

1.出处:选自《范文正公集》作者是北宋政治家、文学家范仲淹，字希文；范仲淹在学术上以易学著名，其文学亦为后世景仰，在文风卑弱的宋初，范仲淹反对西崑派，反对骈体文，主作用质朴的、有实际社会内容的作品来矫正文弊。他一生论著很多，诗、词、散文都很出色，有不少爱国忧民、反映社会现实的好作品，艺术上也颇见工力，颇具特色。

A字音：浩浩汤汤［shangshang］芷［zhi］

B词语：“具”通“俱”，全，皆。“属”通“嘱”，嘱咐。

古今异义：

①微：没有，微斯人；今义细小。

②气象：景象，气象万千；今指大气的状态和现象。

一词多义：

①以：来，属予作文以记之；因为，不以物喜，不以已悲。

②观：看，予观夫巴陵胜状；景色，此则岳阳楼之大观也。

③一：一，一碧万顷；全，长烟一空。

④开：放晴，连月不开；打开，开我东阁门；开设，设置，旁开小窗。

⑤则：那么，然则何时而乐耶；就是，此则岳阳楼之大观也；就，居庙堂之高，则忧其民。

⑥极：极点，感极而悲者矣；尽，此乐何极。

⑦或：有时候，而或长烟一空；或许，也许，或异二者之为。

⑧空：天空，浊浪排空；消散，长烟一空。

⑨通：顺利，政通人和；通向，北通巫峡。

⑩和：和乐，政通人和；和煦，至若春和景明。

夫：那，予观夫巴陵盛状；发语词，不译，夫环而攻之；丈夫，女子的配偶，夫鼾声起。

去：离开，去国还乡；距离，西蜀之去南海；逃离，逃跑，委而去之。

为：行为，活动，或异二者之为；做，为，全石以为底。

词语活用：

①先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：形容词作状语，“先”“后”是形容词，在这里意思是“在…之前”和“在…之后”，作状语。句意：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后乐。

②庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡：守，名词作动词，做……太守。

本课成语：

气象万千：形容景色和事物多种多样，非常壮观。

心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。

政通人和：政事通遂，人们和乐。信任国泰民安。

C特殊句式及重点句子翻译：

判断句：

此则岳阳楼之大观也。（“也”表判断）

这些就上岳阳楼的壮丽的景色。

倒装句：

①刻唐贤今人诗赋于其上（状语后置，“于其上”介宾短语作“刻”的状语，后置。正常的语序应为“于其上刻唐贤今人诗赋”。译：在岳阳楼上雕刻了唐代名家和近人的试赋。）

②多会于此（状语后置，“于此”介宾短语作“会”的状语，后置。正常的语序因为应为“多于此会”。译：大多在这里聚会。）

③居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。（定语后置，“高”是“庙堂”的定语，“远”是江湖的定语，后置。正常语序应为“居高高之庙堂”，“处僻远之江湖”；译：在朝廷上做官就为拚命百姓忧虑；不再朝廷上做官就替君主担忧。）

④吾谁与归？（宾语前置，“谁”是介词“与”的宾语，疑问句中常前置。正常语序应为“吾与谁归”。译：我和谁一道呢？）

微斯人，吾谁与归？

要不是这种人，我又同谁在一起呢？

省略句：（其）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。“其”即洞庭湖。

译：（它）连着远方的山脉，吞噬着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边；或早或晚（一天里）阴晴变化，景物的变化无穷无尽。

（藤子京）属予作文以记之。

（藤子京）嘱咐我写篇文章来记述这件事。

翻译：①不以物喜，不以已悲。

译：是因为他们不因为外物的好坏和自己得失而或悲或喜。

②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

译：在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。

7、《醉翁亭记》

1.出处:选自《欧阳修散文选集》作者是宋代文学家、书法家欧阳修，字永叔，号醉翁，又号六一居士；代表作有《新唐书》《新五代史》《集古录》《欧阳文忠集》；欧阳修前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。主张除积弊、行宽简、务农节用，与范促淹等共谋革新。晚年随着社会地位的提高，思想渐趋保守，对王安石部分新法有所抵制和讥评；但比较实事求是，和司马光等人的态度是不尽相同的。欧阳修的散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一。

A字音：琅琊［langya］伛偻［yulu］觥［gong］筹交错阴翳［yi］

B词语：

词类活用：

名：名词作动词，命名，名之者谁？

翼：名词作状语，像鸟的翅膀一样，有亭翼然临于泉上者。

一词多义：

①.而：表顺接的连词，渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者；表并列的连词，泉香而酒冽；表递进的连词，饮少辄醉，而年又最高；表转折的连词，可是，却，然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。表时间的连词，不久，已而夕阳在山。

②.绝：停止，往来而不绝者，滁人游也；与世隔绝，率妻子邑人来此绝境；到极点，以为绝妙；极，非常，佛印绝类弥勒。

③.也：与“者”连用，表示判断语气，泄出于两峰之间者，酿泉也；用于句尾，表示肯定语气，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

