神权下的自我【公开课教学PPT课件】

第2课神权下的自我

兴国县第三中学辜承林

人民版必修三专题六西方人文精神的起源与发展第一篇章：人性的蛰伏中世纪：自西罗马帝国灭亡（约公元476年），直到文艺复兴时期（公元1453年）。这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期，被称作“黑暗时代”。历史情景剧时间：14世纪地点：意大利人物：商人和红衣教士事件：商人到教堂做礼拜，被红衣教士训道下面的哪些词汇可以反映出中世纪人们的主要精神状态？随心所欲禁欲苦行无拘无束人性压抑张扬个性思想禁锢思想开放愚昧迷信以人为本言论自由神为中心追求享乐

欧洲中世纪禁欲苦行人性压抑思想禁锢愚昧迷信神为中心走出中世纪为生活而信仰文艺复兴（Renaissance）第二篇章：人性的启蒙文艺复兴最早出现在意大利的原因？问题探究1文艺复兴开始于意大利，这首先是由于那里最早出现资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级——大商人、企业主、银行家为了增加财富，就需要扩大业务，改进经营，提高效率，因而也就需要……各种人才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服务的教师，医生，建筑师，艺术家等为他们的现实生活增添乐趣。这客观上需要促使一种不同于封建文化的新文化产生并且发展起来。——李纯武《简明世界通史》（1）意大利最早出现了资本主义萌芽。（2）人们开始追求世俗人生的乐趣。

意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置和在地中海贸易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意大利文艺复兴发生的一个有利条件。

——孔祥民《世界中古史》（3）意大利保留了较多的希腊罗马古典文化。想一想，中国古代的四大发明与文艺复兴运动有关吗？（4）印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺复兴运动准备了条件。文艺复兴首先在意大利发生的主要原因：（1）意大利最早出现了资本主义萌芽（2）人们开始追求世俗人生的乐趣（4）印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺复兴运动准备了条件小结（3）意大利保留了较多的希腊罗马古典文化（根本原因）文艺复兴

——发生于14—17世纪的欧洲，资产阶级借助复兴古希腊罗马文化进而弘扬资产阶级文化思想的文化运动。它发源于意大利，扩展到英、法、德等西欧国家。是欧洲历史上第二次思想解放运动。旗帜、核心：人文主义问题探究2在艺术中感受人性，探寻人文主义的内涵“这是一次人类没有经历过的最伟大的、进步的变革。是一个需要巨人而且产生巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”——-----恩格斯你能说出“变革时代”最具代表性的人物吗？寻访文艺复兴文学《神曲》《歌集》但丁彼特拉克薄伽丘文艺复兴先驱“人文主义”之父《十日谈》欧洲文学史上第一部现实主义著作。

但丁(1263—1321）人文之诗歌但丁把当时的教皇卜尼法斯八世安排在一个火窟中，永远受烈火的煎熬。但丁对地狱中的另外一个教皇尼古拉三世说：你留在这里吧，因为你受的刑罚是公正的……因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。

——《神曲》从盲从盲信到个性觉醒上帝是人千古保障，是人将来希望，是人居所，抵御风雨，是人永久家乡。在主宝座蔽荫之下，群圣一向安居；惟赖神臂威权保护，永远平安无虑。——《千古保障歌》

“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”。

——彼特拉克彼特拉克（1304-1374）名人名言“人文主义之父”

薄伽丘与《十日谈》（1313－1375）薄伽丘

《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》。《十日谈》中的一则故事说：“一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进程，路遇一群年轻漂亮的姑娘，青年问父亲这些是什么东西，虔诚信仰天主教的父亲答道：她们全是祸水，叫绿鹅。他嘱咐儿子低下头去，眼睛盯着地面，别去看她们。谁知岂料一路上对任何事物都不感兴趣的儿子却说：”爸爸，让我带一只绿鹅回去吧。薄伽丘用这则故事要说明的是：A、人的自然天性无法阻挡