④.之：助词，的，醉翁之意不在酒；代词，名之者谁？

⑤.酿泉：名词，泉的名称，而泄出于两峰之间者，酿泉也；宾动短语，酿造泉水，酿泉为酒。

⑥.乐：快乐，动词，不知太守之乐其乐也；乐趣，名词，不知太守之乐其乐也。

⑦.秀：秀丽，望之蔚然而深秀者，琅琊也；开花，文中指繁荣滋长，佳木秀而繁阴。

⑧.意：情趣，醉翁之意不在酒；打算，意将隧入以攻其后也。

临：*近，有亭翼然临于泉上者；到，临溪而鱼。

名：名词，名字，卷卷有爷名；动词，给……命名，名之者谁？太守自谓也。

词语活用：

①名之者谁：名，名词作动词，命名。

②有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也：翼，名词作状语，像鸟的翅膀一样。

句意：四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上。临，*近。

C.特殊句式及重点句子翻译：

倒装句：

①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

（正常语序应为“于途歌”“于树休”。译：至于背东西的人在路上唱歌，行人在树下休息，走在前面的人呼唤，走在后面的人答应，弯着驼背的老人，领着的孩子，来来往往络绎不绝，这就是滁州的人们在游山啊。）

②醒能述以文者，太守也。

（述以文：述之以文，以文述之，即使省略句，又是倒装句，属状语后置句。译：醒来后能用文章记述这种乐事的人，就是太守。）

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

醉时能够同享那乐事，清醒后能够用文章记述那乐事的人，是太守。

判断句：

①环滁皆山也。（“也”表示判断语气。译：滁州四面都是山。）

②晦明变化者，山间之朝暮也。

（“…者，…也”，判断句式的标志。译：这明晦交替的景象，就是山间的清晨和傍晚。）

望之蔚然而深秀者，琅琊也。

远远望去树木茂盛，幽深秀丽，是琅琊也。

省略句:

得之心而寓之酒也。（“心”和“酒”前面都省略乐介词“于”，应为“得之于心而寓之于酒也。”译：领会它在心里，寄托它在饮酒上。）

8、《满井游记》

1.出处:选自《袁中郎集笺校》作者是明代著名文学家袁宏道，字中郎，号右公；代表作有《袁中郎全集》。他与其兄袁宗道、其弟袁中道，以“独抒性灵，不拘格套”的鲜明旗帜，反对前七子的复古主张，世称“公安派”，与其兄弟被称为“公安三袁”。

A字音：廿［nian］靧［hui］鬣［lie］罍［lei］蹇［jian］浃［jia］曝［pu］呷［xia］堕［hui］事

B词语：

稍和：略为暖和。于时：在这时。未始无春：未尝没有春天。堕事：耽误公事。

古今异义：

披风：古为偏正短语，“在风中开散”的意思，柔梢披风；今作为名词，一种披在肩上的没有袖子的外衣。

一词多义：

①.时：时常，冻风时作；时候，春和景明之时。

②.为：表被动，被，山峦为晴雪所洗；写，故为之文以志之；是，人为刀，我为鱼肉。

③.得：能够，欲出不得；得意，悠然自得；得到，得道多助。

④.之：助词，的，脱笼之鹄；舒缓语气，不译，如倩女之靧面；限定关系，以，郊田之外；代词，未乏知也。

⑤.乍：初，开始，波色乍明；突然，忽然，冷光乍出于匣也。

⑥.鳞：像鱼鳞，鳞浪层层；代鱼，呷浪之鳞；鱼鳞，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。

偕：一起，宠辱偕忘；和，与，偕数友出东直。

词语活用：

①.泉而茗者：泉，名词作动词，用泉水。

②.泉而茗者：茗，名词作动词，煮茶。

③.罍而歌者：罍，名词作动词，端着酒杯。

④.红装而蹇者：红装，名词作动词，穿着艳妆。

⑤.作则飞沙走砾：飞，动词使动用法，使…飞；走，动词使动用法，使…走。

C.特殊句式及重点句子翻译：

倒装句：

①.冷光乍出于匣也。

宾语后置，“于匣”是状语，“出于匣”即“于匣出”，译：冷光突然从镜匣子里闪射出来。）

②.潇然于山石草木之间。

宾语后置，“于山石草木之间”是“萧然”的状语，正常语序应为“于山石草木之间者”。译：在山石草木之间潇洒自然。

③.而城居者未之知也。

宾语前置，“之”是代词，代指上文所说“郊田之外未始元春，是“知”的宾语。在否定句中代词“之”作宾语，经常把宾语提到动词前，形成宾语前置的句式。正常语序应为“未知之也”。译：住在城里的人却不知道这一点。

省略句：

①廿二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。（省略主语“我”，即偕数友出东直。）

译：二十二日，天气略微暖和，（我便）同几个朋友出了北京城东直门，到了满井。

②柔梢披风。（动词后省略介词“于”，应为“柔梢披风”，“于风”作“被”的状语，又构成状语后置。）译：柔软的柳梢在风中散开。

判断句：

夫不能以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。（“…者，…也”，判断句式的标志。）

译：能够不因为游玩而耽误公事，不受拘束流连忘返在山水草木之间的，恐怕只有我这种清闲的官吧。

翻译：

①始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

译：我这才知道，郊野之外未尝没有春天，只是住在城里的人不知道罢了。

②高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。

译：高高的柳树夹着河堤，肥沃的土壤有些湿润，放眼望去是一片开阔的景象，感到自己好像是从笼子里飞出来的天鹅。八年级下文言文知识点归纳【第五单元】

21、与朱元思书风烟俱净，天山共色(一样的颜色)。从(顺、随)流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许(左右)里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧(青白色)，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍(急流的水)甚(比)箭，猛浪若奔(飞奔的马)。夹岸高山，皆生寒(使……寒)树，负(凭借)势竞上，互相轩(往高处)邈(往远处)；争高直指(笔直地向上，直插云天)，千百成峰。泉水激(冲击)石，泠泠作响；好(美丽的)鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转(通“啭”，鸟叫声)不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾(至)天者，望峰息(平息)心；经纶(筹划)世务者，窥(看)谷忘反(通“返”，返回)。横柯(树木的枝干)上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。一、解释加点的词语。二、翻译句子。1．风烟俱净，天山共色。没有一丝儿风，烟雾也完全消失，天空和群山是同样的颜色。2．从流飘荡，任意东西。（我的小船）随着江流飘飘荡荡，时而偏东，时而偏西。3．自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。从富阳到桐庐一百来里（的水路上），奇山异水，独一无二。4．水皆缥碧，千丈见底。水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底。5．游鱼细石，直视无碍。水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚。6．急湍甚箭，猛浪若奔。湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪势若奔马。7．夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意，（重重叠叠的）山峦各仗着自己的地势争相向上，仿佛要比一比，看谁爬得最高，伸得最远，由此而形成无数的山峰。8．泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。（山间）的泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿彼此嘤嘤地叫着，十分和谐。9．蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。蝉不停地叫着，猿不停地啼着。10．鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。11．横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。树枝纵横交错挡住了上面的天空，虽在白昼，林间仍显得昏暗；在枝条稀疏的地方，有时还能见到阳光。三、理解。1、用课文原句填空：（1）写富春江全貌的句子是：风烟俱净，天山共色。（2）总写富春江山水特点的句子是：奇山异水，天下独绝。（3）写富春江江水清澈的句子是：水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（4）写富春江水流湍急的句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。2、“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”表达了作者怎样的思想感情？抒发了对世俗功名利禄的蔑视之情，含蓄地流露出爱慕美好大自然、避世退隐的高洁志趣。3、本文兼从视觉和听觉两方面写景，请从这两方面入手找出写得好的字词句，并谈谈好在何处。（1）从视觉来写：①“风烟俱净，天山共色”，作者不仅为我们描绘出一幅天清气朗，明快秀丽的景色，而且将富春江放在“天”这个壮阔背景上来描写，就勾勒出了一个广阔的空间境界。②“从流飘荡，任意东四”，既写出富春江水陡，山形千回百转的特色，也表现了作者陶醉于大自然美好景色的闲适心情。③“负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”，用拟人的手法，写出江的两岸崇山峻岭，高耸人云的雄奇景色；“竞”“争”二字把静止的山写活了，赋予了它们以生命和动感。（2）从听觉来写：“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。”：泉水泠泠，鸟鸣成韵，蝉声不断，猿啸无绝，组成了一部美妙的大自然交响曲，绘声绘色，使人产生亲临其境之感，令人神往。22、五柳先生传先生不知何许(处所)人也，亦不详(知道)其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉(语气助词)。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会(体会)意，便欣然忘食。性嗜(爱好)酒，家贫不能常得。亲(亲戚)旧(旧友)知其如此，或(有时)置酒而招之；造(往、到)饮辄(就)尽，期(期望)在必醉。既(已经)醉而退，曾(竟)不吝情(舍不得)去留(离开)。环堵萧然(空寂)，不蔽风日，短褐(用粗麻布做成的短上衣)穿结(指衣服上有洞和补丁)，箪(古代盛饭用的圆形竹器)瓢(饮水用具)屡(常常)空，晏如(安然自若的样子)也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以(凭借)此自终。赞曰：黔娄有言：“不戚戚(忧愁的样子)于贫贱，不汲汲(心情急切的样子)于富贵。”其(大概)言兹(这)若(这)人之俦(辈、同类)乎？衔觞(酒杯)赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤(句末语气词，相当“吧”“呢”)？葛天氏之民欤？一、解释加点的词语。二、翻译句子。1．先生不知何许人也，亦不详其姓字。五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。2．宅边有五柳树，因以为号焉。因为住宅傍边有五棵柳树，就用它做了自己的号。3．闲静少言，不慕荣利。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。4．好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴连饭都忘了吃。5．性嗜酒，家贫不能常得。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。6．亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。亲戚朋友知道他有这种情况，有时摆了酒叫他来喝；他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。7．既醉而退，曾不吝情去留。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。8．环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了很多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。9．常著文章自娱，颇示己志。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。10．忘怀得失，以此自终。他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。11．赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。”12．其言兹若人之俦乎？从这句话看，他应该是五柳先生这类人吧？13．衔觞赋诗，以乐其志。一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。14．无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？三、理解1、用课文原句填空：（1）表现五柳先生的隐者心境的句子是：闲静少言，不慕荣利。（2）五柳先生的三大志趣爱好是：①好读书②性嗜酒③常著文章自娱（3）描写五柳先生家境及其态度的句子是：环堵萧然……晏如也。（4）“赞”语中与“不慕荣利”相照应的句子是：不汲汲于富贵（5）传文中与“不戚戚于贫贱”相照应的句子是：环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。2、简要概括五柳先生的三大志趣爱好及其生活状况，并分析其分别写出了一个怎样的五柳先生。（1）读书，刻画了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生；（2）喝酒，刻画了一个率真放达的五柳先生；（3）写文章，刻画了一个自得其乐、淡泊名利的五柳先生；（4）生活状况是：环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也，刻画了一个安贫乐道的五柳先生。3、简要说说五柳先生是一个怎样的形象。是一个率真放达、淡泊名利，虽处于贫困之中却能安贫乐道、悠闲自适的隐士形象23、马说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而(表转折，但是)伯乐不常有。故虽(即使)有名马，祇(只是)辱(受屈辱)于(在)奴隶人之(结构助词，的)手，骈(两马并驾)死于槽枥之间，不以(因为)千里称(著称)也。马之千里者，一食(吃)或(有时)尽粟一石。食(通“饲”，喂)马者不知其能千里而(来)食(通“饲”，喂)也。是(这)马也，虽(虽然)有千里之能(能力)，食(吃)不饱，力不足，才(才能)美(美好的素质)不外见(通“现”，表现)，且(尚且)欲与常马等(同样)不可得，安(怎么)求其能(能够)千里也？策(用鞭子打)之(代词，它，指千里马)不以(按照)其(代词，它的)道(正确的方法)，食(通“饲”，喂)之不能尽(竭尽)其材(通“才”，才能)，鸣之(无意义)而不能通(通晓)其意，执(拿)策(马鞭)而(表顺接)临(面对)之，曰：“天下无马！”呜呼！其(难道)真无马邪(通“耶”，相当于“吗”)？其(恐怕)真不知马也。一、解释加点的词语。二、翻译句子。1．世有伯乐，然后有千里马。世上有了伯乐，然后才会有千里马。2．千里马常有，而伯乐不常有。千里马是经常有的，可是伯乐却不会经常有。3．故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。因此，即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。4．马之千里者，一食或尽粟一石。日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。5．食马者不知其能千里而食也。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领喂养它。6．是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？7．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思（反而）拿着鞭子站到它跟前说：“天下没有千里马！”8．呜呼！其真无马邪？其真不知马也。唉，难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊。三、理解1、用课文原句填空：（1）本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。（2）千里马被埋没的悲惨遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。（3）千里马被埋没的主观原因是：食不饱，力不足，才美不外见（4）千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。（5）食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”（6）本文的主旨句是：其真不知马也2、简要说说本文中“千里马”“食马者”“伯乐”的寓意（象征意义）。千里马：寓人才；食马者：寓愚妄浅薄、不识人才的统治者；伯乐：寓能发现赏识任用人才的人3、“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了作者什么感情？对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺。4、请从语言、内容方面分析第三段第一句话的表达效果。运用排比的修辞手法，列举食马者“不知马”的种种表现，表现了作者对食马者的浅薄昏庸、愚妄无知的批判、讥讽与强烈的愤慨之情。5、本文表达了作者怎样的思想感情？作者借千里马被埋没，抒发了自己怀才不遇的愤懑，表达了对封建统治者埋没人才、摧残人才的强烈不满。6、通过本文我们可以看出韩愈怎样的人才发展观？放到当今社会来看，你同意他的观点吗？为什么？在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人；如果统治者不能发现并任用人才，人才就会被埋没。（第二问略）