B、人生的目的是追求幸福C、将女人比作祸水很愚蠢

D、青年人从来不盲从盲信故事二郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”

——薄伽丘《十日谈》（1）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？（2）材料反映了作者怎样的思想？冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。

肯定人的欲望，歌颂自然人性的人文主义思想，反对封建等级观念，主张人人自由平等。莎士比亚与《哈姆雷特》他不属于一个时代，而属于一切时代。——本·琼生

英国大文豪。他当过剧院演员，后来写剧本。一生共写了37个剧本。

他的作品赞美友谊和爱情，主张自由平等，反对封建束缚和神权桎梏，深刻反映了人文主义思想。人文之戏剧“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么象一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”——莎士比亚《哈姆雷特》根据上述介绍，你能说出莎翁戏剧在宣扬人文主义方面与文艺复兴初期的薄伽丘相比有何不同？莎翁对人性的讴歌并没有集中在人性中的本能方面，而是深入探索复杂的人类内心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。文艺复兴也逐渐从质朴走向高雅精致。寻访文艺复兴美术《西斯廷圣母》《纱罩圣母》《绿野圣母》人文之美术从压抑人性到回归人性达芬奇：我想象不出来，世界上超凡脱俗、最善最美的耶稣是什么样子，我也想象不出，一个卖主求荣、反目成仇的叛徒是何等嘴脸，我不得不到市井上去寻找他们的原型。圣母像《蒙娜丽莎》米开朗基罗《大卫》人文主义的内涵基本含义:以人为本（1）以人为中心，肯定人的价值和尊严;（2）反对教会的禁欲苦行，提倡人们对显示生活的追求。（3）反对宗教束缚和封建等级观念，追求人的个性解放和自由平等。（4）反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理性文艺复兴（Renaissance）（rebirth）

（hebirth）百家争鸣文艺复兴是正在形成的资产阶级借助复兴希腊罗马古典文化所发起的弘扬资产阶级思想和文化的运动。新生复生or感悟文艺复兴

文艺复兴的意义有两个：一是复生，一是新生，这两个意义是都不错的。因为从一方面看来，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生的运动；从他方面来看，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。大抵在文艺复兴的初期，它的倾向是偏于复古的；后来到了盛极将衰的时期，却又见老树根上，到处产生新芽儿了。

——陈衡哲《西洋史》问题探究3：你是如何看待文艺复兴运动的？

材料一文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”材料二文艺复兴运动后经传播由地中海沿岸转移到大西洋沿岸，出现了著名的城市如罗马，佛罗伦萨等一系列新型城市，资本主义工商业开始茁壮发展，资本也开始源源涌入新兴资产阶级的囊中。材料三文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察天体等。思想上，把西欧从中世纪的宗教神学的桎梏下解放出来。经济上，推动了西方资本主义的发展。科学上，提倡科学与理性，推动了近代科学的发展。

问题探究3：你是如何看待文艺复兴运动的？

材料四

在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。

材料五文艺复兴运动宣扬的是资产阶级世界观和人性论，同劳动人民的思想和要求存在很大距离。过分推崇个人主义，导致了个人主义的膨胀，不利于社会稳定。反映上流社会的利益与要求，群众基础不足。文艺复兴的概况时间范围历史条件发源地表达形式性质旗帜矛头基督教的神权统治；经济复苏发展，城市兴起，建立自己文化的诉求意大利（15至16世纪扩展至欧洲其他地方。）借助古希腊罗马文化资产阶级的思想解放运动人文主义基督教神学14至17世纪小结：文艺复兴的代表人物时间国别代表人物主要作品历史地位14世纪意大利初期三杰16世纪英国莎士比亚《哈姆雷特》等伟大的剧作家和人文主义思想的杰出代表但丁彼特拉克薄伽丘《神曲》《歌集》《十日谈》文艺复兴先驱人文主义之父欧洲第一部现实主义“人曲”小结：走出中世纪心灵深处的革命宗教改革（Reformation）第三篇章：人文主义的发展