24、送东阳马生序

余幼时即(就)嗜学。家贫，无从致(得到)书以(来)观，每假(借)借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗(不)之(指代抄书)怠(懈怠)。录毕(完毕)，走(跑)送之，不敢稍(稍微)逾(超过)约。以(因为)是(这)人多以(把)书假余，余因得遍观群书。既加冠(成年)，益(更加)慕(仰慕)圣贤之道(学说)。又患(担心)无硕(大)师名人与游(请教学问)，尝(曾经)趋(跑向)百里外，从（随）乡之先达执经叩(请教)问。先达德隆(高)望尊，门人弟子填(挤满)其室，未尝稍降辞(言辞)色(脸色)。余立侍左右，援(引，提出)疑(疑难)质(询问)理(道理)，俯身倾耳以请；或(有时)遇其叱咄(训斥，呵责)，色愈(更加)恭，礼愈至（周到），不敢出一言以复(顶撞)；俟(等待)其欣悦，则又请焉(向他)。故（所以）余虽愚，卒(终于)获有所闻。当余之从师也，负(背着)箧(书箱)曳(拖着)屣(鞋子)行深山巨谷中。穷冬(隆冬)烈风，大雪深数尺，足肤皲裂(皮肤因寒冷干燥而开裂)而不知。至舍(学舍)，四支(通“肢”)僵劲不能动，媵人持汤(热水)沃灌(浇洗)，以(用)衾(被子)拥覆，久而乃(才)和。寓(住)逆旅（旅店），主人日（每天）再（两次）食（通“饲”，给饭吃），无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（通“披”，穿）绮绣，戴朱缨（帽带）宝饰之帽，腰（挂在腰间）白玉之环，左佩刀，右备容臭（香气），烨然（光彩照人的样子）若神人；余则緼（旧絮）袍敝（破）衣处其间，略无（毫无）慕艳（羡慕）意，以（因为）中（内心）有足乐者，不知口体之奉不若（比）人也。盖（大概）余之勤且艰若（像）此。