德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻。“卡诺莎之辱”（一）宗教改革的背景“德国是教皇的奶牛”

“物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求，皆因自身的腐败”。——摘自《西方宗教史》

“当购买‘赎罪券’的钱投入钱柜‘叮当’作响之时，就是灵魂升天之日。”

——教会僧侣宗教改革的背景：（1）思想：文艺复兴的影响---人文主义传播（2）经济：资本主义经济的发展，使新兴资产阶级要求摆脱罗马天主教的束缚。（根本）（3）政治：天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨，使天主教会与人们的矛盾加深。（4）导火索：1517年，教皇出售“赎罪券”。马丁·路德公布《九十五条论纲》

1517年维登堡大学神学教授马丁·路德针锋相对，在教堂门口站出《九十五条论纲》，痛斥了“赎罪券”的欺诈，提出了“信仰耶稣即可得救”（信仰得救）的原则。宗教改革运动就此开始。

（二）.过程及主张当购买赎罪券的钱‘叮当’落柜时，你亲人灵魂得救了。人必须禁欲才可能得救，教会有解释《圣经》特权，决定人死后灵魂能否升上天堂。教皇和国王，犹如太阳和月亮，月亮从太阳获得光辉，国王从教皇手中获得权力。【思考1】:如果你是马丁·路德，如何反驳？灵魂得救不能靠向教会购买赎罪券，钱币投入钱柜时，增加的只是得利心和贪婪心。灵魂得救是靠自己虔诚的信仰。人人有权读《圣经》和理解《圣经》，与上帝直接对话。教皇和神职人员没有绝对权威，教会应该从属于国家，应让世俗政权在世界中执行职务。

马丁·路德教皇利奥十世矛盾第一辩题：赎罪券作用第二辩题：如何得救第三辩题：王权与教权关系【思考2】:马丁·路德宗教思想的核心是什么？影响：批判教会虚伪和敛财本质影响：确立灵魂自救的精神自由影响：肯定王权高于教权理论因行得救因信得救PK信仰得救1517年，马丁·路德张贴《九十五条论纲》①“因信称义”学说，即信仰上帝即可得救；②人人都可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话；③自由是上帝最神圣的话，是基督的福音；④《圣经》代表着理性，代表着思想自由；

过程及主张人

上帝教士人

上帝批判、否定了西欧基督教神权统治问题探究4：路德的主张当中有没有人文主义的色彩?说说你的理由。“基督徒是全然自由的万人之主，

不受任何人管辖”“任何神甫,男修道或女修道，若不能控制肉体的欲望，就应该结婚，

借以解除良心的负担”。“我们在基督里面就是祭司，都是君主，相信基督的都是如此；……因为圣经对于祭司和信徒,没有其他分别”“

因为我们的父上帝叫一切事靠信而行,所以谁有信,谁就什么都有;谁没有信,谁就什么也没有”

——马丁•路德《基督徒的自由》（节选）宗教改革结合路德主张，分析下列材料体现了那些人文精神？个性自由观念反禁欲主义平等观念人的价值路德曾说“我是一个人，这个头衔比一个君主还要高些。原因是：神并未曾创造君主，

神唯有创造人，使得我成为一个人。”——费尔巴哈《费尔巴哈哲学著作选集》（下卷）（三）宗教改革的评价在宗教外衣下反封建统治和罗马神权统治的政治运动和资产阶级思想解放运动。（1）政治上，打击天主教会的神权统治，促进民族国家形成。（2）经济上，促进资本主义发展。（3）思想上，摧毁了天主教的精神独裁，将西欧人从基督教神权统治中解放出来；为启蒙运动的到来做了思想上的准备。1、性质：2、影响：问题探究5：文艺复兴、宗教改革与教会的关系