一、解释加点的词语。

二、翻译句子。1．余幼时即嗜学。我小时就爱好读书。2．家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。3．天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。4．录毕，走送了，不敢销逾约。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。5．以是人多以书假余，余因得遍观群书。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。6．既加冠，益慕圣贤之道。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。7．又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。又担心没有与大师、名人交往，曾经跑到百里以外，捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。8．先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和表情放温和些。9．余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教10．或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说11．俟其欣悦，则又请焉。等到他高兴了，就又去请教。12．故余虽愚，卒获有所闻。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。13．当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。14．穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。深冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。15．至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。16．寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。17．同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样18．余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。19．盖余之勤且艰苦此。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。

三、理解1、文章是如何写出自己学习时的困难条件的？又是怎样克服的？找出原文。讲述作者本人求学的艰难主要体现在：借书抄录，求师叩问，跋涉艰难，衣食粗劣，生活简朴等方面。主要语句有(1)每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。(2)砚冰坚，手指不可屈伸。(3)趋百里外，求师叩问；(4)穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。(5)余则组袍敝衣处其间2、作者是从哪几个方面谈自己刻苦求学的经历？从以下三个方面表现自己求学的勤且艰：⑴家贫无书，借书以观，录毕送之，得以遍观群书。⑵趋百里外从乡之先达执经叩问，卒获有所闻。⑶从师学习衣食住行的艰难。3、作者写自己艰苦求学经历的目的何在？（1）

是为了鼓励马生勤奋学习。作者并没有因为自己的地位和长者身份，就板起面孔说教，而是现身说法，叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，动之以情，晓之以理，对马生充满殷切期望。（2）

文章由自己的经历写起，读来也更亲切平易。4、本文第二段运用了什么写作手法？有什么作用？运用对比的写作手法，将富家子弟的豪华和作者自己的贫寒对比，突出了作者求学生活的艰苦和勤奋学习的精神。5、作者通过对比，想说明什么道理？通过对比，作者说明了学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。成功的重要因素是求学者的态度：要勤奋，要舍得吃苦，要有恒心。26、小石潭记从小丘西(向西)行百二十步，隔篁竹，闻水声，如(好像)鸣珮环，心乐(以……为乐)之。伐竹取道，下见小潭，水尤(格外)清冽(清凉)。全石以为(以之为，用……作为)底，近岸，卷石底以(相当于“而”)出，为坻(水中高地)为屿，为嵁(不平的岩石)为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可(大约)百许(表示约数，相当于“来”)头，皆若空游无所依。日光下澈，影布(映)石上。佁然(呆呆的样子)不动，俶尔(忽然)远逝，往来翕忽(轻快敏捷的样子)，似与游者相乐。潭西南而望，斗折(像北斗星那样曲折)蛇行(像蛇那样蜿蜒前行)，明灭可见。其岸势犬牙(像狗牙那样)差互(参差不齐)，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄(感到凄凉)神寒(感到寒冷)骨，悄怆(忧伤的样子)幽邃(深)。以(因为)其境过清(凄清)，不可久居(停留)，乃(于是)记之而去(离开)。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从()者，崔氏二小生：曰怒己，曰奉壹。一、解释加点的词语。二、翻译句子。1、从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像身上带的玉佩、玉环相碰发出的清脆声音，（我的）心情高兴起来。2、伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），下面看见一个小潭，潭水特别清凉。3、全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。整块石头作为潭底，靠近岸边，有一圈从潭底周围突出水面的石头，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。4、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。青葱的树，翠绿的茎蔓，遮盖交结，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。5、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。潭中的鱼大约有一百来条，好像都在空中游动，周围什么也没有似的。6、日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。（鱼儿）静止不动，又忽然向远处游走，往来很快，好像和游人一同欢乐。7、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隐忽现。8、其岸势犬牙差互，不可知其源。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。9、坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，不觉心神凄凉，寒气透骨，令人感到悲哀。10、以其境过清，不可久居，乃记之而去。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。

三、理解。1、课文写了哪些景物？各有何特点？课文写了潭水、树木、石头、游鱼和小潭源流五种景物，各自特点是：水清，树密，石多，游鱼活泼闲适、轻快灵敏，源流曲折悠长。2、课文是按照什么顺序写的？抓住了小石潭的什么特点？作者对小石潭的整体感受是什么？顺序：发现小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛特点：幽静整体感受：幽深冷寂、孤凄悲凉3、本文从哪几个角度写小石潭的水？用了何种表现手法？写出了水的什么特点？水之清、水中鱼、水之源；采用直接描写与间接描写相结合的方法，突出了水清的特点。4、第四段描写了小石潭怎样的气氛？反映了作者怎样的心情？第四段描写了小石潭幽深冷寂的景色和气氛，表现了作者贬居生活孤凄悲凉的心境。这是作者被排挤、受迫害的身世遭遇的反映，我们可以从中体会到封建社会中不得志文人的痛苦心情。5、找出文中描写心情的句子，作者先乐后忧，两种感情似难相容，该如何理解？描写心情的句子：“心乐之”“凄神寒骨，悄怆幽邃”理解：乐是忧的另一种表现形式。柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。6、作者是怎样活灵活现地描绘潭中游鱼的？⑴动静相应。“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。”既写出了环境的幽寂，又表现了鱼儿的自由欢快。⑵恰当映衬。“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽”等语映衬了水之澄澈，与“石潭”照应。⑶借景抒情。“似与游者相乐”以及之前对鱼儿忽停忽去、怡然自得的描写，都反映了作者想在山水之中求得片刻欢乐，反映了作者改革受挫时的心境。7、为什么作者先描写“水、石、树蔓”，而后才描写'鱼'呢？作者是按由远到近的顺序写的，先看到水石树蔓，才能再看到游鱼。

8、作者描写日光、鱼影，真正的目的是什么？衬托水的清。9、文中提到“乐”字，这跟全文的情调协调吗？说说你的理解。作者为了摆脱政治失意而寄情于山水，看到荒野中隐藏着这样清幽美丽的景色，又看到鱼儿的自由欢快，心情变得好起来，这里的“乐”与作者内心的愤懑不平成了强烈反差，更有力地提示了痛苦的深度。10、默写填空：（1）直接和间接写潭水特点的语句是分别是什么？直接写潭水的语句是：闻水声，如鸣珮环，下见小潭，水尤清洌；间接写潭水特点的句子是：潭中鱼可百许头……似与游者相乐。（2）文中从哪儿可看出小石潭人迹罕至？隔篁竹，伐竹取道。（3）文中与“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”有异曲同工之妙的句子什么？潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐。（4）抒发作者抑郁忧伤之情的一组句子是什么?四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居。（5）摘出有关写“鱼”的句子：⑴鱼静态的句子：佁然不动。⑵鱼动态的句子：俶尔远逝，往来翕忽。⑶鱼情态的句子：似与游者相乐。

27、岳阳楼记庆历四年春，滕子京谪（降职或远调）守巴陵郡。越（到）明年（第二年），政通（顺利）人和（和乐），百废具（通“俱”，全，都）兴。乃（于是）重修岳阳楼，增其旧制（规模），刻唐贤今人诗赋于（在）其上。属（通“嘱”）予作文以（来）记之。予观夫巴陵胜状（胜景），在洞庭一湖。衔（连接）远山，吞（吞噬）长江，浩浩汤汤，横（广远）无际涯（边）；朝晖（日光）夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观（景象）也，前人之述备（详尽）矣。然则（虽然如此，那么）北通巫峡，南极（尽）潇湘，迁客（降职远调的人）骚人（诗人），多会于此，览（观赏）物之情，得无异乎？若夫（像那）霪雨（连绵的雨）霏霏（繁密），连月不开（放晴），阴风怒号，浊浪排（冲向）空；日星隐耀（光辉），山岳潜（隐藏）形；商旅不行，樯（桅杆）倾楫（桨）摧（折）；薄（迫近）暮冥冥（昏暗），虎啸猿啼。登斯（这）楼也，则有去（离开）国（国都）怀乡，忧谗（诽谤）畏讥（讥讽），满目萧然，感极（极点）而悲者矣。至若春和景（日光）明，波澜不惊（起，动），上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集（鸟停息在树上），锦鳞（美丽的鱼）游泳；岸芷汀（小洲）兰，郁郁青青（形容草木茂盛）。而或（有时）长烟一（全）空，皓（皎洁）月千里，浮光跃（闪烁）金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极（穷尽）！登斯楼也，则有心旷神怡，宠（荣耀）辱偕（一起）忘，把（持，执）酒临（对着）风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求（探求）古仁人（古时品德高尚的人）之心（思想感情），或（或许）异二者之为（心理活动），何哉？不以（因为）物喜，不以己悲；居（在）庙堂（朝廷）之高则忧其民；处江湖（地方）之远则忧其君。是（这）进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰"先（在……之前）天下之忧而忧，后（在……之后）天下之乐而乐"乎。噫！微（没有）斯人，吾谁与归（归依）？时六年九月十五日。一、解释加点的词语。二、翻译句子。1、越明年，政通人和，百废具兴。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。2、乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。于是重新修建岳阳楼，扩展它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。3、属予作文以记之。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。

4、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。依我看来，那巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上。5、衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，无边无际。清晨，湖上洒满阳光；傍晚，又是一片昏暗，景物的变化无穷无尽。6、此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。这些就是岳阳楼盛大壮观的景象，前人已经描述得很详尽了。7、然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？然而，（此地）北面通向巫峡，南面直达潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，他们观赏景物时的心情，大概会有不同吧？

8、若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；像那阴雨连绵，接连几个月不晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空；9、日星隐耀，山岳潜形；太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也潜伏起形体；10、商旅不行，樯倾楫摧；商人和

旅客无法通行，桅杆歪斜，船桨折断；11、薄暮冥冥，虎啸猿啼。（特别是）在傍晚时分，湖上一片昏暗，（只听到）老虎的长声吼叫和猿猴的悲啼。12、登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。这时人们登上这座楼来，就会产生被贬离开京城，怀念家乡，担心遭到诽谤和讽刺的心情，（会觉得）满眼萧条的景象，感慨到极点而十分悲伤的了。

13、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，天光和水色交相辉映，碧绿的湖水一望无际；14、沙鸥翔集，锦鳞游泳；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；15、岸芷汀兰，郁郁青青。岸上的芷草和洲上的兰花，

茂盛、青绿。16、而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，有时湖上烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，

湖面上金光闪烁17、静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！月儿的影子犹如一块玉璧，静静的沉浸在水底，渔夫的歌声也响起来了，一唱一和，这样的乐趣，真是无穷无尽！18、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。这时人们登上这座楼来，就会感到胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都被遗忘了，（于是）在春风吹拂中举杯痛饮，高兴到了极点。