1520年教皇利奥十世职责宗教改革家路德为异端，1521年，在教皇的授意下，德意志皇帝召开对马丁.路德的听审会，路德说：“除非能依据《圣经》的见证判断我的错误，否则我不会收回我的主张……”彼特拉克抨击教会的腐败，却乐于在高级僧侣的官邸中当食客，并虔诚地信仰上帝。洛伦佐.左拉曾否定教皇的世俗权力。后来他却投靠教皇当了秘书，专心为教皇服务。

——摘自程显煜《意大利人文主义者的矛盾性与复杂性》1505年，马丁·路德中断大学学业进入奥古斯丁修道院，他按照天主教会的善功理论修道。“路德是奥古斯丁修会里的一个模范僧侣，他天天念主祷文，履行种种圣礼，虔诚地斋戒甚至鞭笞自己。有一天，他竟被折磨得昏了过去，躺在地上失去知觉。他说：我如此严格地履行修会的戒律，如果哪个僧侣能靠修道升入天堂，我就应该是那个人；我愿永远为僧，靠斋戒、祈祷、诵读和种种善功而成为一名殉道者”。早期基督教思想：《圣经.创世纪》赋予人以超出其他一切造物的地位，特别的赋予人以某种创造性和能动性。

——摘自何光沪《文艺复兴中的基督宗教与人文主义》中世纪教会：人生而鄙贱，人只有抑制自己的情欲和欢乐，走完人生痛苦的历程，才能获得永恒的幸福。

——摘自张椿年《从信仰到理性》人文主义者：皮科以上帝口吻说：亚当啊……我们把你安置在世界的中心……你就好像是你自己的塑造者，可以把你自己塑造成你喜欢的任何模样。

——皮科《论人的尊严》

文艺复兴时期的人文主义是反对基督教的禁欲主义，主张以人为中心，提倡人性，追求现世的幸福。宗教改革时期的人文主义主是反对天主教会的宗教特权，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得灵魂自救的自主权和精神自由。文艺复兴、宗教改革时期人文主义的内涵

文艺复兴和宗教改革虽然都把斗争的矛头指向天主教会，但它们本质上都不反对宗教，只是把“为信仰而生活”改变为“为生活而信仰”，而自由的生活正是他们追求的真谛。文艺复兴、宗教改革对宗教的态度（）承认人性的合理性，热情而坦然的享受现世生活；（）追求真正的内心圣洁和精神自由而无须拘泥于外在的宗教形式……——摘编自赵林：《基督教思想文化的演进》

文艺复兴宗教改革文艺复兴与宗教改革比较比较项文艺复兴宗教改革同产生背景性质结果都发生在西欧封建制度衰亡，资本主义萌芽和发展的历史时代，两者都反映了新兴资产阶级的利益和要求两者都是反封建的资产阶级文化运动，体现了浓郁的人文主义色彩都打击了罗马天主教会的统治，促进了思想解放异形式兴起和发展范围作用新兴资产阶级在“复兴”古典文化的形式下，宣扬资产阶级世界观新兴资产阶级披着宗教外衣的一场反封建的社会活动从意大利开始，主要在思想文化领域里开展从德意志开始，是一场社会思想改革运动把人们从宗教束缚中解放出来，促进了近代自然科学的产生使人们进一步摆脱了天主教会的思想禁锢，新教思想还为后来的资产阶级革命提供了思想武器本课总结一个根源：两大运动：一种精神：共同影响：资本主义萌芽文艺复兴、宗教改革人文主义精神解放思想巩固练习

随堂反馈1.严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊，而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴人文主义。这说明文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源是

A.意大利保留了希腊罗马的古典文化B.意大利最早产生了资本主义萌芽C.意大利具有丰富的人才资源D.意大利的中世纪神学思想淡薄答案√12345解析解析

一定时期的思想文化是一定时期政治经济的反映。文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源应从经济