19、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？唉！我曾经探求过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许跟上面说的那两种表现不同，这是什么缘故呢？20、不以物喜，不以己悲；（是因为）他们不因环境顺心而高兴，也不因个人失意而悲伤；21、居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。在朝廷做官就为平民百姓忧虑；退处江湖就替君主担忧。22、是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？这样看来，进朝廷做官也担忧，退处江湖也担忧。那么，他们什么时候才快乐呢？23、其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎。大概他们一定会说“担忧在天下人之前，享乐在天下人之后”吧！24、噫！微斯人，吾谁与归？啊！（如果）没有这样的人，我同谁一道呢！

三、理解。1、用课文语句填空（1）滕子京重修岳阳楼的原因是：政通人和，百废具兴。（2）写洞庭湖全景的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。（3）第二段起承上启下作用的句子是：迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎（4）天气阴冷时迁客骚人的“览物之情”是：登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（5）天气晴朗时迁客骚人的“览物之情”是：登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。（6）“古仁人之心”是：不以物喜，不以己悲（7）“古仁人”的忧乐观是：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（8）表达作者旷达胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲（9）表达作者远大政治抱负（点明中心）的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐2、作者写“政通人和，百废具兴”的目的是什么？说明滕子京虽然被贬谪，却依然积极进取，有“不以己悲“的旷达胸襟。3、“衔远山，吞长江”用“衔”和“吞”写出了洞庭湖的什么特点？生动表现了远山、长江和洞庭湖的关系，写出了洞庭湖的浩淼和气势。4、第二段表明“岳阳楼之大观”的句子是什么？景物特点怎样？“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”表现了洞庭湖景象开阔而多变化的特点，渲染了洞庭湖浩瀚的气势。5、作者写岳阳楼及其周围景色的目的是什么？景色特点与作者本人特点有联系吗？写岳阳楼及其周围景色的目的是引出迁客骚人的览物之情。景色特点与作者本人特点吻合：洞庭湖景色开阔，极有气势，这与作者的开阔胸襟和宏伟气度吻合。6、三、四两段写出哪两种不同的景色及迁客骚人的不同览物之情？景色一：天气阴冷（阴）；相关览物之情：去国怀乡，忧谗畏讥。（悲）景色二：春光明媚（晴）；相关览物之情：心旷神怡，宠辱偕忘。（喜）7、迁客骚人的两种览物之情的实质是什么？他们的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。）8、作者写迁客骚人的览物之情的目的是什么？与古仁人“不以物喜，不以己悲”作对比，突出古仁人之心。9、古仁人之心的内涵是什么？不以物喜，不以己悲（胸襟阔大）；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君（以天下为己任）。10、迁客骚人的思想感情与古仁人的思想感情有什么不同？迁客骚人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好坏和自己的得失所左右。）古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好坏和自己的得失所左右，有开阔的胸襟，以天下为己任。）１1、“居庙堂之高”和“处江湖之远”分别指什么？“进”和“退”分别指（呼应）什么？“居庙堂之高”指在朝廷做官，“处江湖之远”指不在朝廷做官。“进”指（呼应）“居庙堂之高”，“退”指（呼应）“处江湖之远”。１2、用原文语句回答怎样才能做到“不以物喜，不以己悲”？居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。１3、、“或异二者之为”中的“二者”指什么？迁客骚人的“以物喜”、“以己悲”之情。14、“微斯人”中的“斯人”指什么人？古仁人（暗含滕子京）。15、范仲淹借此文委婉地表达了对滕子京的劝勉，结尾发出“微斯人，吾谁与归”的感慨。就全文来看，这句有何言外之意？一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。16、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎样的思想境界？忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前、享受在后的品德。17、本文以作“记”为名，借题发挥，表达了作者怎样的思想感情？表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，及忧国忧民的思想感情。18、请你简单评价一下作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。“先忧后乐”的思想是作者对待仕途进退和报效国家的道德准则，在封建社会具有深远的影响，客观上有利于人民。从本质上讲，他的“忧天下”的主张是忧君思想，带有时代和阶级的局限性，但他所提倡的“吃苦在前，享受在后”的精神，在今天仍有借鉴和教育意义。19、第三段、第四段具体表现迁客骚人的览物之情。结合这两段内容，分别以“悲”和“喜”为首字，写一组不少于五言的对偶句。例：（１）悲阴风怒号，喜渔歌互答。（２）悲景色隐晦，喜天光晴朗。２0、“政通人和，百废具兴”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这三句话因其文质兼美而脍炙人口，请选择你感受最深的一句，结合《岳阳楼记》和自己的生活谈谈你的体会。（提示：谈体会既要联系原文，又要结合自己生活。第一句可围绕政治理想谈，第二句可围绕旷达胸襟谈；第三句可围绕远大抱负和民族责任感谈。）例：政通人和，百废具兴：滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之时，仍然奋发有为，政绩卓著，有积极的政治理想，这是他身上最宝贵的东西。这启示我们：生活中不会一帆风顺，只有不畏逆境，志存高远之人，方能使自己的人生永闪光芒。

28、醉翁亭记环（围绕）滁皆山也。其西南诸（各个）峰，林壑（山谷）尤美，望之蔚然（茂盛的样子）而深秀者，琅琊也。山（顺着山）行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于（从）两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然（像鸟一样张开翅膀）临（靠近）于泉上者，醉翁亭也。作亭者（的人）谁？山之僧智仙也。名（命名）之者谁？太守自谓（命名）也。太守与客来饮于（在）此，饮少辄（就）醉，而（表并列关系）年又最高，故（因此）自号曰醉翁也。醉翁之意（情趣）不在酒，在乎（在）山水之间也。山水之乐，得（领会）之心而寓（寄托）之酒也。若夫（像那）日出而（表承接关系）林霏（雾气）开，云归（聚拢）而岩穴暝（昏暗），晦（昏暗）明变化者，山间之朝暮也。野芳（香花）发（开）而幽香，佳（好的）木秀（滋长）而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时（四季）也。朝而（表修饰关系）往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负（背）者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻（腰背弯曲）提携，往来而不绝者，滁人游也。临（到）溪而渔（钓鱼），溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（清），山肴（野味）野蔌（菜蔬），杂然而前陈（摆开）者，太守宴也。宴酣（尽兴地喝酒）之乐，非丝（弦乐器）非竹（管乐器），射（投壶）者中，弈（下棋）者胜，觥（酒杯）筹（酒筹）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜（面容）白发，颓然（醉醺醺的样子）乎其间者，太守醉也。已而（不久）夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从（跟从）也。树林阴翳（遮盖），鸣声上下（指高处和低处的树林），游人去（离开）而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而（表转折关系）不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以（用）文者，太守也。太守谓（是）谁？庐陵欧阳修也。一、解释加点的词语。二、翻译句子。1、环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美滁州的四周都是山。它的西南方向的几座山峰，树林山谷尤其优美2、望之蔚然而深秀者，琅琊也。远远看上去树木茂盛、幽深秀丽的，就是琅琊山。3、山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。沿着山路走了六七里路，渐渐听见潺潺的水声，从两个山峰之间流出来的，就是所谓的酿泉。4、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。山势回环，路也跟着拐弯，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样坐落在泉水边的，这就是醉翁亭了。5、作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。造亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙；给它起名字的是谁呢？是太守用自己的别号来称呼这亭子的。6、太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。太守和宾客们来这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又最大，因此给自己起了个号叫醉翁。7、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉翁的心思不在酒上，而在山光水色之中啊。8、山水之乐，得之心而寓之酒也。欣赏山水的乐趣，是领会在心里，寄托在喝酒上的。9、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。要说那太阳出来以后，树林里的雾气散了，云雾聚拢来，山谷就昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。10、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。野花盛开，幽香阵阵；林木繁盛，枝叶成荫；天高气爽，霜色洁白；溪水低落，石出水面，这是山中四季的景象。11、朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。早晨上山，傍晚返回，四季的景象各不相同，而乐趣也就无穷无尽了。12、至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。至于那些背着东西在路上边走边唱，走累了在树下歇歇脚，前面的的呼喊，后面的回应，拉着老人和孩子，来来往往不间断的，是滁州人在游玩。13、临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。在溪水边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香，酒味清；野菜野味，随意放在地上，这就是太守的酒宴。14、宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。宴会畅饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，有的站了起来，有的坐了下去，吵吵闹闹的，是诸位宾客快乐的样子。15、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。那个面容苍老头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。16、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。不久，夕阳要落山了，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客们跟从啊。17、树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫着，是游人走后，鸟儿在欢唱啊。18、然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；人们只知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。19、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。醉了能和大家一起快乐，酒醒后可以用文章记述这种乐事的人，是太守啊。20、太守谓谁？庐陵欧阳修也。太守是谁呢？就是庐陵人欧阳修啊。三、理解1、按课文内容填空（1）现在用来比喻本意不在此而在彼，或别有用心的出自本文的一个成语是醉翁之意不在酒。（2）写朝暮之景的句子和四时之景的句子分别是什么？朝暮之景：日出而林霏开，云归而岩穴暝。四时之景：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出。（3）表明“醉翁”雅号由来的句子是什么？“饮少辄醉，而年又最高。”（4）太守与宾客出游，不事铺张、不讲排场，表现这一特点的句子有哪些？临溪而渔；酿泉为酒；非丝非竹；射者中；弈者胜，觥筹交错。（5）“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”呼应前文什么话？饮少辄醉，而年又最高。（6）后文与“暮而归”相呼应的句子是：“夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也”（7）表明全文线索的句子是：“山水之乐，得之心而寓之酒也。”（8）全文的主旨句（将“醉”于“乐”统一起来的句子）是：醉能同其乐。2、作者写醉翁亭是怎样落笔，一步步自然入题的？写景顺序是什么？从山落笔，由山写到泉，由泉写到亭，自然入题。写景顺序是由远到近，由大到小，由山及泉及亭。3、“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”一句在全文中有什么作用？微露主旨，为全文奠定抒情基调。4、本文写景的作用是什么？以景美寄托作者与民同乐的思想感情。5、第三段分几层？分别用三字概括层意。哪一层是核心？四层：（１）滁人游；（２）太守宴；（３）众宾欢；（４）太守醉。太守醉是核心。6、太守真正的醉因是什么？太守励精图治，滁人生活安定、富足、欢乐，自己也能与民同乐。7、醉和乐有什么关系？醉乐统一。因乐而醉，醉又增乐；醉是表象，乐是实质。8、作者怎样使用陪衬手法的？以禽鸟乐衬托人之乐，再以人之乐衬托太守之乐，层层推进